20514 résultats pour "dissertation explication texte 8211 platon gorgias callicles bonheur 168742"

• KANT: Le bonheur et la raison

  au bien-être » Mais lorsqu'il s'agit de la moralité, son impératif catégorique (qui ne concerne que la forme de sonaction) ne saurait relever de suppositions empiriques, ou même s'appuyer sur des exemples. La moralité ne renvoiepas à l'inclination, à la subjectivité, à la particularité ; elle ne distribue pas de conseils, elle énonce descommandements, elle dit la loi : « Il n'y a que la loi qui entraîne avec soi le concept d'une nécessité inconditionnée,véritablement objective, par sui...

• Exister, est-ce seulement vivre ?

  Tout d'abord, la vérité évoquée ici est l'Idée de la vérité en soi et pour soi, dont toutes les vérités que nouspouvons connaître ici bas ne sont que des reflets partiels et dégradés. La vérité est comme le soleil del'allégorie de la caverne alors que la réalité terrestre n'est en fait qu'un jeu d'ombres dont il faut savoirs'éloigner par abstractions successives.Ensuite, Platon dit que « nous » recherchons la vérité. Désigne-t-il par là seulement les philosophes ? Nonsans doute : t...

• LES HUMANISTES ET L'EDUCATION

• Le bonheur est il en accord avec la morale

  Cours de Philosophie de Terminale Philosophie : étymologie = amour de la sagesse activité philosophique c’est l’exigence du savoir et de valeurs Début de la philosophie : 4ème et 5ème siècle avant J.-C. Socrate a vécu de -470 à -399 Platon a écrit un dialogue mettant en scène Socrate et son enseignement Sophismes : champions de la parole, Socrate s’oppose à eux, les plus connus sont Gorgias et Prodicos Les présocratique : Thalès, Pythagore, … parmi les plus connus hédonisme = quête du p...

• L'hindouisme

  Avant de plonger dans l'étude des cinq composantes, il faut savoir certaines choses sur la religion hindoue. L'hindouisme n'a pas un fondateur humain comme le christianisme (Jésus), l'islam (le prophète Muhammad) ou le bouddhisme (Gautama Buddha). « Cette religion n'a jamais eu de commencement. Elle a émergé de la variété des croyances et pratiques religieuses de chacun des groupements humains qui peuplaient la terre des Indes. »[2] Le plus grand nombre de gens pratiquant l'hindouisme se trouve...

• philo descartes

  En effet, le désir est manque car on ne désire que ce qu'on n'a pas. Néanmoins, savoir qu'il nous manque quelque chose, qu'on désire, nous pousse à acquérir ce qui nous manque : le désir devient le moteur de l'action, de la production, de la création. Platon insiste dans son texte sur l'idée qu'on en a jamais fini avec ses désirs : à peine un désir est-il satisfait qu'un autre renaît. Ce premier mythe nous révèle notre défiance originelle : il montre que nous ne sommes pas autosuffisants et l...

• Explication de texte p 438 – 439 « des cannibales » Essais Montaigne

  2 « lois naturelles » ne sont pas « abâtardies » = les lois ne sont faussées, déformées, elles sont « naturelles »  volonté de M. de vouloir renverser un préjugé : ce sont des barbares, mais un peuple proche de la nature, accentué par l’adverbe de temps « encore » « les nôtres » = les lois des occidentaux, dévalorisation et critique des ses contemporains occidentaux « mais » ligne 4 = conj de coordination , continue son argumentation, « pureté » rejoint « naïveté et lo...

• Pourquoi voulons-nous être libres ?

  bien d'attester par là notre libre-arbitre ». Je peux donc sacrifier mon intérêt, mon bonheur, mon avantage, pour(me) prouver que je suis libre.Cf. le Sous-sol : Dostoïevski s'engouffre ici dans la voie ouverte par Descartes (mais Descartes n'allait pas jusquelà) : si la liberté suppose la capacité de choisir A quand j'ai toutes les raisons de choisir B, alors le libre-arbitre peutnous conduire à commettre des actes gratuits, sans motifs, pouvant aller jusqu'au crime sans mobile, au crime quel'o...

• Dissertation gratuite: La Philosophie A-T-Elle Encore Sa Place Dans Notre Monde ?

• Explication de texte Sartre, L’existentialisme est un humanisme: « Si, en effet, l’existence précède l’essence, on ne pourra jamais expliquer par référence à une nature humaine donnée et figée »

  Ainsi, Sartre développe l’idée que l’absence de Dieu et des croyances qui l’accompagne, l’homme est entièrementlibre de faire ce qui lui plait. Sans morales, l’homme peut se conduire outrancièrement sans être jugé et persécutépar la suite. Cependant, il est énoncé dans le texte que malgré cette exaltation, la liberté a des contraintes. Eneffet, l’homme doit nécessairement faire face à lui-même et à ses actes.C’est ce que nous allons traiter en deuxième partie. Dans cette deuxième partie du texte...

• Platon et le relativisme

  tâcher d'orienter le malade vers le « meilleur ». Sans chercher à déterminer s'il a raison ou s'il se trompe, parce queces termes n'ont pas de sens pour les sophistes, on pourra chercher à provoquer «un changement de sens opposé»,c'est-à-dire à faire en sorte que les aliments lui paraissent doux. Comme l'être et le paraître ne se distinguent pas,l'homme pourra dire alors que les aliments sont doux. Pourquoi un tel changement ? « Car l'autre manière d'être estmeilleure », répond le sophiste. Poin...

• Dissertation de philosophie.

  polémique. Retenir notre parole serait retenir en soi notre désir de s’exprimer alors qu’il est simple à satisfaire. Un autre désir, plus gras et moins spirituel que nous pourrions combler serait le désir sexuel. En effet, nous pouvons satisfaire nos désirs sexuels par nous-même, en solitaire. Ces deux extrêmes nous montrent que quelques désirs peuvent être comblés. Ainsi, se libérer du désir passe tout simplement par sa satisfaction la plus immédiate possible, lor...

• Dieu est mort - Nietzsche

  1) Explication du texte. Lecture. « Le dément. N’avez-vous pas entendu parler de ce dément qui, dans la clarté de midi alluma une lanterne, se précipita au marché et cria sans discontinuer : « Je cherche Dieu ! Je cherche Dieu ! »Etant donné qu’il y avait là beaucoup de ceux qui ne croient pas en Dieu, il déchaîna un énorme éclat de rire. S’est-il donc perdu ? disait l’un. S’est-il égaré comme un enfant ? disait l’...

• Platon: le corps associé à la raison

  violent réquisitoire de Platon contre le corps ne peut nous paraître.naturel.Aussi est-il important, sans pour autant se lan­ cer tête baissée dans une contre-attaque non moins virulente, de ne pas feindre d'être en parfait accord avec Pla­ ton. Il. ne faut pas craindre, sous prétexte que Platon est un «grand philosophe», de marquer sa surprise: le décalage entre le texte et nos conditions actuelles de réception peut fournir un...

• CICÉRON, Des Lois: EXPLICATION DE TEXTE

• SUJET ► Vous commenterez le texte d’Albert Cohen

  r: e son affectivité : quel regard l'adulte porte-t-il sur son enfance ? • Étudiez l'image de la mère. Lyrisme : voir lexique des notions. Troisième piste : un e ré flexion sur l'écriture autobiographique • Mesu rez la différence entre le début et la fin du texte. En quoi cela éclaire-t-il les effets de l'écriture autobiogr aphique ? • Com mentez notamment les deux derniè res phrases : effet produit ? • Quelle conception de l'écriture autobiographi...

• Explication de texte, RUSSEL : problèmes de philosophie

  vie intérieure du sujet comme l’indique l’auteur dans son texte « l’envie de manger » ou encore « les sentiments de plaisir ». Ainsi, c’est bien l’ensemble de l’activité mentale qui est à la portée de notre expérience directe, donc la « conscience de soi » : chacun se connait spontanément comme capable de ressentir des besoins, des pulsions de tout genre, même d’être animé de sentiments aussi diverses que variés. La consci...

• Platon

  Principales œuvres L'activité philosophique est pour Platon indissociable de la réflexion politique. Le philosophe veut que la cité soit gouvernée par des sages. La plupart de ses ouvrages prennent la forme de dialogues. Gorgias (v. -387J de Platon traite de l'amour. un monde intelligible et un Dans ce dialogue, Platon Le philosophe y évoque le monde sensible, pose le s'élève contre la rhétorique, mythe des androgynes : au- Bien com...

• Jean-Jacques Rousseau - Du bonheur public - Fragments publiques

• Droit administratif

  La note de TD : note de devoir à la maison (deux devoirs a la maison, écrit à la main une copie double et une copie simple.), un galop d’essai de deux heures ), et une note sur la participation. Plus de deux absences en TD entraîne une défaillance. Pas être en retard. Galop d’essai : un sujet, une étude de cas. Le Partiel (3 heures), choix entre deux sujets, une dissertation et un cas pratique. Interdire les portables et ordinateurs. Une séance, autorisation d’avoir les ordinateurs....

• La dissertation au bac de Français

  assez concis et présenté uniquement en fonction de l'idée qu'il sert (il est ainsi inutile de raconter toute l'histoire deL'Assommoir pour montrer que le roman réaliste se veut le reflet d'un milieu social). Si vous choisissez d'introduire des citations (tirées, par exemple, du corpus de textes proposé), veillez à bien leur attribuer un auteur, à les mettreentre guillemets, à les retranscrire à la lettre et à signaler par des crochets ([...]) tout passage supprimé. • Enfin, votre rédaction...

• Types de textes Remarque : Au primaire, on ne parle pas de texte littéraire (non-sens) mais d'initiation aux oeuvres littéraires.

   Exemple de type de texte :  « Giton a le teint frais, le visage plein et les joues pendantes l’ œil fixe et assuré, les épaules larges,… la démarche ferme et délibérée ». Portrait d’un personnage impliquant une séquence descriptive .  « Hier, je suis sorti de chez moi pour aller prendre le train de 8H30, j’ai pris un taxi qui m’a emmené à la gare, là j’ai acheté un billet,… ». Séquence narrative .  Textes descriptifs :  Toujours un thème -titre (par exemple l’extrait sur Giton) Stru...

• De quels moyens les écrivains disposent-ils pour dénoncer ce qui les scandalise ? Vous répondrez à cette question, en vous appuyant sur les textes du corpus, ceux étudiés en classe et votre culture personnelle.

  l'efficacité de la critique, elle gagne en profondeur. Germinal écrit par Émile Zola est une critique de la société française de la fin du XIX siècle. Dans ce livre, l'auteur y dénonce dans une longue analyse, la vie des ouvriers. Bien que longue et donc moins frappante, elle n'en est pas moins profonde, elle imprègne le lecteur et le plonge dans un univers reconstruit par l'auteur. Dans une pièce de théâtre, la critique devient souvent une caricature et le jeu des acteurs...

• Dissertation apologue

• « Quel est le principe moteur du bonheur conjugal ?»

  basse pour « ouverte et communicative », et que la femme se donne la même évaluation, alors on aura affaire à un couple desplus heureux. En autres termes, lorsque les évaluations des conjoints correspondent, le degré de satisfaction face au mariagedevrait être élevé.Or, apparemment, il n'en est rien. Il n'existe aucune corrélation entre, d'une part, une correspondance entre la note attribuée parle mari à sa femme et celle qu'elle s'attribue elle-même et, d'autre part, le degré de bonheur que pro...

• LA VERTU DE JUSTICE EST-ELLE AUTHENTIQUE ? (Platon, République, Livre II.)

  '. ,, • • • • du roi. Arrivé au palais il séduisit la reine, s'assura de sa compli­ cité, tua le roi et prit le pouvoir. Si donc il existait deux bagues de ce genre, que le juste se passe l'une au doigt, l'injuste l'autre, personne peut-on penser, n'aurait une âme de diamant assez pur pour persévérer dans la justice, pour avoir le courage de ne pas toucher au bien d'autrui alors qu'il pourrait voler comme il voudrait au mar...

• Micromegas fiche de lecture

  SQ n°2 de 1 ère STG L’esprit des Lumières : étude de Micromé gas de Voltaire. Objets d’étude : Mvt littéraire et culturel (Lumières). L’argumentation par l’apologue (récit à visée argumentative). Problématique : Comment le conte philosophique permet -il de délivrer une leçon de sagesse ? Thèmes : Le regard étranger et la relativité permettant la satire sociale. Le conte et le dialogue philosophiques. L’ironie voltairienne. Lecture cursive : Voltaire, L’Ingénu (dans...

• Bovary

• synthèse bovary

  oublie la platitude de son mariage et n'est pas encore assaillie par les problèmes d'argent, comme dans la troisième partie. Aux extrémités du roman, nous avons, au début, un long crescendo, et à la fin, un long descrescendo : avant le mariage de Charles et d'Emma (Chap 1, 2, 3 de la première partie), Emma elle-même est à peine connue du lecteur, et il faudra encore trois chapitres (chap 4, 5, 6) au romancier pour cerner les causes de l'insatisfaction de son héroïne. A la fin du roman, dans les...

• Expliquez le texte suivant : HEGEL, « Esthétique »

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• Sur quel fondement repose la société?

  l'injustice. » Dans ce passage de La République, Glaucon, ami de Socrate prend la parole pour tenterde définir la justice. Contre Thrasymaque qui vient de soutenir que la justice estnaturelle et se confond avec la loi du plus fort, Glaucon pense, au contraire, que lajustice résulte d'une convention. « Glaucon : - Ecoute ce que je me suis chargé d'exposer d'abord, c'est-à-dire quelle estla nature et l'origine de la justice.On dit que, suivant la nature, commettre l'injustice est un bien...

• Explication de texte - Philosophie politique - Bergson

  Bergson a pour ambition, dans Les deux sources de la morale et de la religion , de mettre au point une nouvelle métaphysique – et de se donner pour fondement une distinction entre religion statique et religion dynamique. A la religion statique il associe les sociétés archaïques, dont l’intuition d’une force vitale se mue en croyances et en rituels qui favorisent une société close. Au contraire, la religion dynamique...

• L'inconscient (texte de Freud)

  Textes commentés 41 Ce texte présente une défense de la psychanalyse contre les objections · des philosophes qui, à l'instar de Descartes, jugent impossible l'existence d'un inconscient psychique. Nous savons, en effet, que Descartes nomme pensée « tout ce qui se fait en nous de façon que nous en sommes conscients et pour autant que nous en ayons conscience. » Il importe donc à Freud de fournir les preuves d'une pensée inconsciente. La prem...

• TEXTE-QUESTIONS Centres étrangers 1, juin 2002: Texte de Kant sur la société

  -- Toutes séries, Centres étrangers 1, juin 2002 SUJET 20 de POUCE ANALYSE DU TEXTE • société : le terme désigne ici, au sens large, les relations avec ses semblables. •dévoilement de ses pensées : il s'agit de leur extériorisation, par la parole ou par des gestes. •jugement: c'est l'exercice de la raison, qui cherche à déterminer le bien et le mal dans le registre pratique, et à discerner le vrai du faux dans le domaine théorique....

• Kant - Les Temps Modernes - Explication De Texte

• LE DEVOIR ET LE BONHEUR (Kant, Critique de la raison pratique, ire partie, livre 1er, chap. II. Trad. frçse P.U.F., p. 61-62.)

  souvent... très perruc1eux pour la philosophie parce que les expressions de boni et de mali contiennent ... une ambiguïté qui les rend susceptibles d'un double sens ... La langue allemande a le bonheur de posséder ... pour désigner ce que les Latins appellent d'un mot unique bonum, deux concepts très distincts et deux expressions non moins distinctes. Pour bonum elle a les deux mots Gute et Wohl, pour malum Bose et Uebel de...

• Commentaire de texte : Ethique à Nicomaque Livre VI Chapitre 10 (Aristote)

  dans un premier temps de la crainte du tyran qui pour ne pas s’attirer sa foudre imite ses idées, puis par les hommes qui ont voulu imiter les hommes aux pouvoirs dans le but de s’attirer leurs faveurs, pour pouvoir si possible augmenter leur popularité et leur propre influence. C’est donc pour cela que l - 2, 3 « la conduite de tels personnages n’a en l’espèce aucune signification ». Aristote dit par la suite que l - 3, 4 « ce n’est pas en effet dans le pouvoir absolu que résident la vertu et l...

• GORGIAS DE PLATON (étude de l'oeuvre et débat )

• Explication du texte de Kant Réflexion sur l'éducation : Comment faut-il éduquer un enfant pour qu'il devienne autonome ?

  2. Le texte de Kant !!! = matière première de l'explication !!! A - Education : a - Ma culture me rappelle :- L'homme, être en devenir,- homme produit l'éducation- l'homme = « l'homme de l'homme » J.J. Rousseau…- l'éducation c'est ce qui fait de l'homme un être de « culture »  la culture bien nommée : « l'ensemble desmanières de vivre de croire et de pensée » le propre de l'homme et qui est transmis par l'éducation.- « bien nommée » : plus je cultive mon champ, plus il est...

• genres - littérature.

  La notion de genre littéraire pose en effet au XXe siècle un véritable problème aux critiques et théoriciens littéraires, et toutes les questions qu’elle soulève restent sans réponse évidente et partagée malgré les différentes tentatives d’approches (historiques, rhétoriques, linguistiques, sociocritiques, thématiques, etc.). C’est une réelle querelle qui naît pour définir si la notion de genre existe ou non. Alors que Ludwig Wittgenstein parle de reconnaître un « air de famille » (Familienähn...

• Un homme injuste peut-il être heureux ?

  dont jouit un tyran : les désirs de celui-ci ne sont jamais empêchés. Mais Socrate rétorque alors à Polos que le tyran ne peut être heureux en ce qu'il ignore où est son vrai bien . Or Socrate affirme ceci parce que la conception du bonheur présentée par le sophiste repose sur une confusion entre le plaisir et le bien : on peut faire ce qui nous plaît sans faire pour autant ce que l'on veut. Car qu'est-ce que vouloir ? Comme on l'a posé avec Aristote, lavolonté nous porte à agir en vue...

• Analyse de Au Bonheur Des Dames d'Emile Zola

  seule personne l’apprécie : Pauline. - Après une erreur, l’inspecteur Jouve l’a fait licencier.- Denise, se retrouve à la rue. Elle va alors vivre de long mois où chaque pièce compteront, elle trouvera d’abord une chambre chez Bourras où elle vivra avec Pepe (ne pouvant plus payer sa pension). Puis elle travaillera chez lui mais peu de temps après, voyant qu’elle gène Bourras, elle ira travailler chez Robineau, un commis aussi licencié du Bonheur des Dames. - Octave Mouret appréciant Den...

• Article paix Damilaville ( commentaire de texte )

• La science peut-elle faire le bonheur de l'homme ?

  agir dans le but de satisfaire ses désirs. Bacon a dit : « On ne commande à la nature qu'en lui obéissant » ; pourcommander à la nature, il faut connaître ses lois car on ne peut modifier un phénomène naturel qu'à la condition d'enconnaître la loi. Or suivre les lois, ce n'est rien d'autre qu'obéir à sa nature. La science est donc une condition duprogrès des techniques. Mais attention, la technique n'est qu'une application de la science. Le progrès techniquen'est possible que grâce au progrès d...

• Le souci du bonheur est-il étranger à la morale ?

  moderne, p. 492-493). On peut dire en effet que tous les philosophes anciens identifient le bonheur et la vertu et,tout au moins, les considèrent comme coïncidant nécessairement. Le bonheur, dit PLATON (Rép., I, 354 a), est laconséquence nécessaire de la vertu, parce que celle-ci est le bien naturel de l'âme, et le juste peut être maltraitéet même supplicié : il jouira du vrai bonheur (Ibid., 362 a). ARISTOTE désigne de même le bonheur comme la fin, lesouverain bien de l'homme; car l'être qui ag...

• La conscience est-elle le bonheur de l'homme ?

  Le symptôme est donc un compromis entre le désir inconscient et inavouable que je subis, et les normesconscientes et morales que j'accepte. « Le moi n'est pas maître dans sa propre maison » signifie que je n'ai pas conscience et que je ne maîtrise pas, ne contrôle pas une bonne part de ce qui se passe en moi-même, ce conflit,ce symptôme.L'hypothèse de l'inconscient est donc qu'une bonne partie de ce qui se passe en moi (dans mon âme, ma psyché) nem'est pas connu, m'échappe, et cep...

• Le livre de la Religion d'Al-Fârâbî

• Alain, Propos sur le bonheur: l'art d'être heureux

  Question 3: Quels types de règles Alain énonce-t-il pour développer son point de vue? Dans quel ordre? Montrez quel'argumentation procède de précision en précision en maniant les articulateurs logiques. • Alain énonce d'abord sa thèse : elle constitue un paradoxe qui s'oppose aux opinions reçues et aux philosophiestraditionnelles (« Non pas»). Puis, il définit le champ d'application de sa théorie et en précisant qu'elle concerne lesseules petites difficultés quotidiennes («mais l'art d'être heur...

• Etude de texte : Aristote le bonheur ne consiste pas dans l'amusement

  On peut donc en déduire que l’amusement est une sorte de repos. Selon Aristote le repos est une idée de finalisme. Le finalisme et la théorie selon laquelle tout ce qui se produit et l’effet d’une fin qui le prédétermine, donc l’amusement est l’effet du repos qui le prédétermine et n’est donc en aucun cas un but dans la vie. En d’autres termes, selon Aristote, pour s’amuser il faut d’abord se reposer. Le bonheur selon J. Bentham équivaut a « la plus grande somme de plaisir d...

• ***** - L'Inconscient (cours complet de philosophie - *****

  L’inconscient Autres notions du programme concernées : la conscience, le sujet, (le désir) le langage, la vérité, la raison et le réel (la connaissance), la nature (la culture, l'histoire), la liberté et la morale (la responsabilité et le devoir), la religion... Explication intégrale d’un texte de Freud et cours « approfondi » sur l’inconscient et la psychanalyse Le psychique en toi ne coïncide pas avec ce dont tu es conscient ; ce sont deux choses différentes, que quelque chose se pass...