5132 résultats pour "idees"

• Lexique philosophique

  virtuellement, structurée ou en possession de certains caractères. Plus spécialement, chez Platon et Descartes,existence d'un savoir inné. Introjection — Assimilation par le « moi » de structures qui lui sont primitivement extérieures. Par exemple lesimpératifs moraux seraient, selon Freud, assimilation au moi, sous forme de conscience morale, des ordres imposéspendant l'enfance. Introspection - Réflexion sur soi-même, attention portée à ce qui se passe dans notre for intérieur. Liminair...

• Notre expérience du monde est-t-elle un obstacle à sa compréhension ?

  compris comme l'élément d'un ensemble :«Ainsi il peut se faire que, dans une construction ou une décoration, on ne choisisse pas la pierre la plus belle, ou laplus précieuse, mais celle qui remplit le mieux la place vide. »Il faut donc comprendre non pas que le mal n'existe pas, que l'imperfection n'existe pas, mais qu'ils permettent labeauté de l'ensemble. La créature, l'homme prend la partie pour le tout. Il est nécessaire d'admettre au contrairequ'« il faut qu'il y ait une raison pour que Die...

• LEXIQUE

  virtuellement, structurée ou en possession de certains caractères. Plus spécialement, chez Platon et Descartes,existence d'un savoir inné. Introjection — Assimilation par le « moi » de structures qui lui sont primitivement extérieures. Par exemple lesimpératifs moraux seraient, selon Freud, assimilation au moi, sous forme de conscience morale, des ordres imposéspendant l'enfance. Introspection — Réflexion sur soi-même, attention portée à ce qui se passe dans notre for intérieur.Liminaire...

• LA PENSEE HUMAINE

  préhension des concepts varient en sens inverse ; le concept d'homme a une compréhension plus riche que le concept d'animal, puisqu'il ajoute le caractère «raisonnable» à tous les autres carac­ tères du genre animal, et de ce fait une extension plus pauvre : le concept «homme» s'étend à moins d'individus que le concept «animal». L'idée d'être a l'extension maxima (elle s'applique à tout ce qui existe) et la compréhension la plus réduite (un seul car...

• L'IDÉE D'UNE CONNAISSANCE MÉTAPHYSIQUE

  de la métaphysique • parce que généralement • métaphysique • signifie pour eux • hors de la portée de toute preuve, de toute vérification, de toute expérience • et par conséquent susceptible de donner lieu aux élucubrations les plus fantaisistes qu'on laisse avec mépris aux • philo­ sophes •· Mais à côté de ces proclamations pleines de bravoure, nous voyons ces chercheurs aboutir pour leur compte à une authentique métaphysique, c'est-à-dire à...

• Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, Ire partie.

  Textes commentés 45 ---i a) Au XVIIIe siècle, comme au XVIIe, on appelle «idée», suivant la i définition cartésienne « toute perception de l'esprit » et donc aussi bien i une sensation qu'un concept. Une image c'est donc une idée 1 particulière ; une idée générale est ce que nous appelons un concept. b) La distinction établie par Rousseau est validée par une expérience 1 proposée au lecteur « Essayez de tracer l'image d'un arbre en g...

• Schopenhauer et la religion

  +Schopenhauer parle plus précisément de "système religieux" ici, pourquoi ? Car le système, c'est typiquement cequi donne à chaque chose une place, qui organise et justifie l'existence de toutes choses : rien ne fait problème,tout est expliqué par le rôle qu'il tient dans le système.+ On comprend par là, pourquoi il emploie ensuite le terme "dogme", qui va de pair avec système : le dogme c'estune vérité posée qu'on doit accepter sans justification et qui fonde un système.+ C'est dans ce passage...

• Religion.

  By the end of the 19th century, scholars were making religion an object of systematic inquiry. Müller’s comparative approach was adopted in many European andJapanese universities, and as a result the common features of world religions (such as gods, prayer, priesthood, and creation myths) were the subjects of sustainedscholarly investigation. In addition, field anthropologists had begun to compile firsthand accounts of the religions of peoples who previously had been dismissed assavages. The stu...

• Advertising.

  Advertising agencies make money in a variety of ways. When the agency uses the client’s advertising budget to buy time for an ad on the radio or on television or whenit buys space for an ad in a newspaper or magazine, the media outlet allows the agency to keep 15 percent of the cost of the space or the time as a commission. The15 percent commission has become an advertising industry standard and usually accounts for the largest portion of the agency’s income. Agencies also charge clientsfor the...

• L'expérience: un concept philosophique

  14 CORRIGÉ DE DISSERTATIONS PHILOSOPHIQUES 1. La connaissancP et ses sources. A) B) C) La connaissance par ouï-dire : le langage. - La connaissance livresque, théorique, abstraite. - Rôle de la réflexion, du raisonnement, des principes. La pratique des objets. « L'expérience » sensible (description). « L'expérience » pratique (description). Constatation d'une oppos1t10n entre les pouvoirs intellectuels de l'homme et la notion d'expérienc...

• islamique, philosophie - philosophie.

  Des commentateurs comme Averroès étaient particulièrement appréciés pour leur interprétation d'Aristote, le philosophe de loin le plus estimé à l'époque. Selon le courant connu sous le nom d'« averroïsme radical » ou de la « théorie de la double vérité », d'après laquelle les propositions religieuses et philosophiques sont incompatibles bien qu'elles soient vraies toutes deux. Dépassant le cadre de la philosophie d'Averroès proprement dite, cette théorie exerça une influence décisive sur la sé...

• « La seule idée qu'apporte la philosophie est la simple idée de la Raison, l'idée que la Raison gouverne le monde et que, par conséquent, l'histoire universelle s'est elle aussi déroulée rationnellement. » Hegel, La Raison dans l'histoire, 1837. Commentez.

• La seule idée qu'apporte la philosophie est la simple idée de la Raison — l'idée que la raison gouverne le monde et que, par conséquent, l'histoire universelle s'est elle aussi déroulée rationnellement. Hegel, La Raison dans l'histoire. Commentez cette citation.

• L'artiste a-t-il besoin d'un modèle?

  · La première, celle qui est vraiment et pleinement, est la réalité intelligible ou Idée. Pour Platon les Idées ne sont pas des produits de notre intelligence, constitutives de cette dernière (rationalisme) ou formées aucontact de l'expérience (empirisme). Elles existent indépendamment de notre pensée. L'Etre est l'intelligible oumonde des Idées. Cette thèse rend compte et de la connaissance, la réalité est intelligible, objet d'uneconnaissance, et de l'ordre du mond...

• l'art doit-il représenter ou reproduire la réalité ou plutôt l'interpréter ?

  Cependant, tout en imitant la nature, l'art peut ne pas représenter la réalité. Si pour privilégier la parole, et la peinture n'est tenue que pour une imitation dégradée et inférieure d'une réalité par ailleurs déjà imitée des Idées. Par ailleurs, poésie, peinture et musique ne sont passensées exprimer la beauté. Si l'art est condamnable, c'est qu'il est fondé sur la mimêsis, l'imitation. Les chosessont, et elles sont ce qu'elles sont par l'Idée qu'elles incarnent, qu'elles matérialisen...

• BERKELEY: VIE ET OEUVRE

  208 LA PHILOSOPHIE II selon Descartes, la philosophie a pour fonction de séparer notre esprit des sens et de nous aider à retrouver la pure raison, Berkeley écrit dans son Journal : « Il est fou, de la part des hommes, de mépriser les sens; sans eux, l'esprit ne peut atteindre aucun savoir, aucune pensée.» Et il estime que c'est la philosophie, plus spécialement la philosophie cartésienne, qui nous éloigne d'une vérité que...

• poésie - littérature.

  3. 1 Origines antiques La poésie est un genre ancien, probablement aussi ancien que les civilisations humaines. Aussi loin que l'on puisse remonter dans le temps, il semble en effet que toutes les cultures humaines, parce qu'elles n'avaient pas encore connaissance de l'écriture ou par choix délibéré, ont eu recours à une tradition orale pour fixer leur histoire et relater le mythe de leurs origines ( voir mythologie). Le langage rythmé, scandé, associé sans doute à la musique, était utilisé po...

• Les rêves ont-ils un sens?

  finira par substituer à l'idée morbide une idée nouvelle » adaptée aux exigences psychologiques du patient(Sur le rêve). C'est expressément cette méthode que Freud va appliquer au rêve pour l'interpréter.Raconter ses rêves, au cours de l'analyse, n'a de sens que si on en isole soigneusement chacun des détails,en rompant le lien apparent qui les rattache l'un à l'autre. Cela n'a de sens aussi que si, en partant de chacunde ces détails, onobéit à « la règle fondamentale » en livrant librement...

• AFFECTÉ 1 , -ÉE, participe passé, adjectif et substantif.

  III. — Emploi comme substantif masculin. Ce qui manifeste de l'affectation :  13.... c'est peut-être à l'aversion que cette petite persécution de tous les instants m'inspira pour le maniéré que je dois d'être restée naturelle dans mes idées et dans mes sentiments. Le faux, le guindé, l' affecté me sont antipathiques, et je les devine, même quand l'habileté les a couverts du vernis d'une fausse simplicité. AURORE DUPIN, BARONNE DUDEVANT, DITE GEORGE SAND, Histoire de ma vie, tome 2, 1855, page...

• LEXIQUE LITTERAIRE

  qui entretient avec lui un rapport analogique lié à la sensibilité de !'écri­ vain et du lecteur. L'image peut être une comparaison ou une métaphore. lntertextualité : phénomène désignant les relations existant entre un texte et d'autres textes contemporains ou antérieurs. Ironie (étymologiquement «action d'interroger»): manière de se moquer de quelqu'un ou de quelque chose, en disant le contraire de ce que l'on veut faire entendre. Ex. : Montesquieu,...

• Auteurs: LOCKE

  qui est celle de la réflexion et des opérations de l'esprit. Locke distingue ainsi les idées simples, passivement reçues à l'occasion des perceptions, et les idées complexes qui supposent une intervention de l'esprit analysant et liant entre elles les idées simples. Le degré de certitude de la connaissance dépend ainsi de la fidélité des idées à la réa­ lité, et la connaissance consiste dans « la perception de la liaison et de la convenance ou de. l'opp...

• Comment comprendre cette affirmation de Paul Klee: "l'art ne rend pas le visible: il rend visible" ?

  · La première, celle qui est vraiment et pleinement, est la réalité intelligible ou Idée. Pour Platon les Idées ne sont pas des produits de notre intelligence, constitutives de cette dernière (rationalisme) ou formées aucontact de l'expérience (empirisme). Elles existent indépendamment de notre pensée. L'Etre est l'intelligible oumonde des Idées. Cette thèse rend compte et de la connaissance, la réalité est intelligible, objet d'uneconnaissance, et de l'ordre du mond...

• La philosophie de Bergson

  « La multiplicité de nos états de conscience a-t-elle la moindre analogie avec la multiplicité des unités d’un nombre ? La vraie durée a-t-elle le moindre rapport avec l’espace ? Certes, notre analyse de l’idée de nombre devrait nous faire douter de celle analogie, pour ne pas dire davantage. Car si le temps, tel que se le représente la conscience réfléchie, est un milieu où nos états de conscience se succèdent distinctement de manière à pouvoir se compter, et si, d’autre part, notre...

• LECTURES UTILES: La LIBERTÉ

  Blaise Pascal : Provinciales; Pensées (Petits Classiques). Théodore Quoniam : Bonheur et humanisme (Debresse). Jean Rostand : L'Homme (N. R.F., coll. Idées). Jean-Jacques Rousseau : Profession de foi du vicaire savoyard, dans l'Emile (Petits Classiques). Jean-Paul Sartre : Qu'est-ce que la littérature? (N. R.F., coll. Idées) et L'existentialisme est un humanisme (Nagel). Sartre n'a pu écrire finalement de traité de morale, ni termin...

• Contre l'historicisme d'E. HUSSERL

  L'histoire, science empmque de l'esprit par excellence, n'est absolument pas en mesure de décider, en un sens positif ou en un sens négatif, ni par ses propres moyens, s'il faut éta­ blir une différence entre religion comme formation culturelle et religion comme idée, c'est-à-dire religion valable, entre l'art comme formation culturelle et l'art valable, entre droit historique et droit valide, et, pour finir, entre philosophie h...

• Le mot "feindre" dans l'oeuvre de DESCARTES

  On ne peut pas feindre aussi que peut-être plusieurs causes ont ensemble concouru en partie à ma production, et que de l'une j'aireçu l'idée d'une des perfections que j'attribue à Dieu, et d'une autre l'idée de quelque autre, en sorte que toutes ces perfectionsse trouvent bien à la vérité quelque part dans l'univers, mais ne se rencontrent pas toutes jointes et assemblées dans une seule quisoit Dieu. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, Méditation Cinquième. au contraire, je ne puis pas même feindre...

• La philosophie de Platon nous éloigne-t-elle de la réalité ?

  hommes, détournant leur regard des ombres que représentent les choses matérielles et sensibles, découvrent lesIdées de ces choses, c'est-à-dire ce qu'elles sont en vérité. L'image de la ligne, à laquelle Platon recourt au livre VIIde La République soutient ce schéma. Imaginons une ligne, que nous sectionnons en deux parties inégales, puis reportons la même partition sur les deux segments obtenus : nous avons alors quatre segments, en ordre croissantde grandeur (et d'importance) qui correspo...

• Alain: La route en lacets.

  et le bonheur. Le chemin est malaisé. On reconnaît sans peine l'allusion aux guerres et, d'une façon générale, à ladifficulté des rapports humains. Kant les résume sous le concept d'insociable sociabilité car les hommes ont besoinles uns des autres mais sont rivaux, se jalousent et se nuisent. Toutefois, la difficulté de la marche n'empêche pasle progrès puisque la route monte toujours. Nous pouvons donc dire qu'Alain juge erronée la conviction selon laquellela somme des maux que les hommes se c...

• SPINOZA - LE VRAI ET LE FAUX

  Nous pouvons nous demander si le fait de désigner des objets par le vrai et le faux vient de l’idée que l’on se fait de ces objets. Le philosophe veut donc dire que après avoir pris les mots vrais et faux pour des choses vivantes, l’esprit l’a utilisé pour décrire des choses sans vie. Dans la suite de son passage, il dit : “ainsi quand nous disons de l'or vrai ou de l'or faux, comme si l'or qui nous est prés enté racontait quelque chose sur lui -même, ce qui est ou n'est pas en lui.” (l.8...

• Diderot, l'Encyclopédie, Article Paix (TEXTE COMMENTÉ)

  Bien que le passage étudié ne soit qu'un fragment de l'article Paix, il contient les idées essentielles de Diderot sur laguerre et les présente sinon avec la rigueur d'un raisonnement, du moins avec la clarté d'un exposé bien construit.L'idée fondamentale est que si la raison gouvernait les hommes, ceux-ci ne se livreraient pas aux fureurs de laguerre qui est en tout point déraisonnable. Mais, en fait, la guerre semble régner perpétuellement entre eux etDiderot en voit les causes dans l...

• La croyance religieuse implique-t-elle une démission de la raison ?

  de Dieu de son essence même. En effet, Dieu est par définition doté de toutes les perfections ; or l'existence est une perfection : l'existence en tant que perfection fait partie de sa définition. Dieu ne peut donc pas ne pas exister. La distinction entre essence et existence ne convient pas au sujet de Dieu . Descartes associe ces deux arguments, l'un qui remonte de l'effet à la cause, l'autre qui déduit l'existence de l'essence, pour démontrer l'existence de Dieu , « être parfait »...

• Le mot "matérielle" dans l'oeuvre de Descartes

  De l'existence des choses matérielles, et de la distinction réelle entre l'âme et le corps de l'homme. Il ne me reste plus maintenant qu'à examiner s'il y a des choses matérielles : De plus, la faculté d'imaginer qui est en moi, et de laquelle je vois par expérience que je me sers lorsque je m'applique à laconsidération des choses matérielles, est capable de me persuader leur existence : TEXTE: MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX SECONDES OBJECTIONS. DESCARTES A quoi j'ajou...

• Idéologues - philosophie.

  4. 2 Pierre-Jean-Georges Cabanis (1757-1808) Pierre-Jean-Georges Cabanis est médecin et philosophe. Lus à l’Académie des sciences morales et politiques dans la section « analyse des idées », les Rapports du physique et du moral de l’homme (1802) constituent son œuvre majeure. Il y brosse un tableau de l’homme dans lequel triomphe l’esprit de la science moderne, c’est-à-dire la recherche d’une explication par les causes matérielles, en l’occurrence physiologiques. La diversité des individus...

• LES OEUVRES D'ART NOUS ENSEIGNENT-ELLES QUELQUE CHOSE ?

  façon dont on s'assoit au Moyen Age, ou les indices de hiérarchie sociale lors du couronnement de Napoléon. Maison peut se demander si, ainsi utilisées, les oeuvres d'art sont bien respectées pour ce qu'elles sont : les oeuvresd'art nous enseignent-elles quelque chose? Le peuvent-elles? Le doivent-elles?Considérée comme un document, l'oeuvre perd sa dimension esthétique puisque c'est son contenu apparent quipasse au premier plan, et que l'on n'est plus attentif à son organisation formelle. L...

• Proust, le Temps retrouvé (extrait).

  compatible avec le bonheur, avec la santé, ne l’est pas toujours avec la vie. Le chagrin finit par tuer. A chaque nouvelle peine trop forte, nous sentons une veine de plus qui saillit, développe sa sinuosité mortelle au long de notre tempe, sous nos yeux. Et c’est ainsi que peu à peu se font ces terribles figures ravagées, du vieux Rembrandt, du vieux Beethoven, de qui tout le monde se moquait. Et ce ne serait rien que les poches des yeux et les rides du front, s’il n’y avait la souffrance du cœ...

• HISTOIRE DES MATHÉMATIQUES

  2 LES IDÉES MATHÉMATIQUES Les idées mathématiques se retrouvent sous des formes différentes dans les diverses cultures humaines, de celle de l'homme primitif aux civilisations les plus anciennes et les plus riches (Mésopotamie, Égypte, Inde, Chine), jusqu'à la culture occidentale et aux nombreuses autres cultures plus ou moins avancées technologiquement qui se sont développées sur notre planète. Ces dernières années, une nouvelle science est apparue : l’« ethnomathématique » qui vise à comprend...

• Hegel: La raison est-elle une construction de l'esprit ?

  faire ce que l'on a dit, expliquer le passage proprement dit, 3) conclure la partie en disant ce que l'on a fait et cequ'il reste à faire. Préciser ce que l'on a dégagé de l'explication. I/ Définition de la philosophie : La philosophie, précisément parce qu'elle est la découverte du rationnel, est aussi du même coup la compréhensiondu présent et du réel, et non la construction d'un au-delà qui serait Dieu sait où - ou plutôt dont on peut dire où ilse trouve, c'est-à-dire dans l'erreur d'une f...

• Platon : un philosophe de la participation

  en lui imprimant une forme grâce à son couteau, de même l'Idée donne vie à la réalité en dessinant en elle tout un monde de formes, grâce auxquelles il devient possible de l'ide ntifier. Un exemple tout simple le montre, celui de la perception. Nous percevons une table parce que nous la voyons avec nos yeux sensibles qui en reçoivent les impres­ sions, mais aussi parce que nous en avons l'Idée qui permet de la reconnaître et de la classer parmi les...

• PLATON: AMOUR, MORALE ET POLITIQUE

  débarrasser en nous de leur gangue d'imagination, d'habitude et d'obscurité, les Idées que nous connaissons sans lesavoir. C'est le même fait que Descartes a expliqué plus tard en disant que ces idées sont innées, c'est-à-dire font partiede la nature même de notre raison, et non pas apprises ni tirées de l'expérience. Platon ne pense pas ainsi ; pour lui,elles viennent d'une expérience réelle, mais qui a eu lieu dans une existence désincarnée. LA THÉORIE DE L'AMOUR Pour Platon dans le Banquet,...

• Y a-t-il une logique de la réalité ?

  Dès lors, même s'il semble absurde de vouloir définir la réalité, elle est toujours là et le philosophe a à lacomprendre comme elle lui apparaît. II. Rationalisme et Empirisme. - Le rationalisme (cf. Descartes, Spinoza, Leibniz) : principal courant du 17 e siècle, ses représentants posent la possibilité de connaître la structure de la réalité à partir de pursprincipes de la pensée. L'ordre logique du monde rend possible saconnaissance déductive. Les mathématiques fure...

• MATHÉMATIQUES INTRODUCTION Les mathématiques forment un savoir vieux de milliers d'années.

  2 LES IDÉES MATHÉMATIQUES Les idées mathématiques se retrouvent sous des formes différentes dans les diverses cultures humaines, de celle de l'homme primitif aux civilisations les plus anciennes et les plus riches (Mésopotamie, Égypte, Inde, Chine), jusqu'à la culture occidentale et aux nombreuses autres cultures plus ou moins avancées technologiquement qui se sont développées sur notre planète. Ces dernières années, une nouvelle science est apparue : l’« ethnomathématique » qui vise à comprend...

• Dissertation fiche argumentation

  Co u rs 158 C o u rs L’argumentation 25 159 ➜ 2. Les exemples n Les exemples viennent appuyer les arguments en les illustrant. Ils permettent de concrétiser les arguments qui, seuls, restent abstraits : les exemples viennent vérifier une idée. Un bon exemple peut être une référence historique, littéraire, un fait d’actualité, une anecdote, une citation, une expérience… Types d’exemples Fonction Exemple illustratif (le plus courant) Cas particulier qui vérifie l’idée générale de l’arg...

• Bergson la conscience et la vie

  ¤ "Essai sur les données immédiates de la conscience" (1889; son sujet de thèse.) ¤ "Matière et mémoire" (1896) ¤ "L'Evolution créatrice" (1906) ¤ "Durée et simultanéité" (1922) ¤ "Les deux sources de la morale et de la religion" (1932) ¤ "La pensée et le mouvant"...

• GLOSSAIRE SUR L'ART

  consommer ensuite ses provisions. Le dogmatique, sem­ blable à l'araignée, ourdit des toiles dont la matière est extraite de sa propre substance. L'abeille garde le milieu; elle tire la matière première des fleurs des champs et des jardins; puis, par un art qui lui est propre, elle la travaille et la digère ». Bacon préconisait dans ce sens« une étroite alliance de ces deux facultés : l'expérimentale et la ration­ nelle». {text...

• Que faire devant un sujet ? (méthodologie de l'épreuve de Français)

  Pour apprendre à travailler vite, entraînez-vous à mettre au point en un quart d'heure ou une demi-heure des plans sur les principales questions. • Le choix du stljet Il faut se décider assez rapidement. Il ne faut pas revenir sur un premier choix après deux heures de travail. Lorsque vous n'avez pas le choix, ne vous désespérez pas si à première vue le sujet vous paraît hors de portée. « Accrochez-vous. » Restez si cela est nécessaire...

• La liberté du sujet a-t-elle pour fondement la volonté ou le désir ?

  389 discernement chez les animaux. Mais l’homme agit par jugement, car c’est par le pouvoir de connaître qu’il estime devoir fuir ou poursuivre une chose. Et puisqu’un tel jugement n’est pas l’effet d’un instinct naturel, mais un acte de synthèse qui procède de la raison, l’homme agit par un jugement libre qui le rend capable de diversifier son action. Saint Thomas (Liberté ; nature/culture) Questions 1 Dégagez les articulations du texte ainsi que son idée principale. 2 Expliquez : « D...

• La libération de l’homme face à son environnement : la pensée symbolique et la technique

  394 De tous les arguments qui nous persuadent que les bêtes sont dénuées de pensée, le principal, à mon avis, est que bien que les unes soient plus parfaites que les autres dans une même espèce, tout de même que chez les hommes, comme on peut voir chez les chevaux et chez les chiens, dont les uns apprennent beaucoup plus aisément que d’autres ce qu’on leur enseigne ; et que bien que toutes nous signifient très facilement leurs impulsions naturelles, telles que la colère, la crainte, la fai...

• La diversité des opinions nous empêche-t-elle d'atteindre la vérité ?

  de tout démontrer », et c ‘est dire aussi qu'on ne peut opposer, à ceux qui nient le principe de contradiction, une démonstration qui le fonderait, au sens fort du terme. Mais si une telle démonstration est exclue, on peut cependant « établir par réfutation l'impossibilité que la même chose soit et ne soit pas, pourvu que l'adversaire dise seulement quelque chose ». Le point de départ, c'est donc le langage, en tant qu'il est porteur d'une signification déterminée pour celui qui parle et pou...

• Le mot "humain" chez René DESCARTES

  et comment il ne suffit pas qu'elle soit logée dans le corps humain, ainsi qu'un pilote en son navire, sinon peut-être pour mouvoirses membres, mais qu'il est besoin qu'elle soit jointe et unie plus étroitement avec lui, pour avoir outre cela des sentiments et desappétits semblables aux nôtres, et ainsi composer un vrai homme. DISCOURS DE LA METHODE, Sixième partie. Puis, lorsque j'ai voulu descendre à celles qui étaient plus particulières, il s'en est tant présenté à moi de diverses, que je...

• HEGEL: La plus haute signification de l'art

  HEGEL (Friedrich-Georg-Wilhelm). Né à Stuttgart en 1770, mort à Berlin en 1831. Il fit des études de théologie et de philosophie à Tübingen, où il eut pour condisciples Hölderlin et Schelling. Il futprécepteur à Berne de 1793 à 1796, puis à Francfort de 1797 à 1800. En 1801, il devient privat-dozent à l'Universitéd'Iéna puis, les événements militaires interrompirent son enseigne- ment, et il rédigea une gazette de province. En1808, il fut nommé proviseur et professeur de philosophie au lycée...