5509 résultats pour "vérité"

• Pour chercher la vérité, faut-il s'affranchir de toute subjectivité ?

  tente d’approcher lors de la quête de la vérité . En ce sens, pour chercher la vérité d’un objet et trouver l’Idée de cet objet, il va de soi t que le sujet doit mettre entre parenthèses sa subjectivité en mettant de côté ses particularités individuelles et ses jugements et se libérer de soi -même pour être autant que possible effacé face à l’objet qu’il interroge. Tel est bien ce que dit Alain dans Eléments de philosophie , dans lequel il précise que le sujet doit se libérer de ses...

• Pour chercher la vérité, faut il s'affranchir de toute subjectivité ?

  de vue ! S'il n'existe plus de critère absolu et une vérité, mais de changeantes vérités, si l'opinion contradictoirerègne en maîtresse, si tout point de vue est également vrai, alors la vérité, fragmentée, en poussière, semblemourir. Car la vérité est une ou elle n'est pas. Si elle ne manifeste cohérence et unité, si elle n'apporte aux existantsnulle forme synthétique qui les rassemble et leur donne sens, n'est-ce point son essence de vérité qu'elleabandonne finalement? Alors,...

• Compatibilité entre liberté et vérité ?

  La vérité n'est pas compatible avec la liberté • La vérité est un état de fait. Elle s'impose à l'esprit. Or, il est dans la nature de l'homme de fuir tout ce qui le contraint. Mieux vaut préférer à la vérité les libres et réconfortants élans de l'imagination. La vérité est une réalité sans lendemain L e désir de connais­ sance perd, aux yeux de l'enfant, tout son inté­ rêt, dès lors qu'il est sup­ planté par un obligatoire app...

• L'art : vérité ou illusion ?

  3) L'art dévoile une vérité. L'artiste révèle la vérité des choses au-delà de nos rapports ordinaires. Aussi, les artistes et les génies enparticulier ont toujours exprimé des choses que personne encore n'avaient vu, ils ouvrent des territoires del'imaginaire et de l'art encore vierge. Marcel Proust dans A la recherche du temps perdu écrit : « Par l'art seulement noue pouvons sortir de nous, savoir ce que vois un autre de cet univers qui n'est pas le même que le nôtre, et dontl...

• Peut-on dire : les hommes aiment tellement la vérité qu'ils voudraient que ce qu'ils aiment soit vrai ?

  C’est donc dans cette optique de chasser les doutes, les illusions, les erreurs et les mensonges que l’homme est à la recherche de la vérité. Il se veut objectif dans son analyse pour ne pas tromper son propre esprit en s’imposant ou en choisissant lui-même la vérité, qui ne serait plus alors La Vérité, mais « une » vérité, la sienne, plus ou moins fausse. Mais pourquoi donc cette recherche du vrai ? Pourquoi l’homme aime-t-il le vrai ? Cette volonté de vérité s’explique par...

• Vérité et interprétation de H. G. GADAMER

  expliquer par des lois que d'interpréter le sens des actions et des œuvres des hommes. C'est la tâche de /'herméneutique*, ou science de l'interprétation (du grec hermeneuein, "interpréter"). Les études qu'on va lire traitent du problème herméneuti­ que. Comprendre et interpréter correctement ce qui est com­ pris, ce phénomène ne constitue pas un problème spécialisé qui ne concernerait que la méthodologie des sciences humaines( ... )....

• La diversité des opinions nous empêche-t-elle d'atteindre la vérité ?

  de leurs défauts. La logique est en effet embarrassée de nombreux syllogismes qui ne nous apprennent rien que l'onne sache déjà. Le syllogisme explique ou développe la connaissance, mais ne l'étend d'aucune manière. Lagéométrie, limitée à la considération des figures dans l'espace, "exerce l'entendement en fatiguant beaucoupl'imagination". Enfin l'algèbre, outre qu'elle traite de "matières fort abstraites qui ne semblent d'aucun usage", esttrop dépendante des règles et des chiffres...

• Lorsque la vérité dérange, faut-il lui préférer l'illusion qui réconforte?

  telles conditions, la croyance à la valeur de la conscience, bien qu'illusoire, peut se maintenir. Mais elle est par définition passagère (les illusions, dans l'histoire, finissent par être éliminées). Vient toujours un moment où le roi est nu: • en cas de névrose, je suis bien amené, dans le cadre d'une cure analytique, à reconnaître que c'est mon inconscient qui compte le plus. III. La vérité et l'illusion comme valeurs - Du point de vue moral,...

• La vérité est-elle donnée par l'expérience ou construite par l'esprit humain ?

  a) En effet, comme le montre Descartes les sens sont trompeurs et c'est pourquoi il avait mis en doute leur véracité dans Les Méditations Métaphysiques à travers le doute hyperbolique. En effet, il en donne l'exemple le plus célèbre dans le Discours de la méthode (aussi dans la Dioptrique ) avec le cas du bâton brisé dans l'eau. L'expérience des sens nous montre que l'image du bâton est brisé alors que le bâton estresté droit dans les faits. L'expérience ne donc pas être source...

• L'erreur est-elle la condition de la vérité ?

  Concernant les limites posées à la conscience par la psychanalyse, elles ne contredisent en rien l’affirmation disant qu’il faut s’être trompé avant deparvenir à la vérité. Pour parvenir à une connaissance plus grande de notre psychisme, il faut prendre en compte nos erreurs ; et pour les prendre encompte, il faut les avoir faites. Dans la prise de conscience du monde ou de nous, l’erreur semble un chemin obligé, vers la vérité. En guise de tentative de synthèse, nous pourrions nousdemander...

• L'opinion peut-elle atteindre la vérité ?

  Dans le domaine de la connaissance, la vérité est, après examen, destruction des opinions.Et il n' est rien de plus exclusif et de plus intolérant que la proposition vraie.Lorsque nous pensons, nous sommesobliger de porter un jugement. Juger, c'est affirmer ou nier. Lorsque nous jugeons, on se déclare en possession devérité sur quelque chose. C'est là où va se jouer le vrai ou le faux. C'est un acte simple c'est a dire qu'on peut jugerqu'une seule chose à la fois. La vérité concerne l'ordre du d...

• Parole et Verite

• La discussion des opinions est-elle un obstacle à la recherche de la vérité ?

  définie ; et c'est cette stabilité ontologique qui fonde en définitive le principe de contradiction dans la sphère de lapensée. C'est donc l'être qui est mesure et condition du vrai, et non l'opinion singulière. « Ce n'est pas parce que nous pensons d'une manière vraie que tu es blanc que tu es blanc, mais c'est parce que tu es blanc qu'en disantque tu l'es nous disons la vérité » (Aristote ). Puisque, s'il est vrai que tout est vrai, le contraire de cette affirmation ne saurait être faux, le...

• L'art est-il une fuite de la réalité ou ce qui en fait apparaître la vérité ?

  les aristocrates avaient une vie essentiellement faite de loisirs, de flâneries et de dîners mondains. Baudelaire a unepensée résolument moderne et antiacadémique, mais il ne s'y abandonne pas totalement, car il reste en retrait parrapport à elle en voulant fonder une esthétique propre à son époque. 3) L'art comme fuite des douleurs de la vie. L'œuvre d'art, qui communique à un large public cette connaissance, vaut donc non pas en tant que création (quine serait qu'exaltation de la volonté),...

• La vérité est-elle toujours moralement exigible ? de KANT

  Dans le recueil : La France en !'an 1797 ( ... ) : Des réactions politiques, par BENJAMIN CONSTANT ( ... ), on lit ce qui suit: ''Le principe moral que dire la vérité est un devoir, s'il était pris de manière absolue et isolée, rendrait toute société impos­ sible. Nous en avons la preuve dans les conséquences directes qu'a tirées de ce ( ... ) principe un philosophe allemand2 qui va jusqu'.à prétendre qu'envers des assassins qui...

• Est-il de l'essence de la vérité d'être impuissante ?

  Qu’en est-il alors de la fondation du vrai ? Descartes peut nous étonner quant il affirme, d'un côté, que le vrai ne peut être le fruit du hasard et, d'un autre côté, nous rappeler, dans le Discours de la Méthode, qu'il a trouvé sa méthode par hasard. D'où la nécessité de fonder le vrai par les trois modalités du doute : doute sceptique, savant et hyperbolique . Il distingue l' indubité relevant de l'ordre de la persuasion (persuasio) de l'indubitable appartenant à la science (s...

• Théo Cayla T°A Quel sens donner à la formule « à chacun sa vérité ?

  Un discours n'a de sens que dans un contexte linguistique et culturel donné. Or l'énoncé d'une vérité absolue devrait nécessairement être valable hors de tout contexte. Donc il est impossible d'énoncer des vérités absolues. Protagoras, le père du relativisme a dit « l’homme est le critère de tous les objets, pour ceux qui sont, de leur existence, et pour ceux qui ne sont pas, de leur non-existen...

• En quoi l'art permet-il d'accéder à la vérité ?

  en revanche une idée qui s'extériorise de manière matérielle : on y a accès par les sens (la vue, le toucher, l'ouïe).• L'oeuvre d'art est donc une synthèse entre la vérité et la beauté. Car d'une part, elle a une apparence sensible :elle est image, son, rythme ou forme. D'autre part, elle véhicule une signification. Elle donne à voir quelque chosed'universel, presque une idée ou un concept. Elle est spirituelle.• C'est pourquoi dans une oeuvre d'art, on ne peut jamais séparer la «forme » et le...

• Le dialogue favorise-t-il la recherche de la vérité?

  s'accomplit, de façon vivante, une parole politique (et non les lieux publics), on aura sans doute compris que l'Étatdémocratique moderne souffre de le voir colonisé par les médias et les autres instances de confiscation de la parole(ou d'imprégnation de modèles figés). Les citoyens se détournent de l'espace public parce qu'ils ne peuvent plus yêtre entendus, à défaut de le vivifier eux-mêmes.Malgré tout, ils disposent, par le langage, d'une puissance immanente de lien (il existe un lien inconto...

• La diversité des opinions rend-elle vaine la recherche de la vérité ?

  phénomènes. Il s'agit donc de trouver des critères de vérité, une méthode pour parvenir au vrai. La philosophieclassique est riche de références et on peut citer en autres Descartes avec ses fameuses règles dans Le discours de la méthode . La vérité est une notion si claire et si évidente qu'il est impossible de l'ignorer.Elle est même une idée innée, car il est impossible d'apprendre ce qu'elle est.On ne peut en effet être en accord ou en désaccord avec celui qui nous enpropose une défini...

• Le souci de vérité du savant et celui du philosophe s'aliment-ils à la même source ?

  Ponty). Il y a l'expression de la douleur, de la profondeur dans laquelle nous sommes enfoncés et l'espoir aussi de lalumière qui brille quelque part, au-dessus peut-être ou ailleurs, un ailleurs qu'il faut conquérir et cela demandebeaucoup d'énergie, comme dit Van Gogh : il faut travailler dur à la recherche de l'être véritable. C'est que « la vraievie est ailleurs » dit le poètes. Que l'on conçoive l'ailleurs comme un ailleurs de la raison à la manière dont Kantpense nos questions ess...

• La cohérence de la pensée suffit-elle à définir la vérité ?

  De plus, à partir du moment où une proposition est en accord avec la réalité, un nouveau problème se pose, à savoircelui du rapport entre la vérité et le temps : si je dis maintenant : « La porte de la salle dans laquelle je composeest ouverte », cette proposition est vraie au moment même où je l'énonce. Mais demain, si je me retrouve danscette même salle, sera-telle encore vraie? Si je la redis alors que les conditions extérieures ont changé (on supposela porte fermée), elle sera fausse. D'où l...

• Faut-il chercher la vérité à tout prix?

  mortelles comme celle de Don Quichotte. On comprend que la vérité est subie parfois comme un choc et qu'ons'accommode mieux des aménagements qu'on lui prête. « Imagination - C'est cette partie décevante dans l'homme,cette maîtresse d'erreur et de fausseté, et d'autant plus fourbe qu'elle ne l'est pas toujours ; car elle serait règleinfaillible de vérité, si elle l'était infaillible du mensonge. » Pensées , Pascal. La proposition concessive de Pascal laisse percevoir que le jeu entre véri...

• En quoi rompre avec l'opinion fait-il progresser la vérité ?

  Introduction : L'opinion est une connaissance vague qui se distingue de la science en tant qu'elle est la recherche de lavérité. L'opinion porte donc une interrogation sur le critère de vérité que l'on pourrait avoir sur soi. En effet, nousopposons souvent la connaissance acquise par la science et le raisonnement ayant une valeur sûre et l'opinion quine constitue pas une connaissance rationnelle vérifiable. Dès lors l'opinion serait le jouet de l'imagination, despassions. D...

• Les Hommes ont-ils peur de la vérité ?

  l'erreur. C'est peut-être cette remise en cause nécessaire qui explique la peur de la vérité, qui se fait alors refus. II – Peur de la vérité ... a. Le refus de la vérité Dans le mythe de la caverne décrit par Platon , un homme accède progressivement à la vérité en sortant de la caverne, puis revient vers ses compagnons qui, eux, ignorent la vérité : « - Et s'il lui fallait de nouveau juger ces ombres et concourir avec les prisonniers qui n'ont jamaisquitté leurs chaînes...

• Pourquoi oppose-t-on la recherche de la vérité à l'échange d'opinions ?

  De même, il faut, dans le dialogue, accepter de se tromper et de reconnaître nos erreurs pour poursuivre le chemindu véritable savoir. Accepter de dialoguer est se montrer humble devant les arguments, car celui qui ne se montrepas orgueilleux est disposé à apprendre. De plus, Socrate nous le dit d'une manière différente mais tout autant valable avec son « Ironie », sa méthoded'atteindre le savoir. Il faut donc selon Socrate sortir des préjugés, des opinions, accepter son ignorance pourentre...

• Les vérités de l'ordre moral sont-elles susceptibles du même ,genre de démonstration que les vérités de l'ordre mathématique et de l'ordre physique ?

• Ressource gratuite : La Diversité Des Opinions Rend-T-Elle Vaine La Recherche De La Vérité ?

  Cependant la diversité des opinions ne peut-elles pas seulement traduire un désir de recherche de vérité, et de cefait n'est-elle pas un vecteur pour y parvenir ? *********Avoir une opinion est le fruit de tous les jours. Personne ne peut s'empêcher d'émettre des jugements sur ce qu'ilentoure et de se forger ainsi des opinions. Cela est d'autant plus vrai dans la vie publique, et ce dans le domainepolitique pour voter des lois, judiciaire avec les jurys des tribunaux mais aussi dans le domaine a...

• Y a-t-il une contradiction entre l'évolution des sciences et leur prétention à la vérité ?

  Introduction La science se déploie dans le temps ; chaque science, loin de se constituer d'un seul coup, revêt une dimensionhistorique. Et c'est là l'origine d'un problème sur la valeur et la légitimité des connaissances qu'elle constitue : si sescontenus évoluent, c'est que la vérité est changeante ; elle se transforme au fil du temps. Comment peut-on, dans ces conditions, parler de vérité, sachant que la prétendue vérité est amenée à changer deformule, cela sans jamais parvenir à une forme d...

• La diversité des opinions rend-elle vaine la recherche de la vérité ?

  Ce qui montre, par la négative, que la diversité des opinions tourne le dos à la vérité. Seulement, s'il existe autantde vérités que d'avis, alors le dialogue n'est plus possible et tout est permis au nom de sa vérité ; ceci est vrai oulégitime parce que je le pense. C'est une thèse assez dangereuse qui autoriserait n'importe quel acte aussiintolérable soit-il.Ainsi, il s'agit de combattre cette diversité des opinions. Car après tout, comme le souligne Platon en réponse àProtagoras, s'il y...

• L'accord entre les hommes est-il un critère suffisant de la vérité ?

  Nous venons de voir que l'accord entre les hommes est nécessaire pour établir la vérité – à condition, bien sûr, depostuler que la vérité existe et se démontre. Mais un critère nécessaire est-ce un critère suffisant ?Il existe des accords fondés sur des superstitions, des préjugés. Ce n'est pas parce que les hommes sont d'accordqu'ils ont raison. Pensons à la croyance au pouvoir maléfique des sorcières qui fit qu'on les a brûlées ; pensons auxpréjugés raciaux et ethnocentriques qui firent que...

• Est-il de l'essence de la vérité d'être impuissante ?

  Qu’en est-il alors de la fondation du vrai ? Descartes peut nous étonner quant il affirme, d'un côté, que le vrai ne peut être le fruit du hasard et, d'un autre côté, nous rappeler, dans le Discours de la Méthode, qu'il a trouvé sa méthode par hasard. D'où la nécessité de fonder le vrai par les trois modalités du doute : doute sceptique, savant et hyperbolique . Il distingue l' indubité relevant de l'ordre de la persuasion (persuasio) de l'indubitable appartenant à la science (s...

• Les sciences peuvent-elles produire des vérités objectives ?

  - Pour Platon, aucune vérité n'est produite. La vérité est déjà là, existante, et on ne saurait imaginer que lessciences puisent produire de nouvelles vérité, et les accumuler ou les thésauriser ainsi au fil du temps. La sciencenous permet certes d'accéder à la connaissance de la vérité, mais elle ne la produit pas. Pour Platon, lorsque l'ondécouvre une vérité au terme d'un processus méthodique et rigoureux tel que ceux de la science, on ne fait quemettre au jour une vérité déjà existante...

• l'expérience immédiate est-elle source de vérité ?

  soient-ils. De quoi suffit-il donc pour savoir si un mot possède un contenu réel de signification ou si ce n'estqu'un mot creux ? Il suffit que le mot représente effectivement une idée. Pour établir la signification d'unmot, il suffit de rechercher de quelle(s) impression(s) sensible(s) dérive l'idée dont il est supposé être lesigne. L'expérience est bien alors, non seulement un point de départ, mais aussi un point d'arrivée, de retour. Ainsil'empirisme ne fait-il pas seulement de l'e...

• A la vérité qui dérange faut-il préférer l’illusion qui réconforte ?

  toute son enfance et il sera alors blessé et privé d’un rêve qui faisait de lui un individu heureux. Aussi, il faut évoquer le fait que la vérité est une notion relative, la vérité relève avant tout de notre liberté. Par ailleurs, en fonction des personnes, on peut presque dire que la vérité est une question d’opinion. Ainsi, pourquoi nous faire mal en choisissant de croire en la vérité la plus pénible ? Considérons les religions, n ’est-il pas plus confortable d’être chrétien, d’avoir...

• L'erreur a-t-elle un rôle à jouer dans l'élaboration de la vérité ?

  Désigne au sens strict les exemples communs utilisés fréquemment et qui forment la pensée et la pratique dugroupe.( Les solutions exemplaires sont « lessolutions concrètes de problèmes que lesétudiants rencontrent durant leur carrièrede recherche et qui leur montrent aussi,par l'exemple, comment ils doivent faireleur travail. »)Une partie de l'efficacité opérationnelled'un groupe de chercheurs provientd'habitudes intellectuelles inconscientes. Ces exemples fonctionnen...

• La validité d'un raisonnement suffit-elle à garantir la vérité de ce qu'il démontre ? (Pistes de réflexion seulement)

  § 1. Aristote et l'idée de la logique formelle et tout carré (B) est un losange rectangle (A). Mais, selon la forme de la proposition : Tout A est B. on ne peut tirer que quelque B est A. § 2. De la logique d'Aristote à la logique moderne Certes, la logique d'Aristote n'est pas sans lacunes ni surtout sans étroitesse, car elle n'étudie que les propositionsprédicatives du type : S (sujet) est P (prédicat ou attribut), exemple : Socrate est homme, mais non lespropositions relationnelle...

• « La discussion est-elle source de vérité ? »

  malades et un médecin en vue de trouver un compromis pour par exemple arrêter la consommation de produit stupéfiants. « Pour que nous ayons quelque garantie d’être du même avis , sur une idée particulière, il faut, pour le moins, que nous n’ayons pas été du même avis. Deux hommes, s’ils veulent s’entendre vraiment, ont dû d’a bord se contredire. La vérité est fille de la discussion, non pas fille de la sympathie. » Gaston Bachelard, dans la philosophie du non, en 1962 a voulu n...

• L'opinion fait-elle obstacle à la découverte de la vérité ?

  Dans la Raison dans l'histoire , Hegel parle du droit qui a pour fonction de faire que les relations inter-humaines soient régies par la justice. Sauf que ce n'est jamais le cas: chacun défend ses intérêt particuliers, les lois elles-mêmesétant faites par des privilégiers dans le but d'assurer leur domination et leurs privilèges. Mais, parce qu'il existe unerésistance de la part des exploités, il s'installe peu à peu un équilibre entre ces intérêts, et donc une société un peuplus juste. Si l'on...

• La distinction entre différents genres de connaissance permet-elle d'accéder à la vérité ?

  Proposition de plan : 1. La distinction entre différents genres de connaissance nous permet d'accéder à la vérité sur laconnaissance elle-même puisque distinguer c'est connaître l'idée vraie sur une chose. a) Distinguer c'est poser la limite entre ce qu'est un objet et ce qu'il n'est pas. Il semble donc que pour distinguer ilfaille connaître la nature des objets de manière claire. b) Or cette nature nous ne la connaissons pas de fait puisque le monde ne nous apparaît que comme illusion...

• Constater que la vérité change avec le temps doit-il incliner au scepticisme?

  -L'évolution des sciences, et donc les modifications que connaît la vérité, montrent que la connaissance devient plus précise, et tend à se rapprocher de la réalité des phénomènes (mais on doit maintenir la différence entre vérité et réalité, cf. Einstein). - Il y a donc un progrès dans la connaissance (c'est même le seul progrès incontestable, en tant qu'accumulation du savoir) et l'on voit mal pourquoi le constat de son existence mènerait au scept...

• Constater que la vérité change avec le temps doit-il incliner au scepticisme

  laquelle elle est laide : cette chose n'est donc pas toute beauté, elle a aussi en elle la laideur. Ce qui en une chosefait qu'elle est belle, c'est ce qui fait que toute chose belle est belle, la beauté en soi, qui est toute beauté, etn'est que beauté. C'est ce que Platon appelle forme de la beauté, au sens du caractère distinctif de l'espèce detous les objets beaux. 2. Les idées A. Idée, chose, image L'artisan qui fabrique un lit a un modèle à l'esprit de ce qu'est et doit être un lit. Le pei...

• L'exigence de la vérité est-elle compatible avec le souci d'être tolérant?

  [Tout être humain a droit au respect, même celui qui se trompe ou qui ne se soucie pas de la vérité.Il faut tolérer le fait qu'il y ait des esprits moins puissants que d'autres. L'intolérance nie la liberté.] Le respect de la personne fonde toute moraleLa vérité ne doit pas avoir une valeur absolue. Penser détenir dogmatiquement la vérité peut conduire aufanatisme le plus aveugle. La condition première de toute vie sociale harmonieuse est de reconnaître etrespecter l'existence d'autru...

• La recherche de la vérité exclut-elle, selon vous, toute croyance ?

  Pascal, Les Pensées : "La volonté est un des principaux organes de la créance ; non qu'elle forme la créance, mais parce que les choses sont vraiesou fausses selon la face par où on les regarde. La volonté qui se plaît à l'uneplus qu'à l'autre détourne l'esprit de considérer les qualités de celle qu'ellen'aime pas à voir ; et ainsi, l'esprit, marchant d'une pièce avec la volonté,s'arrête à regarder la face qu'elle aime ; et ainsi il en juge par ce qu'il yvoit." La croyanc...

• La vérité se construit-elle ?

  C. La méthode ne prend sens qu'après la découverte de la vérité En fait, la méthode de Descartes est extraite des mathématiques. C'est parce que seules les mathématiquestrouvent quelque grâce à ses yeux, « à cause de la certitude et de l'évidence de leurs raisons », que Descartestente de mettre au jour la méthode de pensée latente qu'elles contiennent. La méthode est donc reconstruite aprèscoup. Le Discours de la méthode n'est donc pas un traité, il ne prétend pas enseigner sous forme de...

• La connaissance scientifique peut-elle seule atteindre la vérité ?

  règle.Prenons l'exemple de l'histoire. Il nous faut reconnaître que dans le domaine historique où tout influe sur tout,le savant ne peut pas isoler les causes déterminantes avec la même rigueur que le physicien ou le chimistesqui, dans l'enceinte du laboratoire, savent constituer un système clos de causes et d'effets en nombre limité.L'histoire n'est pas une « science exacte » puisqu'elle ne peut pas prévoir l'avenir. Quand les événements sontpassés, l'historien les met en perspective, trouve le...

• Le souci de la vérité peut-il s'accommoder de la tolérance ?

  l'ensemble de l'humanité a le droit d'exister, même si les membres qui le composent ne sont pas tous, tant s'enfaut, des génies. Le souci de la vérité ne doit pas contredire la liberté d'expression« Si tous les hommes moins un partageaient la même opinion, écrit John Stuart Mill, ils n'en auraient pas pourautant le droit d'imposer silence à cette personne, pas plus que celle-ci d'imposer silence aux hommes, si elleen avait le pouvoir» (De la liberté). Ce n'est pas parce qu'une personne vit pour...

• Toute vérité est-elle vérifiable ?

  136 porte aux dogmes, à l'arbitraire, aux préjugés et aux erreurs. Mais pour les vérités ? Cette formulation pose en réalité tout l'intérêt (et le risque) du sujet : celui de la régression à l'infini dans la recherche des preuves, comme si l'esprit n'en avait jamais fini de vérifier. A partir de quand, pour quels objets ou domaines le procédé risque-t-il de devenir pernicieux ? Peut-on prouver son amour comme on vérifie une hypothèse en...

• Quel besoin avons-nous de chercher la vérité ?

  Problématique : La philosophie se définit souvent comme la recherche de la vérité, c'est-à-dire comme résultant de la volontéd'accéder au vrai afin de mieux connaître la nature du monde dans lequel vit l'homme, et de mieux agir dans cemonde. En ce sens, le besoin de connaître le vrai correspondrait à la volonté de mieux agir et de mieux secomporter. Une telle interprétation apparaît toutefois comme contestable ou comme éminemment fragile, dans lamesure notamment où la reche...

• La vérité a-t-elle une histoire ?

  VOCABULAIRE: VRAI:* Se dit d'une affirmation conforme à la réalité ou qui n'implique pas contradiction et à laquelle l'esprit ne peut quesouscrire : Il n'y a pas grand-chose de vrai dans son récit. * Qui appartient à la réalité et n'est pas une création de l'esprit : Rechercher les vraies causes d'un phénomène. * Qui est bien conforme à son apparence : Une vraie rousse. * Se dit, dans le domaine artistique et littéraire, des êtres et des choses créés qui donnent l'impression de la vie, dunat...