20495 résultats pour "dissertation serment jeu paume juin 1789 histoire 183219"

• La construction européenne - 1986-1991 (Histoire)

  Signature de la IV e Convention de Lomé entre les Douze et 68 Etats ACP (Afrique Caraïbes Pacifique) qui entrera en vigueur le 1 er mars 1990 pour dix ans et portera l'aide financière de la Communauté de 8,5 à 12 milliards d'écus. 28 avril 1990 Le Conseil européen de Dublin se réjouit de l'unification allemande et fixe les bases de l'intégration de la RDA à la CEE. 14 juin 1990 Les ministres de l'intérieur ou de la justice des Douze adoptent une convention qui rend plus stricts les critè...

• Aides et conseils méthodologiques en histoire

  AIDES ET CONSEILS MÉTHODOLOGIQUES Il. Réussir la dissertation en histoire 1. Quelques conseils pour la rédaction de la dissertation La dissertation est un exercice particulier qui répond à des règles spécifiques. Voici quelques conseils avant de débuter votre dissertation. Lisez bien les deux sujets proposés et choisissez le sujet que vous maîtrisez le mieux et avec lequel vous vous sentez le (la) plus à l'aise. Une fois votre choix fai...

• Pensez-vous que l'histoire soit dangereuse ?

  I. L'histoire individuelle est dangereuse pour l'homme car elle est un obstacle à la perpétuation de sa vie a. L'histoire individuelle, un danger pour l'homme Nous commencerons par dire que l'histoire individuelle est dangereuse pour l'homme. Par histoire individuelle, nousentendons l'histoire personnelle d'un individu, la mémoire qu'il conserve de ses propres expériences et de sesdifférentes incarnations au cours du temps. Si nous entendons le concept d'h...

• Le droit peut-il échapper à l'histoire ?

  Cependant, n'existe t-il pas une forme du droit qui soit indépendant du mouvement et des circonstanceshistoriques ? Le droit ne peut-il autre que positif, ne peut-il exister en soi, sans être forcément uneconséquence de l'histoire ? 2- Au delà de toute réalité historique : le droit naturel. Le droit est une nécessité qui ne dépend pas de l'histoire et de événements. Il existe en effet des droitsnaturels (opposition à positifs, culturels, historiques), innés et inaliéna...

• Dans la préface de Dix ans d'études historiques, Augustin Thierry prévoyait que l'histoire serait le « cachet » du XIXe siècle et qu'elle lui donnerait son nom comme la philosophie avait donné le sien au XVIIIe. Si vous estimez que cette prédiction s'est trouvée vérifiée, cherchez les raisons qui expliquent ce goût du XIXe siècle pour l'Histoire.

  Mais an lendemain de ces crises qui emeuvent jusqu'au fond des entrailles la pauvre humanite, celle-ci vent savoir. On revient sur les lieux, on inter- roge les temoins; les experts se livrent a des enquetes consciencieuses, cher- chant a se degager le plus possible des passions qui agitent encore ceux qui ont vu, a corriger les erreurs de leurs sens, de leur esprit, de leur cceur. C'est ce qui se passa chez nous apres l'effondrement de la Monarchie, l'ecroule- ment de la Revolution, la chute de...

• Est-il juste de dire que l'Histoire jugera ?

• maquis (histoire)

• HISTOIRE POLITIQUE DE LA RÉVOLUTION FRANÇAISE.

• Anti-utopies et principe espérance dans Les Châtiments de Victor Hugo 

  évolue. Hugo, qui affirme dans Les Contemplations l'identité entre l'utopiste et le poète, est lui-même parfois sévère, notamment àl'égard des utopies régressives. Il n'envisage pas de revenir à l'âge des cavernes. Au XIXe siècle, l'utopie se fait rare, au contrairede l'utopisme que l'on peut assimiler au principe espérance défini par Ernst Bloch. L'uchronie de Louis-Sébastien Mercier, L'An2440, est passée par là. La philosophie du progrès, les utopismes programmatiques l'emportent sur les voyag...

• Y a-t-il des progrès en histoire ?

  célèbre formule : « Les philosophes n'ont fait jusqu'ici qu'interpréter le monde de différentes manières, il s'agitmaintenant de le transformer» ;— une pratique : la lutte des classes fait avancer l'histoire et transforme le monde. Elle est le moteur de l'histoire.La révolution prolétarienne sera la dernière révolution et instaurera une société sans classes, sans conflits, unesociété d'abondance. L'homme deviendra enfin libre. Le matérialisme dialectique Le concept de matérialisme dia...

• Faut-il croire que l'histoire a un sens?

  préalablement expliqués. L'interprétation devrait certes toujours suivre l'explication, mais souvent l'une et l'autresont inextricablement mêlées, au détriment de l'objectivité du travail historique. Car l'interprétation de phénomèneshistoriques, qui couronne d'une certaine façon le travail de l'historien, laisse nécessairement une place à lasubjectivité. On ne demande plus en effet seulement à l'historien d'expliquer, de rendre compte, mais de s'engager,de juger. L'interprétation n'est...

• Les hommes font-ils l'histoire consciemment ?

  I. Les hommes ne font pas l'histoire, ils sont faits par l'histoire a. L'histoire ne se réalise pas en fonction de l'homme Nous commencerons par dire que les hommes ne font pas l'histoire consciemment, pour la bonne raison qu'ils ne fontpas l'histoire du tout. Pour démontrer cette thèse, il nous faut analyser un peu précisément le verbe « faire ». Faire,c'est provoquer l'advenue à l'être de quelque chose qui sans nous ne serait pas. Par cet acte, l'individu est àl'origine de...

• Les mathématiques ne sont-elles qu'un jeu de l'esprit ?

  nécessité. Le contingent étant ce qui peut aussi bien être que ne pas être. - Les mathématiques quant à elles, se rapportent au domaine du nécessaire. Aristote note à cet égard que les mathématiques font partie des sciences théoriques, les sciences véritables dontl'objet doit être nécessaire et éternel. Rappelons qu'il écrit dans les Seconds analytiques : « Nous estimons posséder la science d'une chose d'une manière absolue [...] quand nous croyons quenous connaissons la cause...

• L'histoire lyrique de Michelet.

  MICHELET ET LES HISTORIEN ·s ROMANTIQUES Préoccupée de faire revivre le passé dans ses drames et ses romans, la lit térature romantique a eu le grand mérite de porter au premier rang de la création artistique un nouveau genre : 1 'Histoire. Refusant les postulats d'un Bossuet, dépassant les tentatives d'un Voltaire, les études historiques tendent soit vers la « narration », soit vers l' « analyse », pour aboutir à la fusion gran...

• Y a-t-il des leçons de l'histoire ?

  "L'expérience et l'histoire nous enseignent que peuples etgouvernements n'ont jamais rien appris de l'histoire, qu'ils n'ont jamaisagi suivant les maximes qu'on aurait pu en tirer. Chaque époque,chaque peuple se trouve dans des conditions si particulières, formeune situation si particulière, que c'est seulement en fonction de cettesituation unique qu'il doit se décider : les grands caractères sontprécisément ceux qui, chaque fois, ont trouvé la solution appropriée.Dans le tumulte...

• L'histoire comme une idiote mécaniquement se répète. Paul Morand

  La passion a souvent été méprisée comme une chose qui est plus ou moinsmauvaise. Le romantisme allemand et, en particulier, Hegel restituent à la passion toute sa grandeur. Dans une Introduction fameuse (« La Raison dans l'histoire ») à ses « Leçons sur la philosophie de l'histoire » - publiées après sa mort à partir de manuscrits de l'auteur et de notes prisespar ses auditeurs -, on peut lire (trad. Kostas Papaioannou , coll. 10118): « Rien ne s'est fait sans être soutenu par l...

• Révision constitutionnelle

• Revision constitutionnelle

• Ve République

• Pourquoi n'a-t-on jamais fini d'écrire l'histoire ?

  III – Dialectique du passé et du présent • Mais si l'on n'a jamais fini d'écrire l'histoire, c'est aussi parce que l'histoire s'insère dans le présent. On peutcomprendre le présent par le passé : c'est la rétrohistoire. Or le présent est en devenir, il varie, et il conduit donctoujours à nouvelles interprétations de le passé.• De la même façon, le présent peut également nous aider à comprendre le passé. Ainsi, on peut faire une étudehistorique des révolutions : non pas de chaque rév...

• À quoi bon écrire l'histoire ?

  II. Ecrire l'histoire : un obstacle à l'avènement du nouveau a. L'histoire comme modèle étouffant la génération du nouveau Marx dans Le 18 Brumaire de Napoléon Bonaparte montre que l'écriture de l'histoire est une activité qui empêche la réalisation de la nouveauté dans lemonde des hommes. En effet, il écrit ces mots : « Les hommes font leur propre histoire, mais ils ne la font pas de plein gré, dans des circonstanceslibrement choisies ; celles-ci, ils les tr...

• L' histoire peut elle justifier le mal ?

  Introduction L'auteur de cette citation, Paul Valéry, ne fut pas un philosophe à proprement parler. Il fut avant tout reconnucomme un des plus fameux poètes français du début du vingtième siècle. Mais la création artistique n'a pas été lemaître mot de sa vie. En effet, il a toujours cherché à afficher son intellectualisme, en menant notamment uneimportante réflexion sur le fonctionnement de l'esprit ainsi que l'attitude à partir de laquelle les entreprises de laconnaissance sont possibles....

• révision bac de français la laitière et le pot au lait

  le suffixe -ette donne une dimension populaire, « femme du peuple ». Elle porte des vêtements légers (elle est simple, non fortunée) et transporte le lait sur sa tête. (2) Les rêveries de Perrette : deux dimensions dans les temps utilisés = emploi du passé simple pour parler d'un fait antérieur alors qu'il ne sait pas réalisé et emplois de l'imparfait =connote l'éventualité + présent de vérité génale qui marque un lieu avec le futur et redonne sa place au présent. Des termes indiquent la rêveri...

• L'histoire - RÉSUMÉ DE COURS

  1 Marx et la science du mouvement historique La lutte des classes comme source de toute historicité Marx rejette la philosophie de l'histoire de Hegel qui prône le salut de l'homme par la découverte du sens de l'histoire et non par la transformation du monde réel. Dans le Manifeste du parti communiste, il affirme que « l'histoire de toute société jusqu'à nos jours est l'histoire de luttes de classes ». La société, dit Marx, se...

• La France de juin 1940 à juin 1944: régime de Vichy, France occupée, collaboration et résistance

  l'occupation allemande. Collaborer*, survivre ou résister, tel fut le choix des Français de juin 1940 à juin 1944. 1. Le régime de Vichy. Après la signature de l'armistice, le 22 juin 1940, la France est divisée en deux de part et d'autre d'une ligne de démarcation. La France du Nord est dite« zone occupée», la France du Sud, «zone libre». C'est là, à Vichy que le gouvernement s'est replié. Le 10 juillet 1940, le maréchal Pétain...

• TPE pouvoir des médias

• l'homme peut-il changer le cours de l'histoire ?

  Introduction: L'Histoire semble nous dépasser, nous l'apprenons à l'école, mais nous n'avons pas clairement conscience de notre place actuelle en elle. D'une part, l'histoire que nous apprenons est toujours déformée en nous, l'historien ne peut pas se faire le miroir du monde, il doitsélectionner les faits exclure et déformer le cours réel des évènements. Nous modifions donc l'histoire à un niveau cognitif. Mais l'Histoire avec un grand « H » n'est pas qu'une connaissance que nous pouvons avoir,...

• l'histoire est-elle la mémoire de l'humanité ?

  entière ? · Parce qu'il y a une mémoire de l'humanité. La mémoire est une faculté de rappeler le passé. En se sens, il apparaît clairement que l'histoire est ce qui peut permettre aux hommes n'ayant pas vécu unpassé donné de se le remémorer. « Sans donner de la conscience une définition qui serait moins clairequ'elle, je puis la caractériser par son trait le plus apparent :conscience signifie d'abord mémoire. » Bergson, L'Energie spirituelle,1919. · Lorsque Bergson...

• techniques, histoire des

• l'histoire est-elle utile au citoyen ?

  Platon dans la République , la cité idéale (parfaitement heureuse) suppose que le philosophe se fasse roi ou le roi philosophe (473d). Le pouvoir doit retenir à ceux qui, dotés du naturel philosophe, on passé les épreuves depatriotisme. Alors certes, le gouvernant doit posséder une certaine science, mais celle-ci n'est pas historique. Elleest la connaissance du Bien et du Vrai qui fonde l'harmonie de la cité. Dans cette cité ainsi gouvernée par le sage,le citoyen n'a pas non plus besoi...

• 1939 Juillet dans le monde (histoire chronologique)

  SAMEDI 29 France. �ar décre t- lo i, le présidem du Conseil Edoua rd Daladier proroge la Chambre des députés, élue en 1936, jus qu'a u l" juin 1942, comp te tenu de la gravité de la situation inte rna tion ale . * Fra nce. Selon un sondage IFOP, 76 % des personnes interrogées pensent qu'il faut •empêcher, au beso in par la force, que l'Allemagne s'empare de Dantzig» mais 45 % seulement croient qu'il y aura la guerre. ----------------- * Grandc-Brct...

• RIVAROL

  brillant des acquisitions intellectuelles du XVIIIe siècle. Il tient la balance égale entre la vieille « poétique » chèreaux régents de collège, et les sciences nouvelles, l'histoire, la géographie, la politique, non sans annoncer dessciences plus modernes encore, la sociologie, la linguistique, voire le structuralisme. En s'écriant : « Admirablepropriété de la parole, de montrer ainsi l'homme tout entier » Rivarol fait mieux qu'utiliser habilement les données dusujet : il suit la...

• Tuileries (les).

  Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats jardins - Le jardin à la française Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats Androuet Du Cerceau - Androuet Du Cerceau Jacques II Bullant Jehan carrousel - 1.HISTOIRE Catherine - FRANCE - Catherine de Médicis Commune de Paris (1792-1794) Delorme Philibert Flore (pavillon de) France - Histoire - Les bases de la France contemporaine (1789-1870) - La Révolution (1789-1799) La Fosse (Charles de) Le Nôtre André Le...

• Les hommes peuvent-ils échapper à l'histoire ?

  • Le recours à la Providence me permet toujours, certes, de « découvrir » après coup dans le chaos desévénements un sens et une cohérence susceptibles d'en faire une histoire. Mais, comme le notait Hegel à propos dela doctrine chrétienne de la Providence, « son objet est la Fin ultime, en soi et pour soi absolument universelle. Lareligion ne va pas plus loin que cette représentation générale et se contente de sa généralité » (La Raison dansl'Histoire éd. 10-18, p. 66).• De fait, le post...

• Peut on séparer l'histoire de la philosophie ?

  des caractères, de l'étude des personnages. L'unité de l'œuvre provient de ce qu'elle représente l'unité d'une action.« L'unité de l'œuvre ne vient pas, comme certains le croient, de ce qu'elle a un héros unique. Car il se produit dansla vie d'un individu unique un nombre élevé, voire infini, d'événements dont certains ne forment en rien une unité. » Il s'agit donc d'étudier une situation : la fiction st l'organisation cohérente de la logique d'une action, action dot ondoit concevoir la naissa...

• l'histoire n'est-elle qu'un roman ?

  L'histoire est la science de ce qui n'est plus. L'histoire doit faire un travail de concordance logique pourpouvoir trouver une cohérence entre les faits. De plus le travail de l'historien est également celui de sélectionnerdes faits au détriments d'autres. Références utiles "La connaissance historique ne consiste pas à raconter ce qui s'est passé d'après les documents écrits qui nous ontété par accident conservés, mais, sachant ce que nous voulons découvrir et quels sont les principaux aspects...

• Peut-on se délivrer du poids de l'histoire ?

  Napoléon, il semble qu'il est possible d'agir contre l'histoire et d'inventer à soi seul une nouvelle époque : c'est bienque l'on pourrait alors se délivrer du poids des événements historiques antécédents.B./ Ce problème est celui qu'affronte Hegel, dans la deuxième partie de La Raison dans l'histoire , où il expose la manière dont on peut penser philosophiquement le contenu de l'histoire mondiale. Pour lui, « l'Esprit d'un peuple estessentiellement un esprit particulier mais en même temps il n...

• Peut-on considérer la mathématique comme un jeu ?

  - Dans le Ménon , Platon prend les mathématiques comme paradigme de la science. Il explique que Socrate ayant, à l'aide de son acolyte Ménon, porté unesclave vers les mathématiques, ils l'ont mis « plus à portéede découvrir la vérité ; car à présent, quoi qu'il ne sachepas la chose, il la cherchera avec plaisir. » ( Ménon , 84b) - Il y a donc liaison du plaisir et de l'exercice rationnel dans les mathématiques, comme cela a lieu dans certainsjeux. - Ce faisant, nous...

• L'histoire est-elle dépourvue de sens ?

  introduction Les sciences exactes prétendent se borner à constater des faits et à formuler des lois. Elles refusent de seprononcer sur un hypothétique « sens » des choses. Dans un souci d'objectivité tout positiviste, certains historiens,observant que les faits historiques sont uniques et qu'en conséquence on ne saurait dégager de lois en histoire, ontvoulu ramener la science historique à de pures annales, une simple réunion de faits d'où serait exclu, comme enscience physique, tout sen...

• Que recherche l'Homme dans son histoire ?

  apparaît comme ce qui rend possible tout progrès humain. La connaissance de notre passé est donc lacondition de possibilité pour toute mise en marche d'un progrès de l'humanité. · La mémoire dépend d'un point de vue particulier ; même la mémoire collective est une vision parcellaire du passé : les Français n'ont pas le même souvenir de la dernière guerre que les Américains.L'histoire essaie, elle, de constituer un tableau global de l'événement. Connaître le passé, c'est donc afort...

• L'art et le sens de l'histoire

  ciblée, précise, concentrée dans son objet. Ici c’est l’histoire du Saint Empire Germanique, histoire de la Saxe, de la Prusse, du Xème, XVIIIème siècle. Compile un grand nombre d’ouvrage restreints qui est d’abord informative mais va devenir vaine et superflu : arrive à compiler l’histoire particulière, qui considère que cette histoire est incomplète, donc biaise la perspective historique. Au contact de ce travail, Winckelmann prend conscience qu’une histoire particulière serait néc...

• Peut on dire des rapports conscience/inconscient qu'ils s'organisent dans un double je ou dans un jeu du double ?

  donc preuve de mauvaise foi. Un double 2. Pour Sartre, l'identité est en devenir, elle se construit par les choix et les actes d'une conscience. Imaginer que laconscience est en rapport avec un inconscient c'est dédoubler la conscience. La conscience se révèle dans l'autoréflexion, dans le « je pense » : être conscient c'est être capable de s'attribuer ses pensées, la conscience estl'expérience de soi. En revanche, il n'y a pas d'expérience de l'inconscient. S'attribuer un inconscient c'est don...

• Le tennis

  Wimbledon à Londres (surface : gazon ) commence la dernière semaine de juin ; l' US Open à New York (surface : dur « Decoturf ») commence la dernière semaine d'août.  René Lacoste (3/7 ) : l’us open x2 (1926-1927), Wimbledon x2 (1925-1928), Roland Garros (1925-1929)  Jean Borotra , premier français à remporter l’US OPEN  Henner Henkel et Gottfried von Cramm sont des allemands nazis qui ont « gagnés » roland...

• L'histoire a-t-elle un sens ?

  b. La l't"olenœ dt l'histoire L L'absurdité dt l'histoire ... bares et se montre sans pitié pour les innocents, comment .... reconnaître le progrès ,·ers une société universelle el sans ..... classe (Marx) dans l'actuelle compétition exacerbée des grandes firmes el des nations ? Bossuet mvait dans l'histoire humaine tm drame tout entier gouverné par la Providence (Dieu). Louis XIV g-agnait-ilune bataille, Dieu anit armé son hrJs: en...

• Romans de Maupassant Extrait: Bel-Ami (Chapitre I) -Commentaire

  t. E 0 T U R E S M É T. H G .D j .Q U f S 1 -UN PORTRAIT EN MOUVEMENT En romancier réaliste attentif à !'entrée en scène de son héros, Maupassant, à travers le regard du narrateur omniscient du récit, nous offre un portrait très infor­ matif de Georges Duroy : •Le portrait physique : s'il faudra attendre quelques lignes encore au-delà de cette première page du roman pour connaître la couleur des yeux et des cheveux de ce« joli garço...

• Peut-on changer le cours de l'histoire ?

  L'Histoire semble nous dépasser, nous l'apprenons à l'école, mais nous n'avons pas clairement conscience de notre place actuelle en elle. D'une part, l'histoire que nous apprenons est toujours déformée en nous, l'historien ne peut pas se faire le miroir du monde, il doitsélectionner les faits exclure et déformer le cours réel des évènements. Nous modifions donc l'histoire à un niveau cognitif. Mais l'Histoire avec un grand « H » n'est pas qu'une connaissance que nous pouvons avoir, c'est aussi l...

• Sartre et l'amour: commentaire de texte

  Ensuite, J-P Sartre va nous exposer la manière dont les amants vont tenter d’associer les deux mêmes notions propres à une relation amoureuse. « Ainsi l’amant demande le serment et s’irrite du serment » ; de ce fait en revenant au thème de la fidélité, cette affirmation nous dévoile que l’amant attend de l’autre qu’il ne le trompe pas mais il faudrait aussi que la question ne se pose même pas. Cependant, il est important que la question se pose quand même car sinon il n’y aurait plus d’intérêt...

• Histoire de L’Afrique: Le berceau de l'humanité à la recherche d'une identité (Travaux Personnels Encadrés – HISTOIRE & CIVILISATION)

  • Enfin, des forces dombos , associées au pouvoir du Zimbabwe , se sont déplacées vers le sud et vers l'ouest sous la conduite d'un puissant dan rozwi. !:Empire rozw i contrôle ainsi un large territoire grâce à son armée très équipée et un pouvoir spirituel qui effraie . LES BOULEVERSEMENTS DU XIX' SIECLE A l'orée du X IX' siècle, les Bantous déployaient depuis dix à quinze siècles une florissante civilisation, caractérisée par des conglomérats d...

• Synthèse de Français : Le théâtre :

  - Le soldat ( donc l’adulte) car lors de l’âge adulte,l’homme doit combattre pour sa famille,son boulot. Il a de l’agressivité. « panthère » montre la virilité,la force. Il est orgueilleux,violent,prêt à mourir pour une gloire. - Le juge de paix : il est sage,mature. Il a de l’expérience,il peut alors juger,il est dans l’apaisement. « beau ventre rond » = réussite et perte de la virilité. - Le sixième âge : on désigne le veillard comme un objet et plus comme un sujet. On parle...

• THÈME : L’histoire, la « science » historique

  A L'histoire primitive - Le changement la suite des événements - Le récit historique - Une mémoire col- lective qui fonde une culture B L'effort de rigueur scientifique La méthode - Les archives - La création du fait historique - La mise en ordre des faits L'histoire La connaissance historique Le sens et les phi­ losophies de l'histoire - Hegel. L'Esprit conduit le devenir histo­ rique. L'homme n'est qu'un instrument et ne...