903 résultats pour "finalité"

• Pourquoi se cultiver ?

  Passeron). Elle est comprise comme un bien immatériel ou un capital immatériel qu'il s'agit de se procurer, detransmettre et de perpétuer.c. Le sujet, pour sa part, est compris comme quelqu'un qui n'existe que lorsqu'il « est quelqu'un » et non paspersonne, c'est à dire qu'il se comprend d'abord par et seulement sous son identité sociale. Le sujet cultivé est celuiqui s'est procuré (par le travail, par le talent ou par les deux) un capital culturel supposé le distinguer socialement...

• Lexique philosophique (de FATUM à FUTUR)

  Fini : a une limite. S'oppose à infini. Finitude : caractère de ce qui est fini, et notamment propre de l'homme. Fixation : en Psychologie, acte par lequel la mémoire retient quelque chose. En psychanalyse, Freud désigne par fixation le faitque le sujet ne puisse se détacher de tel ou tel élément inscrit dans sa libido. Fixisme : s'oppose à évolutionnisme et à transformisme. Conception qui estime que les espèces vivantes ne peuvent pasévoluer. Foi : la foi implique la confiance. En religion,...

• HUGO: France ! à l'heure où tu te prosternes, Livre I, 1

  guerrière - ses effets. La finalité du texte Ce texte à la fois annonce la révolte et donne un message d'espoir. Au moment où la France est montrée dans la servitude, le poète prophétise un autre avenir, lié au soulèvement contre l'oppresseur. La difficulté du poème réside dans l'énonciation, et dans l'identification de "la voix" qui résonne dans tout le recueil. L'énonciation Les protagonistes : On peut reconnaître quatre protagonistes, la France personnifiée par l'apostrophe du premier vers...

• Pourquoi échangeons-nous ?

  Soit on l'utilise pour notre propre intérêt ou soit on l'échange contre un autre bien. J'échange A pour obtenir B. B est différent de A. Et B doit bien représenter une certaine valeur équivalente à l'objet A pour éviter une éventuelle inégalité d'échange. Mais l'échange a t'il un intérêt égoïste ? Pourtant lorsque nous échangeons c'est pour notre intérêt et non celui des autres. Tel que lorsque je vend un objet a un ami, en échange je reçoit une certaine somme d'argent. Même si l'ont inverse le...

• SPINOZA : APPENDICE AU LIVRE 1 DE L'ETHIQUE

• Rhinocéros

  l'attitude de Bérenger ne relève pas du simple anticonformisme. Ce serait plus amoindrir la portée de la pièce qui est, il faut le rappeler ici, une représentation de tous les totalitarismes, et notamment des idéologies nazies (ainsi, le culte du corps et de la force dans le monologue est une allusion claire à l'idéologie nazie). Sans doute faut-il alors comprendre le mot « originalité » non pas au sens d'anticonformisme, mais au sens premier de celui qui conserve ce qu'il est « à l'...

• Faut-il voir un artisan à l'oeuvre dans le vivant ?

  fabricant. C'est à dire que pour les grecs, les dieux n'ont pas créer le vivant au sens propre du terme mais ont transformé lamatière déjà existante afin de la l'organiser. Au début, il y avait le chaos, c'est à dire une masse de matière amorphe. Cettematière était composée de tout le vivant entoure sous la forme d'éléments, mais dans le désordre le plus complet. Il y a làprésence d'un artisan, et, bien que le christianisme, le judaïsme ou la religion musulmane parlent d'un artiste plutôt que d...

• Comment préserver les hommes des nuisances possibles de leurs savoirs ?

  contemple comme premier selon son espèce et son individualité. C'est ainsi dans la comparaison que l'homme faitson propre malheur, car le développement des savoirs étend l'imagination de l'homme et donc son désir. Ce désir semanifeste par exemple dans la propriété qui fait alors naître des inégalités qui n'existent pas à l'état de nature. Ledéveloppement des savoirs conduit donc à une régression morale. En ce sens, il faut produire une société danslaquelle le citoyen se gouverne selon le princi...

• Emmanuel KANT : Théorie et pratique, chapitre II

  politique ont été confondus les peuples ont souffert. À vouloir faire le bonheur du peuple et confier cette tâche aupolitique, on a fait le malheur des hommes. C'est le sens que prennent les idéaux totalitaires qui se sont révéléstyranniques alors même que la fin poursuivie était le bonheur. Le politique doit se réserver la sphère publique et satâche est l'organisation de la cité. La morale est affaire d'individu tout comme le bonheur. Néanmoins Kant indiquedans le texte par le terme « d'abord »...

• Qu'est-ce que le bonheur et sa quête est-elle nécessaire? : Méta-analyse de la thèse de Platon et d'Épicure sur le bonheur

  est percé, il est impossible de le remplir et est destiné à posséder un vide constant. Alors, on peut faire l'association entre ce tonneau percé et la notion de désir; même si l'on fait des efforts pour satisfaire nos désirs, nous ne pourrons pas atteindre une satisfaction parfaite étant donné que l'apparition de nouveaux désirs sera inévitable. Pour mieux illustrer cette relation entre la satisfaction des désirs et le tonneau percé, réfléchissons à un athlète, qui a tout d'abord le b...

• Les Femmes dans les Mémoires de Saint Simon.

  • Enfin, la Reine montre tout de même quelques signes de faiblesses, de perte de patience lorsque Saint Simon montre les sentiments qu’elle a envers Mme de LaVallière et ceux qu’elle n’a pas envers Mme de Montespan. La reine perd patience et ose enfin dire ce qu’elle pense. Ex p 456: « cette pute me fera mourir » en parlant de Mme de Montespan. Il est rare que le Mémorialiste fasse parler ses personnages et si il fait parler la Reine ici c’est pour marquer une rupture dans le discours (un ras-...

• Puis-je être en conflit avec moi-même ?

  « Les Lumières se définissent comme la sortie de l'homme hors de l'état de minorité, où il se maintient par sa proprefaute. La minorité est l'incapacité de se servir de son entendement sans être dirigé par un autre. Elle est due ànotre propre faute quand elle résulte non pas d'un manque d'entendement, mais d'un manque de résolution et decourage pour s'en servir sans être dirigé par un autre. Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propreentendement ! Voilà la devise des Lumières.La par...

• Fiche de lecture Le Rapport de Brodeck Philippe Claudel

  * auberge en 1812 − Date d'écriture du rapport intervient après la guerre, mais laquelle ? - Brodeck va étudier à la capitale - s'enfuit l orsque l'on chasse les « Fremder » + la « Purische Nacht », semble correspondre à la Nuit de cristal (novembre 1938) : événement historique − Brodeck est déporté dans un camp - allusions aux persécutions pour la différence (p26) - allusion à la circoncision (p165) − Discours du capitaine Büller (p264) : échos des thèmes nazi...

• La raison n’a-t-elle pour fin que la connaissance du réel ?

  étendre son domaine d’investigation à ce qui échappe pourtant aux lois scientifiques et même à ce qui ne peut ni être mesuré ni prouvé, comme c’est le cas dans lessciences humaines ou en métaphysique. Ainsi la raison semble être à l’origine des3 La raison et le réeltentatives faites pour « connaître » des événements historiques, lesquels pourtant ne peuvent pas être « expérimentés », ou encore des notions telles que Dieu oul’âme, sur lesquelles toute loi générale et nécessaire semble impossible...

• Peut-on apprendre le bon goût ?

  Au début de la « Critique du jugement » Kant propose quatre définitions du beau qui définissent le plaisir éprouvé et partent donc du sujet et non del'objet. · Première définition : « Est beau l'objet d'une satisfaction désintéressée ». La satisfaction est désintéressée, ce qui signifie que nous ne pouvonsl'éprouver que si nous sommes dans un certain état d'esprit par rapport àl'objet. Kant ne veut pas dire que la beauté ne nous intéresse pas, que nous somm...

• Chant XX, troisième partie de l’odyssée: Ulysse a Ithaque - COMMENTAIRE COMPOSE.

  • On repère en tout 9 interventions. Une grande partie du texte est ainsi en discours. On remarque un phénomène d’annonce et de reprise entre la narration et le discours. En effet le sortilège de Pallas est décrit par la narration vers 349 puis repris dans le discours de Théoclymène. En outre, l’Ethos, c’est à dire le caractère d’un personnage présent la narration fait écho à celui que l’on retrouve dans les paroles du discours. Exemple « ces jeunes prétentieux » repris...

• La philosophie n'est elle qu'un discours abstrait et éloigné de la réalité ?

  Par fondement l'on ne peut dire que des idées abstraites ne donnent pas naissance au système de laphilosophie. En effet, cette science se base sur des éléments concrets comme la réflexion du monde, de l'homme,des sciences, ... Elle cherche son origine et réfléchis à son bien fondé, en excluant toute incertitude. Seul lefanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. L'on y apprend en outre à s'instruire, développer saforce rhétorique et savoir penser différemment sur des...

• Est-il exact que nous assistons a la fin des idéologies ?

  perdurer ce même état de chose. C'est pour cela que le pouvoir, les religions, une classe sociale use des idéologies.Ainsi, l'idéologie historique (selon Marx) d'une classe (la conscience de classe du prolétariat, par exemple) n'est pascréée, élaborée, inventée par celle-ci à la façon dont la première psychologie venue s'imagine qu'un sujet (individuou groupe) invente, consciemment ou inconsciemment, ses idées : elle est produite dans des conditions matériellesdonnées en face de l'idéologie ad...

• avancement

• Cours: LE VIVANT

• l'artiste doit-il chercher a plaire ?

  Ce transfert de la fiction à la réalité est-il toutefois tellement inconcevable? Pour nous, malheureusement non. Mais,pour Aristote, certainement. En éprouvant des sentiments analogues à ceux que la tragédie provoque en moi, je melibère du poids de ces états affectifs pendant et après le spectacle. J'en ressors comme purgé et apaisé. Cesémotions préexistaient-elles en moi à l'état latent et le spectacle s'est-il contenté de les éveiller? Ou bien les a-t-ild'un bout à l'autre provoquées? L...

• Qu'est ce qui distingue l'oeuvre d'art de toute autre production humaine (technique) ?

  connaissance mais d'une interprétation qui peut indéfiniment s'enrichir). Un plaisir esthétique a sa source « dans le libre jeu de l'imagination et de l'entendement ». Libre jeu car l'imagination n'est pas subordonnée à l'entendement comme dans la connaissance où elle doit se plier à ses règles : si elle ne s'y plie pas elle divague, elle rêve, elle entrave la connaissance. Face aubeau qui n'est pas l'objet d'un jugement de connaissance (en langage kantien déterminant ) l'accord e...

• ANDANTE, adverbe et substantif masculin.

  symphonie, chansonnettes ou romances, a son andante, son scherzo et son final. GUSTAVE FLAUBERT, Correspondance, 1846, page 301. ? 5. En politique, cela ne va pas trop mal, et, avec quelques ann?es de cet andante et de ce piano, nous sommes ? bon portugais CHARLES-AUGUSTIN SAINTE-BEUVE, Correspondance, tome 1, 1818-1869, page 110. ? 6. La douleur est chose tr?s musicale, on peut presque en parler en termes de musique. Il y a des douleurs graves et d'aigu?s, des andante et des furioso.... P...

• Fiche pédagogique Littérature francophone

  2021-2022 Master 1 Didactique des Langues Université de Tours Français Langue Étrangère (EAD) No Etudiant: 22109666 UE 54 Littératures francophones et francophonie (Nadja Maillard) Dossier final 1

• Conférence de la CSCE à Helsinki

  19 83) et Vienne (1986- 1989) per­ me ttent non seulement de pr o­ gresser dans le respect des droits de l'homm e, mais facilitent l'instau­ ration d'entretiens sur la réduction de l'arme ment convent ionnel en Eur ope et sur des mesur es de détente et de sécurité. Au cour s de la Conférence au somme t de s Ch efs d'État et de gouvernement qui se tient à Paris en 19 90, les États présents signent la Char te de Paris qui entérine la fin de la guerre...

• Un artiste accorde-t-il de l'importance au succès ?

  Plan I- L'importance du succès : à la fois interne au processus artistique et renommée extérieure · Dans la mesure où le processus de création artistique requiert un certain savoir-faire et unecertaine maîtrise technique, il paraît évident que l'artiste accorde de l'importance au succèscompris comme adéquation du résultat à la fin visée. · En effet, on identifie un artiste, et plus largement un courant artistique grâce au critère dusavoir-faire = si le sav...

• Une oeuvre d'art peut-elle etre immorale ?

  TRANSITION L'art ne peut plus être messager de la morale, il constitue à lui seul son message, que ce dernier soit universel ou del'ordre de l'émotion infinie. III. L'art se donne à lui-même ses propres valeurs 1. L'ivresse comme condition de l'art TEXTE Nietzsche Le Crépuscule des idoles (1888), «Flâneries inactuelles», § 8, traduction Henri Albert (Société du Mercure de France, 1899). Pour qu'il y ait de l'art, pour qu'il y ait une action ou une contemplation esthétique quelconqu...

• L'histoire est-elle orientée vers une fin précise ?

  "L'histoire du développement de la société se révèle, sur un point, essentiellement différente de celle de la nature.Dans la nature, ce sont uniquement des facteurs inconscients et aveugles qui agissent les uns sur les autres etc'est dans leur jeu changeant que se manifeste la loi générale. De tout ce qui se produit, rien ne se produit en tantque but conscient, voulu. Par contre, dans l'histoire de la société, ceux qui agissent sont exclusivement deshommes doués de conscience, agissant ave...

• La fonction de l'État : assurer la liberté

  -le gouvernement : un ensemble de personnes auxquelles la société civile a délégué directement ou indirectement le pouvoir de diriger l'État. • état de nature : situation fictive ou hypothétique de l'homme avant toute organisation sociale. • droit naturel : ensemble de règles qui résultent de la nature de l'homme, de son essence, indépendamment de tout droit positif. • droit positif : ensemble des règles écrites, promulguées et garanties, qu'on a...

• Mal agir, est-ce faire le mal ?

  1ère partie : * Le sens immédiat d'une mauvaise action implique directement son auteur car mal agir ne suppose pas un erreurmais une faute, que la personne commet en connaissance de cause.* Celui qui agit mal doit constater la portée négative de son action* Ainsi, dans un 1er temps, il apparait normal de rapprocher la mauvaise action du mal. (une vision d'ensemble duproblème la ramènera toujours du coté du mal plutot que de celui du bien.) * Cela dit, l'aspect immédiat du sujet soulève un autre...

• Commentaire du texte de Karl Marx la définition du travail

  Après avoir caractérisé le travail en tant que processus naturel, Marx le définit dans ce qui fait sa dimensionproprement humaine, en tant que processus (ou, mieux dit, "acte") conscient. Voici ce qu'il écrit: "Nous ne nousarrêtons pas à cet état primordial du travail où il n'a pas encore dépouillé son mode purement instinctif. Notre pointde départ, c'est le travail sous une forme qui appartient exclusivement à l'homme" Que veut dire Marx lorsqu'il écritque le travail tel qu'il vient d'êt...

• Pour apprécier une oeuvre d`'art faut-il en connaitre le sens ?

  oeuvre en méconnaissant tout de l'histoire de sa forme :c'est que prétend le sculpteur contemporain Richard Serra à propos de son exposition au grand palais intitulée"Promenade". En revanche, si la connaissance de la destination d'une oeuvre n'est pas indispensable pourl'apprécier, nous pouvons avancer que le plaisir peut être nourri par notre connaissance de sa destination, peutaugmenter en fonction de cette connaissance. Etudier l'art et la littérature, c'est pour une grande part...

• Définition et citations: AORISTE, substantif masculin.

  nous sustenter, r?citez-nous les plats du jour, car l'aoriste est principalement f?cheux en cuisine, et la faim aime ? table l'indicatif pr?sent. Foin du pass?! c'est le d?sespoir et le je?ne; le futur, au moins, permet ? l'estomac des r?veries agr?ables. Par piti?, ne racontez plus ces gastronomies anciennes ? de pauvres diables affam?s et recrus comme des chiens de chasse. TH?OPHILE GAUTIER, Le Capitaine Fracasse, 1863, page 61. D?RIV?S?: Aoristique, adjectif, LINGUISTIQUE. Relatif ? l'...

• Qu'est-ce qu'une émotion esthétique ?

  doute un peu de cela, mais il faut aller plus loin dans l'interprétation.Dans la " Politique ", Aristote suggère lui-même que la catharsis concerne également la tragédie, c'est-à-dire la vue, et non pas seulement l'écoute de ce qu'il appelle des chants éthiques, dynamiques ou exaltants. Il n'y a pas às'en étonner puisque la tragédie, à l'époque, réalise une certaine forme d' « art total » harmonisant le texte, les chœurs et la danse. Mais, en outre, elle consiste à mettre en scène une act...

• Mijaíl Gorbachov - historia.

  Firma de un tratado históricoA finales de la década de 1980, el dirigente soviético Mijaíl Gorbachov se reunió con el presidente de Estados Unidos Ronald Reaganen varias ocasiones para negociar acuerdos sobre la reducción de los arsenales nucleares de ambos países. Aquí vemos a ambosdirigentes, en 1987, tras la firma del Tratado sobre Fuerza Nuclear de Alcance Intermedio (en inglés Intermediate-range NuclearForce, INF).UPI/THE BETTMANN ARCHIVE Desde 1985 hasta 1990, intentó reformar la sociedad...

• Le basket-ball aux États-Unis

  En chiffre absolu - Will Chamberlain ................ 23 924 - Bill Russell ............................ 21 620 - Kareem Abdui-Jabbar ........ 17 440 - Elvin Hayes ............................ 16 279 -Moses Malone ...................... 16 279 LES MEIUIURS MARQUEURS DE PANIERS En pourcentage de réussite - Artis Gilmore ............................ 59,9 - Mark West ................................ 58,0 - Shaquille O'Neal ...................... 57,9 - Steve J...

• Le langage sert-il à communiquer ou bien à penser ?

  fonction interne à la pensée, c'est-à-dire comme ce qui rend la pensée possible, ou du moins la bonne conduite decette pensée, qui nous fera trouver l'essence du langage ? Plan Qu'est-ce que communiquer ? 1. Partager ce qui est commun ? = Littéralement, l'évidence qui s'attache à la communication semble présupposer qu'il existe un « terrain commun » à tous les individus, et que parler revient à échanger desdonnées diverses qui en elles-mêmes n'ont rien de spécifique à celui qui les «...

• La culture va-t-elle nécessairement avec le progrès ?

  En définitive, il s'agit de s'interroger à propos du potentiel progrès qu'entraîne la culture. Il faut prendre soin d'élargirle sens de la culture, mais aussi de varier les points de vue à partir desquels on peut parler ou non de progrès. En première partie, on montrera que la culture est semble-t-il un progrès par rapport à l'absence de culture (l'étatde nature). Si la culture est effectivement le signe de la perfectibilité de l'homme, on se demandera si toutefoiscette perfectibilité ne se reto...

• Rapport du Général LUDENDORFF, devant l'État-major de l'armée allemande 1er octobre 1918), tiré du Journal du colonel von Thaer

  48 Corrigés d'histoire douleur, pâle mais la tête haute. Vraiment une belle tête de héros germanique ! Je songeai aussitôt à Siegfried, mortellement blessé dans le dos par le javelot du traître Hagen. Il nous dit à peu près ce qui suit : qu'il était tenu de nous faire savoir que notre situation militaire était devenue terriblement sérieuse. A tout instant notre front Ouest pouvait être rompu. Au cours des dernières journées, il ava...

• Comores - geografía.

  Mezquita en Moroni, ComoresMoroni es la capital de Comores, un archipiélago situado en el canal de Mozambique, entre Mozambique y el norte de Madagascar.Localizada en la isla de Gran Comore (o Njazidja) la ciudad es el principal asentamiento humano del archipiélago y su puerto másimportante. En la imagen puede apreciarse la mezquita del Viernes, término utilizado para designar mezquitas capaces de albergargrandes multitudes, junto a la playa.Christine Osborne Pictures Las islas tienen una poblac...

• Devons-nous avoir peur de l'Islam ?

  Difficultés rencontrées Force est de constater que tout au long de cette étude nous avons rencontré de nombreux obstacles. En effet, les discordances ont commencé dès le choix du thème à aborder. L'une d'entre nous voulait travailler sur ladécolonisation en Inde tandis que les deux autres préféraient l'Islam. Finalement, la première s'est ralliée à lamajorité faisant de l'Islam son violon d'Ingres. Une fois l'écueil de la problématique définie, nous avons organisé notre tra...

• Désirer, est-ce naturel ?

  doit avaler une potion amère : celle-ci, bien que désagréable, n'en est pas moins bénéfique. Aussi, plaisir et bien necoïncident pas nécessairement. A la lumière de la distinction socratique, il apparaît qu'il n'est pas naturel de tout désirer : si mon désir n'a pour seul but qu'un plaisir immédiat, il ne vise alors que « ce qui paraît être le meilleur » et non ce qui est réellement bon, ce qu'il me faut vouloir (c'est-à-dire ce qui convient naturellement à mon désir). Transition : -...

• En quel sens peut-on parler de la gratuité de l'art ?

  constitue un moyen pour atteindre une fin ? Ne peut-il exister une utilité plus riche et plus vraie que la médiocre utilité pragmatique ? • Désintéressement et bonheur : l'utile se ramène-t-il à ce qui est simplement avantageux ? Il signifie, en un deuxième sens, ce qui est apte à contribuer au bonheur de l'homme. L'utile, ce peut être la qualité m'apportant lajoie, la promesse du bonheur. Après tout, au-delà de l'utile immédiat, il est une utilité existentielle, profonde, totale.En ce sens,...

• ?Insécurité, problèmes liés au foulard, tournantes, voitures brûlées? quelle part

  En effet, un article de Marie-pierre FOURQUET « UN SIÈCLE DE THÉORIES DE L'INFLUENCE : HISTOIRE DU PROCÈS DES MEDIAS », retrace cette évolution et en vient à la conclusion que cette influence allouée aux médias doit être nuancé car les études tendent à montrer que la personne visée par les informations, le « récepteur ». Ce récepteur est finalement décris comme « complexe » qui « selon les contextes et les enjeux communicationnels, un même récepteur peut, soit être influencé s...

• Le sens du dénouement dans Don Juan de Molière et Don Giovanni de Da Ponte

  B) Les paroles de la StatueDe plus, les paroles de la statue dans les deux oeuvres crée un dénouement fatal.Dans la pièce de Da Ponte, la statue avance à pas comptés : ta, ta , ta , ta ! L'instant fatidique avance à grandpas. Leporello apeuré imite le pas de « l’homme de pierre » qui se présente à la porte de la salle à manger :« Don Giovanni, tu m' invitas A dîner : je suis venu ! ». Sur ces mots lapidaires de la scène finale, on entend denouveau la musique funèbre de l’Ouverture.Ce...

• Kant: Le conflit met-il en danger la société ?

  « Il ne devait pas être gouverné par l'instinct, ni secondé et informé par une connaissance innée ; il devait bienplutôt tirer tout de lui-même [...] comme si elle (la nature) voulait que l'homme en s'efforçant un jour de sortir de laplus primitive grossièreté pour s'élever à la technique la plus poussée, à la perfection intérieure de ses pensées, etpar là jusqu'à la félicité, en doive porter absolument tout seul le mérite. » A la fin de sa vie, Emmanuel Kant rédige, sous la forme de neuf...

• Le progrès permet il d'en finir avec le mal ?

  ou l'utilisation d'armes nouvelles rendue possible par le progrès technique. l La seconde guerre mondiale, outre l'utilisation de progrès dans l'armement conventionnel, a étémarquée par la bombe atomique. l Le progrès peut même entraîner de nouveaux maux naturels. On pourra par exemple penser auréchauffement climatique. l Finalement, le progrès scientifique n'assure ni de se débarrasser du mal dont l'homme est capable, nid'en finir avec les maux naturels. l N'y a-t-il pas une autre f...

• La technique est-elle la condition du bonheur ?

  technique pourrait être finalement destructrice si l'on ne prend pas le soin de limiter notre rapport à elle. Lévinas « Il serait urgent de défendre l'homme contre la technologie de notre siècle.L'homme y aurait perdu son identité pour entrer comme un rouage dans uneimmense machinerie où tournent choses et êtres. Désormais, exister équivaudrait àexploiter la nature ; mais dans le tourbillon de cette entreprise qui se dévore elle-même, ne se maintiendrait aucun point fixe. Le p...

• LA PHOTOCOPIE

  La photocopie poudre noire très fine, mélange de résine de plastique et de carbone. Les deux composants sont frottés l'un contre l'autre: le support devient alors positif, et le toner devient négatif. Comme les charges contraires s'attirent, les particules du support, relativement grosses, se recouvrent de toner. Le révélateur ainsi activé est ensuite versé sur le tambour en rotation, les particules enduites de toner roulant autour de sa surface. La c...

• Le critère du juridique