1225 résultats pour "respectivement"

• Les élections présidentielles : un moment clé de la vie démocratique française.

  l•j,!ilj,jij:lfl Extr a it s de la Constitution de lay e République Art. 2-la dev ise de la République est Liberté, Égalité, Fraternité. Son prin cip e est : gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple. Art. 3 -la souve rain eté nationale appartient au peuple qui l'exerce par ses représentants et par la voie du référendum. Aucune section du peuple ni aucun individu ne peut s'en attribuer l'exercice. Art. 5-Le président de la République veille au...

• Libération

  Ainsi revendiquer sa liberté comme affranchissement par rapport à toute autorité, c'est vouloir poser sa liberté comme infinie et absolue. Mais est-ce seulement possible ? B. Une liberté comme absence de contrainte est-elle possible ? Mais suffit-il pour être libre de le vouloir ? Le désir de se prouver sa liberté n'est-il pas déjà un premier motif à l'acte de Lafcadio ? Le désir du meurtre n'est-il pas une raison inavouée ? Finalement, la liberté n'est-elle pas illusoire ? Le déterminisme est l...

• Explication d'un texte de Sartre extrait de "l'être et le néant"

  Mais il faut en même temps que ce sentiment soit tout entier désir, c'est-à-dire qu'il s'adresse à son corps en tant qu'objet. Cette fois donc, elle refuse de saisir le désir pour ce qu'il est, elle ne lui donne même pas de nom, elle ne le reconnaît que dans la mesure où il se transcende vers l'admiration, l'estime, le respect et où il s'absorbe tout entier dans les formes plus élevées qu'il produit, au point de n'y figurer plus que comme une sorte de chaleur et de densité. Mais voici qu'on lui...

• Le conflit est-il le fondement de tout rapport à autrui?

  Eprouver de la sympathie à l’égard de l’autre permet alors d’approcher autrui autrement qu’en ennemi ; et on va alors s’adonner à communiquer avec cet autre pour tenter de comprendre les mouvements d’action, les pensées, les caractéristiques et les valeurs qui muent ce nouvel être et, à la longue, la sympathie pourrait même transformer cette relation nouvelle et inexpérimentée en une relation bienveilla...

• L'art obéit-il à des règles ?

  nouvelle, car en fondant la tragédie, il légitime l'art en général, qui avait été malmené par Platon et son anti-esthétique. Aristote définit dans La Poétique des règles qui seront reprises, notamment par les auteurs classiques,comme la règle des trois unités – temps, lieu, action et qu'on retrouve en effet chez, par exemple, Racine –, cellequi dit que l'action doit présenter des personnages plus grands que nature, ou encore le précepte selon lequel latragédie, chez ses spectateurs, do...

• Peut-on distinguer secte et religion ?

  religion est une absolutisation des valeurs sociales. La loi divine redouble la loi sociale, lui confère un très fort pouvoir d’obligation, de contrainte. Toutes les propriétés qui sont attribuées Dieu, impersonnalité, extériorité, etc. sont en réalité des propriétés de la société. C'est d'ailleurs en ce sens que Rousseau dans le livre du Contrat social amène la notion de religion civile en 1762 bien avant Emile Durkheim. La religion civile imaginée par Rousseau est une religion consensu...

• Anna cavala ...

  manteau qui prenaient de l'aisance devant lui... Bref, j'étais à vingt mètres de lui et je savais déjà que je ne le raterai pas. Ça n'a pas loupé1, arrivé à ma hauteur, je le vois me regarder. Je lui décoche2 un sourire mutin, genre flèche de Cupidon mais en plus réservé. 1 loupé : raté, manqué 5Il me sourit aussi. En passant mon chemin, je continue de sourire, je pense à La Passante de Baudelaire (déjà avec Sagan tout à l'heure, vous aurez compris que j'ai ce qu'on appelle des références littér...

• Peut-on véritablement penser ce que l'on veut ?

  mais dans l'état de nature chaque individu a tous les droits, il peut faire tout ce qu'il veut, ce qui revient à dire qu'iln'en a aucun, puisque nul n'est alors tenu de respecter les droits d'autrui, et chacun vivant ainsi dans la crainte del'autre en un état de guerre de tous contre tous . Dans l'état de nature, il n'y a donc pas véritablement de droit.Celui-ci apparaît avec le contrat social, par lequel les hommes, afin de vivre dans la sécurité, abandonnent leurs«droits naturels» de faire t...

• Commentaire littéraire Joueurs, Pierre Reverdy

  "violon". Reverdy a choisi ici de ne pas nous informer sur la nature de la musique jouée, à notre imaginaire de prendre le relais. Le verbe "grince", se rapportant au terme "violon", ne nous laisse quand même pas imaginer un son très harmonieux. Reverdy, lui aussi, s'improvise musicien en nous offrant son poème. Entre les sonorités et le rythme des vers, on perçoit une réelle musicalité. On recense des rimes à huit pieds (en -al, -é, -eu et en -arde) sur un total de quatorze vers. On remarque ég...

• Quelles sont les composantes institutionnelles des régimes politiques démocratiques ?

          ↓           Lois nationales          ↓       R èglements = arr êtés • Les r èglements, contrairement aux lois nationales, ne sont pas vot ées par le peuple   elles  émanent du gouvernement. →   Par exemple, il y a l' évacuation de campements roms qui se fait souvent apr ès l'adoption de r èglements ou d'arr êtés sans   que le Parlement ne soit consult é. À cause de leur caract ère ponctuel, certains r èglements m ême contraire aux normes   internationales finissent par  être appliqu...

• Dictionnaire en ligne: DÉVOTION, substantif féminin.

  HONORÉ DE BALZAC, Physiologie du mariage, 1926, page 104. b) Affectation ostensible et hypocrite de la dévotion. Fausse dévotion (par opposition à vraie dévotion) (Dictionnaire de l'Académie Française). Synonymes : bigoterie, pharisaïsme, tartuferie. Remarque : On rencontre dans la documentation le diminutif à sens péjoratif dévotionnette, substantif féminin La passion des dévotionnettes, la prière sans liturgie (...), le manque de nourriture substantielle, (...), c'est des pères de la Compagni...

• L'état peut-il être au-dessus des lois ?

  Pour bien comprendre ce qui fait le statut particulier de l'Etat vis-à-vis des lois, commençons par définir ces 2 notions. Qu'est-ce qu'une loi? Et d'où proviennent les lois? Au sens large, une loi est une " disposition normative et abstraite posant une règle juridique d'application obligatoire". Selon la Constitution de 1958 la loi est votée par le Parlement (Assemblée des députés et Sénat). Cependant, il existe plusieurs types de lois. Les lois constituti...

• Le droit n'existe-t-il que par convention ?

  contrat est caduque. Il faut donc préciser qu'un contrat n'est valable qu'à condition que les parties veuillentlibrement et en connaissance de cause l'objet de la convention.En second lieu, un contrat est une convention, et cela à tous les sens du terme : une convention en cela queles parties conviennent du contrat, cad qu'il résulte d'elles et d'elles seules (à moins d'une clause illicite).Convention aussi en cela que le contrat n'existe pas antérieurement à l'association des volontéscont...

• L'etranger A.camus

  uniquement par le personnage) On retrouve plus de 22 fois "je" en anaphore, renforcé par les pronoms possessifs. - Simultanéité entre moment où il écrit et le déroulement des événements. Le lecteur est projeté dans le présent du héros. 2. la chronologie - Elle est à peu près respectée puisque la succession des événements suit la progression des paragraphes: "je prendrai [...] à deux heures" -> "j'ai pris [...] à deux heures." - Les temps: présent d'énonciation ("je ne sais pas") qui s'all...

• L'homme doit-il chercher à rester naturel ?

  donc bien la volonté d'un retour à la nature, dans cet état presque paradisiaque que Rousseau nous propose dans leSecond discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes . La culture, c'est-à-dire l'introduction de l'homme en société, produit en lui la corruption de sa pureté originelle. Dans la Nature, l'homme estune créature innocente. Dès lors, vouloir ou exiger que l'homme reste naturel, c'est indiquer la nécessité pourl'homme de conserver sa pureté lo...

• Peut-on avoir le droit de mentir ?

  Si l'illusion est la réalisation hallucinée d'un désir, on comprend qu'elle puisse aider à vivre : une espérance illusoirene vaut-elle pas mieux qu'une vérité désespérante ? Plus : n'existe-t-il pas des vérités nuisibles ? Ces interrogationsposent un problème moral: n'y a-t-il pas des circonstances qui légitiment le droit de mentir ? En répondant à cettequestion, Kant s'oppose au philosophe français Benjamin Constant. La position de Benjamin Constant est la suivante : il serait absurde d'affirme...

• mais sur les gens qui ont fortune, réputation et mille autres biens.

  40 PLATON PAR LUI-MÊME à ses flatteurs ; il ferait à ceux-ci davantage confiance qu'autrefois, il adopterait leur mode de vie, les fré­ quenterait au grand jour et, sauf s'il avait une excel­ lente nature, il ne se soucierait plus de son père et de ses parents supposés. -G. C'est bien ce qui se passerait. Mais en quoi cette image s'applique-t-elle aux adeptes de la dialectique? -S. Voici en quoi : nous avons depuis l'enfance...

• La force et le droit s'opposent-ils nécessairement ?

  enfreindre la loi de la gravitation. Confondre le droit et la force, c'est confondre la contrainte physique et l'obligationmorale. L'obligation morale suppose ma liberté alors que la force la supprime. Je suis moralement obligé, et noncontraint, lorsque j'éprouve en conscience l'exigence d'un devoir auquel je puis me soustraire physiquement. Il n'y ad'obligation morale que si je suis libre d'obéir ou désobéir physiquement. Ainsi, le fort a toujours raison et le droit ne rajoute rien à ce ter...

• Kant : Fondements de la métaphysique des mœurs

  vie agit conformément au devoir, mais non par devoir, tandis qu'un malheureux qui désire la mort et conserve la vie agit par devoir. De même, la bienfaisance est un devoir, mais certains éprouvent de la satisfaction à répandre la joie, et agissent ainsi par intérêt, tandis qu'une personne qui aurait le besoin de s'occuper d'elle-même mais qui s'occupe des autres agit conformément à la morale, c'est-à-dire au devoir. Assurer son bonheur est un devoir, doublé d'une inclination très forte. Ainis,"u...

• dj de m

  Dans Dom Juan, les unités de lieu et de temps imposées par le théâtre classique sont mises à mal. On a du mal à croire que tant d'événements peuvent se passer en un jour. D'ailleurs, Don Carlos, lorsqu'il ne veut pas tuer Don Juan, dit qu'il veut lui laisser un temps supplémentaire, cela implique donc une durée plus grande qu'une journée. De plus, l'unité de lieu n'est elle non plus pas respectée, puisque chaque acte propose un lieu différent. Le dénouement se fait longuement attendre, puisqu'il...

• Le Mauvais Genie son chagrin.

  ALCIDE.—Il n'etait pas bien vigoureux. Je n'avais pas toute ma force. Le vin, vous savez, cela vous casse bras et jambes. LE PRESIDENT.—Vous avez appele vos camarades a votre secours, et specialement Frederic Bonard? Pourquoi appeliez-vous, si vous n'aviez pas l'intention de lutter contre votre marechal des logis? ALCIDE.—Je ne voulais pas me laisser frapper; l'uniforme francais doit etre respecte. LE PRESIDENT.—Est-ce par respect pour l'uniforme que vous frappiez votre superieur? ALCIDE.—Si je...

• La vérité dépend-elle de nous ?

  mis dans notre âme, « car on ne peut rien ajouter à la lumière de la raison qui ne l'obscurcisse de quelque façon ». Descartes ne prône plus la raison dialectique mais analytique contre la scolastique. La philosophie est une vraie quête de vérité, il fonde l'unité du savoir sur l'unité qui est celle de la lumière de la raison. C'est ainsi qu'apparait le projet d'une mathesis universalis.                                   Le projet d'une mathesis universalis Descartes veut fonder une mathématique...

• ESQUISSE D'UNE MÉTHODE

  6 ESQUISSE D'UNE MÉTHODE que vous avez, bien entendu, évité une erreur énorme dont j'ai trouvé à ma grande stupéfaction plusieurs exemples : humaniste pris dans le sens d'humanitaire, qui conduit à voir en Montaigne l'homme qui compatit aux misères de l'homme et qui s'applique à les soulager. Vous serez sans doute aussi surpris que moi de cette interprétation fantaisiste. Mais vous voyez où peut conduire, dans un cas extrême, une lecture trop h...

• Locke: Des principes innées de justice et de vérité ?

  postuler leur innéité. C'est le cas de la règle qui affirme que l'on doit respecter les contrats que l'on a passés avecautrui, qui est pris pour exemple.Les partisans de l'innéisme remarquent que cette maxime est admise par tous : les gens « honnêtes » la suiventparce qu'ils voient en elle un principe juste, qu'il faut suivre par amour de la justice, tandis que les « malfaiteurs »l'admettent parce qu'elle leur permet de s'associer et de mieux s'opposer à la justice. Dans un cas comme dansl'autre...

• Des droits civiques qui n'étaient pas directement concernés par le conflit ont été durement malmenés.

  CRDP de l'académie d'Amiens Professeur en droit, d’ éducation civique et de politique économique à l’université, il est aussi un homme politique respecté. Wikipédia C’était déjà le cas quand elle a (mal) réformé l’ éducationcivique à l’école : du "débat" sur de grandes généralités creuses et des thèmes éculés. Le Monde.fr Il suffit de donner un coef maximum au bac pour l’ instruction civique . Le Monde.fr L’esprit national doit être inculqué à l’école dès l’âge de raison (cours d’in...

• Pantagruel de Rabelais

  • Médecine : en particulier la dissection. Rabelais a pratiqué la dissection.• Biologie (passage où il parle de la flore. Gargantua doit connaître en détail cela même si s'est peu important) On constate que l'enseignement artistique n'a pas beaucoup d'importance, à l'exception de la musique. III. Idéal social, moral et religieux: a) Un idéal social et moral• L'homme du 16ème siècle est tourné vers les autres (= solidarité). C'est l'esprit humaniste. Solidarité entre leshommes.L'auteur parle d'un...

• international public, droit (cours de droit international).

  respectives. Outre une importante activité de codification du droit des espaces (convention régissant les activités des nations sur la Lune et autres corps célestes, entrée en vigueur en1984), le droit international, qui n'émane pas exclusivement de l'ONU, mais également de la coutume, de l'arbitrage, ou encore d'initiatives multilatérales, a fait porter sonaction sur le droit des individus en temps de guerre (les quatre conventions de Genève, signées en 1949, ont formulé des accords relatifs au...

• libéralisme (politique & socièté).

  l'opposition libérale les plus populaires à la fin de l'Empire et sous la Restauration. Après un long exil en Suisse, auquel il est contraintsuite à ses prises de positions antibonapartistes (De l'esprit de conquête et de l'usurpation, 1814) et à sa propagande en faveur dulibéralisme politique, au nom des libertés individuelles (Principes de politique, 1815), il revient sur la scène politique à la chute deNapoléon. Élu sur les bancs des libéraux, dans la Sarthe en 1819, puis à Paris en 1824, il...

• libéralisme & économie.

  l'opposition libérale les plus populaires à la fin de l'Empire et sous la Restauration. Après un long exil en Suisse, auquel il est contraintsuite à ses prises de positions antibonapartistes (De l'esprit de conquête et de l'usurpation, 1814) et à sa propagande en faveur dulibéralisme politique, au nom des libertés individuelles (Principes de politique, 1815), il revient sur la scène politique à la chute deNapoléon. Élu sur les bancs des libéraux, dans la Sarthe en 1819, puis à Paris en 1824, il...

• l'effet direct des traités

  L’article 55 de la constitution du 04 octobre 1958 nous dit que : « Les traités ou accords régulièrement ratifiés ou approuvés ont, dès leur publication, une autorité supérieure à celle des lois, sous réserve, pour chaque accord ou traité, de son application par l'autre partie. 1 » Cela marque la consécration de la supériorité des traités et accords internationaux sur les lois en France. En effet, Jusqu'à la IVème République, les traités devaient être respecté par l'État mais ne liait...

• chapitre 8 1ere bts

  Les employeurs peuvent participer aux négociations isolément ou par l'intermédiaire de leurs groupements, tels le MEDEF (Mouvement des entreprises de France) ou la CGPME (Confédération générale des petites et moyennes entreprises). 2. Les partenaires sociaux salariés La loi du 20 août 2008 de démocratie sociale a modifié les règles de représentativité des syndicats, qui sont désormais les suivantes : - condition de respect des valeurs républicaines ; - condition d'effectif adhérent et de coti...

• Faut-il choisir entre être heureux et être libre ?

  Sujet : Faut-il choisir entre être heureux et être libre ? Analysons les termes du sujet. L'expression « faut-il » indique une condition nécessaire. Nous pouvons reformuler le sujet de la façon suivante : est-il nécessaire de choisir entre être heureux et être libre ? « Choisir » c'est prendre de préférence, sélectionner une ou des solutions par préférences, faire des comparaisons, utiliser son jugement, ses goûts pour adopter quelque chose. Cela permet de ce décider, et...

• Comment considérer un artiste ou un acteur dans le domaine artistique, ou peut-on considérer un artisan comme un participant de l’art?

  en matière limitait finalement la création, mais qu'il chercher l'inspiration en jouant avec la matière tout en ayant une idée globale de son oeuvre derrière la tête. Les avis sont donc très partagés à ce sujet. Pour aller plus loin, d'autres philosophes disent même que ce n'est pas l'artiste qui dirige son oeuvre, mais bien la matière qui dirige l'artiste, par ses contraintes, on le devine. L'artiste doit donc suivre une règle, celle de la matière. Le terme "inventer" signifie que la chose que...

• Commentaire : Dom Juan, Le Dénouement

  l'intervention divine et donc d'une idée de fatalité fin du dénouement de Dom juan une fin tragique. III) Une intervention comique 1) Une fin tragique non conventionnelleNe respecte pas les règles du théâtre classique • Cependant cette fin n'est pas traditionnelle, car dans les tragédies classiques du XVIII de Corneille ou Racine par exemple, onne trouve pas tout ce surnaturel lors du dénouement. des éclairs et du feu.• Ensuite, chez Dom juan, on ne retrouve pas de dilemme qui caractérise la tra...

• La morale est-ce seulement une question de préférences personnelles ?

  préférences personnelles – ni même d'ailleurs, dans le texte de Thomas d'Aquin, les préférences humaines collectives- ne seraient plus pertinentes pour évaluer la moralité ? * L'efficacité sociale d'une morale collective Bergson « Qui ne voit que la cohésion sociale est due, en grande partie, à la nécessité pour une société de se défendrecontre d'autres, et que c'est d'abord contre tous les autres hommes qu'on aime les hommes avec lesquels on vit ?Tel est l'instinct primitif. Il est encore là,...

• Kant: Le fait de tenir quelqu'un pour responsable prouve-t-il qu'il est libre ?

  76 LA LIBERTÉ • méchanceté : il faut lui donner son sens moral fort de propension au mal. Car le problème de Kant est de savoir si 1' on peut, oui ou non, rendre les hommes responsables de leurs mauvaises actions. Cela permettrait de montrer que la vertu ou la bonne volonté est au pouvoir de chacun, donc que personne n'est exclu de la moralité. Le mal procède bien de la liberté. • causalité par liberté : Kant la distingue de la causalité naturelle....

• Définition: AUGUSTE1, adjectif.

  ? Madame, ? peine hors de Sainte-H?l?ne, je crois de mon devoir de d?poser avec empressement aux pieds de Votre Majest? des nouvelles de votre auguste ?poux. (...) ? EMMANUEL DIEUDONN?, COMTE DE LAS CASES, Le M?morial de Sainte-H?l?ne, tome 2, 1823, page 546. B.? Qui a quelque chose d'imposant, de solennel, de grave; qui est digne de v?n?ration ou de respect. 1. Vieilli. [En parlant de ce qui a trait ? l'Antiquit? et aux temps anciens?: demeures, ruines, sanctuaires, temples, troph?es, vict...

• fiche S

  Fiche 2. Préparation d’un travail d’écriture d’invention à visée argumentative. LA LECTURE DU SUJET.  Je perçois les enjeux du sujet par rapport au corpus.  J’ai repéré le genre d’écrit que je dois produire et ses caractéristiques. Il s’agit de bien circonscrire les exigences comprises explicitement ou implicitement dans le libellé.  J’ai repéré les exigences du sujet (registre(s), thème(s), situation, procédés, forme, longueur [le plus souv...

• Article de presse: Le phénomène Thatcher

  reste fidèle, c'est cet électorat populaire qui assurera, comme en 1979, sa victoire aux prochaines élections. " Valeurs victoriennes valeurs éternelles " Margaret Thatcher n'est pas seulement, comme la dépeignent parfois certains caricaturistes, le représentant de la moyennebourgeoisie des petits boutiquiers, même si celle-ci se reconnaît mieux en elle qu'en Michael Foot, l'éternel étudiant " gauchiste ".Les trois millions de chômeurs pèsent moins lourd, dans une partie de la classe ouvrière...

• sport.

  personnes pratiquent un sport de loisir à un niveau variable suivant leur temps disponible et leurs aptitudes physiques. Ce phénomène de société, qui s'est amorcé à la fin du XIX e siècle, d'abord dans la bourgeoisie, puis dans l'ensemble des couches sociales, revêt désormais une très grande ampleur. C'est ainsi que les sports d'hiver se sont considérablement développés depuis les années soixante-dix, les techniques modernes (patinoires artificielles, téléphériques d'altitude) permettant de les...

• Définition: ASSOUVI, -IE, participe passé et adjectif.

  1913, page 95) : ? 4.... il s'?l?ve, du fond de toute cr?ature n?e pour la noblesse et qui a m?sus? de ses sens, de douloureux et troublants appels vers une ?motion sentimentale qui fuit toujours?: dans la brute assouvie un ange se r?veille... PAUL BOURGET, Essais de psychologie contemporaine, 1883, page 14. Remarque?: Emploi substantival, p?joratif. Les heureux et les assouvis (PAUL CLAUDEL, Le Soulier de satin, 1929, 2e. journ?e, 6, page 737). STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire...

• n'est-on moral que par intérêt ?

  morales en imposant la crainte du châtiment prouve bien que c'est le seul intérêt qui nous amèneà la morale. L'évidence du fait moral et du sens du devoir. 2. - On ne peut toutefois s'empêcher de penser qu'Hobbes a manqué quelque chose, à savoir le sentiment moral. En effet, il semble nier l'expérience immédiate que nous avons de la moralité :comment sa théorie peut-elle rendre compte du trouble de la conscience que l'on éprouve en facede l'immoralité ? Pourquoi serions-nous ch...

• Le Père de Famille: SAINT-ALBIN, SOPHIE, Mme HÉBERT (Diderot)

  Sophie. — Qu'elle est heureuse ! Saint-Albin. — Vous me désespérez. Sophie. — J'obéis à vos parents. Puisse le ciel vous accorder, un jour, une épouse qui soit digne de vous et qui vousaime autant que Sophie ! Saint-Albin. — Et vous le souhaitez ! Sophie. — Je le dois. Saint-Albin. — Malheur à qui vous a connue, et qui peut être heureux sans vous ! Sophie. — Vous le serez; vous jouirez de toutes les bénédictions promises aux enfants qui respecteront la volontéde leurs parents; j'emporterai celle...

• l'acte détachable et la nullité du contrat en droit administratif

  d'un acte administratif unilatéral, pour cause d'illégalité. Ce contrôle est à la base de nature objective, cela signifie qu'il relève du contentieux de la légalité, fondé sur l'obligation de respect par l'administration de la hiérarchie des normes. Pour cette raison, l'annulation revêt une autorité absolue de la chose jugées qui est la garantie du respect des décisions de justice. Ce recours est en outre un recours de droit commun « qui est ouvert même sans texte contre tout acte administratif ...

• Discours du vieux Tahitien_Supplément au voyage de Bougainville_DIDEROT

  vieillard prononçait son discours ! Illusion, effet de réel qui permet à Diderot de faire croire qu’il n’est pas lui-même l’auteur de ce discours et de contourner la censure. L’orateur est un vieillard de plus de 90 ans qui n’a pas de pouvoir politique mais qui détient une grande autorité familiale. De manière générale, grand respect de la tribu pour les vieillards, auxquels sont offerts 1/6 ème de la récolte des fruits sur l’île. Après s’être adressé à ses compatriotes et leur avoir...

• Cours sur la constitution

  elle était tyranniqu e R apport fondamental entre les deux constitutions : Dans la C onstitution Française de 1791 → on pense en France que la loi telle qu'elle est votée représente la N ation → c'est elle la loi de la nation. Il n'y p as de méfiance comme aux États-Unis car c'est l' expression de la volonté générale. On a eu en France un g ran d théoricien du droit qui se nomme Sieyes (vie incroyable, mort en 1840 et il est né sous l'Ancien Régime. Conn...

• Helika n'ayant reçu aucune nouvelle de toi, malgré les informations toujours infructueuses que nous apprîmes de toutes parts, que se trouvant seule, isolée et sans protection sur la terre, te croyant mort, Angeline consentit à épouser l'unique homme qu'elle eut jamais aimé après toi.

  Il se mit à leur poursuite, après avoir suspendu toutefois le cadavre de son ami pour le mettre à l'abri des bêtes fauves en attendant que quelqu'un de la tribu vint le chercher pour le déposer dans le cimetière de la bourgade; ce qui donna aux meurtriers le temps de mettre une bonne distance entre eux et lui. Grand fut l'émoi à la nouvelle qu'apporta Attenousse parmi ces bons sauvages, car la victime était très estimée par tout le monde. On assembla un conseil, et il y fut décidé qu'un parti de...

• Suffit-il de la loi pour que la raison l'emporte sur la violence ?

  Hobbes pense l'organisation sociale et politique à partir d'un état de nature hypothétique, dans lequel les relations humaines sont soumises audroit naturel : ce droit est basé sur la concurrence pour les biens à posséder,et assure la victoire des plus forts physiquement, ou des plus rusés, sur lesplus faibles. Cet état est donc caractérisé par la violence des rapports deforce et la guerre perpétuelle. C'est pour remédier à cette crainte que leshommes instaurent un contrat, qui remplac...

• leçon histoire

  · Deux modèles antagonistes qui se veulent universels et qui veulent s'imposer au monde par le biais de la propagande. Pour les soviétiques la société socialiste est une étape dans la construction de l'idéal communiste qui verra la disparition de l'État et des classes sociales. Les États-Unis s'estiment investis d'une mission destinée à faire progresser les sociétés vers la liberté et la démocratie. Les deux grands États-Unis et URSS veut diffuser leurs modèles et l'imposer par le biais...

• DES SATELLITES NATURELS.

  LES SATELLITES INTERNES Adrastée, Métis , Amalthée et Thébé évoluent à l'intérieur de l'orb ite de la. De faibles dimensions (moins de 100 km de diamètre), ces lunes sont probablement les sources de poussière qui alimentent les anneaux de Jupiter. LES SATELLITES SATURNIENS Les lunes de Saturne portent les noms de titans et de leur descendance, de dieux romains primitifs, et de géants greco-romains, inuits, scandinaves et gaéliques. Dans la mythologie...