8968 résultats pour "don"

• Commentaire composé sur la scène d'exposition du Mariage de Figaro (1784) de Beaumarchais

  Commentaire composé sur la scène d'exposition du Mariage de Figaro (1784) de Beaumarchais : Beaumarchais, de son prénom Pierre Augustin, est né à Paris en 1732 et y est décédé en 1799. C'était un écrivain français, successivement horloger, professeur de musique, financier, politicien et agent d'affaires . C'était d'abord un auteur dramatique, aventurier et libertin. Il eut un réel succès au théâtre, devenu célèbre par ses spéculations et ses procès à cause des critiques qu'i...

• Cours de philosophie: L'ART ?

  LA PHILOSOPHIE EXPLIQUÉE À TOUS L'art Immanquablement un homme [l'artiste] surgit alors, l'un de nous, en tous points notre semblable, mals doué d'une mystérieuse puissance de « vision ». Il voit et montre la route. Il voudra parfois se débarrasser de ce don, qui, souvent, lui pèse comme une croix. Il ne le pourra pas. Malgré le mépris et la haine, il traine à sa suite sur le chemin encombré, vers le haut, vers J'avant,...

• La liberté comme nécessité comprise

  On peut penser la liberté à partir de la spontanéité. On verra alors dans la liberté un sentiment subjectif de faire ce que l'on veut, et on pourra être mené à penser laliberté comme libre arbitre ou comme puissance. Le fou et le sot offrent peut-être des figures percutantes de cette liberté ! On peut penser la liberté comme obéissance à la raison. Alors la liberté n'est plus à chercher dans le hasard ou la folie, mais au contraire dans la sagesse, dans lalucidité et la conscience des nécessités...

• « Ce n'est pas parce que les choses sont difficiles que nous n'osons pas les faire, c'est parce que nous n'osons pas qu'elles sont difficiles. » SENEQUE

  les jambes. Nous arrivons donc au moment où, nous voulons défier les lois de la nature et voler. Nous nous disons (comme Sénèque) que les choses ne sont pas difficiles et qu'elles le sont seulement parce que nous n'osons pas. Donc, nous repoussons nos limites et nous osons voler tel un aigle majestueux au dessus la vallée, frôlant la paroi rocheuse. Le drame survient lorsque certains la frôlent d'un peu trop près. Ce test s'est donc avéré non fructueux. Si bien leurs familles qu'eux en ont payé...

• Relation maitre-valet. Dom Juan & Sganarelle

• 179019 Nous nous tournâmes, et nous partîmes pour le désert, par le chemin de la mer Rouge, comme l'Éternel me l'avait ordonné; nous suivîmes longtemps les contours de la montagne de Séir.

  179019 du pays des enfants d'Ammon, de tous les bords du torrent de Jabbok, des villesde la montagne, de tous les lieux que l'Éternel, notre Dieu, t'avait défendud'attaquer. (Deutéronome ) Pge p

• Commentaire Jacques Réda - La Bicyclette

• LES MAINS D'ELSA

• A-t-on besoin de la raison pour la recherche de la vérité ?

  - Les perceptions suffisent à accéder à la vérité . Si le cogito cartésien est l'affirmation de notre propre perception, on peut alors penser que la perception suffit pour rechercher la vérité. En effet, nous accédons à la réalité par la médiation de nos sens (la vue, l'ouie, le toucher…).Comme l'apôtre Saint Thomas, nous pouvons estimer que la seule certitude est celle de nos sens, qu'est vrai ce quenous voyons comme tel.Aristote a souligné le primat de la vue dans le premier livre de sa Mét...

• ACCOLADE, substantif féminin.

• Daniel Iffla «Osiris» crée le musée de La Malmaison

  n'est pas encore définitive­ ment arrêté dans mon esprit. Tout ce que je puis dire, c'est que je ne l'habiterai jamais. Je vais faire examiner si une res ­ tauration est possible. Sans doute l'effectuerai-je. Cela fait, j'offrirai ce domaine historique à mon pays en lui attribuant une affectation spéciale. » Osiris se décide rapidement à faire de La Malmaison un mu­ sée napoléonien et entre­ prend la restauration du châ­ teau....

• « Tant qu'on désire on peut se passer d'être heureux » (Rousseau)

  que leurs désirs les plus chers soient réalisés et il nous semble qu'on est moins heureux de désirer quelque chose que de le posséder et d'enj ou ir. Rousseau soutient le contraire. La jouissance n'est pas dans la satisfaction du désir, elle est dans le désir lui-même. La thèse établit donc que la possession de l'objet convoité donne une jouissance inférieure à celle de l'espérance de cette possession. 2) Justification des paradoxes. Ces deux paradoxes appellent justification. La conjonction de...

• Husserl, Ideen I, p. 148 sqq : « Que la perception immanente est indubitable et la perception transcendante sujette au doute. »

• LA TOUR DE FEU de Silvio Lazzari (résumé et analyse de l’œuvre – Répertoire lyrique)

  L'action se passe au XVII' siècle sur la côte septentrionale de la Bretagne ; le l" acte dans une île de pêcheurs ; le 2' au pied du phare ; le 3• dans le phare. ANALYSE : AcTE I. - Une pLace au bord du rivage. Le repas des noces d'Yves, le gardien de phare, et de Naïc, une enfant trouvée, s'achève dans une joyeuse animation. Le pilote Yann (b), qui aimait Naïc en secret, contemple avec rage le bonheur des jeunes époux. Naïc (s), rêveuse et u...

• L'amour peut-il servir de morale ?

  L'amour demande un impossible sacrifice: celui de 41! ~ [.) ~ • soi-même Si l'amour , en théorie, peut s'affirmer comme la seule loi morale, il est, en pratique, confronté à une impossibilité: aucun homme ne peut renoncer à soi-même. L'amour n'est jamais tout à fait moral 1 1 semble qu e si l a mo­ rale (l' a m our) est une exigence , on ne puisse pourtant jamais être co rn- •L'égoisme n'es t pas mé ­ chant, parce que...

• Irlande (fiche pays).

  Produit intérieur brut (PIB)220 137 millions de dollars (2006)PIB par habitant (U.S.$) 51 579,70 (2006) PIB par secteur économiquePIB : part de l'agriculture 2,5 p. 100 (2004) PIB : part de l'industrie 37,3 p. 100 (2004) PIB : part des services 60,2 p. 100 (2004) Budget de l'Étatrecettes publiques 75 258 millions de dollars (2006) dépenses publiques 68 083 millions de dollars (2006) Unité monétaire1 (EUR) = 100 centimes (1 euro = 0,7875641 livre)Exportationséquipement électrique et électronique,...

• LES SOURCES DE L'INFORMATION

  faut seulement quelques secondes pour transmettre un flash venu de l'autre bout du monde ... On distingue généralement trois sortes d'agences de presse : les agences nationales d'information, les agences spécialisées et les agences mondiales d'in­ formation. • Les agences nationales d'information ras­ semblent et transmettent des nouvelles à l'intérieur d'un seul pays. Mais il se peut que certaines d'entre elles aient passé un contrat avec une ou plu...

• Guillaume de Lorris

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)la porte de ce séjour de délices où s'ébattent dans une ronde gracieuse, vêtus de ravissants atours que le poète nous décrit avec complaisance, Déduit, autrement dit le Divertissement, et Liesse son amie, et leur plaisante compagnie: Beauté, Richesse, Largesse, Jeunesse, et Franchise que nous nommons aujourd'hui la Bonté. Là sont des roses à profusion. Tandis que l'adolescent s'extasie sur l'une d'elles, le di...

• Pourquoi dans Le Guépard Lampedusa a-t-il fait du prince Salina un astronome ?

  Thèmes et poétique du roman �-··· ·----- -· - ----- > PLAN DÉTAIL LÉ In trod uction Lampedusa s'est inspiré, pour le personna ge de don Fabrice, de son arrière­ grand-père Fabrizio, pr ince de Lampedusa, mort en 1885, qui était lui aussi fé ru de mathématiques et astro nome. Il a consu lté les notes que celui-c i avait consignées dans des carnets . La grande passion du Prince est l'a stronomie ; elle le dist ingue de ses pairs, qui voient en lui un > ; - L...

• Article 200.1 du Code général des impôts: commentaire

  reconnus d'utilitepu- blique, comme la Fonda- tion de France, la Croix- Rouge francaise, les asso- ciations cultuelles ou de bienfaisance autorisees a recevoir des dons ou des legs... Les reductions d'impot de 50 % : Cer- tains organismes donnent droit a une reduction d'impot de 50 % : it s'agit des organismes sans but lucratif qui foumissent gra- tuitement des repas a des personnes dans le besoin ou qui les aident a trouver un logement. Les dons de 1993 sont retenus dans la limite de 1 000 F. I...

• Le devoir peut-il se fonder sur la nature ?

  La nature ne peut pas nous indiquer ce que nous - devons faire • L'homme est un être de culture. C'est en s'éloignant de plus en plus de la nature qu'il s'humanise et par là même se perfectionne. La nature jamais ne peut nous indiquer ce qui est bien et mal. L'homme s'est affranchi de la nature C e qui, précisément, caractérise l'hom­ me, c'est qu'il n'est plus dépendant de l'instinct. Comme le dit Hegel, la ((nature...

• Le mensonge à soi : Peut-on se mentir à soi-même?

  personnelle et l' illusion collective se confortent l' une l' autre Ex : Gilles Lapouge, dans "Utopies et civilisations",montre que les utopies politiques sont obsédées par l' idée d' un ordre immuable, et contiennent une violence prêteà s' exercer contre les individus récalcitrants • Les idéologies des régimes totalitaires s' imposent par unepropagande indéfiniment entretenue car il s' agit de faire violence à la conscience de chacun Ex : DominiqueDesanti, "Les staliniens"(la jour...

• L'art est-il un langage?

  Peut-on parler d'un langage de l'art ? DIRECTIONS DE RECHERCHE • L'art est-il un langage si l'on entend par là qu' il s'eff ectue dans et par des « langues » c'est-à -dire des de signes conventionnel s, arbitraires , discrets (au sens ce Voir Éléments de linguistique générale de Martinet (Colin) , notamment son analyse de la double articulation : la première au niveau des « mg_J1J�m > (c'est-à-dire des unités minim ales de signification), la seconde...

• Privilégier la conscience est-ce surestimer l'homme ?

  -Hegel a montré que la conscience de soi se forme toute la vie. Il y a deuxfaçons de prendre conscience de soi : l'introspection, lorsque l'on prendconscience de soi en s'examinant soi-même (on cherche ce que l'on est parl'auto-examen), ou l'examen de nos œuvres (on regarde ce que l'on fait et cequ'en disent les autres). Ainsi, la conscience permet d'accéder à uneconnaissance de soi, donc à notre identité propre, notre singularité.- La conscience de soi permet aussi de nous assurer...

• HOMME, DE SES FACULTÉS INTELLECTUELLES ET DE SON ÉDUCATION (DE L'), 1772. Claude Adrien Helvétius

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Claude Adrien Helvétius et l'homme conditionné Une ambiance de scandale a entouré Claude Adrien Helvétius (1715-1771), qui devint pour la postérité uneincarnation du matérialisme. Descendant d'une famille de médecins, il entra dès l'âge de 23 ans dans le milieu desfermiers généraux. Ceux-ci, ayant acheté leur charge, percevaient les impôts pour le compte de l'État et recevaientdu roi, en échange, une rétribution considérable. La fortune ainsi rassemblée par...

• L'oeuvre de Garcia Lorca

• Mexique (fiche pays).

  catholicisme (89 p.100), protestantisme et autres (11 p. 100) POLITIQUERégime politiquerépublique fédéraleIndépendance16 septembre 1821 (vis-à-vis de l'Espagne)Constitution en vigueur5 février 1917Droit de votesuffrage universel etobligatoire à partir de 18 ans ÉCONOMIEProduit intérieur brut (PIB)839 182 millions de dollars (2006)PIB par habitant (U.S.$) 8 051,90 (2006) PIB par secteur économiquePIB : part de l'agriculture 3,9 p. 100 (2006) PIB : part de l'industrie 26,7 p. 100 (2006) PIB : part...

• A propos de la notion de réalisme, un critique contemporain, Albert Béguin, nous livre cette réflexion : « Le liseur de romans applaudit : "C'est comme dans la vie. " Il prouve par là qu'il est étranger à toute forme d'art. Les personnages d'une œuvre ne ressemblent pas davantage à ceux de la réalité que les habitants des songes. La Clytemnestre d'Eschyle, don Quichotte, les frères Karamazov, Mme Bovary, le Grand Méaulnes sont "vrais" justement parce qu'ils ne sont pas comme nous autre

  sujet dans la problématique du réalisme et des «effets de réalité» produits par les œuvres de fiction (roman etthéâtre). Le mouvement des idées pourrait alors prendre le tour suivant : I. Réalisme et effets de réalité. L'opinion de Béguin se heurte à des objections. a. Recherche et exploitation des effets de réalité par les romanciers (voir exemple plus haut). b. Goût du lecteur pour le réalisme, ce qui ne le rend pas pour autant « étranger à toute forme d'art » (lesformulations de...

• « Les rapports Est Ouest : 1957-1991 » (histoire)

  la Roumanie à partir des années 1960, qui mène sa propre politique et diplomatie. La Roumanie aurait été utilisé comme un pion par Moscou. Yougoslavie de Tito, et la Chine de Mao. Le divorce entre la Chine et l’URSS commence en 1957. La rupture se fait sur la vision de la coexistence pacifique et la conception des relations Est Ouest. Mao refuse le révisionnisme Khrouchtchévien c'est-à- dire une révision de Khrouchtchev par rapport à la ligne Stalinienne. Il est contre la détente e...

• COMMENT DETERMINER LA PURETÉ D'UN DETARTRANT POUR CAFETIERE ELECTRIQUE ?

  II. Comment déterminer expérimentalement la concent ration molaire d'une solution du produit étudié ? 1. Proposer un protocole expérimental. - On réalise une solution S 0 du détartrant en introduisant m 0 g de détartrant dans une fiole jaugée de 100 mL. Quelle valeur choisir pour m 0 ? - Quelles techniques de dosage peut-on utiliser ? 2. Réaliser le protocole et effectuer les mesures ....

• Le travail, a-t-on dit, est une nécessité triste. Qu'en pensez-vous ?

  savoir qu'il est la reproduction de l'existence physique des individus. Il représente plutôt déjà un mode déterminé del'activité de ces individus, une façon déterminée de manifester leur vie, un mode de vie déterminé. La façon dont lesindividus manifestent leur vie reflète très exactement ce qu'ils sont. Ce qu'ils sont coïncide donc avec leurproduction, aussi bien avec ce qu'ils produisent qu'avec la façon dont ils le produisent". 3. TRANSITION Le travail est ce qui humanise l'homme, ce q...

• Allemagne (fiche pays).

  PIB : part des services 69,1 p. 100 (2006) Budget de l'Étatrecettes publiques 836 289 millions de dollars (2006) dépenses publiques 885 866 millions de dollars (2006) Unité monétaire1 euro (EUR) = 100 centimes (1 euro = 1,95583 deutsche Marks)Exportationsproduits manufacturés (machines-outils, produits chimiques, automobiles, produits sidérurgiques), produits agricolesImportationsproduits manufacturés, produits agricoles et alimentaires, combustibles et matières premièresPrincipaux partenaires à...

• Ingres : MADAME DE SENONNES

  Le Trois Mai 1808, Goya (Madrid , mu sée du Prad o). Francisco de Goya Né en 1746, Goya est d'abord un arti ste du xv11 1• sièc le qui vit dan s l 'Espagne éclairée du roi Charles Ill. Installé à Madrid en 1 773, il exécute pour la manufacture royale de s carton s d e tap isser ie et cette collaboration d'une vingtaine d 'an nées est l'œuvre essentielle de cette période . S'y épa­ nouit le monde coloré et populaire des «Goyesca...

• Quinze Jours au Sinaï » : le faux voyage d'Alexandre Dumas en Egypte

  DE NOUVEAUX NOMS POUR LES FRANÇAIS Les Arabes qui accompagnent Taylor et Dauzats jusqu'au Sinaï n'arrivent pas à prononcer leurs noms. Ils leur proposent donc de leur donner des noms arabes. « Béchara se leva et nous demanda, au nom de ses camarades, de nous baptiser de noms arabes . Nous leur accordâmes leur demande de grand cœur. En conséquence, la substitution fut faite à l'instant même. Monsieur Taylor fut, à c...

• ACTE III, SCENE IV - CORNEILLE : LE CID

• Mort à crédit de Céline (résumé & analyse)

  texte où se manifestent la pire vérité et le pire mensonge, la consigne de silence est le plus sage avis que l'enfant Ferdinand et le narrateur Ferdinand puissent nous donner.

• En quel sens peut-on dire que Victor Hugo a été un grand poète épique ?

  ···.~ 106 XIX 0 SIÈCLE Chapelain, Voltaire). Il a fallu attendre le triomphe du Roman· tisme, pour que le génie épique, qui avait jeté chez nous un si vif éclat au moyen âge, reparût dans notre littérature. Bien qu'il n'ait pas fait d'épopée comme Homère ou Virgile j'Vaste récit d'une longue action), Victor Hugo, par la Légende des siècles et certaines pièces des Contemplations, peut être regardé comme un grand poète épique. I. Il a le...

• NATURE ET CULTURE (cours de philosophie)

• LEGAL ENTITY IDENTIFIER (LEI)

• La raison est-elle toute-puissante ?

  Cette phrase apparaît au début de la quatrième partie du « Discours de la méthode », qui présente rapidement lamétaphysique de Descartes. On a donc tort de dire « Cogito ergo sum », puisque ce texte est le premier ouvragephilosophique important écrit en français.Pour bien comprendre cette citation, il est nécessaire de restituer le contexte dans lequel elle s'insère. Le « Discoursde la méthode » présente l'autobiographie intellectuelle de Descartes, qui se fait le porte-parole de sa génération.D...

• Le travail est-il nécessaire à la réalisation de soi ?

  Sophie Terroire TESA / dissertation de philosophie Le travail, de par sa reconnaissance parmi les autr es êtres humains au sein de la société, permet d’accéder à un statut social. Celui-ci signi fie la place qu’occupe l’individu dans la hiérarchi e sociale et permet l’accomplissement de son travail, même si ce statut n’est pas figé. Le travail produit devient donc le seul critère de la valeur de chaque individu et celui qui ne produit pas (le chômeur p ar...

• Environnementalisme : Nos comportements dépendent-ils de l’environnement?

  --l [}environnement ne détermine pas le comportement •:[·]~· Les hommes peuvent avoir des comportements différents, alors qu'ils vivent dans le même milieu. De même, on peut retrouver les mêmes comportements sous des latitudes différentes. Le comportement ne dépend donc pas de l'environnement. Si l'environnement portement , tous les constance. Toutes deux, était déterminant, hommes agiraient de en effet, se fondent sur l'homme ne...

• Espagne (fiche pays).

  PIB : part de l'industrie 29,7 p. 100 (2006) PIB : part des services 67,2 p. 100 (2006) Budget de l'Étatrecettes publiques 332 508 millions de dollars (2006) dépenses publiques 308 334 millions de dollars (2006) Unité monétaire1 euro (EUR) = 100 centimes (1 euro = 166,386 pesetas)Exportationsproduits agricoles et alimentaires (principal exportateur européen d'agrumes et de légumes), produits semi-finis, biens de consommation, véhicules, produits alimentairesImportationsmatières premières, biens...

• Le rationalisme du XVIIIe siècle

  leçon de Zadig ; tel est le motif central de l'Essay on Man de Pope : " Whatever is, is right. " Et Montesquieu, quifait pourtant une assez cruelle analyse des abus de la monarchie absolue, proteste de son dévouement auxinstitutions établies, les meilleures que la France puisse avoir. A cet optimisme paresseux, la philosophie des lumières apportera elle-même l'antidote, sous les espèces d'une autreforme d'optimisme : un optimisme actif, qui fait entrevoir les chances d'un progrès collec...

• Un critique écrit : « Aimer Montaigne, c'est s'aimer soi-même, c'est avant tout se préférer. Aimer Montaigne, c'est rapporter uniquement à soi seul, non seulement la vérité, mais plus encore la justice et la décision du devoir. Aimer Montaigne, c'est donner dans notre vie à la volupté plus d'empire que n'en peut supporter la faiblesse de nove nature. » Commenter ce jugement en apportant les réserves que vous estimerez nécessaires

  c) Même dans sa vie privée, Montaigne évite autant qu'il se peut « les tracas du maître de maison (I, 39) et aussitous les attachements trop étroits. Il constate avec regret (De la solitude) : « Souvent on pense avoir quitté lesaffaires, on ne les a que changées... et pour être les occupations domestiques moins importantes, elles n'en sontpas moins importunes. » Aussi affirme-t-il (Pléiade, p. 278) : « Il faut avoir femme, enfants, biens et surtout lasanté, qui peut; mais non pas s'y attacher en...

• Peut-on rejeter la philosophie sans philosopher ?

  [II semble difficile de juger la philosophie sans la connaître. Et, pour la connaître, il est nécessaire de philosopher. Ainsi, il est impossible de rejeter la philosophie sans philosopher.] C'est «faire de la philosophie» que la rejeterCeux qui prétendent «ne pas faire de politique» défendent inconsciemment l'ordre établi et, donc, font de lapolitique. C'est presque la même chose en philosophie. En effet, pour la rejeter, il faut argumenter et, donc,nécessairement aborder une réflexion de typ...

• Hernani, V, 6, v. 2063 à 2087 (Hugo)

  A. Le respect de l'illusion réaliste - le théâtre est un art mimétique (Aristote mimesis) - La tendance réaliste de certain choix de mise en scene ( costume et décorsd'époque) B. Le théâtre copie la réalité et la met en scene ( peindre les hommes dans des situation réelles) - Scene de vie > ménage de Vaudeville...

• Le fétichisme de la marchandise

  Les sujets • Le don peut-il être gratuit ou n'est-il qu'une forme de l'échange ? 1. Le don est instauration d'une dette : le donataire est le débiteur du donateur. (Nietzsche) Il. Le don est générosité pure, désacralisation de la chose donnée, oubli du calcul mercantile. (Christianisme, J. Ellul) Ill. Le don, précisément parce qu'il est somptuaire et sans calcul, est acquisition d'un prestige, affirmation de l'éminence du donate...

• Dans le Prospectus de l'Encyclopédie, Diderot insiste sur la valeur des arts « mécaniques » ou techniques et sur la nécessité de former de bons artisans : « Nous avons vu, dit-il, des ouvriers qui travaillent depuis quarante ans sans rien connaître à leurs machines. » Il faut donc les instruire par le livre, par l'expérience, par le dessin, la gravure, les figures, les planches, dont l'Encyclopédie même va donner le modèle dans ses derniers tomes. « De plus — ajoute Diderot dans l'arti

  1° Leur rôle dans la société du XVIIe siècle. On sait qu'au XVIIe siècle, le travail, de façon générale, est considéré comme dégradant. Il y a de la distinction, del'honneur à y être soustrait. Or, parmi les travaux, ceux qui dégradent le plus, ce sont les besognes matérielles,celles qui sont exercées mécaniquement, qui mettent en œuvre nos instruments naturels : les organes de notrecorps. Le dictionnaire de Richelet (1680) définit mécanique par « bas, vilain et peu digne d'une personne honnête...

• la realité

  de saisir à la fois une réalité psychologique, incarnée par les personnages de leurs romans, et une réalité sociale, historique, qui implique un ancrage de l'action romanesque dans un temps historique clairement défini. Le réalisme consiste donc à choisir et à ordonner les faits, et non à les retranscrire dans le foisonnement de la vie. Si Madame Bovary confond littérature et réalité, tel n'est pas le cas des écrivains eux-mêmes, qui mettent toutes les ressources de leur art au service de leur b...