10462 résultats pour "monde"

• Candide questionnaire

• Cours: LA PERCEPTION (7 de 7)

• Montaigne Livre III Chapitre 6 Des Coches

• L'artiste n'est-il qu'un idéaliste ?

  3) L'artiste expose un monde divin. L'œuvre installe un monde, ce n'est pas elle qui est installée. L'œuvre rayonne, elle a une aura. Il se fait souvent unsilence quasi religieux face à une œuvre d'art digne de ce nom. A l'exemple du romantisme qui a voulu rénover lesentiment religieux, la peinture de Caspar David Friedrich, Le retable de Tetschen , peinture de paysage représentant un Christ sur une montagne éclairée par le soleil Une œuvre d'art ne mérite pas un discours mais une prière car...

• Merleau-Ponty, Le Philosophe et son ombre. Éloge de la philosophie, Gallimard

  Textes commentés 37 Situation du texte : Merleau-Ponty s'interroge sur la place du corps dans la perception, en marge de réflexions sur les Ideen II de Husserl, fondateur de la phénoménologie. Merleau-Ponty insiste sur le caractère incontournable et absolu de l'expérience corporelle, fondement de toutes connaissances et de toute action. La réflexion procède en exposant une série de paradoxes sur le corps qui aboutissent au constat de l'ouverture du mon...

• LANCELOT DU LAC

  son énergie. Force mystique, il n'exclut toutefois pas la passion charnelle, assouvie dans une nuit unique d'unionparfaite. 4 • L'ÉCRITURE • Le mélange des genresL'auteur mêle le merveilleux et sa dénonciation ironique (l'anneau magique ne sert qu'à vérifier l'absenced'enchantement I.), l'épique et le lyrique (les regrets de Guenièvre à la nouvelle de la mort de Lancelot ou lesnombreuses plaintes dû chevalier désespéré), le goût du réalisme et celui du mystère.• L'humourChrétien a le...

• dans son être intime, et celui-ci est ce qui liai est le plus immédiatement accessible.

• dissertation: La tâche du romancier, quand il crée des personnages, ne consiste-t-elle qu'à imiter le réel ?

  des yeux vert de mer ternis en apparence par l’âge […]. Le visage était d’ailleurs singulièrement flétri par lesfatigues de l’âge, et plus encore par ces pensées qui creusent également l’âme et le corps. Les yeux n’avaientplus de cils, et à peine voyait-on quelques traces de sourcils au-dessus de leurs arcades saillantes. Mettez cettetête sur un corps fluet et débile … » Molière, illustre auteur de pièce de théâtre, déshumanise également les personnages de ses pièces. Ces le cas dans Dom Juan ,...

• Mélancholia - Victor Hugo

  quantité d'objet dont un compas, afin de prendre la mesure du monde et la place qui est réservé à l'homme dans ce monde. Il y a une chérubin qui écrit, et une échelle qui monte. Il y a une chauve souris qui tient le "Mélencolia I". Idée d'un monde plongé dans les ténèbres, contre lesquels on ne peut rien. Les instruments de mesure sont inutiles puisqu'ils sont éparpillés à ses pieds, l'image d'un bloc de pierre montre un monde que l'on ne comprend pas. L'idée de nous montrer l'impui...

• Les Etats-Unis Superpuissance

  dans le domaine informatique. Ainsi que dans l’industrie de pointe (‘‘Silicon Valley’’); il tire aussi leur puissance des FTN (Firmes Transnationales) qui possède une place importante dans les échanges mondiaux. La monnaie est aussi une de leur force, le dollar est effectivement la monnaie la plus utilisé au monde surtout pour les règlements financiers internationaux. Leur domination est aussi culturelle, L'anglais est devenu la première langue internationale, leurs universités et laboratoires a...

• La pensée et le mouvant

• Emmanuel Kant par Jules Vuillemin Professeur à la Faculté des Lettres de Clermont Emmanuel Kant naquit à Königsberg en 1724.

  par Jules Vuillemin Professeur à la Faculté des Lettres de Clermont

• le vouloir-vivre, ce vouloir-vivre que nous sommes nous-mêmes et qui constitue notre univers.

• Citations avec boycott

• Voyages et découvertes(XVIème-XVIIIème siècles)

  Extrait du Manuel d'Histoire-Géographie 2nde Bac Pro, Nathan Technique, 2009 Travail individuel. Nature ? Thème ? 1) Repérez et énumérez les terres connues des européens au XVème siècle. 2) Quelle évolution notable pouvez-vous constater au milieu du XVIème siècle ? (De nouvelles terres sont découvertes). Donnezun élément d'explication au moins. (L'évolution des moyens de transports, les outils nécessaires à de tels voyages…) 3) Localisez les pays qui sont à l'origine de ces voyages. Q...

• Quels sont les problèmes successifs que rencontre la réflexion sur nos moyens de connaître, sur leur valeur et sur leurs objets ?

  de reconnaftre qu'elle est aussi subjective. Nous faisons d'ailleurs l'experience de perceptions irreelles, ne serait-ce que dans le reve, et de perceptions fausses (daltoniens, illusions des sens, existence de la perception du membre absent chez les amputes). De quel droit juger a reelles certaines perceptions et a fausses n les autres ? Quel est 1' a indice de 'tante D? Est-ce la majorite qui fera la valeur objec- tive ? Le nombre des gens qui se trompent ne transforme pas une erreur en verite...

• LES CARACTÈRES DU FAIT PSYCHIQUE

  tout soupçon de complicité. L'essence de la pitié est donc un besoin de s'humilier, une aspiration à descendre. Cetteaspiration a son charme parce qu'elle nous agrandit dans notre propre estime et fait que nous nous sentonssupérieurs à ces biens dont notre pensée se détache momentanément. L'intensité croissante de la pitié consistedonc dans un progrès qualitatif, dans un passage du dégoût à la crainte, de la crainte à la sympathie, et de lasympathie elle-même à l'humilité. » b - L'effo...

• Sujet : La laideur peut elle être une source d'inspiration pour un Poète, au même titre que la beauté ?

• Gezeiten - geographie.

• Phénoménologie de la perception, © Gallimard, 1945, pp. 75-76. Merleau-Ponty

  Textes commentés 39 Ce texte, qui conclut l'important chapitre introductif de la Phénoménologie de la perception, définit le statut de la réflexion qui se dégage de la critique de l'empirisme, de l'intellectualisme ainsi que de la discussion avec Husserl. C'est, en somme, la version mcrleau-pontienne de la réduction phénoménologique et, partant, du cogito, qui se trouve explicitée ici. Même si la philosophie réflexive met en avant la vérité du cogito,...

• Citations avec manichéen, adjectif

• La philosophie est-elle une science ou un art ?

  La philosophie ne peut pas être considérée comme un art La philosophie est une investigation fondée sur la raison. Son modèle est la science, non pas l'art. Le philosophe ne s'embarrasse pas de considérations esthétiques dans sa recherche de la vérité. Le philosote - est plus utile que le poète L es grands poètes sont seuls efficaces, même intellectuellement, assez honnêtes, sensés et la philosophie est plus courageux.» Pour Auguste proche de la science Comte, la...

• Saint-Augustin: De la nature du temps

  132 ., La dissertation de philosophie "QU'EST-CE DONC QUE LE TEMPS ? QUAND PERSONNE NE ME LE DEMANDE, JE LE SAIS; DÈS QU'IL S'AGIT DE L'EXPLIQUER, JE NE LE SAIS PLUS. » Saint Augustin Aurelius Augustinus (354-430) est né en Afrique romaine à Thagaste, petite ville de Numidie (l'actuelle Souk-Ahras, aux confins de l'Algérie et de la Tunisie). Il s'installe comme professeur de rhétorique à Thagaste (373), puis à Carthage (374-383). C'e...

• La chute du mur de Berlin, l'an de grâce des ruptures par Jean Daniel Directeur du " Nouvel Observateur " II y eut 1789.

  par Jean Daniel Directeur du “ Nouvel Observateur ”

• La thèse de l'attitude naturelle analysée par Husserl

• CULTURE UNIVERSELLE, REALITE OU UTOPIE ?

  histoire ni la même façon de l’a percevoir. De ce fait, la plupart des philosophes, et notamment Lévi- Strauss, préfèrent désormais parler de « cultures » au pluriel. Chaque culture a de fait des valeurs, une idéologie, des croyances différentes. Certaines ne reconnaissent pas l’inceste, ou l’interprète de façons différentes. Certaines cultures tolèrent la lapidation pour condamner des actes moralement incorrecte, comme l’infidélité. La religion est aussi un facteur qui différencie les cultures....

• La philosophie est-elle un désir de mort ?

  son âme. Si nous sommes plus proches du monde intelligible, c'est parce que nous procédons de ce monde. Nous enprocédons à l'aide de notre âme, qui constitue notre essence réelle. Celle-ci ne fait que s'incarner dans le corpsmais, à l'image du monde intelligible, l'âme est immortelle et éternelle. Dans la mort dont les hommes ont peur, cen'est que le corps qui est supprimé. L'âme subsiste au-delà du corps puisqu'elle est immortelle. Ainsi que Platon lefait dire à Socrate dans L'apologie de Socr...

• Axel de Villiers de L'Isle-Adam

  Passion La Tourgue , Vi cto r H u go, 1835. Auguste VILLIERS de L'ISLE-ADAM Axël D ans sa so if d'id é al, Axël d' Auër sper g c h o is it la mort plut ôt que la riche sse et l'amour.

• Candide chapitre 18

• Le théâtre japonais (Histoire de la littérature)

  personnes (flûtes et tambours) accompagne les acteurs, tandis qu'un chœur se tient sur la droite de la scène. Le jeu est très lent, et le texte est déclamé sur un ton monocorde, donnant à l'ensemble un air irréel et solennel. (michiyuki). C'est alors seulement que le shite apparaît, avec un chant introductif destiné à permettre aux spectateurs de le situer dans la pièce - un peu à la manière des monologues et des tirades tragiques dans notre théâtre...

• Candide: Chapitre 17 et 18

• Grand cours: L'HISTOIRE (e de f)

• Le non-alignement (composition d'histoire)

  Exigent que les événements tragiques du Congo ne,se renouvel­ lent pas ( ... ). Condamnent résolument la politique d'apartheid pratiquée par l'Union sud-africaine( ... ). Condamnent les politiques impérialistes poursuivies au Moyen­ Orient et donnent leur appui au plein rétablissement de la population arabe de Palestine dans tous ses droits ( ... ). Esti­ ment que l'établissement et le mainti~n de bases militaires étrangères sur les territoires d'autres Etat...

• Paul Éluard (1895 - 1952), « Ma morte vivante », Le Temps déborde (1947) - Commentaire composé

  Texte A Pierre de Ronsard (1524-1585), extrait de " Stances •, • Sur la mort de Marie •, Second Livre des Amours (1560). [Dans le Second Livre des Amours, Ronsard célèbre deux ftmmes dis­ parues prématurément :Marie, jeune paysanne qu'il a rencontrée en 1554 et pour qui il a éprouvé un grand amour, et Marie de Clèves, la jeune maîtresse du roi Henri IIL} Stances [ ... ] En ton âge le plus gaillard Tu as seul laissé ton Ronsard, D...

• « Le bonheur est-il ici-bas ? »

  qu'ils ne le sont pas. Transition : - Si le bonheur ne semble pas de ce monde, c'est qu'il n'est pas à proprement parler l'objet d'une expérience possible (il est unconcept indéterminé, nous n'expérimentons, en réalité, que des moments de bonheur, nous sommes voués au désir, aumanque, à l'insatisfaction, voire à l'ennui). Plus nous désirons le bonheur, et plus nous nous mettons en situation de leconquérir, plus il nous échappe. Mais si le bonheur n'est pas de ce monde, la question du bon...

• Un jour, quand l'homme sera sage, Lorsquʼon instruira plus les oiseaux par la cage, Quand les sociétés difformes sentiront Dans lʼenfant mieux compris se redresser leur front(...) Et que le plein midi rayonnera pour tous, Savoir étant sublime, apprendre sera doux. Un tel programme vous parait-il de nature à constituer un enseignement idéal dans le monde dʼaujourdʼhui ?

  public. Il a donc deux fois moins de chance d’intégrer une bonne école que son camarade. Ce fait de mélangerargent et scolarité est certainement un frein au développement intellectuel homogène en France. “Ce n’est pas uneâme, ce n’est pas un corps qu’on dresse, c’est un homme; il n’en faut pas faire à deux”. Montaigne à son époqueavait déjà compris qu’il fallait harmoniser le corps avec l’âme, comme les deux idées maitresses qui résument selonl’OMS (Organisation Mondiale de la Santé) le fait...

• LA DOMINATION AMÉRICAINE

  • La suprématie du dollar tient à son rôle de monnaie de réserve du système monétaire intematipnal (--.ce mot). Les füats-Unis ont le privilège de financer leurs dépenses publiques à l'étranger (aide et charges militaires) en émettant des dollars, c'est-à-dire du papier. C'est le pouvoir des rois d'antan qui émettaient des pièces valant plus que leur poids de métal d'un pourcentage que l'on appelait «droit du seigneur» ou «seigneuriage»....

• Avons-nous besoin de rêver ?

  et en continuité avec les autres objets réels, eux-mêmes présents, c'est-à-dire avec le monde. En revanche,quand j'imagine ce même objet, je l'isole des autres et le saisis comme absent. Certes, je sais que cet objetexiste réellement, mais en tant que je l'imagine, je le vise là où il ne m'est pas donné. Dès lors je le saisis «comme un néant pour moi ». Ainsi donc imaginer est un acte négatif : c'est poser une thèse d'irréalité, àsavoir simultanément isoler et anéantir un objet. Mais poser l'obj...

• Le bonheur n'est-il qu'une chimère ?

  comme la source d'un conflit inexpiable. Au contraire, certaines écoles philosophiques ont visé et prétendu atteindreune pacification intérieure de l'homme. C'est le cas du stoïcisme et de l'épicurisme. Tous deux visent l'ataraxie,c'est-à-dire la « paix ».De cette façon, Pascal écarte aussi une objection implicite : « certes l'homme a une double nature, mais en quoicela est-il fatal? » Notons qu'il ne répond pas seulement à des écoles mortes depuis l'Antiquité, car ces deuxcourants...

• Le Héros De Roman Est-Il Un Personnage Héroïque?

• Candide – Chapitre 18 – L'Eldorado

• sens que par lui.

• « Le parti pris des choses » de Ponge

• Les sens suffisent-ils à me faire connaître le réel ?

• ?A.P Education aux médias et a l?information QUOI : IL s?agit

  Article Le 2 septembre 2015, la photographe Nilüfer Demir a pris en photo le corps sans vie d'un enfant, allongé sur une plage de Bodrum en Turquie, le visage à moitié enfoui dans le sable. Ce petit garçon syrien, Aylan Kurdi âgé de 3 ans avait tenté de fuir la guerre civile avec sa famille. Il était accompagné de son grand frère Galip âgé de 5 ans, de sa mère Rehan et de son père. Ils désiraient atteindre l'Europe et p...

• Doit-on être tolérant vis-à-vis de toutes les opinions ?

  a été signée à Paris le 16 novembre 1995. Une seconde conception de la tolérance est de ne pas combattre un mal s’il peut en entrainer un plus grand. Cette conception pose le problème de la limite de la tolérance. Lorsqu’au XXe siècle, le totalitarisme, notamment le nazisme, régnait sur une grande partie de l’Europe, les nations craignant une seconde guerre mondiale furent contraintes de tolérer ce régime dictatorial. Attention à ne pas confondre l’indulgence et la tolérance car o...

• Est-il possible de parvenir à la vérité?

  Est-il possible de parvenir à la vérité? « Ce sont rarement les réponses qui apportent la vérité, mais l’enchaînement des questions. » - Daniel Pennac, La Fée carabine Depuis son avènement, la philosophie entraîna de nombreuses controverses au sujet de la prétention à la vérité. Toutefois, il est possible de distinguer une harmonie entre les philosophes face à la finalité de cette...

• LE COMMERCE EXTÉRIEUR DU JAPON DANS LES ANNEES 80

  Enfin, soulignons que si le commerce avec les pays socialistes, Chine et U.R.S.S. principalement, n'occupe encorequ'une place modeste, le Japon est devenu l'un de leurs principaux partenaires, tirant avantage de sa positiongéographique et de ses performances technologiques. C. L'importance des échanges pour l'industrie japonaise. • La liste des quinze premières entreprises industrielles exportatrices (document 2) illustre cette nécessité vitale duJapon d'exporter. La part du chiffre d'affa...

• Elvis Presley

  pèlerinage pour ses admirateurs du monde entier. Chaque jour des milliers de personnes se recueillent sur sa tombe, et visitent la dernière retraite de la star du rock'n roll. 2

• Arendt: Nous prenons conscience d'abord de la liberté ou de son contraire dans notre commerce avec d'autres, s non dans le commerce avec nous-même.

  CORRIGÉ CORRIGÉ • Éléments d'analyse Notions en jeu La liberté ; la politique ; autrui ; le travail et la technique. Repères principaux En fait/en droit ; obligation/contrainte ; idéal/réel. Problème La liberté se définit d'abord comme absence de contrainte. Être libre serait donc pouvoir échapper à toutes sortes de déterminismes, notamment le déterminisme social, c'est-à-dire la contrainte exercée par autrui. La pre­ mière forme de liberté à...