8748 résultats pour "commentaire nietzsche gai savoir paragraphe 354"

• Commentaire Descartes: « Il me semble que la différence qui est entre les plus grandes âmes et celles qui sont basses et vulgaires »

  Page | 2 passions et les « grandes âmes » que la raison car ainsi aucune communication et aucune conversion de l’âme ne seraient possibles. Ainsi, de quel point de vue y aurait-il une distinction ? N'y aurait-il pas un aspect social, religieux ou bien même passionnel à cette séparation des âmes ? Cette différence ne peut se faire du point de vue religieux car pour Dieu toutes les âmes sont égales et semblables. L'appartenance à une classe sociale pourrait jouer un rôle dans cette distinction. A...

• Commentaire de texte - Tocqueville - De la démocratie en amérique Tome II / 1ère partie / chap. 2

  Cependant, en considérant « l'homme à part », Tocqueville émet l'idée que les « croyances communes » sontnécessaires à l'épanouissement d'une société, mais aussi à l'homme, dans son élévation personnelle. Au niveau individuel tout comme au niveau collectif, il est impossible de se passer des « croyances dogmatiques ».Chaque jour, nous effectuons quantité d'actions, nous émettons des idées, des hypothèses, effectuer la vérification dechacune de ces idées nous prendrait un temps inf...

• Fontenelle, histoire des oracles, la dent d'or

  --- Informations sur le document transmis --- Titre : la dent d\'or Catégorie: Littérature Envoyé par copier/coller --- Contenu du document --- Contenu du copier/coller: Introduction: Fontenelle a eut une vie exceptionnellement longue (1657-1757), il est connut comme étant le neveux deCorneille. Fontenelle a été connut pour être un vulgarisateur scientifique, il a rendu la science accessible au plus grandnombre. Homme de lettre très doué, il rentre à l'académie en 1691.Depuis Descartes (philosop...

• La connaissance scientifique se distingue-t-elle de la connaissance vulgaire ?

  Cela signifie que la connaissance scientifique est une connaissance mise à jour par un individu précis, capable derépondre de sa découverte devant la communauté de ses pairs et devant les autres hommes. Par ailleurs, laconnaissance scientifique est une connaissance parfaitement démontrable : c'est en reconstituant la démarche dusavant, en produisant des chiffres et des données, que l'on peut rendre raison de la connaissance scientifique, ceque la connaissance vulgaire est le plus souve...

• Kant et la culture

  La perfectibilité est une qualité, un attribut bien particulier, car elle n'est pas définie dans l'expression concrètequ'elle va prendre. Cette expression concrète est en puissance plutôt qu'en acte (pour reprendre la distinctiond'Aristote). C'est un pur potentiel. Voilà pourquoi cette faculté est « presque illimitée ». On ne peut pas savoirjusqu'où elle entraînera l'homme, en particulier au niveau de l'espèce. Avec la découverte de l'écriture, quipermet une transmission du savoir et notammen...

• La technique est-elle libératrice ?

  L'existence d'un projet contraint le travailleur. Il n'agit pas au hasard mais pour réaliser ce qu'il a en tête. Ses forces intellectuelles et corporelles ne sont pas mises en oeuvre librement, mais dans un but déterminé. C'est ence sens que le travail n'est pas « attrayant ». Et parce qu'il n'est pas attrayant et aussi parce qu'il prend du temps, le travail implique un effort de volonté. [Si la technique permet bien de dominer la nature,elle peut tout aussi bien permettre de dominer l'hommel...

• Commentaire du poème « Grotesques » (Poèmes Saturniens) de Paul Verlaine Introduction : Ce poème « Grotesques » est extrait...

  Commentaire du poème « Grotesques » (Poèmes Saturniens) de Paul Verlaine Introduction : Ce poème « Grotesques » est extrait des Poèmes Saturniens, premier recueil de Verlaine, publié en 1866. Dans ce recueil, Verlaine se pace sous le signe de Saturne, planète de la mélancolie. Les Saturniens figurent une sorte de communauté imaginaire à laquelle se trouvent associés tous ceux qui subissent l'influence de la « fauve planète. « Grotesque » prend plus précisément place dans la section « Eaux-Fortes...

• La vérité a-t-elle une histoire ?

  tradition s'accumule, s'amplifie comme un fleuve. Troisièmement, le déploiement est dialectique, ce qui signifie qu'ils'opère selon différents moments.Où se trouve la vérité dans cette perspective ? La vérité désigne la réconciliation des deux premiers moments dansle dernier. L'esprit absolu, arrivé au terme de son déploiement, est pleinement réalisé, réconcilié, ou pour le direautrement, il est parvenu à sa vérité qui est la plus pleine.Il y a donc bien une histoire de la vérité au sens de la s...

• Explication de texte : Kant, Critique de la faculté de juger

  On peut tout à fait identifier deux moments logiques qui composent la démonstration selon laquelle le jugement degoût, en tant qu'il porte sur le beau, doit être désintéressé : - 1er Moment : Ce 1 er Moment s'étend du début du texte jusqu'à « et l'approuver ». Kant procède à l'analyse détaillée des différentes possibilités d'appréciation relativement à la vue d'un palais. Il tend ainsi àmontrer que l'agréable est avant tout relatif, et que dans cette perspective, l'expression « à chac...

• Victor Hugo, Les Travailleurs de la mer (1886), description de la pieuvre

  Mais il semble également que l'auteur souhaite faire passer une impression d'objectivité sur ce qu'il décrit. En effet,une instruction subjective n'est plus universelle et donc remise en question. Or ce n'est absolument pas ce quel'auteur souhaite que ses lecteurs pensent. Pour cette idée d'objectivité, la description de la pieuvre est parseméede substantifs à l'usage peu fréquent tels que « jaracca », « buthus », « alouate », « vespertilio-vampire » ouencore « gypaète ». Ces mots sont des a...

• Qu'est ce que la science ?

  personnelles. La science est objective et le savoir scientifique est objectivement prouvé. Pour Galilée, l'essentiel était d'accepter les faits et de construire la théorie en accord avec eux. Chalmers attribut à l'inductivisme l'adjectif « naïf ». Pour l'inductiviste, la science commence par l'observation en absence de tout préjugés. Les conditions à satisfaire pour l'inductiviste sont l...

• Peut-on apprendre à juger de la beauté ?

  cette conception se cache l'idée que la beauté existe de manière absolue et qu'elle n'est pas qu'une simpleaffaire de goût subjectif. Aussi, ce texte s'oppose aux mêmes penseurs déjà mis en cause dans l'allégorie de lacaverne, à tous ceux qui, comme Protagoras, font de l'homme la mesure de toute chose, y compris pour lesjugements portant sur le beau. La doctrine de Platon est à rapprocher de la conception très mathématique queles Grecs se faisaient de la beauté, considérée comme règle de juste p...

• Commentaire de document : Fernand BRAUDEL, préface de La Méditerranée et le monde méditerranéen à l'époque de Philippe II

  C’est donc une histoire à grande échelle, nécessairement, que Braudel annonce dans ce second paragraphe.En effet, s’il consacre un paragraphe dans cet extrait à chacune des parties de son ouvrage, celui consacré à ce temps long, géographique est relativement court maisest surtout le moins détaillé (il n’est constitué que de neuf lignes et de deux phrases). La première phrase canalise l’idée d’une « histoire quasi immobile » (ligne 2).L’auteur recule encore son angle de vue pour une vision global...

• Pourquoi s'intéresser au passé ?

  Proposition de plan : La recherche de l'authenticité. 1. - Rousseau écrit dans la préface du Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes : « Semblable à la statue de Glaucus que le temps, la mer et les orages avaient tellement défigurée qu'elle ressemblait moins à un dieu qu'à une bête féroce, l'âme humaine altéréeau sein de la société par mille causes sans cesse renaissantes, par l'acquisition d'une multitude deconnaissances et d'erreurs, par les...

• Que peut attendre l'homme de la culture ?

  de la vie qui lui paraissent extraordinaires, merveilleux ou terribles, par exemple la faune, la flore, la pluie...Uneréaction quasi infantile, prisonnier des ses propres pensées primitive, réactions spontanées aux circonstances.Il ne sait exploiter les richesses du milieu qui l'entoure puisqu'il a très peu d'expériences. C'est une victime de lapeur, de la méfiance du à ce manque de savoirs: ses émotions dominent son jugement, résultat ses choix et sesdécision sont inconséquents. Il est conda...

• Dans tout amour, n'aime-t-on jamais que soi-même ?

  A : Dans Les Passions de l'âme art 82, Descartes considère qu'en amour « on se considère comme joint et uni à la chose aimée » de sorte qu'on « préfèretellement la chose aimée à soi-même qu'on ne craint pas de mourir pour laconserver. ». Ici l'amour apparaît comme dévotion . Pour Descartes, la dévotion est la plus haute forme d'amour car on aime l'aimé plus que soi. Ellese distingue de l'affection et de l'amitié. Dans l'affection on estime l'objet de son amour moins que soit, dans...

• Alfred de Musset. Premières poésies. Les Secrètes pensées de Rafael. GENTILHOMME FRANCAIS. FRAGMENT. COMMENTAIRE

  tenir. Point donc n'est besoin pour justifier le mot « jeunes ), appliqué aux classiques, de recourir a de trop ingenieuses hypotheses. M. Roustan pretend, par exemple, que les classiques rases et vermeilles avaient l'air de vieux enfants ) (?)... L'adjectif vieille, qualifiant a la fois les deux causes, a de quoi sur- prendre davantage. II s'explique pourtant sans trop de peine. Aucune dif- ficulte pour la cause classique; c'est, par definition, celle des « anciens ), sacro-saints, maitres et m...

• L'erreur et elle évitable ?

  Pour Descartes, « le bon sens est en ce monde la chose la mieux partagée ». Du coup, l'erreur ne tient pas à un manque d'esprit ou de clairvoyance – comme si certains d'entre nous étaient plus aptes à trouver le vrai que d'autres – mais consiste en un défaut de méthode : « ce n'est pas assez d'avoir l'esprit bon mais l'essentiel est de l'appliquer bien » dit Descartesau 1 er paragraphe de son Discours de la méthode.Descartes propose donc des règles [1] qui indiquent le chemin...

• Peut-on parler d'un devoir de mémoire ?

  présent à partir du passé, cad à plaquer le passé sur le présent. « Toute action exige l'oubli, comme tout organisme a besoin nonseulement de lumière, mais encore d'obscurité. Un homme qui voudraitne sentir que d'une façon purement historique ressemblerait à quelqu'unque l'on aurait forcé de se priver de sommeil, ou bien à un animal quiserait condamner à ruminer sans cesse les mêmes aliments. Il est doncpossible de vivre sans presque se souvenir, de vivre même heureux, àl'exemple de l'an...

• Aristote: Pourquoi philosophe-t-on ?

  Pourquoi philosophe-t-on ? Aristote suggère ici une réponse ultérieurement reconnue comme pertinente: lequestionnement philosophique est déterminé par un étonnement. Platon l'avait déjà dit : « cet état, qui consiste às'émerveiller, est tout à fait d'un philosophe; la philosophie en effet ne débute pas autrement» (Théétète, 155d), etc'est en fait Socrate qui a montré la fécondité de cet étonnement. Objets de l'étonnementMais de quoi s'étonner ? La réponse est simple: de n'importe quoi, et...

• Albert Cohen, Belle du Seigneur: Un soir, peu avant neuf heures...

  sans cesser d'aller et de venir, de s'agiter, de parler toujours, succombent aux charmes de l'amour et subissent lesaffres du tragique. Dans ces fresques de la déraison et de l'ivresse que sont les livres d'Albert Cohen, ni le temps, ni la mort nesemblent avoir de prise réelle sur les hommes auxquels l'exubérance tient lieu d'espoir. - Solal (1930); - Mangeclous (1938) ; - Belle du Seigneur (1968) ; question 1 Étudiez la progression du passage et justifiez-la en vous appuyant par exempl...

• l'homme n'est-il qu'une espèce naturelle ?

  Enfin, si la philosophie, selon Platon , commence par l'aveu de l'ignorance, son but est de faire cesser celle-ci. Son but est la connaissance. Aristote insiste sur ce point essentiel, sur l'image que la science et la philosophie se font d'elles-mêmes : « Il est évident qu'ils poursuivaient la science pour savoir, et non en vue de quelque autre utilité. » Les philosophes recherchent le savoir pour le savoir et non pour une quelconque utilité pratique immédiate. Cela ne veut en aucun cas dire...

• Peut-on dire que le passé n'est jamais mort ?

  b) Freud définissait d'ailleurs la psychanalyse comme une « archéologie del'inconscient » dont il s'agissait de retrouver les différentes strates jusqu'àretrouver le nœud traumatique du moi. Pour guérir le présent d'un patientmalade, il faut ainsi en retrouver le passé perdu car, comme l'affirme Freud,l'inconscient n'oublie rien. Dans ses Etudes sur l'hystérie , Freud écrit que le névrosé « souffre de réminiscences ». Cela signifie qu'un traumatisme oubliépar le névrosé fait reto...

• Peut-on accorder une valeur positive à l'oubli ?

  Mais si ce qui est oublié est ce que la conscience cherche à effacer, à enfouir au fond d'elle-même, et ce que lamémoire refuse de se rappeler (par traumatisme), il est alors refoulé : mais dans ce cas encore, je ne le saisi pascomme oubli ; c'est un oubli dont je n'ai pas conscience, sauf parce qu'il se manifeste par d'autres voies,symptômes de la souffrance, et retours que la mémoire devra exorciser. 2) Faut-il savoir oublier ? L'éternel retour = vouloir oublier serait donc une contra...

• Genette, Palimpsestes (extrait).

  J’ai délibérément différé la mention du quatrième type de transtextualité parce que c’est lui et lui seul qui nous occupera directement ici. C’est donc lui que je rebaptise désormais hypertextualité. J’entends par là toute relation unissant un texte B (que j’appellerai hypertexte ) à un texte antérieur A (que j’appellerai, bien sûr, hypotexte ) sur lequel il se greffe d’une manière qui n’est pas celle du commentaire. Comme on le voit à la métaphore se greffe et à la détermination négativ...

• Insistons encore sur la méthode : il s'agit de s'obstiner.

  s'épuiser. L'absurde estsatension laplus extrême, cellequ'ilmaintient constamment d'uneffort solitaire, carilsait quedans cette conscience etdans cette révolte aujour lejour, iltémoigne desaseule vérité quiest ledéfi. Ceciestune première conséquence. * Si jeme maintiens danscette position concertée quiconsiste àtirer toutes lesconséquences (etrien qu'elles) qu'unenotiondécouverte entraîne,jeme trouve enface d'unsecond paradoxe. Pourrester fidèle àcette méthode, jen'ai rien àfaire avecleproblème...

• Aristote : choix et volonté

  LES TERMES À RETENIR*Les mots qui reviennent sont les suivants : “ bonheur ”, “ amusement ”, “ but ” (que l'on rapportera aux locutionstelles que “ en vue de ”, “ pour ”), “ absurde ” et “ insensé ”, “ s'appliquer ” à quoi l'on adjoindra “ se donner de lapeine ”, “ travailler ”, “ souffrir ”, enfin “ repos ”, “ meilleur ”, “ sérieux ” et “ vie ”. Les reprises sont donc trèsnombreuses, et on doit s'attendre à ce qu'elles fournissent l'ossature de l'argumentation.*Les termes que l'on aura à expl...

• Le langage nous éloigne-t-il de la réalité?

  hisser à la réalité par le truchement des mots, seuls outils du philosophe ? N'est-ce pas le péril encouru par toute critique philosophique du langage ? Bergson, par exemple, va incriminer la nature du langage, notammentdans le domaine métaphysique : ‘ Nous ne voyons pas les choses en elles-mêmes, nous nous bornons le plus souvent à coller des étiquettes sur elles [... ]Car les mots désignent tous des genres. ' (Le Rire) Le langage masquerait la vraie nature des choses qui est...

• LUMIÈRES (les)

  religieux affirmé mais il respecte Dieu. Voltaire meurt en 1778 en citant : “Je meurs en adorant Dieu, en aimant mesamis, en ne haïssant pas mes ennemis et en détestant la superstition.”L'article “Réfugié” dénonce des pratiques qui ont encore des répercussions au siècle des lumières. En effet lesprotestants pourraient participer à l'épanouissement du pays mais au lieu de cela, ils sont chassés simplement parcequ'ils ne partagent pas la même croyance sur les pouvoirs du pape. De plus, le c...

• et les murs étaient décorés de tapis bon marché à motifs orientaux.

  installés suruncôté. J'ai levé lesyeux etdit, Ilfaut quejedescende là-dedans. Alex,lacaméra vidéoàla main, a hoché latête. Je me suis pliéendeux etj'ai descendu unejambe dansletrou, cherchant dubout dupied la première marche.Jel'ai trouvée, j'aicommencé àdescendre, lesyeux toutletemps tournés vers lalumière. Commejel'ai déjà dit,j'aiune peur viscérale desendroits fermés,maisjene pouvais pasetne voulais pasenfaire étatàce moment-là, danscescirconstances. Jepensais au fourgon àbestiaux dumusée del...

• Nietzsche Dégagez l'intérêt philosophique du texte suivant en procédant à son étude ordonnée: «Le criminel qui connaît tout l'enchaînement des...

  Nietzsche Dégagez l'intérêt philosophique du texte suivant en procédant à son étude ordonnée: «Le criminel qui connaît tout l'enchaînement des circonstances ne considère pas, comme son juge et son censeur, que son acte est en dehors de l'ordre et de la compréhension: sa peine cependant lui est mesurée exactement selon le degré d'étonnement qui s'empare de ceux­ ci, en voyant cette chose incompréhensible pour eux, l'acte du criminel. - Lorsque le défenseur d'un criminel connaît suffisamment le ca...

• mémoire

  2 Résumé : Les programmes de l’école primaire de 2002 accordent une place importante à la littérature de jeunesse dont l’un objectif dès à la fin de la Grande Section de maternelle est d’arriver à s’approprier une histoire. La question est donc de savoir comment les enfants arrivent à s’approprier une histoire avant la fin de la Grande Section ? Resumen: Los programas de la escuela primaria de 2002 conce...

• Qu'est-ce que faire une expérience ?

  l'expérimentation s'est constituée dans le champ scientifique contre l'expérience immédiate, que Bachelard rapproche de la notion d'obstacle épistémologique. L'expérimentation exige derenoncer à rendre compte de sensation spontané, de tenir pour nullel'expérience immédiate et de se situer hors du monde. Dans La formation del'esprit scientifique, le premier obstacle épistémologique, c'est l'expériencepremière. La question, c'est donc de savoir si par la simple expérience, onpeut...

• Samsung vs Apple

  contact de l'écran mais aussi le design spécifique de la marque Apple. C'est ainsi que la firme asiatique a pu étendre considérablement ses parts de marché et s'enrichir dans le domaine technologique. Cette initiative amorcée par Samsung représente un manque à gagner non négligeable pour la firme américaine parce que la firme a pu exprimer son idéologie et son savoir- faire dans la conception de ses produits. Cette pratique perpétuelle est jugée indécente par Apple parce qu'elle constit...

• Le mot "demander" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Mais on peut ici demander avec raison ce que j'entends par une chose complète, et comment je prouve que, pour la distinctionréelle, il suffit que deux choses soient conçues l'une sans l'autre comme deux choses complètes. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX QUATRIEMES OBJECTIONS, REPONSE A L'AUTRE PARTIE, DE DIEU. Et partant, il ne faut pas demander quelle est la cause de cet être positif objectif qui, selon mon opinion, fait que cette idée estmatériellement fausse ; ou, s...

• Vous écrirez un dialogue de comédie dans lequel un Monsieur Jourdain contemporain se vante devant un ami d'un savoir récemment...

  Vous écrirez un dialogue de comédie dans lequel un Monsieur Jourdain contemporain se vante devant un ami d'un savoir récemment acquis. Vous pourrez utiliser certains procédés comiques présents dans les textes du corpus. Vous veillerez à employer un niveau de langue approprié aux personnages et à la situation. Vous devez commencer par trouver de quel savoir peut se vanter M. Jourdain. Voici quelques idées. Il peut se vanter : – d’avoir appris à utiliser Internet ; – d’avoir appris à skier, faire...

• BACHELARD ET L'IMAGINATION

  actuellement perçue. Ce que Bachelard appelle « le souvenir d'une perception » entre habituellement dans le champsdes productions de l'imagination. Hors ici Bachelard demande davantage à la définition de l'imagination : il exige« l'action imaginante ». Si un souvenir n'est pas une perception, il n'est selon Bachelard pas non plus un produit del'imagination, mais ce « souvenir d'une perception » qui réapparaît tel qu'il avait été perçu, c'est-à-dire sans avoirété soumis au travail de l'imagin...

• Les progrès de la technique sont-ils les progrès de la raison?

  été capable de développer et d’user pour atteindre son but. Cela met également en évidence le fait que les progrèsde la raison, cette merveilleuse faculté à raisonner, à combiner des concepts et des jugements pour en déduire desconséquences, ont amené avec eux les progrès de la technique. L’aviation n’étant, qu’un exemple parmi unequantité innombrable. Pour finir, les progrès de la technique se sont également révélés être en grande partie àl’origine des changements humains et sociaux...

• Grand oral du bac : Le cancer (Histoire de la médecine)

  la structure de l'ADN (où est codé notre patrimoine génétique). les mécanismes de reconstruction de l'ADN sont limités et une exposition trop fréquente a pour effet de les épuiser. lorsqu'ils cessent d'être opérationnels, les cellules endommagées ont tendance à dégénérer en tumeur cancéreuse. Ce phénomène peut être assimilé à un vieillissement prématuré. la capacité de régénération des cellules endommagées par les UV varie d'un individu à l'autre et...

• Calendar.

  on lunar months of 29 days alternating with 30 days. An extra month is intercalated every 3 years, based on a cycle of 19 years. Dates of the Jewish calendar aredesignated AM (Latin anno mundi, ”the year of the world”) and BCE (before the common era). Another major religious calendar is the Islamic calendar, a lunar one used in most Muslim countries. It is reckoned from AD 622, the day after the Hegira, or emigration of Muhammad from Mecca to Medina. The Islamic year consists of 12 lunar mo...

• avant de venir ici, vois maintenant ce que tu as appris.

  Biddy soupira enregardant lesvaisseaux passerauloin etrépondit : « Oui, jene suis pastrès difficile. » Je ne pouvais prendre celapour uneflatterie ; maisjesavais qu’elle n’ymettait pasdemauvaise intention. « Au lieudecela, dis-je encontinuant àarracher quelques brinsd’herbe etàen mâcher unou deux ; voiscomme je vis, mécontent etmalheureux... Etque m’importerait d’êtregrossier etcommun, sipersonne neme l’avait dit ! » Biddy seretourna toutàcoup demon côtéetme regarda avecplusd’attention qu’ellen’...

• Le mot "devenir" dans l'oeuvre de DESCARTES

  car la chaleur qui se retire dans les pores de ces flocons au moment qu'un vent froid commence à les environner condense etresserre toutes leurs parties en tirant de leurs circonférences vers leurs centres, ce qui les fait devenir assez ronds ; LES METEORES, DISCOURS SEPTIEME, DES TEMPETES, DE LA FOUDRE ET DE TOUS LES AUTRES FEUX QUI S'ALLUMENT EN L'AIR. Et c'est ainsi que je m'imagine que se font ces travades que les mariniers craignent tant en leurs grands voyages, particulièrementun peu...

• Ressource gratuite: La Politique Est-Elle Une Science Ou Un Art ?

  Toujours selon la thèse de Claude Lefort, Machiavel s'engage dans la découverte comme invention, en cernant progressivementun réel qui nourrit sa pensée, au point que ce que nous appelons contradiction n'est qu'un effet de surprise: l'écrivain ne maitrisejamais pleinement son texte mais est en partie conduit par ce qu'il écrit. Si la politique joue sur la question des moyens, il n'est pasquestion de déduire l'action de règles antécédentes. Effectivement, le but de la politique n'est donc pas pou...

• BERDIAEFF Nicolas (1879-1948) d'origine russe, vint s'établir à Paris quelques années après la Révolution russe.

  Gabriel Marcel réagissait vigoureusement, dès les années qui précédèrent la guerre de 1914, contre l'idéalisme universitaire, contre l'idée d'un sujet pur et universel, détaché des données empiriques, inexistant et impersonnel, et d'une pensée orientée vers le savoir systématique et " vérifiable "• bref d'une pensée qui définirait objective­ ment « la structure du réel et se regarderait dès lors comme qualifiée pour statuer sur lui » - Marcel lui o...

• Dissertation gratuite: Un être libre est-il un être imprévisible ?

  soit pas déterminer causalement ? Ce qui nous ramène à notre problème qui était de savoir si l'on peut seulement définir la libertépar la spontanéité. Nous allons donc dans cette deuxième partie montrer qu'un être libre n'est pas absolument imprévisible. C'est donc dans ce second temps que nous allons voir qu'il est tout de même possible de prévoir les agissements d'un être libre.Si on prévoit les choses, c'est qu'elles obéissent à une certaine rationalité. L'être libre serait alors un fou, un c...

• La nouvelle Héoloise etude de texte

  « jouissance » que nous apportent l'espoir et le charme de l'illusion vaut mieux que la réalité elle-même. Après avoir affirmé que l'état d'attente, lorsque nous sommes dominés par un désir, par un espoir et une illusion est un état qui apporte un bonheur qui permet de remplacer le bonheur que nous procure la réalité, il prend un exemple inverse pour appuyer son argumentation, il montre le malheur que provoque une absence de désir. Il prend l'exemple d'une personne qui « n'a plus rien à...

• Commentaire de francais, exemple et brouillon

  Tous ces éléments nous démontrent bien que cet extrait est une scène réaliste. II) Un déplacement symbolique pour Pierre 1) Un changement d'état d'esprit Dès le début du texte, dans la première phrase, le narrateur évoque un changement dans le personnage de Pierre. « petit lit marin », sorti du lit, c'est une expression symbolique pour mettre en avant que Pierre est sorti de L'enfance. Le champ lexical de la douleur vient compléter notre analyse : « souffert », « fait souffrir...

• Commentaire- « Les historiens, et même le bon sens, peuvent nous faire connaître que, pour séduisantes que puissent paraître ces idées d'égalité parfaite » - Hume

  Peut -on alors considérer que le principe d'une égalité absolue mérite malgré tout d'être considéré, ne serait -ce que pour guider l'action politique ? C'est cette fois « le bon sens », c'est -à-dire la raison moyenne, qui permet d'en montrer l'inanité. Si par hy pothèse on parvient en effet à rendre « les possessions aussi égales que possibles », si donc on aligne tous les biens, les propriétés, les richesses, sur un modèle unique, cette égalité une fois établie est incapable de se...

• intro a la science politique

  1) Les idées politiques avant la science politique. Ces idées politiques sont émises depuis la nuit des temps et cette première étape commence à la nuit des temps, depuis que les hommes ont commencé à réfléchir à la politique, pour s’achever au 16 ème siècle. Des intellectuels ont réfléchi sur des politiques et ont émis des idées. Toutefois ces idées jusqu’au 16 ème siècle n’ont pas une existence autonome, elles s’inscrivent dans des pensées plus générale qui n’ont rien à voir avec la polit...

• L'EDUCATION A LA CITOYENNETE A L'ECOLE : Etude comparative en Allemagne/Angleterre/France

  objectifs poursuivis par les autorités publiques dans le domaine de l'éducation à la citoyenneté.Avec l'élargissement de l'Europe, cette volonté de former des futurs citoyens responsables au sein d'une société deplus en plus multiculturelle se retrouve renforcée aujourd'hui. Il convient de donner aux jeunes une idée de ce quel'on désigne par « citoyenneté responsable » au sein d'une société fondée sur la démocratie. Et par la même de leurinculquer les principes de base d'une attitude civique pos...