8968 résultats pour "don"

• On the Waterfront On the Waterfront, motion picture about a down-and-out boxer who finds courage to stand up to a corrupt labor union through the friendship of a woman and a priest.

  Terry: “You don't understand. I coulda had class. I coulda been a contender. I coulda been somebody, instead of a bum, which is what I am, let's face it. It was you,Charlie.” Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. All rights reserved.

• Platon vs Glaucon: De l'origine de la justice

  l'injustice où Glaucon reprend la définition du sens commun et voit tout l'avantage qu'il y a à commettre l'injusticec'est-à-dire le plaisir et le bien que l'on peut en retirer. La cité serait alors l'association des faibles et les loisl'occasion de brimer la puissance des forts. C'est ce que l'on peut s'apercevoir à travers les deux mouvementsargumentatifs du texte : l'origine et l'essence de la justice (1 ère partie : du début du texte à « Telle est l'origine et l'essence de la just...

• la photographie

  Ainsi, la date conventionnelle de l'invention de la photographie est 1839, c'est la date de la présentation par Arago à l'Académie des sciences de l'« invention » de Daguerre, le daguerréotype. C'est en fait une amélioration de l'invention de Niépce. L'État français l'acquiert contre une rente viagère annuelle de 6 000 francs à Daguerre et de 4 000 francs à Isidore Niépce, le fils de Nicéphore, puis en fait don « au monde ». Grâce au daguerréotype, on obtient des images après « seulement » une d...

• La conscience est-elle un atout ?

  humaines"). Peut-elle constituer un argument contre l'idée qu'il existe des principes moraux universels, susceptiblesde guider tous les hommes de la même façon ? Autrement dit, la diversité des moeurs peut-elle justifier unrelativisme qui rendrait incertaine l'idée même de moralité ?Par le terme de « conscience », le texte désigne donc exclusivement la conscience morale. • Le raisonnementIl est un fait que chacun entend en lui-même la voix de sa conscience qui lui dicte son devoir.Quelle...

• Peut-on dire que la nature est bonne ?

  L'attitude du sage ne se confond pas avec une fuite hors du monde ; il doit au contraire consentir à son cours,participer par son acquiescement à l'oeuvre de Dieu, en identifiant sa volonté à la volonté divine. Il y a deux moments dans la démarche stoïcienne : se concentrer en soi d'abord, pour mieux communier ensuite,librement, avec le Tout. La liberté ne consiste pas à se retirer du monde, mais à s'y retrouver chez soi, parce quel'on intériorise et fait sienne la volonté du Tout. Non pas conf...

• Explication de texte Epictète - Entretiens

  "Si tu veux que tes enfants et ta femme et tes amis vivent toujours, tu es fou" ici Epictète explique qu'il ne faut pas vouloir ce qui ne peut pas être ni se qui ne dépend pas de soi, pour conserver sa liberté et ne pas être frustré. Vouloir ce qui dépend des autres, c'est devenir l'esclave des autres. Afin de ne pas être frustré dans ses désirs, E nous dit qu'il faut désirer que ce qui dépend de nous. "Veux-tu n'être pas frustré dans tes désirs ? Tu le peux : ne désire que ce qui dépend de toi....

• L'euthanasie argumentation : le contre

  - par suite, peut devenir un instrument de domination sociale ; - sans compter les héritiers qui peuvent en profiter pour accélérer un héritage ; - inutilité : Une partie des médecins estime que les progrès en matière d'anti-douleurs et de tranquillisants (soins palliatifs) rendent l'euthanasie inutile. incapacité de décider, la décision peut être prise par quelqu'un d'autre.   Mes 14 bonnes raisons de dire non à l'euthanasie Et voici notre bonne Toussaint, désormais flanquée d'Hallo...

• dissert

  engagée. Elvire appelle sur lui la punition du ciel. Dom Juan, impassible, s’appr ête  à mener  à   bien son «  entreprise amoureuse  ». Acte 2 Sc ène 1 : Pierrot, Charlotte Le paysan Pierrot raconte  à Charlotte, sa fianc ée, dans un patois de fantaisie, comment il a   sauv é deux hommes du naufrage. On comprend que ces derniers ne sont autres que Dom Juan et Sganarelle, qui ont  échou é dans leur   entreprise d’enl èvement et se retrouvent dans une chaumi ère  à devoir se rhabiller. Dom ...

• Dissertation citation « La règle de l'article 1134 Code civil est la conséquence de l'autonomie de la volonté : la volonté est toute puissante ; elle engage l'individu à l'égal de la loi »

  Nous etudierons dans un premier temps l’influence que possède l’autonomie de la volonté sur le Code civil (I) puis il s’en suivra une étude sur le déclin croissant de l’autonomie de la volonté dans le contrat (II). I- L’influence de l’autonomie de la volonté sur le Code civil Ce qui peut contribuer à l’influence de l’autonomie de la volonté sur le Code civil est en premier l’accord des volontés ce qui est l’élément essentiel du contrat (A) mais également la liberté contractuelle du c...

• Saint François d’Assise

• HEGEL: Art et reproduction de la nature

  cohérente et de nouveaux critères. La méthode la plus simple consiste peut-être à repartir de chaque critiquehégélienne et de lui substituer une base positive. Dans un premier point, on critiquera donc la notion d'imitation, puison définira ce que doivent être les matières premières de l'art, et enfin on pourra peut-être, alors, essayer dedonner une nouvelle définition du but de l'esthétique.On peut dire que la base fondamentale de l'esthétique que Hegel critique c'est l'imitation. P...

• Vocabulaire: CONSÉCUTION, substantif féminin.

  OCTAVE HAMELIN, Essai sur les ?l?ments principaux de la repr?sentation, 1907, page 192. ? PHON?TIQUE. Cons?cution des implosions et des explosions. ? PHONOLOGIE. Cons?cution de phon?mes. ? S?MIOTIQUE. [Analyse narrative] Suite de termes (par opposition ? cons?quence, suite et effet). B.? Rapport de cons?quence, de cause ? effet. Des cons?cutions m?caniques de causes et d'effets (HENRI BERGSON, Les Deux sources de la morale et de la religion, 1932, page 147 ). ? LINGUISTIQUE, DOC...

• Qu'est-ce que la philosophie ?

  seulement rechercher, une unité qui se montre capable d'unir et de subsumer les contraires. Hegel insiste sur cela dans sa Logique : « La science de l'absolu (la philosophie) est nécessairement un système, parce que le réel n'est tel qu'en se développant en lui-même eten gardant dans ces développements son unité ; en d'autres termes, il n'esttel que comme totalité. Une philosophie qui n'est pas un système ne sauraitrien avoir de scientifique. Elle exprime bien plutôt une opinion subjective, e...

• Un Roman Doit-Il Chercher À Faire Oublier Au Lecteur Que Ses Personnages Sont Fictifs ?

• Définition / Usage:APOPLECTIQUE, adjectif et substantif.

  ? 5. Dans la vie, fr?quemment, Simon et moi nous avons rencontr? ces ?tres tout brillant?s, menant grand tapage, apoplectiques de confiance en soi; nous ne les aimions gu?re et toujours les d?passions. MAURICE BARR?S, Un Homme libre, 1889, page 99. ? 6.... des chambres de N?mes (...) ? celles de Chamb?ry o? rougissaient et grondaient jusqu'? la suffocation des po?les apoplectiques. ALEXANDRE ARNOUX, Contacts allemands, 1950, page 25. ? Emploi comme substantif?: ? 7. Elle [V?roniqu...

• Le Fils Naturel - Diderot

• Le texte théâtral et sa représentation, du XVII siècle à nos jours.

  complicité malgré ce retournement de situation. En effet, les rôles se sont inversés : Arlequin devient la maître et Iphicrate devient l'esclave. Arlequin pardonne son ancien maître de l'avoir traité « comme un animal » (l16), il prend la situation avec ironie et taquine Iphicrate « tu vas trouver ici plus fort que toi ; on va te faire esclave à ton tour [...] tu m'en diras ton sentiment, je t'attends là » (l17-18). Lorsque Arlequin et Iphicrate échangent leur nom, bien que Arlequin ou Hé ne son...

• Pourquoi suffit-il d'un tableau noir et d'une craie pour établir des vérités mathématiques, alors que le physicien a besoin d'oberserver et d'exp?rimenter ? (ou de la nature des vérités mathématiques et physiques)

• Qu’en est-il à la fin du bail ?

  Merci d'envoyer un mail au responsable informatique du site à cette adresse: webmaster@devoir -dephilosophie.com Indiquez -lui le numéro et le titre précis de votre document (c.f. ci -dessus dans le cadre jaune). Désolé pour ce problème technique. Merci d'envoyer un mail au responsable informatique du site à cette adresse: webmaster@devoir -dephilosophie.com Indiquez -lui le numéro et le titre précis de votre document (c.f. ci -dessus dans le cadre jaune). Désolé pour ce problème techniqu...

• Le pouvoir de l'Etat est-il fondé sur une illusion ?

  Se pose maintenant les questions des modes d'exercice efficace du pouvoir politique : il semble que la tromperie, lamanipulation des apparences, soient des auxiliaires de l'exercice du pouvoir, et alors il est possible de soutenir quel'Etat organise l'illusion de manière à assurer sa domination. Machiavel, Le Prince Un prince doit s'efforcer de se faire une réputation de bonté, de clémence, de piété, de fidélité à ses engagements,et de justice ; il doit avoir toutes ces bonnes qualités...

• Le peuple a-t-il toujours raison ?

  Introduction : Le peuple est l'ensemble des hommes, femmes et enfants composant une nation. Il se définit par uneorigine géographique, des coutumes et une histoire commune. A l'aune de l'avènement du ère des démocraties, il estintéressant de l'interroger sur le fondement même de ce régime qui est la possibilité pour le peuple de se déterminerlui-même de façon sûre et fondée sur le bien commun et une vue pertinente de la situation. Le risque serait alors dedevoir reconnaître que...

• PERCEPTION

• On dit que « L'habit ne fait pas le moine ». Pensez-vous que ce proverbe soit illustré dans Le Père Goriot de Balzac ?

  l’escroc, dans le livre. La description que Balzac nous en fait est bien entendu très précise, plusieurs personnages insistent sur des caractéristiques étranges de cet homme : ils remarquent vite que ses favoris sont teints, ses cheveux ont une apparence bizarre et qu’il s’habille modestement mais souvent avec un haut-de-forme (page 38). De plus, lorsqu’il sort de la pension Vauquer il s’adresse souvent à la propriétaire en l’appelant « maman », cette marque d’affection vise en réalité à attendr...

• Grand cours: L'ART (VI de X)

• Hume et la justice - Commentaire

  Textes commentés 53 Les vertus artificielles, dont le bénéfice ne dépend pas d'un acte isolé mais du concours de tous, se ramènent finalement à l'ensemble des règles sociales, inventées pour permettre à chacun de vivre commodément. La question est ici de savoir comment les hommes en viennent à les reconnaître et à les adopter comme telles, alors qu'elles s'opposent évidemment à la quête de plaisirs directs et immédiats et sont donc vécues comme des...

• Vie DEVANT SOI (la). Roman de Romain Gary (résumé et analyse de l'oeuvre)

  que celui ci est en réalité le petit Moïse. Le père de Momo meurt sous le choc. Momo apprend à cette occasion qu'il a qua torze ans : Mme Rosa le rajeunis sait pour le garder plus longt emps près d'elle. Cepend ant son état s'aggrave, mais elle refuse d'aller à l'hôpi tal, car elle veut mourir sans être « prolongée ». Momo, faisan t croire à tout l'imme uble que Mme Rosa part pour Israël, emmenée par sa fam ille, la cond uit à la cave, dans le «t rou...

• Comment connaît-on notre propre corps ?

  Pour Auguste. Tournay, il faut mettre l'accent sur le développement des processus sensori-moteurs. On a pu parlerde l'âge « palpeur ». Cet intérêt pour les sensations tactiles se manifeste dans le jeu. Tout est jeu pour bébé, mêmequand il s'exerce en vocalises maladroites à parler. Il entend « papillon » et il répète tout content et en battant desmains « pipallon ». Non moins importante est la vue, dès que les yeux arrivent à converger et à accommoder, de même que l'ouïe, dèsque le liquide auric...

• Portraits de femmes - Une partie de campagne de Maupassant

  robinski, L'In vention de la liberté. 1700-1 789, Skira, 1964). L'occasion est donnée à un jeune homme, couché derrière un buisson de rosiers, dejeter un regard ardent sous la robe d'une jeune femme que la balançoire a condu ite juste au-dessus de lui. Elle est au sommet de sa course, elle va redescendre ; le voyeur entrevoit un pied tendu qui tente vainement de rattra­ per une chaussure envolée et une jambe que ce geste découvre jusqu'a u genou. L'amou...

• Dom Juan, Un Piece Baroque ?

• le carbones et les grandes familles

• BEAUMARCHAIS, Le Mariage de Figaro, Acte V, Scène 3

• Les foules - Baudelaire

  Thème II. Le bonheur apporté par le privilège poétique. • La joie de l'intuition d'autrui est exprimée en termes très forts : « ribote de vitalité »... « singulière ivresse »... «jouissance fiévreuse »... «ineffable orgie»... «sainte prostitution de l'âme». Cette jouissance vient d'abord dusentiment de vivre des existences multiples : l'être se développe et se diversifie en autant de personnalités qu'ilveut, il goûte en lui comme siennes les richesses intérieures qui constituent le monde or...

• Dictionnaire en ligne: DONATEUR, -TRICE, substantif.

• Hernani Acte I scène 2 et acte III, scène 4

• Cours: L'HISTOIRE (2 de 2)

• l'art est-il essentiellement technique ?

  Si l'artiste doit faire appel à son imagination et être inspiré pour créer une oeuvre original, s'il doit apprendre à selibérer du carcan des esthétiques, il ne créé jamais à partir de rien. Dans L'Imagination créatrice, Alain part du faitque l'inspiration ne forme rien sans matière. Cette matière première est une contrainte de fait sur laquelle l'artisteexerce sa perception. Parce qu'avant d'être créatif, l'artiste est percevant, il reste toujours artisan. L'artiste sedéfinit par bien autre c...

• LEXIQUE DU RÉPERTOIRE LYRIQUE INTERNATIONAL

  a) Le c baryton dramatiqu e (c baryto'rt héroïque ,., c baryton Verdi ,., c Helden baryton ,.), voix riche, n��rveuse et vibrante, sur­ tout dans l'aigu. Ex. : Rigoletto, Wotan. b) Le c baryton Martin ,. (bar M) -du nom d'un chanteur du XVIII • siècle, voix qui se prête davantage aux effets de charme que le baryton dramatique, plus élevée mals moins puissante. Ex. : Le Marquis, dans Les Cloches de Corneville. c) Le c baryton .. , tout court (bar),...

• Le langage peut-il exprimer une réalité sans la trahir ?

  restreignent la liberté d'expression de nos pensées. La trahison des mots se trouve ici, dans la dissimulation de lavérité, car toute vérité n'est pas toujours bonne à dire ou à entendre. En outre, dans certaines situations, les motspeuvent laisser transparaître nos véritables sentiments envers autrui. Ainsi, sous l'effet de la colère, on peut laisseréchapper certaines choses que nous ne voulions pas dire. De même le lapsus qui consiste à dire un mot à la placed'un autre, par inadvertance, peut...

• LE BOURGEOIS GENTILHOMME

• EXEMPLE, substantif masculin.

• Mythologie et origines

  cohésion sociale ici . Les récits mythiques mettent en avant les actions des hommes puisque les dieux agissent à l'image des hommes, comme les hommes. Ils ont des comportements humains. C'est ici une manière pour la société de s'identifier, de faire un parallèle entre eux et les dieux. Et c'est du fait encore un moyen de renforcer la cohésion sociale. Les mythes sont des histoires changeantes . En effet, le mythe évolue au fil des siècles, époques, au fil des groupes qui s'en ac...

• Peut on apprendre à être libre

      Dans un premier temps, nous montrerons qu'on ne peut apprendre à être car par définition, l'homme est libre en montrant que l'homme est structuré par le libre arbitre et qu'il est totalement libre de ses choix.   Dans une seconde partie nous montrerons que bien que l'homme soit structuré par la liberté et libre de ses choix,  cela ne fait pas de lui un être libre car ses choix peuvent être des choix de servitudes. Ainsi nous montrerons que l homme doit apprendre à être véritablement libre c'...

• A-t-on raison d’accuser la technique ?

• Marcel AYMÉ, Le Passe-Muraille, « Les Bottes de Sept Lieues »

  « le porte-savon de Marat »,« les charentaises de Berthe au grand pied ». Mais, il faut reconnaître que ces « souvenirs historiques » insolites portent surtout la marque de la malice de l'auteuret n'intéressent pas les écoliers. La boutique. Au troisième paragraphe, on la devine. Elle baigne dans une atmosphère assez floue et l'on n'en distingue guère l'intérieur. Quant au marchand, il apparaît comme une « silhouette » que les enfants « apercevaient à peine ». De plus, « la lumière jaune »...

• Le progrès technique entraîne t il le bonheur ?

  développement complet de ses dispositions. » b) Nous avons, grâce au progrès technique, plus de loisirs. Cela nous permet de développer les sciences et les arts, mais aussi de prendre du temps pour nous. c) Les progrès de la médecine permettent de vivre plus longtemps, mais surtout mieux. Non seulement on guérit des maladies, on risque moins de mourir ou de voir mourir des proches, mais onsouffre aussi moins. La société met toujours de grands espoirs dans les progrès de la médecine....

• Commentaire de texte : Le Père Goriot ( Honoré de Balzac)

• John LOCKE (1632-1677) Le problème de Molyneux Il faut [.

  Non, car bien qu'il ait acquis l'exp?rience de la fa?on dont un globe et un cube affectent son toucher, il n'est pas encore parvenu ? l'exp?rience que ce qui affecte de telle mani?re son toucher doit affecter de telle mani?re sa vision?; ou qu'un angle saillant du cube qui a appuy? sur sa main de fa?on in?gale appara?tra ? son ?il comme il le fait avec le cube. Je rejoins cet homme de r?flexion, que je suis fier d'appeler mon ami, dans sa r?ponse ? son probl?me?: je suis d'avis que l'aveugle ne...

• QCM Dom Juan

• Stendhal (1783-1842) : Lucien Leuwen (commentaire)

  régiment à s'arrêter. La jeune femme ferma sa croisée et regarda, à demi cachée par le rideau de mousseline brodée de sa fenêtre. Elle pouvait avoir vingt-quatre ou vingt-cinq ans. Lucien trouva dans ses yeux une expression singulière ; était-ce de l'ironie, de 20 la haine, ou tout simplement de la jeunesse et une certaine disposition à s'amuser de tout? Le second escadron, dont Lucien faisait partie, se remit en mouvement tout à coup ; Lucien,...

• Andromaque SCENE VIIPYRRHUS, ANDROMAQUE, CÉPHISE.

  CÉPHISE. Je vous l'avais prédit, qu'en dépit de la Grèce, De votre sort encor vous seriez la maîtresse. ANDROMAQUE. Hélas ! De quel effet tes discours sont suivis ! Il ne me restait plus qu'à condamner mon fils. CÉPHISE. Madame, à votre époux c'est être assez fidèle : Trop de vertu pourrait vous rendre criminelle. Lui-même il porterait votre âme à la douceur. ANDROMAQUE. Quoi ! Je lui donnerais Pyrrhus pour successeur ? CÉPHISE. Ainsi le veut son fils, que les Grecs vous ravissent....