1280 résultats pour "imagination"

• La culture libère-t-elle l’homme ?

  DIAS Zoé L1 Philo – Lettres 2017/2018 La culture est aujourd’hui un terme qui est ancré dans notre société et sans laquelle on n’imagine plus vivre. En effet, il est difficile de s’imaginer, aujourd’hui, une vie sans culture où l’homme retournerait à « l’état de nature », comme l’appelait Rousseau dans son « Discours sur les origines et les fondements des inégalités parmi les hommes ». Mais alors que la notion de culture occu...

• Dans un roman ou une nouvelle, pensez-vous que le recours à la description et au portrait soit nécessaire ?

  personnage différemment. Et cela est le cas pour n’importe quelle description. Il est donc préférable de faire moins de description si elles ne sont pas nécessaires plutôt que d’ennuyer ses lecteurs, et de freiner leur imagination. ( De plus, les descriptions sont parfois trop longues, et rendent alors le récit ennuyeux. En effet, les descriptions sont des pauses dans le déroulement de l’action du récit, on peut alors perdre le fil de l’histoire si les descriptions sont omn...

• Héron d'Alexandrie

  -... ::::::: ..- -~ - « Deus ex machina » A lexandrie est une métro- pole cosmopolite où co­ existent de nombreuses reli­ g ions . On y adore des dieux et des déesses étrangers ou ar­ chaïques, qu'ils soient égyp­ tiens, grecs, romains ou venus des confins de l'empire. Tous ces cultes ayant besoin d'ar ­ gent, il leur faut donc attirer les adeptes. C'est là qu'intervient Héron, Méliès avant l'heure qui se fait magicien pour...

• l'identité personnelle. Montrer comment on s'en forme la notion et quelles conséquences elle comporte

  me persuade que je rêve ou que je suis fou, moi qui veux douter, je pense et que je sois ou j'existe, justement pourpouvoir penser. Au moment où je doue, je pense et au moment où je doute, je suis. - En clair, l'existence de la pensée est avérée par son activité même . Mon inexistence est impensable au présent. Si je n'existais pas, je ne pourrais pas penser, pas même mon inexistence : " Pour penser, il faut être; or jepense, donc je suis ". Si Je suis, j'existe, et ceci, pour autant et aus...

• La description quenien, parodie de la description réaliste

  2 La description Créer un personnage, c'est le donner à imaginer au lecteur et c'est la fonction de la description romanesque. La description est une rupture dans l'avancement du récit ou elle peut former un ensemble autonome, bien que le plus souvent elle prenne place dans la narration. Une description romane sque, au sens large du terme, est la présentation détaillée de lieux, de personnages ou d'événements et on l'oppose commodément à la narration. Tandis que celle -ci fa...

• Peut-on distinguer une oeuvre d'art d'un objet quelconque?

  2) Des critères discriminants. L'œuvre d'art authentique, c'est celle qui est reconnue comme telle, et qui mérite à son créateur d'être reconnucomme artiste. Reconnus, l'un et l'autre, par l'opinion générale, elle-même orientée par le jugement de ceuxqu'Aristote appelait les experts, que la sociologie contemporaine désigne, dans le champ culturel, comme instancelégitime de légitimation (P. Bourdieu). Il faudra du temps pour que ce jugement soit contesté en dehors même duchamp culturel,...

• Quel est le rapport de l'homme avec ses pensées ?

  L'homme pense, et ce distingue par cette opération complexe de l'esprit des autres êtres vivants, qui n'ont qu'unepensée instinctive. La pensée de l'homme c'est la réflexion qu'il a sur lui-même et les choses qui l'entourent, c'est leraisonnement qu'il produit pour atteindre des vérités, c'est l'imagination qu'il développe au gré de sa fantaisie.L'homme pense de diverses façons, mais le propre de la pensée semble d'être toujours une opération de l'esprit,qu'elle soit dans la conscience, da...

• L'hémisphère céleste boréal - Recherche documentaire, Pistes de travail & Axes de recherches pour exposé scolaire (TPE – EPI)

  présentent en effet la particularité d'être toujours visibles pour la plupart des habitants de l'hémisphère Nord terrestre. On dit de telles constellations qu'elles sont circumpolaires . La Gronde Ourse est l'une des plus grandes constellations du ciel. Les sept étoiles les plus brillantes forment un grand chariot ou une grande casserole . Le couple d'étoiles Alcor et Mizar, situé au milieu du " manche » de la grande casserole, était autrefois ut...

• Vous expliquerez et préciserez ces lignes extraites d'un article du critique Émile Henriot sur le livre de Jean Rousset consacré à La Littérature de l'âge baroque en France (1953) : «Le baroque est un art solide, massif, membré ; la préciosité est une afféterie, un jeu salonnier de la pointe, moins que rien... Cependant baroque et précieux parfois se rencontrent. Comme le baroque et le classique ; comme se rencontreront, sans nécessairement se confondre, le baroque et le romantique...»

  Larmes de saint Pierre de Malherbe la comparaison des Saints Innocents à des lys, où l'image du lys se prolonge parles mots : «blancheur», «incarnate peinture», «teint délicat», «fleurir», «printemps éternel», vers 199-204); • la métaphore outrée (hyperbolique). Le procédé est commun à la galanterie précieuse («les yeux qui assassinent»)et à l'art baroque ; dans le poème cité précédemment, où le désespoir de saint Pierre est comparé à un orage, lamétaphore est prolongée et renforcée de façon hyp...

• « Nous mentons tous plus ou moins » écrit EMILE ZOLA dans une lettre à HENRY Céard en 1885. selon vous, le roman montre-t-nécessairement un mensonge ?

  Mousquetaires d’Alexandre Dumas). Ainsi, Emma dans Madame Bovary de Gustave Flaubert et Jeanne dans Une Vie de Maupassant reflètent chacune un type de femme du XIXème siècle. Par ailleurs, les naturalistes au XIXème siècle vont jusqu’à faire une étude scientifique de l’être humain, de son hérédité et de l’influence qu’ont sur lui les milieux économique et social. Ainsi, une telle volonté de vérité et d’objectivité entraîne à n’omettre aucun détail, même le plus laid. Gustave Flaubert, par exempl...

• QUATRIEME PARTIE JE ne sais si je dois vous entretenir des

  128 Discours de la méthode nous trompent quelquefois, je voulus supposer qu'il n'y avait aucune chose qui fût telle qu'ils nous la font imaginer; et pource qu'il y a des hommes qui se méprennent en raison­ nant, même touchant les plus simples matiè­ res de géométrie, et y font des paralogismes*, jugeant que j'étais sujet à faillir autant qu'au­ cun autre, je rejetai comme fausses toutes les raisons que j'avais prises aupara...

• Présence de l'irrationnel

  • L'idée, courageuse et féconde, que la philosophie doit s'efforcer de tout expliquer rationnellement ne doitcependant pas nous amener à croire que tout est raisonnable, que tout ce qui se produit dans le monde est justifié.Il ne s'agit donc pas de sacraliser l'ordre établi ou de légitimer les atrocités de l'histoire, mais d'affirmer que lesévénements historiques n'ont rien de fortuit. LES « FAUX IRRATIONNELS » A. Origine de la superstition Certains mettent cependant l'accent sur les...

• pascal les 2 infinis

  Objectifs du texte :   Dans cet extrait, l'objectif de ce célèbre auteur classique du 17ème était de ramener les incroyants à la religion en humiliant la raison de l'Homme et en effrayant son imagination. Inciter le lecteur à se réfugier dans la foi. Faire perdre nos repères entre l'infiniment grand et l'infiniment petit. Nous faire imaginer notre petitesse par rapport à l'univers. En déduire que l'homme est grand s'il utilise sa raison pour reconnaître sa petitesse devant Dieu. Le lecteur épro...

• Lorsque nous percevons comment savons nous que nous ne rêvons pas ?

  Et deuxièmement, on peut d'une manière générale estimer que même lorsqu'on perçoit des objets extérieurs, ce nesont peut-être toujours que des images de ces objets que nous percevons, et jamais les objets eux-même. Peut-être alors qu'au simple niveau de la perception, je ne peux pas savoir si je rêve ou pas. b) le doute est permis En constatant que les perceptions lors des rêves sont du même ordre que les perceptions en état de veille,puisqu'en effet on peut effectivement croire qu...

• Le Pittoresque dans Gaspard de la Nuit, - Fantaisies à la manière de Rembrandt et Callot - de Louis Bertrand, dit Aloysius

  désigne aucune étendue, aucune épaisseur particulière du sentiment, aucun univers séparé, mais seulement l’inflexion d’une technique verbale (…), selon des règlesplus belles. (…) La poésie (moderne) n’est plus alors une prose décorée d’ornements ou amputées de libertés. Elle est une qualité irréductible et sans hérédité. Ellen’est plus attribut, elle est substance et, par conséquent, elle peut très bien renoncer aux signes, car elle porte sa nature en elle (…) : les langages poétiques etprosaïqu...

• Définition et Usage du mot: APPÉTITION, substantif féminin.

  C.? PSYCHOLOGIE. Loi d'app?tition. Loi " formulant le r?le de l'affectivit? comme stimulant constant et n?cessaire de tout d?veloppement psychologique. " (Dictionnaire des termes techniques de m?decine (MARCEL GARNIER, VAL?RY DELAMARE) 1958). ? App?tition-aversion. " Couple de r?actions affectives primaires en relation avec les affects ?l?mentaires. " (Vocabulaire de la psychologie (HENRI PI?RON), 1963)?: ? 3. La crainte au contraire n'est pas port?e par le corps de la m?me fa?on que le d...

• Peut-il y avoir un mauvais usage de la raison ?

  A. Une raison réductrice La raison est une faculté d'ordre ; mais cet ordre, qu'elle érige en Ordre absolu, n'est autre que son ordre, ordrequ'elle impose à tout ce qu'elle considère. En d'autres termes, en appréhendant un phénomène, la raison le contraintà se soumettre à ses principes, à ses catégories, à ses concepts, au risque de le déformer, de le mutiler ; certainsdiront même que quand un phénomène refuse de se plier à sa loi, elle le nie ou du moins l'ignore. Bergson a ainsi pu critique...

• Pourquoi le progrès scientifique a-t-il fait disparaître les religions ?

  Les croyances religieuses ont pour cause l'ignorance des hommes Les premières religieuses se sont constituées sur l'explication de la création du monde. En effet, les hommes,ignorants des causes présentent derrière chaque effet, en sont venus à imaginer des Dieux derrière chaque chose.Vico explique ainsi le début de la religion : les bestioni (ancêtres des hommes) ont été effrayés par la foudre qu'ils n'avaient jamais vu. Ils ont imaginé qu'une puissance supérieure se trouvait derri...

• Baudelaire Charles, 1821-1867, né à Paris, poète français.

  vaincu et désespéré ; enfin, « la Mort » est la dernière tentation, celle du grand voyage, pouvant conduire à la réconciliation et au salut. Mais les « paradis artificiels », chez Baudelaire, sont moins, contrairement à ce qu'on a pu dire, les drogues et l'opium que les mots eux-mêmes. Prenant place dans l'usage rigoureux de la prosodie la plus classique, l'image, instrument d'une imagination qui s'appuie sur la lucidité critique la plus extrême, est l'instrument souverain de sa poétique. L'imag...

• l'homme n'a pas besoin de voyager pour s'agrandir. ?

  a) Si le voyage n'agrandit pas nécessairement, si se déplacer dans l'espace n'est pas suffisant, on peut se demander si le voyage estseulement nécessaire. Nous en étions rester à l'idée que, pour qu'il y ait réellementexpérience de l'autre, il fallait que l'individu s'ouvre à la culture de l'autre, c'est-à-direnon seulement qu'il respecte les coutumes et le point de vue d'une autre société maisvéritablement qu'il se mette à leur place. Le voyage nécessite une capacité d'...

• Madame d’Aulnoy Le Prince Marcassin

  incontournable de la littérature classique, La Belle et la Bête de Mm e Leprince de Beaumont oriente plus spécifiquement la figure de la bête du côté de l'effroi. Quant à Babiole, un autre conte de métamorphoses signé lui aussi par Mme d'Aulnoy, qui prolonge le questionnement instauré avec Le Prince Marcassin sur les points de convergence entre homme et animal, il met en scène un personnage inattendu : une princesse guenon! Le recueil des trois contes a ain...

• OBJECTIVITE ET METHODE (BACHELARD, La Psychanalyse du feu)

  (en tant qu'elle constitue des obstacles épistémologique), en même temps qu'elle tend à redonner toute sasignification et sa force à l'image poétique dans les sciences humaines et la poésie. Il est donc intéressant de voirici l'articulation des deux versants de la pensée de Bachelard pour dépasser l'éventuelle contradiction que sadoctrine pour porter en son sein : en fait c'est parce une distinction de plan qu'une telle articulation prend tout sonsens. Mouvements du texte Nous po...

• XIX Il n'y a qu'un seul moyen de rendre la philosophie vraiment recommandable aux yeux du vulgaire 62 ; c'est de la lui montrer accompagnée de l'utilité.

  Platon, une imagination forte, une grande éloquence, l'art de présenter ses idées sous des images frappantes et sublimes ! l'édifice qu'il a construit pourra tomber un jour ; mais sa statue restera debout au milieu des ruines ; et la pierre qui se détachera de la montagne ne la brisera point, parce que les pieds n'en sont pas d'argile. XXII L'entendement a ses préjugés ; le sens, son incertitude ; la mémoire, ses limites ; l'imagination, ses lueurs ; les instruments, leur...

• Corrigés sur corpus

  jetés avec fureur les uns sur les autres" sont ici attribués aux animaux dans le but d'une comparaison, or c'est ici la définition propre de la guerre par les hommes. L'utilisation d'un monde imaginaire, inconnu, permet à l'auteur de dénoncer un des plus grands vices de l'homme qui est la guerre. Cela permet à l'auteur de s'exprimer librement, à travers les habitants d'une autre planète, les "Micromégas" comme Voltaire l'a écrit ou encore les "Adrèles" selon Jacques Sternberg. Ces visite...

• KANT: instinct de nutrition et instinct sexuel

  objet avant même de le connaître. », Anthropologie d'un point de vue pragmatique , paragraphe 80. Car écrit-il au cours de son Traité de pédagogie : « Un animal est par son instinct même tout ce qu'il peut être ; une raison étrangère d'avance pour lui tous les soins indispensables. Mais l'homme a besoin de sa propre raison. Iln'a pas d'instinct, et il faut qu'il se fasse à lui-même son plan de conduite ». La raison livre l'homme à une certaineindétermination mais aussi surtout à une responsa...

• Jacques-Bénigne Bossuet, évêque de Meaux, SERMONS, «Sermon du mauvais riche»

  dans la mesure où Bossuet s'adresse à un auditoire réel — bien que, dans un sermon écrit, la situation decommunication change puisque le lecteur contemporain est, lui aussi, apostrophé par l'auteur. Nous pouvons doncdistinguer l'apostrophe de l'auditoire — « Chrétiens », « Messieurs » — de l'apostrophe en tant que figure : « ôhomme du monde », qui renvoie au discours lui-même, à la figure du mauvais riche, et qui imprime à la phrase unemodalité affective. L'apostrophe figurative perme...

• HUGO Les Châtiments

  formes poétiques que Hugo imagine pour s'adresser à ses contemporains. Le recueil a en effet pour vocation de faire réa­ gir le lecteur, de le convaincre ou de le persuader de l'inanité du régime politique napoléonien. Un tel enjeu s'inscrit dans les principes qui régissent l'étude de la poésie telle qu'elle est prescrite en classe de seconde, selon la perspective diachro­ nique qui va «du romantisme au surréalisme». Si le recueil de V...

• Sujet : l'activité artistique est-elle une forme de travail ?

  Qu'est ce qu'une œuvre d'art ? I ) La création artistique L'artiste n'est-il qu'un artisan ? Introduction : L'art, domaine de la création. Domaine privilégié, domaine où semble ne régner aucune des contraintes propre au travail. En entant de regarder l'art sous forme ludique, on suppose que ce n'est pas une activité très sérieuse, qui n'engage à rien. Or, cette opposition est à la fois très superficielle, artificielle. L'art est bien évidement aussi un travail, il réclame des efforts,...

• Marguerite Duras, Un barrage contre le Pacifique - commentaire composé

  Le commentaire composé toutes les vraies nuits, la nuit choisie, ouvette à tous, offerte à tous, plus généreuse, plus dispensatrice de bienfaits que toutes les insti­ tutions de charité et que toutes les églises, la nuit où se consolent toutes les hontes, où vont se perdre tous les désespoirs, et où se lave toute la jeunesse de l'affréuse crasse d'adolescence. C'est une femme jeune et belle. Elle est en costume de cour. O...

• Claude Lévi-Strauss, TRISTES TROPIQUES, chapitre XX: « Une société indigène et son style»

  l'impuissance théorique où se trouve Lévi-Strauss de prouver sa thèse. De toutes les façons, on remarquera qu'il nes'agit pas là d'un cas particulier : tous les auteurs ont besoin de fonder leur raisonnement sur des présupposés. Letexte de Rousseau (extrait du Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, p. 161) meten place une reconstitution abstraite et génétique du processus de l'usurpation des terres. Ensuite, avec l'introduction de la première personne du singul...

• PEUT-IL Y AVOIR UN MAUVAIS USAGE DE LA RAISON ?

  problème de la Vérité dans la philosophie de Nietzsche, p. 66 et 81). B. Une raison totalitaire et dangereuse Parce qu'elle es normative, la raison est aussi exclusive : elle rejette tout ce qui n'est pas elle comme faux,mauvais, sans valeur. Prenons quelques exemples :Le désir et les passions La raison proclame qu'il convient de réprimer, d'annihiler les passions, ou du moins de les soumettre à son contrôle: elle pose que les passions ne sont que «maladies de l'âme», désordres et déchéance....

• Définition: ATTIRANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  ? 4. Il [Montaigne] pla?t ? l'esprit. Il l'amuse, il l'agace, il le pique, il l'?veille. Il irrite et charme l'imagination, mais il ne va jamais au coeur. Il ne sent pas ce qu'il y a de chaud, d'attirant, de v?h?ment dans l'?me humaine. CHARLES-JULIEN LIOULT DE CH?NEDOLL?, Journal, 1833, page 163. ? 5. Il ne pouvait pas exister, pensait-il, une seconde cr?ature plus belle, aux enjouements plus adorables, aux sourires plus attirants, aux abandons plus passionn?s et plus chastes. PAUL REIDER,...

• Platon et la classification des désirs

  2. Les désirs « illégitimes » sont ceux qui s'opposent à la loi. La « loi » dont il s'agit n'est pas la loi positive (la loiécrite) mais la loi naturelle. La loi naturelle est celle qui est prescrite par la raison, c'est pourquoi c'est « avec l'aidede la raison » que l'on peut contrôler les désirs illégitimes. Cependant, lorsque Platon dit que les désirs illégitimespeuvent être « réprimés par les lois », les lois dont il s'agit peuvent être des lois positives à condition qu'elles soientinstitu...

• chef d oeuvre inconnu commentaire partiel

  peintre pigmentera la focalisation interne, qui révélera un peintre attentif aux reliefs du visage parce qu'ils captent la lumière (« le jour faible »), expriment le tempérament, la personnalité du modèle dont le tableau devra rendre compte. Le jeune Nicolas Poussin en utilisant son intuition d'artiste essaiera de décrypter ce personnage ambigüe. Il formera des suppositions, des hypothèses à partir des caractéristiques que lui fournissent les vêtements, la « démarche », ainsi que les particulari...

• La conscience de soi implique-t-elle autrui ?

  Hegel B- Ma conscience est donc le « pont » qui me permet d'être connecté à autrui. Sans elle je ne pourrais medistinguer des autres et donc je me fondrais dans un tout immédiat hors de la conscience du temps et de l'espacequi agissent sur mon corps et mon esprit. "La conscience n'est qu'un réseau de communications entre hommes ; c'est en cette seule qualité qu'elle a étéforcée de se développer : l'homme qui vivait solitaire, en bête de proie, aurait pu s'en passer. Si nos action...

• Fiche de lecture Don Quichotte

  chevalier errant et prend le nom de «DonQuichotte de la Manche». Il récupère une armure qui a appartenu à ses ancêtres, prend un vieux cheval (Rossinante), choisit une dame à aimer (Dulcinée) et part chercher l'aventure à travers l'Espagne, pour redresser les torts et protéger les opprimés. Don Quichotte est une parodie des romans de chevalerie. Son personnage principal vit dans le passé, parce qu'il aime l'épopée qui est un genre démodé à son époque. Il croit aux objets et valeurs anciennes de...

• Vocabulaire: CHARMER, verbe transitif.

  ? Populaire. Charmer le cabot. " Fermer la gueule ? un chien en lui jetant une boulette empoisonn?e ou quelque morceau de viande " (Dictionnaire de la langue verte (HECTOR FRANCE) 1907). Charmer la volaille. " Emp?cher, par un moyen quelconque, les poules de crier quand on les vole " (Dictionnaire de la langue verte (HECTOR FRANCE) 1907). Charmer les puces. " S'enivrer. L'ivrogne, ne sentant plus la piq?re des puces, ou n'ayant pas la force de se gratter, les laisse s'?battre ? leur aise " (Dic...

• fantasio, acte I scene 1, Musset.

  rôle de la ponctuation. Impression que le personnage occupe la scène, on imagines ses gestes = non statique. Spark est un faire valoir qui éclaire la personnalité de fantasio et permet a musset de mieux le cerner. b. les relations entre ces deux personnages montrent que fantasio dirige la scène. Il donne beaucoup d'ordres :discours injonctif ex l 208 Fantasio exerce une sorte de domination sur spark qui vit un passage dans l'ombre de son ami. Il ne comprend pas plus L191 Compagnon de débauche...

• Karl Heinrich MARX: Travail, homme et nature

  production, la nature apparaît comme son œuvre et sa réalité. L'objet du travail est donc l'objectivation dela vie générique de l'homme : car celui-ci ne se double pas lui-même d'une façon seulement intellectuelle,comme c'est le cas dans la conscience, mais activement, réellement, et il se contemple donc lui-mêmedans un monde qu'il a créé. Donc, tandis que le travail aliéné arrache à l'homme l'objet de sa production, illui arrache sa vie générique, sa véritable objectivité générique, et il trans...

• La conscience de soi passe-t-elle par autrui ?

  B- Ma conscience est donc le « pont » qui me permet d'être connecté à autrui. Sans elle je ne pourrais medistinguer des autres et donc je me fondrais dans un tout immédiat hors de la conscience du temps et de l'espacequi agissent sur mon corps et mon esprit. "La conscience n'est qu'un réseau de communications entre hommes ; c'est en cette seule qualité qu'elle a étéforcée de se développer : l'homme qui vivait solitaire, en bête de proie, aurait pu s'en passer. Si nos actions,pen...

• Texte de Hume : La critique du cogito cartésien

  Qu’est-ce que le moi ? Le moi s ’identifie-t- il à la conscience comme le soutient Descartes ? Plus profondément demander : Qu’est-ce qui assure la permanence, l’identité et l’unité du divers de mes représentations ? Peut-on parler d’un subjectum , d’une substance spirituelle qui supporter ait la multiplicité de nos perceptions de notre existence psychique ? La critique de Hume s’attaque implicitement au cogito cartésien. On se souvient que Descartes, dans le Discours de la méthode...

• Définition & usage: ARMURE, substantif féminin.

  ? 4. Il y en avait beaucoup, en effet [des perches]?: menues et larges, presque rondes, des m?dailles d'?maux chatoyants, orange et soufre, vert et bleu. Le garde en ramassa quelques-unes, qui tout de suite h?riss?rent l'armure ?pineuse de leurs reins. MAURICE GENEVOIX, Raboliot, 1925, page 17. B.? Par m?taphore et au figur?. Protection morale, moyen de d?fense et de sauvegarde?: ? 5.... pour l'homme de bien, le sentiment de son innocence est comme une armure solide, ou comme un compagnon...

• Objet d’étude : Le roman et ses personnages : visions de l’homme et du monde.

  Le roman 3. Invention (16 points) Imaginez un personnage romanesque qui, dans un monologue intérieur, exprime les raisons et les moyens de sa révolte. Vous situerez ce personnage dans un contexte social ou familial précis. TEXTE A Stendhal, Le Rouge et le Noir, lrc partie, chapitre V, , 1830. [Le jeune Julien Sorel, fils de charpentier doué pour les études, a de très mauvaises relations avec son père. Celui-ci, pour s'e...

• Grand oral du bac : LE CINÉMA MUET

  Le cinéma muet ment destinées à la projection des films qu� l'in­ térêt du public devient durable. C'est aux Etats­ Unis que les salles sont les plus nombreuses : entre 1905 et 1909, on passe de dix salles à près de dix mille. Les Américains ont donc commen­ cé par assurer leur suprématie dans le domaine de l'exploitation des films. Pour ce qui est de la production des films, la guerre de 1914- 1918 va jouer un rôle détermi­ nant dans son organisat...

• Anie --Barnabé m'a dit qu'il ne restait rien.

  —A toi, bien sûr. —A moi ta fille, non; à moi l'héritière de mon oncle, oui; sur une parole de maman, mal entendue ou mal comprise, on s'est imaginé que la fortune de mon oncle allait nous revenir, et chacun a voulu prendre rang. —Et si ce qu'on s'est imaginé se réalisait? —As-tu des raisons pour le croire? —Le croire, non; l'espérer, oui: car je ne peux pas admettre que Gaston, malgré notre rupture, ne t'ait rien laissé par son testament, toi, sa nièce, contre qui il n'avait aucun grief. —Mais...

• Lexique philosophique (de Exhaustif à Fatalisme)

  état mystique qui met le sujet hors de lui-même et du monde. Il se sent alors en contact direct avec Dieu. Peutaussi être de l'ordre de la pathologie. Extension : en Logique, ensemble des êtres auxquels un concept peut être attribué. L'extension s'oppose à la compréhension. Externe : sens externes, ceux dont les organes sont à la surface du corps, par opposition aux sensations internes. En histoire,on parle de "critique externe" des documents pour désigner l'examen de leur aspect et de leur au...

• Rêveries du promeneur solitaire de Jean-Jacques Rousseau (résumé de l'oeuvre & analyse détaillée)

  PERSONNAGE Jean-Jacques Roussea u lui- même . RÉSUMÉ DE L'A CTION • Jre prom e111: tde : Rousseau fait un bilan de sa vie. Acculé à la so litud e pa r ses détra cte urs qui le f ont passe r pour l'horreur de la race humaine, il a pris en haine la société et a décidé de s 'étud ie r lu i-mêm e po ur lui-mêm e, dans un ouv rage dont le sort ne l'in tére sse pa s. • II• promenade : renversé par un gro s chien à Charonne, Ro usseau s'éva­ nouit . Il...

• Résumé et analyse Phèdre de Racine

  envisage d'avouer à Thésée son amour pour Aricie, évite sa belle-mère ; Phèdre est submergée par la culpabilité. Acte 4 : OEnone, qui craint que sa maîtresse ne se donne la mort, déclare à Thésée qu'Hippolyte a tenté de séduire Phèdre en la menaçant, donnant pour preuve l'épée qu'elle a conservée. Thésée bannit Hippolyte et prie Neptune, dieu de la mer, de le venger. Phèdre veut le faire changer d'avis mais elle apprend qu'Hippolyte aime Aricie. Furieuse d'avoir une rivale, elle renonce à le déf...

• la rationalité

  a- Risque et incertitude Frank Knight  –  1921  distingue le risque de l’incertitude. · Risque   : situation où les  probabilit és  des  événements futurs sont donn ées et  connues  par   les acteurs. o Exemple   : proba d’avoir accident de la route · Incertitude   :   situation   o ù  les   probabilit és   des   événements   futurs   NE   sont   PAS   donn ées   et   NE sont PAS connues  par les acteurs. Pas de stat sur la survenue d’un  événement. o Exemple   : proba que le monstre du Loch N...

• Oceano Nox (VICTOR HUGO. Les Rayons et les Ombres)

  fassent bien attention : il y a toujours un plan, très méthodique, dans une pièce de Victor Hugo; non seulement lesparties s'enchaînent et se suivent logiquement, mais encore elles s'équilibrent. Si Hugo se plaît à supprimer lestransitions, à varier brusquement l'allure du style, c'est pour soutenir ou pour réveiller l'attention, c'est poursurprendre, pour étonner; mais il ne sacrifie jamais la solidité de la structure aux déliquescences de la poésie, et parlà, nous le répétons, il...