476 résultats pour "critère"

• Peut-on ne pas s'aimer soi-même ?

  1. Pascal : « Le Moi est haïssable. ». Comment et pourquoi ? Pascal reprend ici un thème cher aux moralistes chrétiens. À l'origine del'injustice se trouve le « moi », épicentre d'un amour-propre qui voudrait quetout le flatte. C'est précisément en cela que l'on doit le haïr. En se faisant «centre de tout », c'est-à-dire point de référence ultime du jugement, ilpervertit toutes les valeurs. Le « moi » est donc coupable de s'entretenir dansune illusion volontaire. Il trouve en cela un point d'app...

• L'évidence est-elle un critère fiable de vérité ?

  soupçon généralisé, cherche la vérité, quelque chose dont on ne puisse en aucun cas douter, qui résiste à l'examenle plus impitoyable. Cherchant quelque chose d''absolument certain, il va commencer par rejeter comme faux tout cequi peut paraître douteux. « Parce qu'alors je désirais vaquer seulement à la recherche de la vérité, je pensais qu'il fallait [...] que je rejetassecomme absolument faux tout ce en quoi je pourrais imaginer le moindre doute, afin de voir s'il ne resterait pointaprès cel...

• Critères juridique d'une oeuvre d'art

• Sur quels critères choisir une maison de retraite ?

  en fonction du lieu de résidence (maison de retraite du bureau de l'aide sociale de Paris ré­ servée aux Parisiens par exemple). • Maisons de retraite privées : Obligation d'établir un contrat écrit La loi du 6 juillet 1990 relative aux conditions de fixation des prix des pres­ tations foumies par cer­ tains établissements assu ­ rant l'hébergement des personnes âgées, oblige ces établissements à éta­ blir au préalable, sous...

• Quels sont les critères qui distinguent une connaissance vraie ?

  Cette phrase apparaît au début de la quatrième partie du « Discours de laméthode », qui présente rapidement la métaphysique de Descartes. On adonc tort de dire « Cogito ergo sum », puisque ce texte est le premierouvrage philosophique important écrit en français.Pour bien comprendre cette citation, il est nécessaire de restituer le contextedans lequel elle s'insère. Le « Discours de la méthode » présentel'autobiographie intellectuelle de Descartes, qui se fait le porte-parole de...

• Peut-il exister une vérité particulière ?

  blanc », alors « blanc » ne signifie plus rien de déterminé. Le négateur du principe de contradiction semble parler, mais e fait il « ne dit pas ce qu'il dit » et de ce fait ruine « tout échange de pensée entre les hommes, et, en vérité, avec soi-même ». En niant ce principe, il nie corrélativement sa propre négation ; il rend identiques non pas seulement les opposés, mais toutes choses, et les sons qu'il émet, n'ayant plus de sens définis, ne sont que desbruits. « Un tel homm...

• Y a t il des critères légitimes pour juger une civilisation ?

  violence et à la barbarie. Le terme "Barbare" vient, par ailleurs,étymologiquement de la Grèce Antique et du mot "barbaros", terme quiimite comme une onomatopée la façon dont les non-grecs parlent. Lesnon-grecs, c'est-à-dire les barbares, tout ceux qui ne vivaient pas dansune cité, n'usent pas du "logos", de la parole rationnelle. Il faut rappelerque, pour Aristote, la fin de l'homme est de vivre dans la cité, ceux quisont au-dehors ne sont pas des hommes mais réellement des sous-hommes,...

• L'hédonisme cyrénaïque

  ». La deuxième implication concerne l'indifférenciation axiologique des plaisirs. Il n'y a pas de hiérarchie des plaisirs. Le plaisir est un bien me^me s'il provient des comportement les plus inconvenants. La qualité d'un plaisir ne dépend pas de la qualité de l'action qu'il procure. Donc si on fait du plaisir une fin , cette fin neutralise toute les différences qualitatives que l'on voudrait établir entre les plaisirs. Cette effet d'indifférenciation est souligné pa...

• A quels signes et comment reconnaissons-nous la vérité ?

  de la vérité soit toujours reconnaissance pose problème : Nietzsche (§ 355 du Gai Savoir) dit qu'il n'est pas anodinque la vérité pour nous soit quelque chose qu'on « reconnaisse » : le désir de reconnaître, c'est l'aspiration à lasécurité ; il est donc commandé par l'instinct de peur. Le fait que la vérité soit reconnue remet en question le statutde la vérité : si connaître, c'est ramener l'inconnu au connu, on tombe de nouveau dans un paradoxe, car le bienconnu, c'est ce qui est en fait le mo...

• lockwood

  force de travail, d'être dépossédé (de façon plus ou moins longue) du seule moyen de production qu'ils ont. Ainsi l'absence de propriété a amené la classe en soi ( terme marxien pour parler des classes en elles même) à devenir une classe pour soi (une classe qui à conscience d'appartenir à une même classe avec des intérêts communs). Mais Lockwood déplore « (...) l'importance accordé à l'absence de propriété comme critère de distinction de classes » L7 et 8 dans la thèse marxienne. I...

• L'intime conviction est-elle le seul critère de vérité en matière religieuse ?

• La morale : le critère du bien et du mal réside dans la sensation (Epicure)

• Sigmund FREUD, Le Malaise dans la culture

  III La propreté et l'ordre _ La culture se reconnaît donc à ses deux critères : le premier est l'utile qui est le signe d'un arrachement de lanature et le second l'inutile de la beauté qui témoigne de la constitution d'un monde humain pour lui-même commefin en soi. La phrase « il s'en faut de beaucoup que nos revendications envers la culture soient par là épuisées »montre que les critères de la culture ne se réduisent pas à ceux déjà énoncés. En effet les deux derniers critèressont la propreté...

• Que faut il pour être un artiste ?

  fait de l'habileté dans le savoir-faire le critère de reconnaissance de l'artiste et a fortiori des beaux-arts ?Tout artisan, en tant qu'il produit des objets, se caractérise lui aussi par son savoir-faire. On distinguepourtant les productions de l'artiste et de l'artisan. Il semble donc que le critère du savoir-faire ne suffisepas à reconnaître et distinguer les beaux-arts comme tels. II- Un génie à l'œuvre - L'artiste, pour être défini comme tel, doit se re...

• Reconnaît-on l'artiste à son savoir-faire ?

  Introduction Demander si l'on reconnaît l'artiste à son savoir-faire, c'est interroger la pertinence du savoir-faire comme critère dedistinction d'un artiste et de l'art en général. On met parfois en avant le savoir-faire d'un artiste,un sens aigu de la couleur, ou une grande économie de moyens, comme caractéristiques permettant de reconnaîtreson travail. Mais quel est le sens de cette reconnaissance? Il semble qu'elle soit double: le savoir-faire permettrait àla fois d'identifier et d'évaluer u...

• Lettre à Chanut Dissertation

  designer le critère physique qui, auparavant, suscitait en lui une passion amoureuse. Ensuite il ajoute qu'il ne « [savait] pas néanmoins que ce fût pour cela. » (l.7) qu'il aimait les filles louches. Cet extrait de phrase nous montre que contrairement au début de son exemple, Descartes s'exprime en ayant pris conscience des critères qui le poussait à aimer ces filles. A partir de cet exemple, l'arrivée de la psychanalyse de Freud se fait ressentir car tout ce que nous vivons et ressentons dans...

• Peut-on dire que le vrai est ce qui réussit ?

  RÉDACTION (plan détaillé) La question du vrai est vieille comme la philosophie. Pour dévoiler la vérité, il faut pouvoir cerner son sens, savoir dequoi l'on parle en l'évoquant. Parmi les critères du vrai, il en est un qui pose celui-ci comme étant « ce qui réussit ».Peut-on souscrire à cette définition, qui a le mérite d'un certain réalisme? Un critère utilitariste. • Au sens large du pragmatisme, l'unique critère de vérité est la réussite. Ici, la pensée sert l'action : l'idée vraie estcell...

• Est-il difficile d’être heureux ?

  Il semblerait alors qu'il ne suffise pas de chercher le bonheur pour le trouver.  L'enjeu est de savoir si il est possible d'accéder au bonheur et à quel prix.  Pour répondre au problème posé, on va d'abord voir que l'Homme peut être à l'origine de son propre bonheur. Mais cette idée ne suffit pas et on verra que la complexité du bonheur le rend pour le moins inaccessible.   L'Homme joue un rôle important dans son propre bonheur. Consciemment ou inconsciemment tout Homme cherche constamm...

• Pourquoi est-il si difficile de connaître la vérité ?

  On peut aussi développer l'idée selon laquelle les sens ne peuvent pas apporter la preuve nécessaire à la connaissance. On peutmême soutenir l'idée qu'il est difficile d'accéder à la vérité, tout d'abord parce qu'il s'agit de pouvoir se démarquer du point de vuedes sens, alors que les sens sont notre premier accès à la réalité extérieure. Comment confirmer alors un discours ? Commentavoir les preuves nécessaires pour qualifier un discours, un jugement, de vrai ? A partir de là, on peut soulever...

• Une pensée cohérente est-elle vraie ?

  La vérité c'est la déductionPour Descartes, les mathématiques constituent le modèle de toutepensée rigoureuse. Démontrer, c'est montrer comment les idées sonttoutes liées les unes aux autres par des liens logiques doncnécessaires. Une pensée qui respecte ainsi les règles de la logique nepeut manquer d'être vraie.La mathématique rassemble toutes les sciences où l'on étudie l'ordre etla mesure, indifféremment de leurs objets. La science universelle quirassemble toutes les autres...

• Etre juste, est-ce être dans son droit ?

  largement la seule justice formelle.Le système étatique, quand bien même vise-t-il le bien commun, n'est pas pour autant juste. Il a plutôt tendance àentériner les inégalités existantes; c'est là notamment le reproche qu'adresse Marx aux démocraties. En effet, leprincipe de propriété qui apparaît dans la Déclaration des droits de l'homme et qui constitue un droit ne contribuequ'à accentuer les inégalités matérielles existantes. Et d'ailleurs, ce principe peut légitimer une possession qui auraité...

• La vérité est une notion recherchée par l’homme depuis toujours.

  d'après Descartes. En second temps, nous analyserons l'idée de Leibniz vis à vis de l'évidence, et pourquoi selon lui il faut s'en méfier. Finalement, nous verrons ce que l'évidence vaut vraiment par rapport à la vérité.   Un critère de vérité permet de distinguer le vrai du faux d'une idée, et, puisque la vérité peut parfois être difficile à trouver, ces critères sont la pour aider l'homme dans sa recherche.  Ainsi, une évidence qui s'imposerait comme une lumière fugace à l'esprit et viendrait...

• La validité d'un raisonnement suffit-elle à garantir la vérité de ce qu'il démontre ? (Pistes de réflexion seulement)

  § 1. Aristote et l'idée de la logique formelle et tout carré (B) est un losange rectangle (A). Mais, selon la forme de la proposition : Tout A est B. on ne peut tirer que quelque B est A. § 2. De la logique d'Aristote à la logique moderne Certes, la logique d'Aristote n'est pas sans lacunes ni surtout sans étroitesse, car elle n'étudie que les propositionsprédicatives du type : S (sujet) est P (prédicat ou attribut), exemple : Socrate est homme, mais non lespropositions relationnelle...

• Philosophie des sciences : Qu'est-ce que la science ?

  D’une part parce que tout n’est pas fondé sur la science et le calcul. Depuis le XVIIe siècle, la connaissance repose sur la quantification des calculs mais ce n’est pas la seule forme de rationalité disponible. Il y a d’autres moyens que le calcul pour établir la vérité d’une proposition, il y a aussi l’argumentation qui permet de rendre raison de quelque chose qui est distinct du calcul. Cf : Phédon - Platon Les sciences expliquent le comment mais pas le pourquoi des choses. On pe...

• Avoir un certain savoir-faire suffit-il pour être artiste ?

  le critique ou l’historien d’art peuvent renseigner l’amateur sur les techniques employées par un artiste, mais cesrenseignements sont secondaires dans l’appréciation d’une oeuvre. Si, pour Kant ( critique de la faculté de juger), lejugement esthétique tend vers l’universalité, on pourrait en dire de même de la reconnaissance de l’artiste : d’unepart parce qu’elle n’est pas limitée par la nécessité d’un savoir préalable, et d’autre part parce qu’en reconnaissantun artiste comme tel le sujet prét...

• La distinction entre différents genres de connaissance permet-elle d'accéder à la vérité ?

  Proposition de plan : 1. La distinction entre différents genres de connaissance nous permet d'accéder à la vérité sur laconnaissance elle-même puisque distinguer c'est connaître l'idée vraie sur une chose. a) Distinguer c'est poser la limite entre ce qu'est un objet et ce qu'il n'est pas. Il semble donc que pour distinguer ilfaille connaître la nature des objets de manière claire. b) Or cette nature nous ne la connaissons pas de fait puisque le monde ne nous apparaît que comme illusion...

• Peut-on distinguer une oeuvre d'art d'un objet quelconque ?

  Nous aboutissons donc à un terme plus précis que le mot communication : il s'agit d'un véritable langage, le critèrequi distingue l'oeuvre de l'objet est donc un critère de signification.Si l'on admet cette idée de langage, on conçoit l'objet quelconque comme un signe, un code clair, totalementévident, et dont le système de fonctionnement est l'utilité. L'oeuvre d'art est plus qu'un signe : elle est symbole,c'est-à-dire que son apparence appelle « autre chose », dont le sens, touffu,...

• commentaire A.P.R.E.I

  I- Le rappel des méthodes de qualifications du service public La loi donne un commencement de critères pour identifier une mission de service public (A) mais le silence de la loi permet également aux juges de qualifier l'activité de la personne publique (B). A) L’identification du service public par la loi Le conseil d’Etat commence par introduire sa décision par mentionner l’article 2 de la loi...

• Le suffrage universel garantit-il la démocratie?

  Plan 1- Le suffrage universel : une base nécessaire mais bien fragile · Le suffrage universel apparaît comme l'expression d'une démocratie la plus aboutie possible puisqu'elle n'exclut aucun de ses membres des décisions décisives pour l'évolution dela société. Selon Rousseau, les hommes sont contraints de s'associer pour survivre. Le problème est de « trouver une formed'association qui défende et protège de toute la forcecommune la personne et les biens de chaque associé,et...

• Migraines et céphalées (Travaux Personnels Encadrés – Médecine & Santé – TS)

  Ces critères ont marqué une étape importante pour la prise en charge des patients , mais aussi pour la recherche clinique et épidémiologique de cette affection. Simples à utiliser , ces critères permettent de poser dans un ordre logique et structuré quelques questions essentielles au patient. • Aucun examen complémentaire n'est utile pour poser Je diagnostic, sauf dans les situations où l'interrogatoire et J'examen clinique laissent subsister un d...

• Les principaux critères d'évaluation d'une production écrite : 1.

• droit administratif

  Section 2 : La catégorie statuaire primordiale : les personnes morales de droit public I : Autorité administrative, institutions administrative et personnes morales de droit public : Une autorité administrative c’est une personne physique ou un groupe de personnes physiques à qui la constitution, les lois et les règlements ont conférés des pouvoirs administratifs. Les autorités administratives ont compétence pour prendre ou pour édicter des règlements (...

• Une oeuvre d'art peut-elle ne pas être belle ?

  manière? Nous nous interrogerons pour cela sur l'idée de la beauté, sa définition, son essence pour mieux comprendre ce que le sujet essaye de nous montrer. Peut-elle transcender ce critère de beauté pour nous pousser au delà d'une contemplation esthétique ? Est-il possible qu'elle échappe à la beauté tout en gardant son statut d'oeuvre d'art ? Et si c'est le cas, qu'est-ce qui fait donc réellement d'elle une oeuvre d'art ? Que nous apporte t-elle ?     Il convient tout d'abord de s'interroger s...

• Rousseau, Emile (texte extrait du livre IV)

  pas de sensation du moi. Et c’est par la connaissance du moi, donc de ce dont je suis la cause, que l’on peut établir ce qu’est le non-moi : tout ce dont je ne suis pas la cause. Que penser, suite à cela, de l’idéalisme et du matérialisme ? Dans cette dernière étape, Rousseau anticipe les spéculations que l’on pourrait opposer à sa thèse ce qui lui permet de la préciser en la mettant en perspective avec des arguments idéalistes et matérialistes. Quand bien-même cette cause externe ne serait q...

• La démarche sectaire

  rupture des relations antérieures, déconstruction de la personnalité. Elle permet aussi de caractériser certaines des méthodes le plus souvent utilisées : dissimulation des finalités (sociétés écran, masques divers), exploitation des personnes, au mépris de leur dignité et des lois sociales, parfois, atteintes à l'intégrité physique (privation de sommeil, de nourriture, voire drogues), - procédés d'endoctrinement tels que culpabilisation/séduction, témoignages programmés, utilisation des attente...

• Peut-on comparer les différentes cultures ?

  Si nous constatons l'extrême diversité des cultures, ce n'est pas pour autant que nous pouvons les comparer, c'est-à-dire affirmer qu'il y ades cultures supérieures à d'autres. Affirmer que toutes les cultures se valent est donc un postulat méthodologique pour celui qui veutétudier les différentes cultures. C'est aussi une marque de tolérance et de respect vis-à-vis des peuples qui, dans le monde, ontdéveloppé de manière différente et originale des règles de vie en société. C'es...

• Nature et culture chez Levis strauss

  n'est plus pertinent qu'un autre, aucune culture ne peut se considérer comme supérieure aux autres. On peut comparer des quantités (telle société a plus de techniques, telle autre connaît mieux le corps humain etc.), mais non des qualités : en quoi est-on plus avancé parce qu'on possède plus de technique que celui par exemple qui a plus de sérénité intérieure, de spiritualité ? Ces critères sont trop différents pour être hiérarchisés. Autrement dit parler de société plus civilisée ne veut pa...

• microscope.

  particularités intéressantes de ces techniques est que, du fait de la proximité de la sonde et de l'échantillon, le critère qui limite la résolution des microscopes conventionnels ne tient plus. C'est ainsi qu'il existe aujourd'hui des microscopes optiques – dits « en champ proche » – dont la résolution est voisine de 10 nanomètres. Complétez votre recherche en consultant : Les livres microscope électronique à balayage, page 3194, volume 6 microscope - interface entre un cristal de sil...

• Calculer est-ce penser?

  « L'appel aux idées n'est pas toujours sans danger, et beaucoup d'auteursabusent du prestige de ce terme pour donner du poids à certaines de leursimaginations ; car nous ne possédons pas l'idée d'une chose du fait que nousavons conscience d'y penser, comme je l'ai montré plus haut par l'exemple dela plus grande des vitesses. Je vois aussi que de nos jours les hommesn'abusent pas moins de ce principe si souvent vanté : « tout ce que jeconçois clairement et distinctement d'une chose est vrai et p...

• Par quels critères peut-on distinguer une oeuvre d'art d'un objet quelconque ?

  L'art, en tant qu'expression subjective d'un individu, d'une époque, est souvent opposé au monde des objetsutilitaires, quotidiens : les objets « quelconques ». Il est intéressant de considérer cette alternative en confrontantl'objet quelconque à l'oeuvre d'art concrète, qui elle aussi est un « objet », plutôt qu'à l'art en général.L'oeuvre est donc objet, de par son individualité, sa matérialité : elle s'adresse directement, immédiatement à nossens. Le « donné sensible » caractérise l'obj...

• genres - littérature.

  La notion de genre littéraire pose en effet au XXe siècle un véritable problème aux critiques et théoriciens littéraires, et toutes les questions qu’elle soulève restent sans réponse évidente et partagée malgré les différentes tentatives d’approches (historiques, rhétoriques, linguistiques, sociocritiques, thématiques, etc.). C’est une réelle querelle qui naît pour définir si la notion de genre existe ou non. Alors que Ludwig Wittgenstein parle de reconnaître un « air de famille » (Familienähn...

• Pourquoi nos préférences ne sont-elles pas des critères suffisants pour juger une oeuvre d'art ?

• L'éphémère est-il objet d'évaluation ou critère d'évaluation ?

  obtenue par comparaison, ainsi elle rend possible les échanges entre des objets différents : on parlera de valeur d'échange. DES TERMES AUX NOTIONS ~ Éphémère signifie littéralement « qui ne dure qu'un jour ». Le terme engage à une réflexion sur le temps sous le rapport de la durée. L'éphémère est ce qui passe et ne dure pas. L'éphémère manifeste notre impuissance à « retenir le temps ». Symbole de la courte durée : le jour. L'éphém...

• La cohérence est-elle le critère du vrai ?

  t---�· Une pensée cohérente n:! st pas forcément vraie 1 •H ·H• - La cohérence logique n'est pas un critère suffisant de vérité. Une pensée qui se développe de manière cohér ente mais sur de ma uvaises bases aboutir a à des idées fausses. Une pensée vraie est une pensée qui correspond à la réalité. La pensée peut se fonder sur une erreur U ne pensée peut être aussi rigoureuse­ ment logique qu'on vou� «Un philosophe contem­ por...

• Les critères du vrai

  pas y avoir d'intuition fausse, mais seulement de pseudo-intuitions ; de même la certitude est une pseudo-évidence. Descartes écrit dans le • Discours de la Méthode • : • Je jugeai que je pouvais prendre pour règle générale que les choses que nous concevons clairement et distinctement sont toutes vraies, mais qu'il y a seulement quelque difficulté à bien remarquer quelles sont celles que nous concevons distinctement. • Cette dernière propo...

• Y a-t-il un critère de liberté ?

  infinie. Le sujet expérimente en lui le libre-arbitre, le pouvoir de faire ou de ne pas faire, sans qu'il ressente decontrainte extérieure qui l'en empêcherait (cf. Méditations métaphysiques , IV). b. L'homme a une conscience morale, or la morale n'a de sens que s'il y a la liberté. Selon Sartre , parce qu'on est des consciences (des « cogito »), on est toujours responsables. En effet,l'homme juge généralement qu'il est responsable que lorsqu'il agitconsciemment et librement. C'e...

• Cours de Droit privé

  2  TRONCHET,  PORTALIS,  MALLEVILLE,  BIGOT DE PREMENEU. Le projet élaboré par cette commission fut ensuite communiquer pour observation au tribunal de cassation et aux tribunauxd'appel et enfin transmis aux conseils d'état pour être définitivement mis au point. Le projet définitif issu de ses travaux fut votépar le conseil législatif, cette loi abroge du même coup tous les textes antérieurs relatifs aux matières concernés. Le code de 1804 est dominé par un esprit transactuel entre les...

• Qu'est-ce que la vérité ?

  définition qu'Aristote donne de la science : avoir la science de quelque chose, c'est être capable de ledémontrer, et la science est la « disposition de celui qui est capable de démontrer ». C'est de là querésulte la nécessité des vérités qu'elle nous fait connaître (ce dont la vérité est démontrée ne peutpas, par définition, être faux), ainsi que leur permanence (résultant de leur nécessité).Mais qu'est-ce qu'une démonstration ? Au sens strict, une démonstration est un enchaînement depropositio...

• exposé: LES CRITÈRES DE LA BEAUTÉ DE LA FEMME AFRICAINE

  SOMMAIRE INTRODUCTION.................................................................................................2 I. LES CRITÈRES DE LA BEAUTÉ DE LA FEMME AFRICAINE...........2 1. Au plan physique......................................................................................2 2. Au plan moral ou comportemental...........................................................3 II. LES ATOUTS DE LA BEAUTE DE LA FEMME AFRICAINE...........3 1. Une source de charme......................

• La cohérence suffit-elle À DÉFINIR LA VÉRITÉ ?

  l 471F1 C"' E ----··i Or, c'est précisément ce qui pose problème. Car comment dissocier la réflexion sur la vérité de son ancrage dans le réel? La cohérence pourrait ainsi s'avérer être une condition nécessaire mais insuffisante '11.1 pour définir le vrai . ... -0: •Id Il. La cohérence ne suffit pas à définir > la vérité < .J • La vérité d'une proposition ne se définit pas uniquement par sa correction logique. Il faut aussi qu...