1195 résultats pour "inconscience"

• Dans quelle mesure est-il injurieux de qualifier un être humain d'inconscient ?

  Descartes donne à «passion » son sens étymologique : ce qui est subi par ».Les passions sont des affections de l'âme causées par le corps. Toutes lespassions ont leur point de départ dans les objets qui « meuvent les sens ».Partant de là, Descartes distingue six passions fondamentales : l'admiration,l'amour, la haine, le désir, la joie, la tristesse. On remarquera que par «passions », Descartes entend, en fait, ce qui relève de l'affectivité(sentiments). Mais, Descartes l'affirme : «...

• Que vaut l'excuse : « C'est plus fort que moi » ?

  Une telle théorie du sujet moral est très satisfaisante pour qui veut affirmer que l'homme a en lui une dignité qui ledistingue du reste du monde : elle constitue en morale l'aboutissement de la conception classique du sujet, repérécomme doté d'une complète maîtrise sur ses pensées et ses actes. Reste à savoir s'il demeure possible de seconsidérer, selon la formule d'Auguste dans Cinna, comme « maître de [s]oi comme de l'univers » à partir du momentoù l'on est attentif à l'existence, dans le...

• Peut-on prétendre se connaitre soi-même ?

  Nous avons aussi probablement besoin des autres pour pouvoir nous définir, puisque c'est grâce au regard des autres que nous existons. Il est vrai que autrui est celui qui m'appelle par mon nom, qui m'attribue une profession, des qualités, des défauts... C'est aussi vis à vis de lui, que nous allons ressentir de la honte, donc c'est à travers son regard que nous allons nous juger, et décider de changer de comportement par exemple. Par conséquent, autrui à la capacité de nous faire prendr...

• En quels sens peut-on dire que nos paroles nous trahissent ?

  Au niveau que nous avons atteint, nous avons commencé à remettre en question l'idéal d'une maîtrise de la parole par la pensée, compris sous la forme : ce que je dis signifie/exprime ce que je pense. Pour continuer à battreen brèche cette idée, nous devons non plus considérer les conditions de la parole (détachée de la pensée), mais lerapport de la pensée à elle-même. Pour ce faire, on peut observer que certaines situations nous dépossèdent defait de nous-mêmes, au point de nous faire dire « c...

• Explication du texte d'Alain, (sur l'inconscient): L'obscurité de l'homme à lui-même

  2 de manifestations de l’inconscient. Plus encore, nos choix, nos comportements sont en partie déterminés par cette puissance invisible. Or, Alain renvoie tout cela au « mécanisme ». Que signifie ce terme ? Il renvoie au fonctionnement de la machine. Prenons un exemple : Le corps de l’homme est soumis à des mécanismes : la digestion, la respiration sont des mécanismes du corps ; ils sont inconscients, au sens donné par Bergson par exemple aux actions habituelles : la conscience n’est pas ou plu...

• Suis-je l'auteur de mon existence ?

  forme d'une liberté et d'une responsabilité. ▪ Dans les Méditations métaphysiques, Descartes, ne met en lumière qu'une seule certitude, une fois la méthode du doute appliquée,l'existence du moi. La certitude 1 ère et immédiate du sujet est le je suis, j'existe, et plus particulièrement le fameux « je pense donc jesuis ». La conscience est donc la connaissance immédiate par le sujet deson existence. Autrement dit, selon Descartes, la conscience est cetopérateur...

• Est-on d'autant plus libre qu'on est plus conscient ? (Liberté et conscience)

  les hommes se vantent d'avoir et qui consiste en cela seul que les hommes sont conscients de leurs désirs, etignorants des causes qui les déterminent." Spinoza, dénonçant l'absurdité du dualisme cartésien (corps / esprit), pose la question du rapport entredétermination et la liberté à partir d'une conception unitaire de l'homme. La conscience se définit comme unepropriété physique de l'idée qui toujours se réfléchit : la conscience est donc dérivée de l'idée. Elle n'a ainsi aucunpouvoir propre m...

• Un acte peut-il être inconscient ?

  conscient et inconscient ne sont pas clairement définies ), tout en précisant que cette réponse est relativisée par le fait que l'on puisse apprendre à savoirce que l'on fait. La question étant de déterminer jusqu'à quel point on peut ne pas savoir ce que l'on fait, jusqu'à quel point on peut se tromper soi-même.

• Reconnaitre l'inconscient, est-ce mettre en question la liberté humaine ?

  légitimement se demander ce que peut encore signifier liberté d'action pour lui. Freud cite de nombreux exemples de patients qui trouvent à leurs comportements pathologiques des raisonsd'apparence cohérente. Cette remarque peut s'étendre à tous les individusqui, en réalité, agissent en ignorant les causes profondes qui les incitent à lefaire. En effet, le moi est fondamentalement dans un rapport deméconnaissance avec tout ce qui l'entoure comme ce « clown de cirque qui,par ses gestes,...

• Doit-on excuser les actes dont-on pense qu'ils émanent de l'inconscient ?

  ¨ De comprendre bon nombre de phénomènes comme les lapsus et les rêves ; ¨ De soigner un certain nombre de maladies, qui ne peuvent s'expliquer que par le conflit psychique qui agite lepatient. Adopter l'hypothèse de l'inconscient permet de comprendre et de guérir, c'est un gain de sens et de pouvoir. Le butde la psychanalyse est alors de faire en sorte que l'individu, au lieu de subir les forces qu'il ignore et ne contrôle pas, puisse recouvrer sa liberté. En effet, la psychanaly...

• Biographie de FREUD (Sigmund).

  Né en 1856, en Moravie (République tchèque), Sigmund Freud s'installe avec sa famille à Vienne en 1860, dans unquartier juif de Léopoldstadt. Après des études de médecine à l'université de Vienne, Freud accomplit un stage àParis, dans le service de Charcot, spécialiste des maladies nerveuses. En 1895, il publie, en compagnie de JosephBreuer, son premier ouvrage important : Etudes sur l'hystérie, où il affirme pour la première fois la racine sexuelle desnévroses. En 1899, son ouvrage aujourd'hui...

• Le musée de la stupidité humaine: une exposition de l'inconscience ou de la méchanceté.

• QU'EST-CE QUE "PRENDRE CONSCIENCE" ?

  -Nietzsche met en doute la possibilité que la prise de conscience aboutisse åune conscience stable et universelle. “Prendre conscience” pour Nietzschedoit demeurer une opération active, en devenir, sinon elle reste prise dans lesillusions universelles de la conscience. Par conséquent, prendre consciencen'est en réalité que le résultat critique d'une activité inconsciente de l'homme,qui se trouve renouvelée par cette prise de conscience même ( Ecce homo ). Donc prendre conscience, c'est ex...

• De tout ce que je suis ou ce que je possède,que puis-je considérer comme véritablement à moi ?

  Enfin, ma culture et mon éducation sont à moi. C'est grâce aux autres (pour l'éducation) ou par la naissance (pourla culture) que je suis ce que je suis mais je me suis imbibé de tout cela qui est mien au même titre que n'importequel bien matériel. Il apparaît ainsi que beaucoup de choses semblent véritablement à moi. Mais l'accent n'est-il pas mis sur « considérer » et peut-on être sûr que je ne suis pas de mauvaise foi et que je saisconsidérer comme véritables biens des choses qui ne peuvent...

• L'existence d'un inconscient empêche-t-elle de concevoir la notion de responsabilité ?

• La position latérale de sécurité 1 Si une personne est inconsciente mais respire, et si l'on est sûr qu'elle n'a pas un traumatisme de la colonne vertébrale, on la couche sur le côté.

• Les mécanismes inconscients - Surmoi, naissance de la conscience et refoulement ?

• SUEUR DE SANG. Recueil poétique de Pierre-Jean Jouve (résumé & analyse)

  quoi l'amour doit être réinventé : non par une él éva tion due à l'ascèse, mais par« l'abî me », par l' accep tation et la recherche même des tares don t ce « noble mal » est marqué et qui sont manif estes dans les blessur es du Christ crucifié. S'ébauche donc l'idée d'une transm utation qui, « par la mort ». userait la «c hair de la mort » et tra nsmuer ait la « vie dans la vie ». Si le modèle de cette métam orphose est le Christ, son analo gue terrestre...

• La psychologie de la personnalité a-t-elle besoin de faire appel à la notion d'inconscient ?

• L'inconscient peut-il constituer, au sens strict, un objet scientifique ?

• Quel est le rôle, dans la création esthétique, de l’inspiration et de la réflexion ?

  VIE INTELLECTUELLE f03 duelle » ; elle dépend aussi d'un facteur inconscient ou semi­ conscient : l'inspiration. Elle a pour caractères essentiels la soudaineté et l'impersonnalité. Il semble à l'inspiré qu'il reçoit une révélation du dehors au point qu'il extériorise souvent l'origine de son inspiration. Ce caractère remarquable de l'inspiration avait déjà frappé les anciens : pour eux, les éléments de l'œuvre artistique arrivent en...

• La présence de phénomènes inconscients en nous remet elle en cause notre liberté ?

• Discipline : Philosophie Niveau : Terminale Série : Générale L’inconscient

  Discipline : Philosophie Niveau : Terminale Série : Générale L’inconscient Les enjeux de la notion – une première définition Si l’on affirme qu’il y a en nous des désirs, des impulsions, des mécanismes qui nous sont inconnus et inaccessibles car fondamentalement étrangers à notre conscience, alors c’est le projet même des philosophies de la conscience qui se trouve profondément remis en question. Car le présupposé fondamental de cette philosophie est que toutes nos activités psychi...

• La psychanalyse et l'inconscient

  que. Elle sc trouve sans cesse dans la nécessité médicale ou existentielle de récupérer ces parties de l'être qui chez le malade sont demeurées inconnues et dont la prise de con­ science est indispensable à sa guérison mais qui, pour J'homme bien portant, conditionne son accession à la totalité de son être. Les antécédents historiques L'inconscient n'est-il qu'un mot? Il n'est point de psycholo­ gue sérieux qui n'en convienne. Le seul avanta...

• Comment se peut-il que nous puissions faire ce qui nous répugne et ne pas faire ce qui nous séduit ?

  faire ce qui nous répugne et faire ce qui nous séduit L'injonction sociale incline l'individu à renoncer à la loi du plaisir a. Cependant, il faut bien voir que la règle générale de notre action est précisément de ne pas faire ce a quoi noussommes naturellement enclins, mais au contraire ce que l'on attend de nous et a tendance à nous répugner.L'exemple majeur de cette loi indubitable est sans doute le travail. Le travail est par définition une activité pénible,que nous nous imposons a...

• L'hypothèse de l'inconscient psychique revient-elle à admettre un autre moi en moi ? LES CLÉS DU SUJET ■ Définir les...

  L'hypothèse de l'inconscient psychique revient-elle à admettre un autre moi en moi ? LES CLÉS DU SUJET ■ Définir les termes du sujet L'inconscient • L'inconscient désigne, au sens freudien, une entité psychique autonome et dynamique dont la fonction est de refouler. Il est à distinguer du sens antérieur à Freud de l'inconscient, qui se définit comme degré moindre de la conscience et que nous appellerons « inconscience ». L'inconscient psychique • Il est considéré comme une hypothèse dans la me...

• Leçon :LACONSCIENCEETL’INCONSCIENT

  LeçonI :LACONSCIENCEETL’INCONSCIENT Sujet :Sommes-noustoujoursconscients? L’hommeauxintuitionsd’Aristoteestunêtresusceptibledepartagersonexistenceensociétéavecses semblables.Ainsi,danssoncommerceaveceux,ilinitiedesprojets,planifiesesactivitéspourtoutdire, organisesonexistence.Pourtoutceci,onpeutdirequ’ilestconscient,plusquec’estlaraisonquiprésideau gouvernementdesesmanifestationsdanslemonde.Pourtant,illuiarrivesouventdesoccasionsd’égarement quinousfontdésormaisdouterdesalucidité.Cequiimpli...

• Du côté de chez Swann, Marcel Proust, Incipit.

  Ce mouvement du simple vers le complexe annonce un approfondissement progressif de l’analyse : le lecteur est invité à une réflexion dont le sujet paraît simple, mais dont le mécanisme est d’une réelle complexité. Une formule paradoxale : « Je m’endors « décrit l’instant où l’esprit pressent son propre glissement dans le sommeil. Jugement de l’esprit éveillé sur lui-même d’un côté, état manifeste du sommeil qui déferle sur la conscience de l’autre. Cette ambiguïté se traduit : _ par l’emploi d’u...

• L'INCONSCIENT ET LA PSYCHANALYSE

  ... ... .. ... • • • • • dire à ma malade : "C'est exactement comme si vous lui aviez répondu mentalement : Oui-da! Je vais t'inviter pour que tu manges bien, que tu engraisses et que tu plaises plus encore à mon mari. J'aimerais mieux ne plus donner de dîner de ma vie. Le rêve vous dit que vous ne pourrez pas donner de dîner, il accomplit ainsi votre vœu de ne point contribuer à rendre plus belle votre amie. " ... On...

• Une théorie de l’inconscient psychique est-elle nécessaire pour expliquer les comportements humains ?

  Sujet : Une théorie de l’inconscient psychique est-elle nécessaire pour expliquer les comportements humains ? Tout d’abord ,si nous nous intéressons aux comportements humains , Le comportement humain peut être défini comme l’ensemble des actions physiques et des émotions qui sont associées à un individu ou même à un groupe social. Ensuite intéressons nous a l’inconscient , l’hypothèse d’un inconscient psychique soutient la possibilité qu’une partie de notre psychisme ou de notre esprit...

• L'inconscient est-il prouvable ?

  la conscience», et celles-ci, à leur tour, en «sensations moindres en intensité et en durée>>. La« conscience brute>> ne saisit que leurs combinaisons, c'est-à­ dire des « blocs de sensations ». « Quant aux éléments et aux éléments des éléments, la conscience ne les atteint pas, Je raisonnement les conclut. » - On saisit ici le vice de l'argument. C'est un «raisonnement>> qui mène à la théorie des« petites perceptions>>. Mais ce raisonnement repos...

• Jung (Cari Gustav)

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)JUNG (Carl Gustav) Psychanalyste suisse, né le 26 juillet 1875 à Kesswil. dans le canton de Thurgovie ; mort en juin 1961. Après avoir reçu une formation médicale, il fut J'élève de Pierre Janet. de Bleuler. puis, en 1907, de Freud, dont il se sépara en 1911. Il occupa jusqu'en 1946 la chaire de psychologie médicale, puis fonda, en 1948, à Zurich, l'Institut qui porte son nom. Entretemps. il avait fait de nombr...

• psychothérapie - Mécedine.

  D’autres disciples de Freud s’opposent à lui sur des points importants de la théorie et de la technique thérapeutique et fondent leurs propres écoles. 5.1 Jung Une école influente est celle du psychiatre suisse Carl Gustav Jung, pour lequel Freud a exagéré l’importance des instincts sexuels en tant que moteur du comportement ;l’individu doit aussi réaliser ses potentiels non sexuels, sous peine de névrose. Jung élabore la psychothérapie analytique, qui tient compte du caractère de l’individu(in...

• etude de texte de HUME

  comme une machine. Mais la psychanalyse s’appuie sur l’inconscient, et nos désirs dont nous sommes tous victimes, mais qui parfois doivent être refoulés (complexe d’Œdipe), sont tous libres d’actions. On prend responsabilité de nos désirs, ou alors on les refoule, mais nous sommes libres de devenir n’importe qui. Enfin, les deux domaines sont en désaccord sur le traitement à faire sur leur patient. Dans le domaine médical, les traitem...

• FREUD et les paranoïaques

  d'observation. Il a tendance à systématiquement donner un sens aux actions des autres, alors que celui-ci neconcerne que lui et n'est réel que dans sa bulle. Ainsi, le paranoïaque considère le monde humain en son entier comme un vaste système d'indices qu'il lui fautinterpréter. Il consacre ainsi son attention à détecter les moindres gestes qui l'informeraient des intentions desautres. Il part ainsi du même postulat que la psychanalyse, à savoir que les pensées ou comportements hu...

• La conscience

  I I I. Les critiques ? 1. Les pratiques de la psychanalyse - chère - long ? - compétent ? 2. Critique théorique - d’autres pulsions ? - complexe d’Oedipe, universel ? Culturel ? - pansexualisme - ‘ ’ ‘ ’ mal vécu peut déterminer notre vie ? - POOPER : théorie freudienne pas scienti f ique induction : opération par laquelle on passe d’un grand nombre de cas à une loi universelle et nécessaire - A L A I N...

• Puis-je savoir qui je suis ?

  nous donne de nous-mêmes, si elle a le mérite d'être différente de la nôtre, n'est pas purement objective : sonjugement peut être déformé par l'amitié ou l'antipathie qu'il éprouve pour nous. En outre, sa critique estnécessairement incomplète, puisqu'elle ne peut s'appliquer que sur les traits de notre caractère que nous laissonstransparaître, consciemment ou non, au-dehors. L'Autre ne peut voir que mon masque social, le " persona " deslatins. De plus, l'Autre n'a pas forcément connai...

• LACAN (Jacques)

  à de la psychologie et estime que des études de lettres, de philosophie ou de psychiatrie peuvent être des voie d'accès à la psychanalyse. Lorsque Daniel Lagache fonde la Société de psychanalyse, Lacan s'y retrouvera avec Françoise Dolto, Maud Mannoni, Eugène Mannoni Jean Bertrand Pontalis, Serge Leclaire et d'autres. En 1953, lors du congrès de la SFP à Rome, Lacan expose sa vision dans ce qui restera comme Le Discours de Rome où il expose son système de pensée basé sur la linguistique structu...

• Doit-on apprendre à devenir soi-même ?

  personnalité, certainement influencée par sa présence. Le regard de l'observateur modifie déjà l'objet d'observation :alors quand cet objet est un sujet capable de se modifier lui-même, cela nous entraîne dans un jeu de miroirs peupropice à l'observation.En effet, nous sommes des êtres changeants : notre manière d'être, notre rapport aux choses, nos convictions,peuvent varier infiniment d'un moment de notre vie à un autre. Là encore, notre expérience personnelle joue ungrand rôle sur ce que nous...

• LA CONNAISSANCE DE L'INCONSCIENT APPORTE-T-ELLE QUELQUE CHOSE D'ESSENTIEL À LA CONNAISSANCE DE L'HOMME ?

• Faut-il reprocher au langage d'etre équivoque ?

  tout objet, personne ou thème peut en condenser plusieurs autres.Par ailleurs, l'essentiel est généralement déplacé vers une situation accessoire comme un détail infime peut porter lemot-clef.Le rêve se présente comme un récit manifeste, parfois fort embrouillé mais toujours réputé interprétable.Condensation, déplacement, transposition sont donc les termes-clés qui ponctuent l'élaboration d'une interprétationdes rêves. Le contenu manifeste est une transcription, une traduction dans une autre lan...

• comment la conscience peut-elle libérer l'homme ?

  III : La connaissance de soi. 1) La liberté comme connaissance de soi. Il faut distinguer la liberté qui repose sur la croyance que la conscience est indéterminée et naturellement librede la liberté conçue comme connaissance de ses propres déterminations.Socrate avait pour maxime « connais toi toi même », la connaissance de soi passe par tous les pouvoirs quiagissent sur nous. C'est seulement à partir d'une telle connaissance que l'homme peut déterminer intelligemmentsa place dans le mon...

• PSYCHANALYSE ET LITTÉRATURE

  ça, inconscient, réservoir impersonnel d'énergie psychi­ que; le sur-moi, conscience morale à la fois répressive et impérative; le moi, médiateur, qui concilie la force aveu­ gle des pulsions et les nécessités de la réalité objective. Ces trois instances ne se définissent qu'au terme d'une évolution où la libido passe par des stades infantiles (oral, anal), lesquels débouchent sur le moment capital du complexe d'Œdipe, cet ensemble de désirs ambiva­ lent...

• Etre sujet signifie-t-il pour l'homme être maître de soi ?

  Être sujet –et non objet – peut être perçu, au –delà de la pensée , de la conscience de soi - comme êtreresponsable de ses paroles, de ses actes, responsable devant soi et surtout devant les autres. Il faut donc avoirconscience de ce que l'on dit, de ce que l'on fait et par conséquent, ...se maîtriser. Est-ce aussi simple ? Sommes-nous toujours conscients ? Peut-on toujours mesurer la portée de ses mots, l'effet de ses actes ? Qu'en est-il del'erreur et de la spontanéité ? Doit-on renonc...

• Peut-on échapper aux exigences de la conscience ?

  II PARTIE : LIBERTÉ ET RESPONSABILITÉ LA MAUVAISE FOI : Pour Sartre, l'inconscience et l'inconscient sont desnégations de la liberté. En effet, l'homme est responsable de toute sonexistence. Sa conscience ne conserve pas par devers elle une exigence quine pourrait (ou qui n'aurait pu) se traduire en un acte. Le regret, ou pire leremords, manifeste le désir d'échapper aux exigences de la conscience enacte, en invoquant des exigences théoriques et idéales. Selon Sartre la con...

• Cours le sujet et autrui

  LE SUJET ET AUTRUI - A) Bibliographie possible Alcibiade de Platon ou le souci de soi ( 119b-128d) Anthropologie du point de vue pragmatique de Kant Volonté de Puissance de Nietzsche pg 147 Méditations Métaphysique 1, 2 et 3 de Descartes Lettre écrite à Elisabeth du 15 septembre 1645 Essai de Psychanalyse appliquée de Freud Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse de Lacan A’) bibliographie complémentaire Le livre de sable de Borges extrait du chapitre sur Autrui ( recu...

• la raison

  L'idée de péché originel exprime sur le plan de l'humanité la culpabilité personnelle de chacun résultant de désirs inconvenants refoulés dans l'Inconscient. La religion est une solution pour surmonter la culpabilité qu'elle produit elle-même : elle fait l'homme un être mauvais qui a désobéit à son créateur et elle propose les conditions du rachat et du salut. Ainsi, si elle permet parfois d'échapper à la névrose individuelle, elle plonge les hommes dans un délire collectif. Freud compare le...

• la liberté

  L'idée de péché originel exprime sur le plan de l'humanité la culpabilité personnelle de chacun résultant de désirs inconvenants refoulés dans l'Inconscient. La religion est une solution pour surmonter la culpabilité qu'elle produit elle-même : elle fait l'homme un être mauvais qui a désobéit à son créateur et elle propose les conditions du rachat et du salut. Ainsi, si elle permet parfois d'échapper à la névrose individuelle, elle plonge les hommes dans un délire collectif. Freud compare le...

• Définition en Philosophie Terminale ES

  Personne : un sujet conscient porteur de droits moraux, juridiques et politiques. Il y aune égalité affirmée entre les personnes en théorie une personne a une valeur absolue. Individu : c’est le plus petit élément de chaque espèce celui qui n’est pas divisible. Espèce : ensemble de chose ou d’être qu’un ou plusieurs caractères communs permettent de les classer ensemble. Genre : le genre renvoi à un terme qui en englobe d’autres et qui a une extension plus grande par rapport a eux. Indubitable :...

• De quoi parlait Freud en disant : « Notre thérapeutique agit en transformant l'inconscient en conscient » ?

  apparaissent comme des réminiscences. Les hystériques ne parviennent pas à se libérer du passé, ils y sontaffectivement attachés, même lorsqu'ils n'ont pas de souvenirs de ce passé. De ce traitement, Freud retient deux points : la malade ne se souvient pas de ce qui s'est passé sous hypnose.A côté de son état normal, elle présente des états d'absence, de confusion mentale, tandis qu'à l'état normalelle n'a aucune connaissance de ces états pathologiques. Freud en conclut que dans un même in...