4175 résultats pour "esprits"

• Le mot "triangle" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Et par conséquent le triangle HBO est isocèle, et la ligne OB étant égale à HB, la toute OI est égale à DK, d'autant que les deuxensembles HB et IB lui sont égales. Car d'une part les triangles BFN et BLA sont semblables, à cause qu'ils sont tous deux rectangles et que NF et BA étantparallèles les angles FNB et LBA sont égaux. Et d'autre part les triangles IGB et NMB sont aussi semblables à cause qu'ils sont rectangles et que les angles IBG et NBM sontégaux. Et outre cela, comme la même BN sert...

• ESPRIT DE LA PEINTURE CONTEMPORAINE (L’). (résumé)

• Peut-on être libre face à la vérité ?

  indifférence, qui révèle un défaut de connaissance plus qu'une perfection de la volonté, n'est que « le plus basdegré de liberté ». Être libre, en effet, ne consiste pas seulement à être indépendant, déterminé par rien, mais aussià développer sa propre nature. Or l'homme a une nature rationnelle. Notre volonté est donc destinée à s'accomplirdans la reconnaissance du vrai, et notre nature à y trouver son épanouissement. Nous serons donc d'autant pluslibre que nous aurons des raisons évidentes d...

• Rôle de l'esprit critique en sciences ?

• Le terme "dessein" dans l'oeuvre de DESCARTES

  mathématiques, et voyant qu'encore que leurs objets soient différents, elles ne laissent pas de s'accorder toutes, en ce qu'elles n'yconsidèrent autre chose que les divers rapports ou proportions qui s'y trouvent, je pensai qu'il valait mieux que j'examinasseseulement ces proportions en général, et sans les supposer que dans les sujets qui serviraient à m'en rendre la connaissance plusaisée ; DISCOURS DE LA METHODE, Troisième partie. Non que je désapprouvasse les lois qui, pour remédier à l'...

• Introduction à l'histoire de la philosophie - Hegel

  Textes commentés 47 La philosophie hégélienne de l'absolu est aussi le savoir de sa propre relativité. Paradoxe qui s'explique pour autant que l'absolu qui se sait en elle se sait comme se créant ou se faisant advenir lui-même dans et comme le processus de sa manifestation de lui­ même. Le hégélianisme est ainsi une philosophie (absolue) de la (relativité de la) philosophie, une métaphilosophie qui se sait comme le couronnement -logico-ontologique, quant a...

• bergson

  conscience qui ne conserverait rien de son passé, qui s'oublierait sans cesse elle-même, périrait et renaîtrait à chaque instant : comment définir autrement l'inconscience ? Quand Leibniz disait de la matière que c'est " un esprit instantané " , ne la déclarait-il pas, bon gré, mal gré, insensible ? Toute conscience est donc mémoire − conservation et accumulation du passé dans le présent. Mais toute conscience est antici...

• Mme de Staël écrit (De la Littérature): « Ce que l'homme a fait de plus grand, il le doit au sentiment de l'incomplet de sa destinée. Les esprits médiocres sont, en général, assez satisfaits de la vie commune... mais le sublime de l'esprit, des sentiments et des actions doit son essor au besoin d'échapper aux bornes qui circonscrivent l'imagination. » Expliquer et discuter ce jugement en l'illustrant par des exemples.

  artistes. C'est pour répondre à un besoin d'infini, pour donner un sens à sa destinée, un fondement à sa conduite,que l'homme a formé des systèmes religieux ou métaphysiques, concevant un être infini parce qu'il est lui-même fini,une vie éternelle parce qu'il ne peut accepter d'être mortel, une providence et des fins dernières parce qu'il ne saitd'où il vient, ni où il va. La méditation de Pascal entre les deux infinis illustre admirablement cet effort del'imagination pour dépasser les...

• Bachelard: l'objectivité scientifique

  entraves du rationalisme naïf.Précisons ce point avant de suivre le fil du texte que nous commentons. Ce faisant, nous pourrons mieux percevoirson intérêt. On s'imagine souvent que ce qui définit l'objectivité scientifique, c'est le recours au quantitatif paropposition au qualitatif qui relèverait de la subjectivité. Une telle façon de voir est assurément naïve car elle selaisse fasciner par la mesure sans chercher à rendre raison de sa méthode de mesure. Dans ces conditions, l'objetmesuré...

• Max Weber esprit du capitalisme

  Oral socio: PLAN DÉTAILLÉ Problématique : Capitalisme et puritanisme : des affinités électives ? Ce que j’ai fait Ce que tu dois faire INTRODUCTION PARTIE I : Une affinité élective fondée sur une convergence éthique - A. L'esprit du capitalisme comme rationalisation de la quête de profit - B. L'éthique puritaine comme légitimation morale du travail rationnel - C. La synthèse : une « affinité élective » qui légitime et diffuse l'esprit du capitalisme PARTIE II : Les mécanismes psychosoc...

• RÉVOLUTION MONDIALE ET LA RESPONSABILITÉ DE L’ESPRIT (La).

• Essai sur les mœurs et l esprit DES NATIONS

• LUCRÈCE ET LA MORALE ÉPICURIENNE

  qu'est la vie ! Ne sais-tu pas ce que crie la nature ? Qu'elle ne veut pour le corps que l'absence de douleur, pourl'esprit que le sentiment de bien-être, sans inquiétude et sans angoisse ?Il faut peu de chose au corps : tout ce qui supprime la douleur peut aussi lui procurer bien des délices. La natureelle-même ne réclame alors rien de plus agréable : s'il n'y a pas dans les maisons des statues dorées de jeunes genstenant dans leurs mains droites des lampes allumées pour éclairer les orgies de...

• LE DOGMATISME

  d'avoir méconnu l'action réciproque, la réaction de l'homme sur la nature. Pour Marx, l'homme réagit sur le monde etsa critique concerne aussi les idéalistes comme Hegel, car si les idéalistes ont eu le mérite de reconnaître ce que lesmatérialistes avaient méconnu, l'activité de l'homme, ils l'ont cru actif dans son esprit seulement : le matérialismedialectique est donc la synthèse du matérialisme mécaniste et de l'idéalisme. Reste à expliquer le progrès par bonds : Descartes est le type des pen...

• LA PRÉCIOSITÉ (Histoire de la littérature)

  citadin, et même parisien : la capitale concentre la plu­ part des ruelles que citent les témoignages de l'époque. Ce modèle se répandit en province, et l'on trouve men­ tion de cercles précieux dans les principales villes, avec des foyers particulièrement actifs à Aix, à Lyon et à Grenoble. Ce ne fut jamais un phénomène de grande ampleur. Même au temps de sa plus grande expansion, il ne concerne que quelques centaines d'authentiques pré­ cieux : Som...

• DE L'ESPRIT GÉOMÉTRIQUE CHEZ PASCAL

  Blaise Past:al La géo étrie suit-elle un o dre pa ait? ~En suivant la méthode géométrique, qui est la méthode la plus rigoureuse, la raison atteint des vérités infaillibles. ~Il existe au-dessus de l'ordre géométrique un ord re abso­ lumen t parfait , mais qui demeu re inaccessible à notre raison.

• L'esprit scientifique doit se former en se réformant ?

  Bachelard a donc tout à fait raison de dire que l'esprit scientifique s'est forméo contre l'entraînement naturel, contre le fait coloré et divers ». L'espritscientifique, ajoute-t-il, « se forme en se réformant ». Il ne faut pas, eneffet, s'imaginer que l'esprit scientifique se constitue d'un seul coup, leprogrès scientifique apparaissant comme une accumulation progressive dedécouvertes qui s'ajouteraient paisiblement les unes aux autres. En réalité lascience ne progresse...

• L'esprit grec en art

  L'Aurige de Delphes date d'environ 475 av. J.-C. Les cheveux et les lèvres du conducteur de char sont légèrement dorés, animant in­ tensément le visage, et les yeux sont marqués de pierres de couleur. C'est une statue d'une harmonie et d'une grâce exceptionnelles. L'Aphrodite de Cnide est l'oeuvre du dernier grand sculpteur grec connu, et elle inspira de nombreuses imitations. Le mouvement des bras variait d'après les copies; certains ar­ tistes préféraient même les croiser mo...

• Commentez ce texte de Malebranche: Traité de la morale, chap. vi (6)

  deux vertus de force et de liberté de l'esprit « ne sont point des facultés naturelles communes à tous les hommes ».D'où proviennent-elles donc? On songe tout de suite à l'opposition classique « Nature-Surnaturel » qui revêtait uneparticulière intensité en ce XVIIe siècle où l'on opposait à plaisir la religion naturelle à la religion révélée; mais cen'est pas cela qu'évoque Malebranche, au moins pas d'une manière immédiate; il parle en effet d'usage : « La forceet la liberté d'esprit dont je par...

• Les processus de l'esprit sont-ils des processus mécaniques ?

• La réalité peut-elle exister en dehors de l'esprit ?

  Méditations métaphysiques (1641), Première Méditation, traductiondu duc de Luynes revue par Descartes. L'évidence du monde est irrécusablePremier critère de vérité pour Descartes, l'évidence caractérise les jugements qui se présentent «siclairement et si distinctement» à notre esprit qu'ils entraînent immédiatement notre assentiment. Or,l'affirmation de la réalité du monde fait bien partie de ces évidences qu'il serait pour folie de mettre endoute, si ce n'est pour le plaisir de faire...

• Dada - peinture.

  groupe de la revue Littérature — fondée en 1919 — André Breton, Philippe Soupault et Louis Aragon, qui finissent quelques années plus tard par délaisser Dada pour donner naissance au surréalisme. Entre 1920 et 1921, le dadaïsme parisien s’illustre par de nombreuses manifestations placées sous les signes du militantisme social et de l’anarchie, et se soldent le plus souvent par des échecs publics. Les dadaïstes ont des tenues vestimentaires et un registre de langue qui s’accordent mal à un au...

• Egarements du coeur et de L'ESPRIT (les) de Crébillon

• Pensez-vous qu'il faille accorder une place aussi importante aux penseurs et écrivains qu'aux hommes d'action dans la société ?

  III) …qui ont un pouvoir sur les consciences et sur chaque individu, rendant ainsi possible toute évolution de la société Mêmes s'ils ne participent pas tous de façon active et concrète à l'évolution de la société et qu'ils semblent n'avoir aucun impact sur elle, il est cependant nécessaire d'accorder une place importante aux écrivains et auxpenseurs car ils ont une influence sur tous les individus composant cette société : comment se manifeste cetteinfluence ? -écrivains et penseurs dispense...

• Law « Law a beaucoup d'esprit.

• n'entend pas.

  Les rencontres auxquelles pouvaitdonnerlieucette silarge hospitalité paraissent, aprèscoup,d'uneassez irrésistible drôlerie.«Les princes dusang etles filsderégicides sontassis surlemême canapé, unisleplus obligeamment dumonde danslespolitesses estivales.Ainsilefils deMichel LePeletier varetrouver lefils du suicidé LeBas etces messieurs, sousleregard attendri d'Hortense deBeauharnais, parlentdesimmortels principes de89tandis quelagrande-duchesse deBade, untricot àla main, souritàla réunion descha...

• Peut-on considérer le corps humain comme un objet technique ?

  Le corps est depuis longtemps séparé de l'âme ou de l'esprit par de nombreux philosophedont Pythagore déjà avec la théorie de transmigration des âmes, théorie qui consistait à direque l'âme est prisonnière des corps dans lesquels elle migre, puis la pensée chrétienne arenforcée l'idée que le corps humain s'oppose a l'esprit. Alain a aussi défendu l'idée que« l'âme, c'est ce qui refuse le corps » , en expliquant que c'est l'âme qui dirige le corps etnos actes. Il est vrai que nous pre...

• Le mot "digne" dans l'oeuvre de DESCARTES

  doit rechercher de chaque chose. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, RÉPONSES AUX CINQUIEMES OBJECTIONS, DES CHOSES QUI ONT ÉTÉ OBJECTÉES CONTRE LA TROISIEME MÉDITATION. Certes, il semble que vous seriez alors plus digne de risée que de réponse. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, RÉPONSES AUX CINQUIEMES OBJECTIONS, DES CHOSES QUI ONT ÉTÉ OBJECTÉES CONTRE LA SIXIEME MÉDITATION. et enfin cela ne peut être digne que de vous, ô chair, de penser que “ les idées de Dieu, de l'ange et de l'âme d...

• AVISÉ, -ÉE, participe passé, adjectif et substantif.

  B.? [En parlant du comportement physique ou moral de l'homme] Avoir un esprit avis?; complaisance, galanterie, loyaut? avis?e?: ? 4. Elle invoquait ? tout propos l'extr?me jeunesse de C?cile, repoussait toute d?cision dans un avenir assez lointain pour laisser place ? la surprise, au fait nouveau, ? tel ?v?nement sauveur. Malgr? cette conduite avis?e, les choses all?rent leur train... GEORGES DUHAMEL, Chronique des Pasquier, Vue de la Terre promise, 1934, page 107. III.? Emploi comme subst...

• ACTE II Le Salon de Célimène - Le Misanthrope de Molière

  Galerie des portraits ont un air d'incohérence qui trahit leur origine : ceux de Célimène sont des chefs-d'œuvre enminiature. Ni longueurs, ni détours : la ressemblance attrapée en deux coups de langue, le temps de se faire admirerd'une petite cour de bons apôtres. Molière, en prêtant son génie à la jeune femme et sans oublier qu'elle est femme,a fait d'elle l'égale des plus grands écrivains. Assistons donc à cette « journée des portraits t. Jouissons de l'esprit de Célimène que Clitandre et Aca...

• L'organisme vivant est-il âme et esprit ?

• BACHELARD : LE NOUVEL ESPRIT SCIENTIFIQUE

• La marquise de Sévigné, ou l'esprit de la lettre

• Vocabulaire: CONCEVOIR, verbe transitif.

  A.? [Le sujet d?signe un ?tre pensant, l'accent est mis sur l'activit? abstractive de l'esprit] Former le concept, l'id?e g?n?rale ou non d'un objet et, par extension, se repr?senter un objet par la pens?e. Synonymes?: cerner, saisir, penser (emploi transitif direct). C'est un axiome pour Descartes que toutes choses doivent ?tre telles que notre entendement les con?oit clairement (AUGUSTIN COURNOT, Essai sur les fondements de nos connaissances et sur les caract?res de la critique philosophique...

• Le mot "demeure" dans l'oeuvre de DESCARTES

  ce qui doit empêcher qu'on ne s'étonne de ce que l'action du soleil élève assez haut les petites parties de la matière dont secomposent les vapeurs et les exhalaisons, vu qu'elle s'étend toujours en même temps sur toute une moitié de la terre, et qu'elle ydemeure les jours entiers. LES METEORES, DISCOURS TROISIEME, Du sel. d'où vient que cette base demeure plus petite, et même l'eau peut être tant agitée que les parties du sel iront au fonds avantqu'elles aient formé aucuns grains. et aussi...

• La Politique nous concerne-t-elle tous ?

  mœurs avec celles des médiévaux pour éclairer une nouvelle société. Plus tard, Marx définira l'Humanisme commeétant la nature de l'Homme qui est déterminée essentiellement par l'ensemble des rapports sociaux dans lesquels ilvit. La confrontation se ferait alors en société, et penser avec les autres serait exister dans notre milieu.L'humanisme est une pensée optimiste qui a confiance dans la civilisation, le progrès humain et la connaissance :elle place l'Homme au centre de ses réflexions...

• La perception est-elle trompeuse ?

  0 Le problème de Molyneux Ce probl ème a été posé par le sava nt du même nom au xvu • siècle, et est devenu célèbr e du fait que de nom breu x phil osophes et sava nts ont proposé leur solution : un ave ugle qui recouvrirait la vue soudainement serait-il capable de reco nnaître par la vue ce qu'il avait appr is à distinguer par le toucher , en tre d'un côté un cube, de l'autre un globe, tous deux de même taille et de même ma tière ? Le prob...

• Expliquez le texte suivant : Descartes - science et méthode

  • Analyse du sujet - Thème initial facile à repérer : mieux vaut travailler avec méthode qu'en se fiant au hasard. - La deuxième moitié de l'extrait est moins évidente : les métaphores (sur la lumière, la cécité de l'esprit ... ) caractérisent sans doute les cher­ cheurs sans méthode, mais les demiers mots révèlent que ceux-ci ont avant tout passé trop de temps «dans les écoles », pour leur opposer la solidité de jugement de ceux qui n'ont «jamais étudi...

• Constater que la vérité change avec le temps doit-il incliner au scepticisme?

  -L'évolution des sciences, et donc les modifications que connaît la vérité, montrent que la connaissance devient plus précise, et tend à se rapprocher de la réalité des phénomènes (mais on doit maintenir la différence entre vérité et réalité, cf. Einstein). - Il y a donc un progrès dans la connaissance (c'est même le seul progrès incontestable, en tant qu'accumulation du savoir) et l'on voit mal pourquoi le constat de son existence mènerait au scept...

• russe, littérature.

  3. 1 Pouchkine et ses contemporains L’expression littéraire russe entra dans sa phase la plus riche — son âge d’or — avec les œuvres du poète, dramaturge et romancier Alexandre Sergueïevitch Pouchkine. Celui-ci s’inspira des formes anciennes du langage littéraire, qu’il synthétisa pour créer une langue nouvelle, toujours d’actualité aujourd’hui. Homme extrêmement cultivé, il s’imprégna de l’ordre et de l’harmonie du classicisme français, ce qui ne l’empêcha pas de participer par la suite à cert...

• L'esprit guerrier est-il forcément négatif ?

  L'esprit guerrier n'est pas forcément négatif tU•HI Pour Proudhon, l'esprit guerrier fait partie de la nature humaine. Il est positif parce qu'il est un moyen de faire respecter le droit, la liberté, la justice. Il peut être le moteur de la société. La guerre est positive P roudhon pense que l'on ne peut pas abo­ lir la guerre. Cela n 'est , d'ailleurs, pas souhai­ table . L' esprit guerrier •L'idée de paix est néga­ tive, ino...

• Les positions spéculatives de Kant

  24 FICHES POUR L'ÉTUDE DE KANT peut en principe se passer de la «chose en elle-même», en subit 1 'influence mais en ignore totalement la nature. D'une manière qui restera mystérieuse, la «chose en soi» met en branle l'esprit et 1 'affecte: à lui se présente, et malgré lui, un divers sensible, éparpillé, sans ordonnance et sans unification. Pourtant, dans cette entrée en matière, l'esprit humain possède sa structure et va pouvo...

• Dictionnaire en ligne: DOUTE, substantif masculin.

  travail sensible et soutenu de son esprit? (PAUL VALÉRY, Variété II, 1929, page 171 ). [Avec la négation ou l'interrogation] Ne pas mettre en doute que (avec ne explétif et le subjonctif). Ils ne mettaient pas en doute que la guerre civile ne fût alors terminée (JULES VERNE, L'Île mystérieuse, 1874, page 540 ). [Sans ne explétif pour signifier que le fait est certain] Je ne mets pas en doute que j'y parvienne (GERMAINE NECKER, BARONNE DE STAËL, Lettres inédites à Louis de Narbonne, 1792, page 35...

• Dictionnaire en ligne: DÉTENDRE, verbe.

  acutesse? HONORÉ DE BALZAC. Eugénie Grandet, 1834, page 261. Remarque : L'expression détendre son esprit « se relâcher l'esprit après des occupations qui demandaient trop d'attention » figure dans Dictionnaire de l'Académie Française à partir de 1798. C.— Par analogie. PHYSIQUE et MÉCANIQUE. Diminuer la pression d'un fluide. Détendre un gaz, la vapeur. II.— Emploi pronominal. A.— 1. Relâcher sa tension (par mouvement, usure, rupture, etc.). Le ressort se détend. Synonyme : s'amollir; antonyme...

• VOLTAIRE, Dictionnaire philosophique. FANATISME - commentaire

  VOLTAIRE 91 sans cesse présent à l'esprit l'exemple d'Aod, qui assassine le roi Églon; de Judith, qui coupe la tête d' Holopherne en couchant avec lui; de Samuel, qui hache en morceaux le roi Agag. Ils ne voient pas que ces exemples, qui sont respectables dans !'Antiquité, sont abominables dans le temps présent; ils puisent leurs fureurs dans la religion même qui les condamne. Les lois sont encore très impuissantes contre ces accès de rage, c'...

• Grand oral du bac :La philosophie française classique

  • Mais ces états sont causés par l'action des esprits animaux. vecteurs des mouvements du corps et donc des passions de l'ame. • La morale cartésienne assimile la vertu à la ferme résolution de bien faire et au " bon usage du libre arbitre », aussi appelé " générosité ». Descartes ne condamne pas les passions, nécessairement éprouvées par l'esprit en tant qu'il est uni au corps -l'esprit n'en est pas plus l'initiateur qull ne peut les empêch...

• Madame de Staël écrit on 1800 dans De la Littérature (Première Partie, chap. 11 ) : « Ce que l'homme a fait de plus grand, il le doit au sentiment douloureux de l'incomplet de sa destinée. Les esprits médiocres sont, en général, assez satisfaits de la vie commune: ils arrondissent, pour ainsi dire, leur existence, et suppléent a ce qui peut leur manquer encore par les illusions de la vanité: mais le sublime de l'esprit, des sentiments et des actions doit son essor au besoin d'échapper

  1774), chez les poètes anglais, toutes les exaltations passionnelles possibles pour briser tous les cadres rationnelsde la civilisation, pour s'unir lyriquement aux grandes angoisses cosmiques, érotiques, mystiques dans un décor denuages, de mer, de vent et d'infini et pour se livrer à la contradiction fondamentale d'un individualisme exacerbé etd'un sentiment diffus du Tout mystérieux du monde. Mais elle a le mérite de tirer nettement de cette mélancolie unethéorie critique (le beau moderne...

• Madame de Staël écrit en 1800 dans De la Littérature (Première Partie, chap.11) : «Ce que l'homme a fait de plus grand, il le doit au sentiment douloureux de l'incomplet de sa destinée. Les esprits médiocres sont, en général, assez satisfaits de la vie commune ; ils arrondissent, pour ainsi dire, leur existence, et suppléent à ce qui peut leur manquer encore par les illusions de la vanité ; mais le sublime de l'esprit, des sentiments et des actions doit son essor au besoin d'échapper a

  action ne soit pas la médiocre réussite financière et sociale, et l'accent est très antibourgeois chez cette fille debanquier (Necker) : elle souffre certainement d'appartenir à cette classe qui va médiocrement dominer le XIXe siècleet, bien qu'elle ait été suspecte aux révolutionnaires et ne doive pas tarder à l'être à l'empereur, elle regarde avecnostalgie du côté des héros de la Révolution et des guerres de Bonaparte, toujours bondissant vers un inaccessibleidéal. 3 La naissance de la mélanco...

• Pourquoi penser ?

  auxquels il est parvenu, Descartes veut les livrer au public, en français. Le « bon sens » est synonyme de « raison », cela veut dire que « la raison est naturellement égale en tout homme », que chacun possède « la puissance de bien juger et de distinguer le vrai d'avec le faux ». Car cela signifie, après tout, que si ma mémoire ou mon imagination sont moins étendues que celles de Descartes ou d' Einstein , ils n'ont pas plus de raison que moi ! Cependant, un lecteur scrupuleux du «...

• Quelle est l'attitude de la science en face du hasard?

  LOGlQCE n'existe pas ùaus l'ordre min•'rnl si le d1\termiHi~mt• ausolu est. vrni. li n 'exl1,terait pas non plus pour un esprit. omniscient et i01ü-puissant sm· le monde matériel, qni connaîtrait et gouvernerait toul les causes des phéuom(:nes. Cependant, l'esprit scientifique cherchera li préciser la définition du hasard par des notes pins ohjecth·es que la seule considérai.ion des can,;c.s finales, Voici trnis définitions qui détermi...