905 résultats pour "rendrai"

• philosophie

  La  pratique  de la philosophie peut­elle rendre davantage heureux ? De nos jours  tous les individus sont à la recherche du bonheur. Malgr é  les  épreuves de la vie, de   ce fait l’on se     demande si la philosophie nous permet d’ être davantage d’ être heureux pour cela  nous   nous posons une question,  à  savoir si la philosophie nous permet­elle d’ être davantage heureux?   *Ensuite, concernant la vid éo de  Alain crevier  le second regard nous observons que de tous mani ère et   d’une...

• Hobbes, Le Léviathan, chapitre II

  Développement thématique • Caractère distinctif et prépondérant de l'homme : un désir de pouvoir, énoncé comme donnée naturelle. • Explication de cette donnée et de ce qui la fonde (rejet d'une motivation positive; recherche d'une stabilité conservatrice). La durée d'un pouvoir se mesure à l'ampleur des moyens qui l'assurent. • Illustration :cette thèse rend compte du comportement des rois (thème de la double reconnaissance, interne par les lois et...

• Faut-il réduire l'action à ce qui la détermine ?

  II – Un acte peut-il être totalement libre ? Qu'entend-on par liberté ? Sommes-nous radicalement libres ? On admet, de façon souvent simpliste, que nousne sommes jamais déterminés, car nous avons la possibilité à chaque instant de dire non. Nous pensons donc tousqu'être libre, c'est avoir le choix entre plusieurs contraires ou possibilités, et que ce que j'ai fait ou fais maintenant,en vertu de ce (libre) choix, aurait pu être différent, puisque j'aurais pu choisir une autre alternative. De...

• En vous inspirant du texte du nègre de Surinam vous organiserez un dialogue entre un européen et une prostituée.

  chez nous, de venir en France, de manière illégale. En effet je ne dispose pas des documents nécessaires pour pouvoir entrer régulièrement. C'est ainsi que j'ai contacter une agence polonaise de placement. Un homme appartenant à un réseau de trafic de femmes, qui m'a permit de traverser les frontières dans un camion en direction de la France. Arrivé à Paris, on nous confisque nos papiers et toutes nos affaires. Ensuite les trafiquants nous emmènent dans un hôtel dans lequel nous nous retrouv...

• Peut-on être étranger À SOI-MÊME?

  du voyant, est à prendre au sérieux. Le «long et patient dérèglement de tous les sens» du poète le rendrait étranger à lui-même. •La vie sociale serait pourtant impossible sans un sujet responsable 1- de ses actes. Tenir une promesse suppose .d'être toujours la même ~ personne, à qui l'on va demander des comptes. Hume voyait dans le :J sujet une fiction. Il décrit le moi comme l'effet des passions qui le Ul prennent pour objet...

• Qu'est-ce que l'irrationnel ?

  vrai philosophe n'est pas celui qui juge et qui condamne, mais celui qui s'efforce de tout comprendre, même ce quisemble opposé à la raison – comme la religion – et qui n'est peut-être qu'une expression symbolique de la raison.• L'idée, courageuse et féconde, que la philosophie doit s'efforcer de tout expliquer rationnellement ne doitcependant pas nous amener à croire que tout est raisonnable, que tout ce qui se produit dans le monde est justifié.Il ne s'agit donc pas de sacraliser l'or...

• Notre rapport au monde est-il avant tout technique ?

  d'abord été sa démarche essentielle, qu'aujourd'hui encore notre vie sociale gravite autour de lafabrication et de l'utilisation d'instruments artificiels, que les inventions qui jalonnent la route du progrèsen ont aussi tracé la direction. Nous avons de la peine à nous en apercevoir, parce que lesmodifications de l'humanité retardent d'ordinaire sur les transformations de son outillage. Nos habitudesindividuelles et mêmes sociales survivent assez longtemps aux circonstances pour le...

• Le devoir d'objectivité de l'ethnologue et ses limites

  Souvent les monographies sont introduites par ce types d'informations, (comment l'auteur en est venus à étudier tel ou tel terrain, pourquoi, quel sentiments il aéprouvé …Etc) et ces données trouvent ici une importance capitale : Celle de permettre au lecteur de soustraire lui même les coordonnées subjectives parasites qui,sans nécessairement fausser la réflexion, peuvent la menacer ou la rendre incomplète. De ce fait, il est possible d'adopter un regard encore plus objectif et donc derendre les...

• Y aurait-il des oeuvres d'art si le monde était parfait ?

  question différente : l'art doit-il rendre le monde meilleur ? Autrement dit, la question du bien est-elle une question pertinente dans l'art ? Si la nature est mauvaise, l'art doit changer les règles decette nature. Bien loin de devoir suivre la nature, l'art devrait alors défigurer, montrer le vrai visagede la beauté apparente. d) Le rôle de l'art comme devant permettre à l'homme de dépasser sa condition inscrit l'art dans le registre plus large de la culture. L'homme transforme le sens du...

• Hegel: le tableau des passions

  effet de leur enlever leur intensité et de nous les rendre extérieurs, plus ou moins étrangers . » HEGEL ARTICULATION FORMELLE DU TEXTE « En se bornant à ( ... ), alors même que ( ... ) le fa it pour ( .. . ) pour ( ... ). C'est en cela que consiste ( ... ) car ( ... )comme si ( ... ) et lui confère de ce fait (. .. ). Sous ce rapport ( ... ). Les passions perdent de leur force du fait même que ( ... ). L'ob jectivation des sentiments ajustem...

• La mer dans l'odyssée

  prétendants s’embarquent. Pénélope, en songe, est rassurée par un fantôme que lui envoie Athéna. Les prétendants s’embusquent à Astéris, petit île entre Ithaque et Samé. Chant V Nouvelle assemblée des dieux : Hermès est délégué chez Calypso pour la décider à renvoyer Ulysse. Le Messager gagne l’île de la nymphe et lui transmet l’ordre de Zeus. Calypso laisse éclater son dépit mais ne se dérobe point. Elle aide même Ulysse à préparer son départ. Ayant bâti son radeau,...

• Les outils inventés par l'homme sont-ils supérieurs aux moyens de défense des animaux ?

  Or la formule de Descartes est aussi précise que glacée ; il faut nous rendre « comme maître et possesseur de la nature ». « Comme », car Dieu seul est véritablement maître & possesseur. Cependant, l'homme est ici décrit comme un sujet qui a tous les droits sur une nature qui lui appartient (« possesseur »), et qui peut en faire ce que bon lui semble dans son propre intérêt (« maître »). Pour qu'un tel projet soit possible, il faut avoir vidé la nature de toute forme de vie qui pourra...

• Vocabulaire: cirer CIRER, verbe transitif.

  B.? Au figur?. Rendre brillant Le col d'habit luisait, un peu cir? par le frottement des longs cheveux (GUY DE MAUPASSANT, Bel-Ami, 1885, page 25 ). Mon lit (...) si frais, aux draps cir?s par les repassages (GABRIELLE COLLETTE, DITE COLETTE, L'Entrave, 1913, page 46 ). STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 144.

• L’inconscient n’est-il qu’un mythe ?

  (On peut se demander en effet si l'intérêt porté à la psycha­ nalyse par nombre de lycéennes et de lycéens ne viendrait pas de l'attrait dé discours appréhendés comme étranges, fasci- nants voire fabuleux). · \_ Contre la validité de la notion d'inconscient. • Si l'on définit le psychisme par là conscience, la notion cl 'un psychisme inconscient recèle un scandale logique intolérable. • Certains disent : l'inconscient - par définition - n...

• A quoi servent les sciences ?

  les phénomènes les plus communs ne sont pas les plus connus, tant sen faut, et le sentiment de connaître ce quel'on voit souvent n'est qu'une illusion. L'étonnement qui frappe le philosophe concerne n'importe quelle chose, aussi banale soit-elle en apparence. C'est d'abord l'admiration devant la nature, et l'aveu de son incompréhension devant ses mécanismes. « Or apercevoir une difficulté et s'étonner, c'est reconnaître sa propre ignorance [...] ainsi donc ce fut pour échapper àl'ignora...

• A quoi bon être bon ?

  aura une vie supérieure et Aristote dans l'Ethique à Nicomaque nous en fournit huit raisons c'est-à-dire que « si le bonheur est une activité conforme à la vertu, il est rationnel qu'il soitl'activité conforme à la plus haute vertu, et celle-ci sera la vertu de la partiela plus noble de nous-même » : car l'intellect est la meilleure partie de nous-même, car la vie théorétique est la seule qui puisse se continuer longtempssans fatigue, parce que c'est l'activité la plus agréable, parce...

• L'artiste crée-t-il un autre monde ?

  Demande d'échange de corrigé de Kreither geofrey ( [email protected] ). Sujet déposé : Peut-on affirmer que par l'oeuvre, l'artiste crée un autre monde? Peut-on affirmer que par l'oeuvre, l'artiste crée un autre monde? Crée t-il un autre monde ou nous fait-il mieux voirle monde ? En quel sens peut-on affirmer que \" l'artiste voit mieux que le commun des mortels \" ? Peut-on, parexemple, dire avec Paul Klee que \"l'art ne reproduit pas le visible mais rend visible\"? C'est un des nombreux...

• « Le naturalisme est le réalisme poussé a l'extrême »

  parfois lieu a des personnages dégénérés comme Maxime dans la curée se personnage androgyne qui est « le sang appauvrit de Saccard ». Ou alors dans l’évocation de leur vie de débauche ou de la sexualité « déréglé » de Maxime et Renée l’évocation de l’inceste au travers de la relation de maxime et Renée qui est un sujet tabou peut être mal vue par des personnes qui pensent que certaine choses ne doivent pas être montrée ou évoqués. On peut donc considérer que ce qui choque cette héroïne est le fa...

• Les théories rendent-elles plus compréhensible l'expérience que nous avons du monde ou détachent-elles au contraire l'individu de l'appréhension la plus immédiate de ce qui l'entoure ?

  PROBLÈME Les théories rendent-elles plus compréhensible l'expérience que nous avons du monde ou détachent-elles au contraire l'individu de l'appré­ hension la plus immédiate de ce qui l'entoure? PRÉSUPPOSÉ L'expérience n'est pas indépendante des théories et les modifications de celles-ci engendrent des changements de celle-là. DÉFINITIONS ~ L'expérience est un terme dont le sens est multiple. Il peut ainsi désigner: - l'expérience scientifique, ou e...

• peut on se passer de religion ?

    Introduction :   « On trouve des religions qui n'ont ni science, ni art, ni philosophie. Mais il n'y a jamais eu de sociétés sans religion. ». Cette phrase d'Henri Bergson tirée de Les deux sources de la morale et de la religion montre bien le lien très fort qu'il existe entre religion et société. Cicéron a été le premier à donner une définition à la religion, c'est « le fait de s'occuper d'une nature supérieure que l'on appelle divine et de lui rendre un culte ». Il n'existe pas aujourd'hui d...

• Pourquoi s'intéresser à l'histoire ?

  l'humanité étant la seule divinité à qui l'individu ait lieu de rendre un culte, et d'imposer un nouveau calendrierdans lequel les saints traditionnels du catholicisme seraient remplacés par les grands hommes du passé(scientifiques, philosophes, grands hommes politiques du passé). La philosophie de Comte proclame doncadvenue l'ère de la raison dans tous les domaines de la connaissance et de l'existence. De même que toutesles sciences viennent s'inscrire pacifiquement dans un gra...

• Définition et usage du mot: basaner BASANER, verbe transitif.

  ? 4. En effet, les hommes qui s'exposent au h?le se basanent, au lieu que ceux qui habitent dans les souterreins s'?tiolent comme les plantes et deviennent extr?mement blancs. GEORGES CUVIER, Le?ons d'anatomie compar?e, tome 2, 1805, page 549. B.? Emploi pronominal r?fl?chi, rare. Se rendre de couleur basan?e*?: ? 5. Je teignis mes cheveux, ma barbe et mes favoris, je me basanais le teint que j'ai naturellement blanc. FRAN?OIS VIDOCQ, Les Vrais myst?res de Paris, tome 7, 1844, page 147.

• Définition: ADOUCIR, verbe transitif.

  léger... — MÉTALLURGIE. a) Purifier par oxydation (surtout la fonte ou l'acier), réduire la teneur en carbone (confer adoucissement) :

• METHODE DU COMMENTAIRE EN PHILOSOPHIE POUR LE BAC

  position sur un problème philosophique. Ce qui implique de rendre compte du problème philosophique en lui-même dans la mesure où il faut essayer aussi de voir ce que ce texte apporte de nouveau sur le problème, mais aussi en quoi sa réponse peut être jugée insuffisante.   On peut donc considérer l'explication de texte comme une dissertation dont la thèse initiale est imposée : elle est apportée par le texte à expliquer....

• Est-ce que la justice réprime ou répare ?

  criminels qui sont irréversibles, l'injustice y compris quand elletouche des biens n'est pas dans le seul manque du bien maisaussi dans le sentiment d'injustice de la victime. Si la justicerépare, s'agit-il de réparer objectivement l'injustice, enrestituant un dédommagement "équivalent" à la victime, ou bienle sentiment d'injustice ressenti par la victime? c) Dans cette partie, nous avons posé pour finde la justice le maintien d'un ordre, or la répression semblega...

• Devoir de philosophie sur la question : La recherche du bonheur est-elle un idéal égoïste ?

  nous rendre heureux que nous-mêmes car personne n’ait aussi proche de nous-mêmes que nous-mêmes donc personne ne peut nous aider avec cette recherche idéale de notre propre bonheur et si le bonheur d’autrui ne nous intéresse c’est bien cela qui est égoïste chez chacune des personnes qui recherchent le bonheur sans prêtée attention aux autres car s'ils prêtent attention aux autres ils risquent de se perdre sur le chemin de leur bonheur en voulant pas tout moyen rendre une autre personne heur...

• Rousseau et la politique

  III - LES GRANDES LIGNES DE RÉFLEXION L'analyse des moments du texte pourrait éclaircir cet apparent retournement de la pensée rousseauiste. A - Du début à "s'il se borne à l'obéissance" : ROUSSEAU dégage le caractère illusoire et donc fragile, d'un Etat quine s'appuie que sur le principe de l'obéissance qui est identique, en son essence profonde, au principe du recours àla force. B - De "s'il est bon de savoir" à "il n'a pas su les rendre estimables" : ROUSSEAU pose la solution du problème...

• Définition du terme: CORSER, verbe transitif.

  s'était corsé et il faisait un soleil vigoureux (RENÉ BENJAMIN, Gaspard, 1915, page 69 ). 2. Devenir truculent, piquant L'histoire, l'intrigue se corse; son vocabulaire se corse d'emprunts argotiques (confer corser I A 2 b). 3. Devenir plus compliqué. L'affaire, l'intrigue, le problème se corse. Décidément, ça se corsait! (GEORGES MOINAUX, DIT GEORGES COURTELINE, Le Train de 8 h 47, 1888, 1re. partie, 3, page 36 ). Cette délicieuse inquiétude d'épiderme qui vous saisit quand l'action se corse (A...

• L'échange monétaire est-il nécessairement juste ?

  souveraineté... Cependant, quoique l'état de nature soit un état de liberté, ce n'est nullement un état de licence. Certainement, un homme, en cet état, a une liberté incontestable, par laquelle il peut disposer comme il veut, de sapersonne ou de ce qu'il possède : mais il n'a pas la liberté et le droit de se détruire lui-même, non plus que de fairetort à aucune autre personne, ou de la troubler dans ce dont elle jouit, il doit faire de sa liberté le meilleur et le plus noble usage, que sa prop...

• La société peut-elle être rendue responsable des illusions de notre conscience?

  J PHILOSOPHIE 1 LA SOCIÉTÉ (SÉRIE L)/LA SOCIÉTÉ ET LES ÉCHANGES (SÉRIE ES) SUJET 23 ... SÉRIE 5 > 1/L.'T/N/QUE SEPTEMBRE 2002 2. Élaborer la problématique. (Pourquoi le mot " notre » s'oppose-t-i/ à l'article défini « la " société? Que veut dire « rendre responsable de " et qui « rend responsable , la société? Pourquoi est-ce un problème? Et pourquoi, malgré tout, la société peut-e!le jouer un rôle dans les illu­ sions de notre conscie...

• Faut-il raisonner pour être juste envers autrui ?

  Les hommes sont égoïstes par instinctPour Hobbes, «avant qu'il y ait un gouvernement, il n'y a ni juste ni injuste». Par nature,les hommes ne sont pas disposés à être justes avec autrui, au contraire. L'instinct nouspousse à être égoïstes et à défendre nos intérêts, si nécessaire en étant agressifs avecles autres. La justice n'est qu'un calcul rationnel destiné à rendre la vie en sociétésupportable. « Aussi longtemps que les hommes vivent sans un pouvoir commun qui les tie...

• La liberté existe-t-elle et s’incarne-t-elle dans les choses, ou bien relève-t-elle du pur fantasme ?

  parce que seul le désir qui la nourrit est important pour l'homme . Si la liberté est une illusion, cela ne signifie donc pas nécessa irement qu'elle est « irréelle », mais qu'il importe peu qu'elle le soit ou non. On pourra donc , bien sûr, se demander si l'homme est déterminé à agir par des causes extérieure s. On pourra se servir des sciences humaines, notamment de la psyc hanaly se, qui montre que la plupart des actions humaines sont régies par l'in...

• Peut-on unifier l'histoire ?

  * Le contrôle des événements par la critique des témoignages :Bien entendu, les témoignages permettant de construire les faits historiques doivent être soumis à une critiquepermettant de distinguer le vrai du faux. L'historien, par exemple, est en quête d'interpolations, c'est-à-dired'introduction, dans les textes, de phrases n'appartenant pas à l'original. Les faux et les interpolations pullulent et ilest nécessaire d'opérer une critique sévère des témoignages ou documents par des re...

• L'art n'est-il qu'un mode d'expression subjectif ?

  Autrement dit l'art serait un mode de transmission, de traduction, de communication – communication qui ne seraitpas partagée par tous mais qui serait subjective. Ce subjectif est plurivoque : il renvoie à la fois au relativisme, à lasubjectivité, et à la particularité. Ainsi il serait un mode d'expression s'adressant à une subjectivité, et dès lorsn'aurait comme prétention que d'être particulier – mais l'art n'est-il pas le premier moment du savoir absolu ? D'oùnotre question : dans quelle me...

• La conscience immédiate est-elle connaissance de soi?

  méconnais. Ces obstacles, qui sont les préjugés qui s’imposent comme des vérités indiscutables à mon esprit, ou les illusions du monde, ne semblent pas en être pour moi lorsque je ne cherche pas à prendre conscience de ce qui est inconnu en moi-même. Mais dès que je cherche à expliquer pourquoi j’ai ces préjugés, pourquoi je raisonne ainsi, je prends conscience de mon ignorance et comme l’affirme Socrate, je fais alors un pas vers la connaissance. Mais ce n’est alors plus ma co...

• Il y a plus de choses dans le ciel et sur la terre que dans toute la philosophie ?

  seulement que l'on comprend la réalité des choses soumises au devenir et par là même à la corruption. En tant quesensibles et plurielles, les choses du monde n'ont de réalité que par l'idée à laquelle elles participent : par exemplec'est par sa participation au beau en soi qu'une femme est belle, c'est-à-dire que la réalité de la beauté de cettefemme se trouve dans l'idée de beauté et non dans cette femme. C'est ce que montre Platon dans la dialectiqueascensionnelle du Banquet où l'amant, aprè...

• La sauvagerie - Hegel

  1. a. Hegel s'attache ici à montrer que l'art ne vaut pas seulement pour lui-même et a également une fonction > pour les passions humaines. L'art en effet représente, exprime les passions et permet ainsi aux hommes d'en prendre conscience et de mieux les comprendre pour mieux les dominer. b. Ce texte, d'un seul tenant, développe de bout en bout le même thème. Il serait donc artificiel de le découper en parties distinct es; on peut du moins souligner...

• Citations avec éternellement, adverbe Dans ces opérations elle a l'idée d'une vie éternellement bienheureuse, et elle en conçoit le désir.

  Bernard Tanguay , l’Art de ponctuer , Québec Amérique Plusieurs filles bronzées, l’anatomie parfaite, riaient, heureuses de vivre sous un ciel éternellement bleu. Raphaël Korn-Adler , la Vie aux enchères , Québec Amérique Mais cette bonne volonté réciproque ne durera peut-être pas éternellement . Le Monde.fr On ne va pas conserver éternellement l’avis de saisie de Mme Trucmuche en 1956. Le Monde.fr Cela la rendra agressive, touchante, parfois odieuse, éternellement insatisfaite. Le...

• Définition: ADOUCI, -IE, participe passé, adjectif et substantif masculin.

  ? 3. C'est que, dans ce cas comme dans les pr?c?dents, un talus adouci, form? de glissements et d'?boulis, facilite la liaison entre les sections de pentes. PAUL VIDAL DE LA BLACHE, Principes de g?ographie humaine, 1921, page 177. - Sp?cialement . B?TIMENT. " Taille adoucie au collet?: qualifie des marches dont les bords sont arrondis pour faciliter les changements de direction. " (Dictionnaire technique du b?timent et des travaux publics (MAURICE BARBIER, ROGER CADIERGUES) 1963)...

• Que la nature soit explicable, est-ce explicable ?

  l'ordre moral aussi : mais ceci est une autre histoire…). III. La nature est explicable, mais nous ne pouvons l'expliquer : la position de Popper a. La nature est actuellement explicable… Cependant, nous ne nous en tiendrons pas à la thèse de Leibniz qui peut être critiquée pour la raison suivante : si leprincipe de raison suffisante permet de prouver l'existence de Dieu, il est lui-même conditionné par l'existence deDieu, aporie logique qui ne laisse pas d'être contestable. Nous ti...

• Molière, Tartuffe, Acte V, scène 7 (dernière scène). Extrait commenté

  DORINE. Que le Ciel soit loué ! MADAME PERNELLE. Maintenant je respire. ELMIRE. Favorable succès ! MARIANE. Qui l'auroit osé dire ? ORGON , à Tartuffe . Hé bien ! te voilà, traître... CLÉANTE. Ah ! mon frère, arrêtez, Et ne descendez point à des indignités ; A son mauvais destin laissez un misérable, Et ne vous joignez point au remords qui l'accable : Souhaitez bien plutôt que son coeur en ce jour Au sein de la vertu fasse un heureux retour, Qu'il corrige sa vie en détestant son vice Et puisse...

• La conscience immédiate est-elle connaissance de soi?

  moi-même serait entièrement faussée par la vision subjective et non critiquée que j'ai d'une réaction, émotion, sentiments, actes...à un instant défini. Donnons comme exemple un moment où je ressens de la joie face à une bonne nouvelle. Ma conscience immédiate ne me permettra que de comprendre que je ressens de la joie mais pas d'en analyser les raisons. Ma connaissance de moi n'est alors que partielle. Cependant, elle me donne assez d'indications sur moi pour affirmer que ce que je connais...

• Pouvons-nous nous passer du progrès technique ?

  remplacera de plus en plus, même chez l'ouvrier, le travail manuel. Mais ceci demande toute une éducationintellectuelle du travailleur. — A plus forte raison, le progrès moral n'est-il pas la conséquence fatale duprogrès technique. On a même accusé celui-ci d'aboutir à la diminution du sens de l'effort. Ce reproche n'estsans doute pas fondé; car la technique elle-même réclame souvent application, persévérance, courage,héroïsme même dans certains cas. Mais elle ne peut produire ses...

• La duchesse de langeais, ch 2

  PB- En quoi cette scène constitue-t-elle une prise de conscience de Des Grieux vis-à-vis de Manon Lescaut. I- Un couple qui vole en éclat. Le roman en arrive à un tournant important pour le jeune couple. Manon, ayant constaté les difficultés financières que vit leur couple décide de prendre les choses en mains. Elle quitte le ‘nid d’amour’ en quête de ressources financières sans en avoir discuté avec le Chevalier. - Entre récit et discours : Le passage en ques...

• Dictionnaire en ligne: EN-1, EM-1, préfixe.

  enchâsser... : embalustrer, verbe transitif. " Entourer de balustres ". Sur les longues pelouses embalustrées de marbre blanc, décorées de vases et de statues (ALPHONSE DAUDET, La Petite paroisse, 1895, page 296) embarricader, verbe transitif. " Mettre sous, derrière une barricade ". Tout entouré et tout embarricadé de papiers (EDMOND DE GONCOURT, JULES DE GONCOURT, Journal, 1871, page 796) embordurer, verbe transitif. " Entourer d'une bordure ". Dans les ouvrages en petit, qu'on veut embordurer...

• Répondre à un désir, est-ce nécessairement le satisfaire ?

  (Phénoménologie de l'esprit , IV). Le maître désire, puis il ordonne à l'esclave de lui servir comme « sur un plateau » ce dont il veut jouir. Cette attitude, passive et en rupture (puisque le maître est dans l'attente, non dans unedémarche active vis-à-vis de son désir) avec toute logique du désir instaurant directement le sujet face à l'objet,fourvoie le maître dans une conception unilatérale et bornée. En contrepartie, il offre à l'esclave, qui travaille pour ledésir d'un autre, la possibi...

• Peut-on être Homme sans être citoyen ?

  observent cette grande et unique règle, de dispenser toujours avec intelligence et science aux membres de l'État la justicela plus parfaite, et, tant qu'ils sont capables de les sauver et de les rendre, autant que possible, meilleurs qu'ils n'étaient SpinozaBien que le souverain ait droit sur toute chose, [...] il ne peut cependant jamais empêcher que les hommes ne jugent detoutes choses selon leur propre complexion et ne soient dans cette mesure affectés de tel ou tel sentiment. Il est vrai qu'...

• Dictionnaire en ligne: ENCALMINÉ, -ÉE, adjectif.

  à mon image (GUSTAVE FLAUBERT. La Tentation de Saint Antoine, 1849, page 456) entaverner (s'), verbe pronominal. " S'enfermer dans des tavernes ". Vive la joie! je m'entavernerai, je me battrai (VICTOR HUGO, Notre-Dame de Paris, 1832, page 317) envestonner, verbe transitif. " Revêtir d'un veston ". Les gargotiers, qui avaient envestonné de toile, pour impressionner les passants, jusqu'à leurs laveurs de vaisselle (GUY DE MAUPASSANT, Mont-Oriol, 1887, page 31) enwagonner (s'), verbe pronominal. "...

• Bachelard: l'objectivité scientifique

  entraves du rationalisme naïf.Précisons ce point avant de suivre le fil du texte que nous commentons. Ce faisant, nous pourrons mieux percevoirson intérêt. On s'imagine souvent que ce qui définit l'objectivité scientifique, c'est le recours au quantitatif paropposition au qualitatif qui relèverait de la subjectivité. Une telle façon de voir est assurément naïve car elle selaisse fasciner par la mesure sans chercher à rendre raison de sa méthode de mesure. Dans ces conditions, l'objetmesuré...

• Définition du mot: ALLÉGIR, verbe transitif.

  ? 4. Nous ?tions l?g?res comme des hirondelles en revenant ? Est-ce que le bonheur nous all?girait? ? me dit Agathe. HONOR? DE BALZAC, Le P?re Goriot, 1835, page 109. ? Dans le domaine artistique. Rendre moins lourd, plus ?l?gant?: ? 5. Ces loges [des th??tres italiens] , qui peuvent contenir environ huit ? dix personnes, sont tendues en riches ?toffes de soie, les plafonds sont agr?ablement peints et all?gis par des couleurs claires, enfin les boiseries sont dor?es. HONOR? DE BALZAC, Ma...