1786 résultats pour "agités"

• l'homme est-il soumis au désir ?

  Introduction : Bien définir les termes du sujet : - « L'homme » : le terme est très vague et n'invite pas à considérer l'être humain dans un domaine particulier, maisplutôt de la manière la plus générale possible. Il s'agit de le voir comme un vivant particulier - car doué deconscience. Le terme « homme » est donc ici un terme générique, il s'agit de regrouper tous les individusconscients.- « Le désir » : vulgairement, désirer quelque chose c'est avoir envie de cette chose, en souhaiter sa posse...

• Peut-on aimer la vérité sans la connaître ?

  et l'importance de la quête de la vérité : car si on n'aime la vérité qu'en tant seulement qu'on la connaît (etdonc qu'on l'a trouvée), alors cette quête de vérité sera dénuée de sens, ou en tout n'aura pas sa fin ultimepour elle-même (mais pour autre chose : on pourrait alors rechercher la vérité non pas parce qu'on l'aimemais parce que l'on veut être reconnu comme savant, ce qui n'est pas du tout la même chose). Il s'agitdonc de savoir si cette quête vaut en elle-même et pour elle-même.® De la...

• Définition et usage du mot: BALLOTTER2, verbe.

  CHARLES-AUGUSTIN SAINTE-BEUVE, Volupt?, tome 1, 1834, page 22. ? Locution. Ballotter quelqu'un. [Par allusion au jeu de paume (confer infra II)] Se renvoyer la balle sans faire de partie r?gl?e. Ballotter une affaire. " La discuter, l'agiter de part et d'autre, en d?lib?rer " (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise). ? Par extension?: ? 5.... ? Qu'est-ce que tu fais ? tourner comme en cage? Auras-tu fini aujourd'hui? Voil? bien les hommes, des tatillons qui ne se d?cident jamais. ? Elle e...

• A quelles conditions puis-je accepter une règle morale ?

  Problématique Quelles propriétés intrinsèques une règle doit-elle, de manière nécessaire et irréductible, posséder pour êtredite, à proprement parler, « règle morale » ? A quoi reconnaît-on, en droit comme en fait, la moralité d'une règle quel'on ne peut dès lors qu'accepter ? A-t-on encore le choix, s'il s'agit d'une règle morale, de la refuser et de la nier ?Il s'agit donc de s'interroger sur la nature de la règle morale en tant que telle, c'est-à-dire en découvrir lesprop...

• Suis-je libre de tout désirer ?

  en cela qu'elle est elle-même illimitée. Mais, un problème se fait jour : est-ce encore,de droit légitime, car que faire du de la réalité du désir si nous sommes toujourscondamnés à vouloir ce que nous ne pourrons jamais obtenir ? · Virtuellement au moins, il semble que rien ne vient limiter le désir qui peut se porter sur n'importe quel objet. Il semble ainsi que le désir peut même (pour ne pas direexclusivement) sur des objets pratiquement inaccessibles. En réalité, dans...

• la discipline

  Pour répondre à ces questions d'actualité de la vie dans les collèges et les lycées, nous nous interrogerons sur les aspects de la discipline dans l'histoire de la scolarisation, puis nous verrons pourquoi cette histoire se dégrade jusqu'à l'anomie avant d'envisager s'il est possible de la refonder aujourd'hui. I - La Méthode disciplinaire Pour le sens commun, quand on évoque la discipline, on sait de quoi l'on parle. On a tous connu des exigences scolaires basées sur des règles intangibles. Nou...

• La dame de Monsoreau v.

  —C'est bien cela, dit Chicot. Et il donna un ecu au peager. Puis, se parlant a lui-meme: —Hier soir, a sept heures, murmura-t-il; ventre de biche! ils ont douze heures d'avance sur moi. Allons, du courage! —Ecoutez, monsieur Chicot, dit le moine, du courage, j'en ai encore pour moi; mais je n'en ai plus pour Panurge. En effet, le pauvre animal, surmene depuis deux jours, tremblait sur ses quatre jambes et communiquait a Gorenflot l'agitation de son pauvre corps. —Et votre cheval lui-meme, contin...

• Les trois ordres Il s'agit des trois ordres de la nation avant la Révolution: le clergé, la noblesse et le tiers état (les roturiers laïques).

• A quelle condition peut-on accepter une règle morale ?

  Problématique Quelles propriétés intrinsèques une règle doit-elle, de manière nécessaire et irréductible, posséder pour êtredite, à proprement parler, « règle morale » ? A quoi reconnaît-on, en droit comme en fait, la moralité d'une règle quel'on ne peut dès lors qu'accepter ? A-t-on encore le choix, s'il s'agit d'une règle morale, de la refuser et de la nier ?Il s'agit donc de s'interroger sur la nature de la règle morale en tant que telle, c'est-à-dire en découvrir lesprop...

• Toute règle morale est-elle bonne à suivre ?

  Quelles propriétés intrinsèques une règle doit-elle, de manière nécessaire et irréductible, posséder pour êtredite, à proprement parler, « règle morale » ? A quoi reconnaît-on, en droit comme en fait, la moralité d'une règle quel'on ne peut dès lors qu'accepter ? A-t-on encore le choix, s'il s'agit d'une règle morale, de la refuser et de la nier ?Il s'agit donc de s'interroger sur la nature de la règle morale en tant que telle, c'est-à-dire en découvrir lespropriétés intrinsèques pour l...

• Pragmatique sanction Il s'agit d'un édit promulgué par un souverain pour régler définitivement une question importante.

• Méthodologie de l'analyse de film

  MTU Arts du spectacle 1. HPI1U01 « Analyse : primitivement, ana-lyse, de ana + luein : résoudre, en remontant à l'envers. […] L'analyse consiste bien alors à remonter, mais non sous la forme d'une "démonstration" (au sens où celle-ci est la vérification de certains enchaînements de conséquences logiques) ; il s'agit plutôt, partant de la solution que me donne l'image, de constituer le problème. […] Quel problème puis-je poser à partir des […] images ? Quel...

• L'homme est-il responsable de son histoire ?

  I. Être capable de répondre de l'histoire du monde paraît de toute évidence unetâche impossible. Nietzsche nous oriente vers l'idiotie d'une telleconsidération, une considération où le monde pèserait irrémédiablement surles épaules du sujet au point de l'écraser de tout son poids. Ce poids, c'estcelui qui empêche l'être de toute démarche créatrice, l'enferrant pour ainsidire dans l'inertie. Mais, si cela vaut du point de vue d'une histoire générale, ilfaut penser la même chose d'une histoire re...

• Comment pouvez-vous agir ? Il s’agit d’un procès pénal.

  Merci d'envoyer un mail au responsable informatique du site à cette adresse: webmaster@devoir -dephilosophie.com Indiquez -lui le numéro et le titre précis de votre document (c.f. ci -dessus dans le cadre jaune). Désolé pour ce problème technique. Merci d'envoyer un mail au responsable informatique du site à cette adresse: webmaster@devoir -dephilosophie.com Indiquez -lui le numéro et le titre précis de votre document (c.f. ci -dessus dans le cadre jaune). Désolé pour ce problème techniqu...

• greffe.

  receveur sont le même sujet. S'il s'agit de sujets différents de la même espèce, on parle d'homogreffe. Si donneur et receveur appartiennent à des espèces différentes, on parle d'hétérogreffe. Les autogreffes ne posent pas de problèmes d'incompatibilité. Elles concernent principalement la peau et le tissu osseux. En cas de brûlure étendue ou de plaie avec importante perte de substance, il peut être utile de prélever un fragment de peau sur une autre partie du corps (en général la cuisse) pour re...

• Les Fleurs Du Mal (l'invitation au voyage)

  ») ne marque pas une envie d'inceste mais plutôt une envie de rencontrer l'âme soeur, l'âme dont on a besoin. 2. Un voyage d'amourAu coeur du voyage, une préoccupation majeure : l'amour.Un amour qui est une fin en soi : « aimer à loisir », « aimer et mourir ». Il s'agit « d'assouvir un désir ».La forte empreinte des symboles érotiques : les « miroirs profonds » (évoquant la profondeur et la sensualité maisaussi les maisons closes), le plaisir charnel repris par la « volupté », et le sommeil, co...

• Définition: CALME1, substantif masculin.

  ? 4.... lorsque le calme a reconquis les airs, Quand un soleil nouveau vient ?clairer le monde, Dans le lointain encor brillent quelques ?clairs. PIERRE-MARIE-FRAN?OIS-LOUIS BAOUR-LORMIAN, Ossian, Minona, 1827, page 41. ? Calme blanc. Immobilit? de l'atmosph?re qui devient de couleur blanch?tre?: ? 5. Autour de l'Islande, il fait cette sorte de temps rare que les matelots appellent le calme blanc; c'est-?-dire que rien ne bougeait dans l'air... JULIEN VIAUD, DIT PIERRE LOTI, P?cheur d...

• Le dormeur du val

  II La description d'un personnage On remarque que le jeune homme est "dans" la nature. Nous le voyons aux vers 6,8,9,13, avec le mot "dans", ilest imbriqué dans cette nature. Nous savons à qui nous avons à faire, sociologiquement c'est un soldat. Le jeunehomme est jeune comme la nature. Il est présenté dans un état d'abandon total : "bouche ouverte" vers 5, " sanuque baignant" vers 6, " dort" vers 7, inactivité encore répétée au vers 9 et 13 : insistance avec le titre dusonnet. Au vers...

• ARTICLE DE PRESSE: Changement d'équipage en pleine tempête

  Dans les états-majors des partis de la majorité, en revanche, on s'agite. Valéry Giscard d'Estaing a enfin eu sa conversationavec Jacques Chirac, qui l'a assuré que le " noyau dur " de ses proches (Hervé de Charette, Charles Millon, Jean-Pierre Raffarin)reste au gouvernement, avec la place et le rang qui conviennent. Cette fois, l'ancien chef de l'Etat ne s'oppose pas à la nominationd'Alain Lamassoure, pressenti pour le ministère du budget. Au Parti républicain, on attend fébrilement que l'avion...

• institutions juridictionnelles

  Chapitre 1 : les principes fondamentaux liés à la fonction de juger La justice est avant tout un pouvoir, il s’agit de dire le droit et donc de déterminer dans   un proc ès qui a raison et qui a tort. La justice est une fonction de l’Etat qui dispose d’un   monopole   pour   exercer   cette   fonction   de   juger.   Pour   que   cette   fonction   soit   correctement men ée, la justice doit  être ind épendante. Section I   : Premier principe Le monopole de l’Etat pour   rendre la justice....

• Le mot "feu" dans l'oeuvre de DESCARTES

  pourquoi ils ne font point le même étant mis en poudre ; ni de ce qu'il se fond assez facilement sur le feu quand il est entier, en considérant qu'il y a plusieurs parties d'eau douceenfermées entre les siennes ; car d'autant qu'elle ne se tire que par la violence d'un fort grand feu, ou du sel pur, ou du sel mêlé avec quelque autre corps fortsec et fort fixe, comme de la brique qui ne sert qu'a l'empêcher de se fondre : il est évident que ses parties sont les mêmes qui ont auparavant composé le...

• Histoire de la Revolution francaise, III son rapport sur la seance de la journee.

  De son cote Beurnonville, dont l'hotel etait cerne, franchit les murailles de son jardin, reunit le plus de monde qu'il put, se mit a la tete du bataillon de Brest, et imposa aux agitateurs. La section des Quatre-Nations, les cordeliers, les jacobins, rentrerent chez eux. Ainsi la resistance de la commune, la conduite de Santerre, le courage de Beurnonville et des Brestois, peut-etre aussi la pluie qui tombait avec abondance, empecherent les progres de l'insurrection. D'ailleurs la passion n'eta...

• Structure de La Matière

  • La liaison covalente relie les électrons isolés de chaque atome pour former des paires d'électrons fortement liées. • Dans la liaison métallique, les noyaux des atomes se rangent en un réseau régulier. Les électrons des couches supérieures des atomes se trouvent libres de se déplacer entre les mailles du réseau : c'est pour cette raison que la plupart des métaux sont d'excellents conducteurs. LES PRINCIPAUX UATS DE LA MATIÈRE Les solides Les sol...

• Article de presse: La libération de Paris

  Les secrétaires généraux qui doivent assurer l'intérim avant l'arrivée des ministres du gouvernement provisoire commencent às'installer dans les ministères vides. La radio et les imprimeries de presse sont entre les mains des résistants. Nordling, sur un appel anonyme de la préfecture de police, entreprend de négocier un court " cessez-le-feu " avec le concoursd'un officier allemand antinazi, Emile Bender. Il s'agit de ramasser les blessés. Léo Hamon, seul membre du CPL présent chez Nor...

• La libération de Paris

  gare de La Villette, et ils les conservent malgré les attaques allemandes. Le quartier Latin entre en ébullition. On attaque et onincendie les voitures allemandes, on s'empare des armes de l'ennemi. Les secrétaires généraux qui doivent assurer l'intérim avant l'arrivée des ministres du gouvernement provisoire commencent às'installer dans les ministères vides. La radio et les imprimeries de presse sont entre les mains des résistants. Nordling, sur un appel anonyme de la préfecture de pol...

• Peut on ne pas être soi même ?

  L'enjeu du devoir sera donc de déterminer cette quête essentielle, savoir si l'on doit apprendre à être soi- même et si certains éléments peuvent aider à s'accomplir et déterminer les limites internes, les conditions d'exercicede l'identité.Première Partie : Je suis moi-même et il est impossible de ne pas être soi même 1er Moment : Le moi comme témoin de la conscience de soi. Comment puis-je définir ce qu'est le moi ? Pascal pose ouvertement la question en se demandant cela sansq...

• dissertation

  Sujet 1 CORRIGÉ 1. Dans ce texte, il s’agit pour Hobbes de déterminer ce que doit être une loi pour être une bonne loi. L’idée a pour elle la simplicité de l’évidence : une bonne loi, c’est une loi qui satisfait aux exigences de ce qu’une loi doit être, c’est-à-dire qui en remplit la finalité. De même que la manière la plus simple de définir un marteau, c’est encore de dire qu’il s’agit d’un outil destiné à enfoncer des clous, de même ici Hobbes entend définir la loi par le but qui est le sien ; or...

• Henri Focillon, Vie des Formes

  forme sera toujours animée par la recherche d'autres nouvelles formes possibles. C'est ce dynamisme et cerenouvellement de la forme par elle-même que Focillon appelle « vie des formes ».Mais il est important de souligner que Focillon s'oppose ici à une conception linéaire du temps ainsi qu'à une théorieévolutionniste de la forme, trop facile et peu appropriée à son avis, comme celle qu'avait pu établir Taine dans savision déterministe. A la triade « race, milieu, moment » élaborée p...

• La délinquance juvénile

  L'incivilité désigne un comportement qui ne respecte pas une partie ou l'ensemble des règles de vie en communauté telles que le respect d'autrui . Ce terme exprime un manque de civilité, c'est-à-dire un manque de courtoisie ou de politesse, soit en acte, soit en parole. Essayons de situer les incivilités par rapport à la délinquance. Les incivilités ont des incarnations très anodines, tout du moins en apparence et à court terme, comme par exemple le défaut de politesse, voire l'agressivité ve...

• ROSEAUX AGITÉS PAR LE VENT (résumé) de Tatsuzô Ishikawa

• église (architecture) - architecture.

  Les travées d’une nef sont comptabilisées par le nombre de divisions, à savoir les espaces délimités par deux piles maîtresses qui supportent les arcs doubleaux sur lesquels reposent les voûtes de la nef. On commence à dénombrer les travées en partant de l’entrée principale jusqu’au chœur. L’église de Paray-le-Monial en Saône-et-Loire est constituée d’une nef à trois travées alors que l’église Saint-Étienne de Caen en compte huit. Pour les églises dites à file de coupoles, c’est-à-dire dont la n...

• Droit Judiciaire Privé

  l’insuffisance de moyens alors que la demande est considérable et s’accroît de jour en jour. Dans un procès le rôledu DJP est souvent déterminant sur l’issue d’un litige, d’un contentieux car il est fréquent que des affaires ne soientpas tranchées sur le fond en raison de blocages procéduraux (erreurs d’assignation). II) Les caractères du DJP : Le DJ est coloré de deux traits principaux : le formalisme et le caractère impératif. A) Le formalisme : La procédure civil...

• Faut-il être crédule pour croire ?

  Transition : - Parce que la croyance est requise dans l'action efficace, on ne saurait en dégager l'origine dans la crédulité : là où le crédule ignore que ce qu'il croit ne l'est pas, celui qui croit a conscience de croire(d'ignorer quelle sera l'issue véritable de son action). - En un mot, croire ne consiste pas seulement à être abusé : il s'agit aussi de celui qui croit fait preuve de volonté, c'est-à-dire de détermination et de persévérance dans la poursuite d'un...

• consti

  Droit international publique➔ “ Une branche fondamentale du droit public interne “ ( Vedel ) “ Chaque branche du droit public ➔ s’enracine dans le droit constitutionnel, en se rapportant à un aspect particulier de l’organisation et de l’activité de l’Etat dont le droit constitutionnel règle les problèmes fondamentaux . Ex : Droit administratif : Il envisage l’organisation et l’activité de l’Etat et des autres collectivités publiques sous l’angle de la satisfaction des besoins d’inté...

• Droit constitutionel

  Droit international publique➔ “ Une branche fondamentale du droit public interne “ ( Vedel ) “ Chaque branche du droit public ➔ s’enracine dans le droit constitutionnel, en se rapportant à un aspect particulier de l’organisation et de l’activité de l’Etat dont le droit constitutionnel règle les problèmes fondamentaux . Ex : Droit administratif : Il envisage l’organisation et l’activité de l’Etat et des autres collectivités publiques sous l’angle de la satisfaction des besoins d’inté...

• KANT: la nature n'agit pas contre toute finalité

  Mais peut-on se demander, quel visage prend la loi universelle dans l'expérience humaine ? Comment se construitune communauté de valeurs rationnelles? La rencontre avec autrui n'est-elle pas le préalable dans lequel s'enracinetoute prétention à l'universel qui ne veut pas demeurer un formalisme vide ? KANT (Emmanuel). Né et mort à Königsberg (1724-1804). Fils d'un sellier d'origine écossaise, il fit ses études à l'Université de Königsberg, et s'intéressa davantage à la physique et à la ph...

• Essai sur l'entendement humain, Livre II, chapitre 27,  paragraphe 22, Locke - Commentaire

  Cependant elle admet que si une personne agit inconsciemment elle est dépourvu de moral puisqu'elle ne sait pas ou est lebien et le mal (donc elle peut prendre en compte cela pour la sanction mais la personne sera quand même juger pour cequ'elle a fait) « Certes la punition... en sa faveur » , la punition est issue du mot peine, c'est un châtiment à caractère éducatifpour faire la distinction entre le bien et le mal.La justice ne sanctionne la personne avec plus ou moins d'indulgence. La person...

• La Princesse de Clèves de Mme de Lafayette. La scène de l'aveu au prince de Clèves.

  - l'accumulation de questions lignes 39- 41 révèlent la jalousie qui menace de submerger le prince. Celui-ci, malgré son rang, n'enest pas moins homme.- Amertume de la phrase « vous me rendez malheureux par la plus grande marque de fidélité que jamais une femme ait donné àson mari »lignes 50-52 : la tristesse du prince provient du fait qu'il ne peut en vouloir à sa femme : celle-ci lutte de toutes sesforces contre une passion qu'elle n'a pas souhaité, contre un sentiment qui la domine et qu'elle...

• Commentaire de l'arrêt « Bréart de Boisanger » du Conseil d'Etat, le 13 juillet 1962 (droit)

  justifiant pas une « sanction disciplinaire ». L'autorité de chose jugée a dans ce cas une dimension absolue, ce qui signifie qu'elle est opposable à toute personne. En effet, il serait anormal qu'une décision jugéeillégale à l'égard d'un requérant puisse être légale pour un tiers qui ne l'aurait pas attaquée. Dans le cas présent, la logique de l'effet rétroactif de l'annulation contentieuse s'applique donc. Contrairement au principe général selon lequel les actes administratifsne sauraient être...

• EPICURE  : La Lettre à Ménécée

  a) Epicure affirme que c'est la sensation qui provoque toute joie et toute souffrance. Puisque la mort est privationde la sensation, nous n'y ressentons plus rien, en particulier aucun mal. La mort n'est donc pas un mal. Elle abolit lasensation et est étrangère au bien et au mal. b) La représentation que la mort n'est rien pour nous, avec la conscience clairement acceptée que nous sommesmortels, nous rendent heureux par la libération d'un vain désir d'immortalité (celui-ci ne saurait jamais êtr...

• C'est ma conscience qui agit et donne sens au monde

  b. « ou nous ne sentirions jamais rien hors de nous, ou il y aurait pour nous cinq substances sensibles, dont nous n'aurions nul moyen d'apercevoir l'identité». 3. Puis-je être maître de mes sensations ? RÉAGIR •Mots clés • rapport : ici, c'est un lien, une relation que l'esprit constate. Cela peut être une relation de ressemblance, de cause à effet, ou un rapport de gran­ deur. • image : du latin imago, « représentation, image, portrait ». C'...

• CONSEILS MÉTHODOLOGIQUES

  — il s'agit tout d'abord de découvrir le problème jugé important : ce choix sera déjà significatif de votre lucidité, — en le faisant, tenez compte de vos connaissances mais faites preuve de sincérité. L'idée discutée doit, autantque possible, vous intéresser. — commencez par délimiter, définir exactement le passage choisi. Replacez l'idée qu'il exprime dans son contextehistorique, social, voire philosophique (au sens le plus simple du terme), — discutez ensuite, mais seulement ensuite. Cela ne...

• Crabe violoniste: Il agite sa longue pince en guise d'étendard.

• Liberté et moralité ?

  subordonner à la nature, aux tendances, à la sensibilité. Le principe du devoir sera pour Kant la pure raison. Comme chez Rousseau (qu'il a lu attentivement), c'est la conscience qui sera pour Kant la source des valeurs. Mais il ne s'agit plus d'une conscience ins tinctive et sentimentale, la conscience morale selon Kant n'est rien d'autre que la raison elle-même. 1° LE FORMALISME DE KANT Le bien pour Kant n'est jamais un objet. Ni la santé, ni la richesse, ni l'intelligence ne sont...

• Dictionnaire en ligne: ENFIÉVRÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  NOAILLES, La Domination, 1905, page 240 ). Si les conseils et l'exemple d'une soeur intransigeante doivent un jour l'enfiévrer, la conduire à des outrances fâcheuses, on peut être sûr que cette âme, foncièrement sainte, reprendra bientôt son équilibre (ABBÉ HENRI BREMOND, Histoire littéraire du sentiment religieux en France, tome 4, 1920, page 212) : Ø 1. Quelquefois (...) je parlais avec éloquence à mon père de la chose que je voulais acheter; sans m'en douter, je l'enfiévrais (je lui donnais...

• Le travail humanise t-il l'homme ou la nature ?

  2- Cependant, on ne peut pas réellement parler d'humanisation de la nature par le travail : c'est à unetransformation et à une maîtrise de la nature que le travail aboutit. · Le travail est une activité proprement humaine par laquelle l'homme sort de son état de nature et assouvit ses besoins naturels. C'est une action de l'homme sur la nature en réponse à une nécessiténaturelle. · La Genèse : l'homme est condamné à travailler et doit apprendre à dominer la nature pou...

• Le mot "faible" dans l'oeuvre de DESCARTES

  sans qu'il faille imaginer d'autre cause qui fasse que les parties du sang qui, étant les plus agitées et les plus pénétrantes, sont lesplus propres à composer ces esprits, se vont rendre plutôt vers le cerveau que vers ailleurs, sinon que les artères qui les y portentsont celles qui viennent du coeur le plus en ligne droite de toutes, et que, selon les règles des mécaniques, qui sont les mêmes quecelles de la nature, lorsque plusieurs choses tendent ensemble à se mouvoir vers un même côté où il...

• Nietzsche: L'homme comme animal oublieux

  pour l'homme? Un objet de risée et une honte douloureuse. Et c'est exactement ce que sera l'homme pour lesur-homme : un objet de risée et une honte douloureuse. »C'est donc bien une force qu'oublier : c'est sur de nouvelles bases qu'il faut ordonner et planifier l'avenir.Cependant, et dans certains cas, « il tiendra l'oubli en échec ». Il n'y a donc pas complète négation de lasomme du passé et Nietzsche s'explique : « dans les cas où il s'agit de promettre. » A la fin de cetteintroduction...

• La valeur d'une civilisation se réduit-elle au développement de sa technique?

  hommes moins soumis aux dangers de toutes sortes. Aristote montre par exemple que la philosophie est néedans un pays, la Grèce, où le loisir était rendu possible grâce au confort lié au développement technique.La technique joue un rôle dans l'évolution des autres éléments de la civilisation : échanges économiques,relations humaines, savoir, vie de l'esprit. Certaines civilisations se distinguent par le dynamisme de leurprogrès technique à certains moments de leur histoire. La civilisati...

• Un barrage contre le Pacifique » de Marguerite Duras

  son enfance mais également une prise de position politique qui dénonce le système colonial. Son style, elliptique etsimplifié, évolue vers le Nouveau Roman, notamment dans les Petits Chevaux de Tarquinia (1953). En 1958,Marguerite Duras voit pour la première fois un de ses ouvrages adapté au cinéma : Un Barrage contre le Pacifiqueest réalisé par René Clément. D'autres oeuvres, telles que l'Amant, seront également mises en images plus tard.Parallèlement à son écriture, l'engagement politiq...