927 résultats pour "croyances"
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La croyance est-elle une illusion rassurante ?
1) La croyance peut être prouvée Mais à l'inverse, on ne peut pas forcément nier une croyance en tant que vérité. Il est vrai que la croyance suggère généralement un manque de connaissance. La croyance est admise indépendamment de l'expérience. Dansles mythes saxes par exemple, on trouve de loups-garous ou des vampires qui n'ont pas été prouvés puisqu'ils n'ontjamais été « vus ». Mais comme l'a fait Descartes pour prouver l'existence de Dieu, il peut être possible que lescroyances ne soient pas...
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Peut-on jamais sortir de la croyance ?
manières. Étymologiquement, croire, c'est faire crédit (du latin credere) à quelqu'un. Cet acte de confiance n'est pas forcément aveugle. Le sujet qui s'en remet à un autre a normalement pleinement conscience de la faiblesse de son affirmation : il sait qu'il ne peut pas en répondre par lui-même. On retrouve aujourd'hui cette idée d'affirmation peu assurée dans l'usage courant du verbe « croire ». La formule « je crois que ... » exprime c...
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Le savoir exclut-il toute forme de croyance ?
Référence : Pascal, Les pensées « — Examinons donc ce point, et disons : «Dieu est, ou il n'est pas.» Mais dequel côté pencherons-nous ? La raison n'y peut rien déterminer : il y a unchaos infini qui nous sépare. Il se joue un jeu, à l'extrémité de cette distanceinfinie, où il arrivera croix ou pile. Que gagerez-vous ? Par raison, vous nepouvez faire ni l'un ni l'autre; par raison, vous ne pouvez défaire nul des deux.Ne blâmez donc pas de fausseté ceux qui ont pris un choix; car vous...
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Une existence sans croyance, religieuse ou d'une autre nature, vous semble-t-elle possible ?
[La croyance n'est pas une connaissance objective. Elle trompe plus qu'elle ne rassure. La science apermis à l'homme de répondre à des questions essentielles. La croyance, quant à elle, n'a jamais atteint cet objectif.] La croyance est trompeuse La croyance autorise qu'on la contredise. Elle est donc fondamentalement incertaine. La certitude dessciences est de deux sortes : soit elle découle d'observations empiriques, soit elle naît d'une nécessitédémonstrative (dans les m...
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La croyance peut-elle tenir lieu de critère de la vérité ?
b. Avec Bachelard , la science doit s'élaborer contre l'opinion : « l'opinion pense mal ; elle ne pense pas : elle traduit des besoins en connaissances. En désignant les objets par leur utilité,elle s'interdit de les connaître » ( La formation de l'esprit scientifique ). Ainsi on ne peut rien fonder sur l'opinion, sur des croyances, qui sont parconséquent les premiers obstacles à surmonter pour la constitution d'unescience vraie. c. La vérité peut être comprise à travers l'...
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Le savoir exclut-il nécessairement la croyance ?
Dans le cadre du débat opposant l'explication par la cause finale (les choses sont faites pour telle ou telle fin, dansune perspective téléologique) et l'explication par la cause efficiente (perspective mécaniste), Kant, dans la Critique de la faculté de juger montre que, pour apporter une explication mécaniste, par exemple pour expliquer scientifiquement le fonctionnement de l'œil ou d'une aile d'oiseau, nous sommes d'abord obligés de « faire commesi » (selon les termes de Kant) l'expli...
- Évidence et croyance. Y a-t-il entre l'évidence et la croyance une différence spécifique ou seulement une différence de degré ?
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La croyance morale se prouve-t-elle ou s'éprouve-t-elle ?
b) La croyance est jugement. Sans doute la croyance morale est-elle fondée sur un jugement de valeur : mais celui-ci reste simplement probable et fort peu probant. C'est dire que son caractère de preuve reste problémati que. Ex. la croyance à la nocivité du meurtre peut se prouver par le caractère illogique de celui-ci ; mais cela se sent plus que cela ne se prouve. Car le criminel en rai sonnant sainement ne parvienda jamais à croire a...
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La croyance religieuse est-elle une consolation pour les faibles ?
absence de force. Or, tel n'est pas nécessairement le cas. Ainsi la croyance religieuse de Kierkegaard se donne comme une recherche douloureuse des chemins de l'intériorité. Il y a là uneforme de tension existentielle qui interdit de poser la notion même deconsolation du faible. Car la croyance est inséparable du drame de l'existencehumaine. Croire, c'est chercher son salut dans la crainte et le tremblement.Certes, la croyance en Dieu permet d'espérer une éternité meilleure, maisce...
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Peut-on critiquer une croyance religieuse ?
par autre chose et cette chose est elle-même est causée par une autre, etc. Nous avons alors une une régression à l’infini, ou bien nous arrêtons-nous quelque part. Eneffet, il ne peut pas y avoir de régression à l’infini, car il faut bien que la série des causes ait commencé d’exister dans le temps. Donc il y une première cause, qui nedépend de rien d'autre que d’elle-même : Dieu. Il s'agit là du postulat du « causa sui », où son existence est nécessaire. Or si l'idée d’existence nécessaire est...
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La croyance est-elle une entrave à la liberté ?
(« Dieu », « l'âme », « moi », « esprit », « libre arbitre » - ou même l'arbitre qui n ‘est « pas libre ») ; rien que deseffets imaginaires (« le péché », « le salut », « la grâce », « l'expiation », « le pardon des péchés »). Une relationentre des êtres imaginaires (« Dieu », « esprits », « âmes ») ; une imaginaire science naturelle (anthropocentrique ;une absence totale de la notion de cause naturelle) ; une psychologie imaginaire (une complète incompréhension desoi-même, des interprétations...
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La raison fait-elle disparaître la croyance ou la fonde-t-elle ?
m'épanouir, d'exercer une certaine force sur le monde: je ne subis pas les événements, je peux me jouer d'eux en saisissant leurdéroulement. A l'opposé, lorsque je suis séparé de cette puissance d'être qu'est ma raison, lorsque les choses me deviennent plusdifficilement compréhensible, alors je crois. Quand je ne sais plus, je suis prêt à accepter n'importe quoi qui puisse me rassurer,me conforter. Ainsi devenons-nous superstitieux, allons nous voir des voyants, des astrologues, afin de comp...
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LES TROIS NIVEAUX DE LA CROYANCE
1° Le doute. C'est un état où la conscience est partagée. Cet examen impartial est une étape critique nécessaire de la certitude: c'est une libération de la pensée, une victoire sur la précipitation et la présomption, ou la prévention; c'est uneremise en question de la croyance immédiate, qui aboutit au doute méthodique. 2° Le critère de la vérité. Mais qu'est-ce qui fondera la croyance? Pour la conscience, ce qui est vrai, c'est ce qui est évident. Renouvier dit : « C'est ce que, dans une discu...
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La croyance religieuse témoigne-t-elle d'une faiblesse de la raison?
mensongère. III. Croyance religieuse et raison sont deux illusions. a. Croyance et raison sont deux manières pour l'homme, soit de s'échapper du monde réel, soit de mettre en avant ses intérêts. Ainsi la « décadence » est pour Nietzsche exprimée dans la morale (chrétienne ou utilitariste) et dans la religion. Les philosophes utilisent la raison pour trouver à tous prixun sens à la vie. Nietzsche montre que compte tenu de la diversité deschoses réelles, il est « maladif » de vou...
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Faut-il exclure tout recours à la croyance ?
échapper au scepticisme justement en mettant à nu le sophisme, qui fait glisser d'une idée de la raison à son existence comme chose en soiobjective. La raison est à elle-même son propre remède : c'est la démarche critique.Il en va de même, enfin, concernant la théologie rationnelle qui entretient l'illusion de preuves de l'existence de Dieu , preuves que Kant démonte une à une, montrant leur valeur purement spéculative.Avant Kant , Hume avait déjà soumis ces trois idées, le moi, le monde, D...
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La croyance exclut-elle la reflexion ?
est son plaisir, son plaisir ne dure qu'un instant. Vivant en prédateur et non en constructeur, Don Juan ne peut jouir que dans l'instant et le particulier et non dans le général et le durable. A courir trop de proies, le chasseur nerevient qu'avec l'ombre. L'ironie –présence implicite de l'éthique dans l'esthétique- peut permettre à l'individud'échapper à cette existence inconsistante pour se convertir à l'existence éthique. L'ironie, définie comme laplaisanterie derrière le séri...
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La liberté de croire ce qu'on veut est-elle compatible avec la vérité ? (ou de la compatibilité entre croyance et vérité)
musste das Wissen aufheben, um zum Glauben Platz zu bekommen » Cette citation est extraite de la préface à la seconde édition de la Critique de la Raison Pure de Kant – en AK III, 19.Le fait que Kant souligne dans le texte les deux notions « savoir » et « croyance » nous invite à nous interroger sur la nature du rapport entre ces deux notions : radicale opposition, complémentarité, exclusion. Lesavoir exclut-il la croyance ? La croyance exclut-elle le savoir ?La traducti...
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La croyance
l'espoir ressenti. Comme dans l'exemple du texte, la religion. Certains Hommes croient en Dieu, qu'il soit chrétien, musulman, juif. Certains Hommes pensent tout savoir de la religion et des croyances seulement, il y a de l'ignorance, l'Homme ne peut savoir réellement si chaque dire des livres religieux sont vraies ou non. C'est pour cela que derrière la foi et la croyance, se cache de l'espérance. (L'éspoir de croire en quelque chose qui n'existe pas, que ça soit pour la religion ou...
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LES CROYANCES RELIGIEUSES SONT-ELLES SYSTÉMATIQUEMENT SOURCE DE CONFLITS ?
réelle du conflit, mais elles en sont l'instrument et l'argument fallacieux, la justification apparente qui résulte d'uneidéologie, c'est-à-dire d'une usurpation.- Les religions alors peuvent conduire au fanatisme, dans le cas de l'intégrisme religieux ou des sectes par exemple,qui privent ceux qui en sont victimes de toute liberté de pensée. La religion peut ainsi dériver et devenir un véritableendoctrinement, irrespectueux de la liberté humaine, et véhiculant bien souvent des idées radicales i...
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La recherche de la vérité est-elle compatible avec la croyance ?
2 Tout d’abord, il est clair que ces fondements sont à la base même du problème de compatibilité entre savoir et cro ire : il ne peut y voir ni recherche n i interpellation sans eux, et donc aucun lien possible entre les deux notions. Premièrement , nous énoncerons les raisons qui nou s font tenir pour vraie une représentation. Celles-ci sont nombreuses et très différentes, malgré un objectif commun. On peut donner son assentiment à une croyance de deux façons, ces de...
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Savoir et croyance
au monde. En effet, les États qui le précèdent, soit l'État théologique et l'État métaphysique, cherchent à répondre à des questions très vastes et ambitieuses, qui concernent les causes premières et les causes finales. S'interroger sur le pourquoi (et le pour quoi) des choses, c'est vouloir saisir leur raison d'être et leur destination, chercher à déceler une signifi cation globale dans le monde, un ordre organisant l'univers et conférant à l'h...
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Peut-on expliquer une croyance religieuse sans la détruire?
a) Descartes dans les Méditations métaphysiques croit pouvoir affirmer, avoirdéduit l'existence de Dieu. Pour cela, il part de l'existence de l'idée d'infinitudeque j'ai en moi et qui ne peut avoir été placée que par un être infini.Néanmoins, cette démonstration, si elle se veut une preuve, rationnelle desurcroît, ne répond pas aux critères reconnus de l'explication scientifique. «J'ai en quelque façon premièrement en moi la notion de l'infini que du fini,c'est-à-dire de Dieu que de...
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LA CROYANCE RELIGIEUSE IMPLIQUE-T-ELLE UNE DÉMISSION DE LA RAISON ?
Analyse du sujet • Etre attentif à cerner correctement le sens de l'expression « croyance religieuse ». ^• Même remarque à propos de la « raison » : ne pas simplifier la question pour obtenir une opposition brutale entre religion irrationnelleet rationalité (de nombreux philosophes ont entrepris de fonder rationnellement la croyance en démontrant l'existence de Dieu).• Sujet assez difficile : il suppose une bonne connaissance de quelques preuves classiques de Dieu (et de leur critique). [Introdu...
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L'esprit scientifique est-il compatble avec la croyance religieuse ?
Et donc, c’est là que l’esprit scientifique, qui s’est aussi posé ces questions, a le plus souvent eu raison sur le plan théorique, et ses théories ont donc étés plus acceptées. Et c’est la méthode de la science pour apporter des réponses qui lui permet d’être plus crédible. En effet, la science s’appuie sur l’observation, et elle en déduit des faits grâce au raisonnement. De plus la science se sert aussi de l’expérimentation, ce qui lui permet de faire des tests, afin de prouver les résultats d...
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La croyance contient-elle une part de vérité ?
a. La vérité est elle-même une croyance. Elle est une « multitude mouvante de métaphores, de métonymies, d'anthropomorphismes, bref, une somme de relations humaines qui ont été poétiquement et rhétoriquementhaussées, transposées, ornées […]. Les vérités sont des illusions dont on a oublié qu'elles le sont […] » (Nietzsche,Le livre du philosophe ). Nietzsche fait la critique de ceux qui prétendent détenir une vérité unique. La religion comme la science sont pour lui des exemples types...
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Le progrès scientifique peut-il abolir les croyances irrationnelles et les préjugés ?
À ces trois états correspondent respectivement la prééminence des rois, celle des peuples et celle dessavants. Le premier type de conception est le début nécessaire de l'intelligence humaine ; le deuxième estune transition vers le troisième, qui est l'état fixe et définitif de l'intelligence. La théologie explique lesphénomènes par la fiction d'une volonté divine qui ressemble à celle de l'homme.La métaphysique, qui désigne la philosophie du XVIIIe siècle, est une crise qui bris...
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La raison entre-t-elle nécessairement en conflit avec la croyance religieuse ?
1. Épicure : la raison contre la religion Lucrèce explique en ces termes ce que doit l'humanité à son maître Épicure(Ille siècle avant J.-C) :« Au temps où, spectacle honteux, la vie humaine traînait à terre les chaînesd'une religion qui, des régions du ciel, montrait sa tête aux mortels et leseffrayait de son horrible aspect, le premier, un homme de la Grèce, un mortel,osa lever contre le monstre ses regards, le premier il engagea la lutte. Ni lesfables divines, ni la foudre, ni le...
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Peut-on expliquer une croyance religieuse sans la détruire?
de la genèse des êtres vivants n'est pas nécessairement fidéicide. Mais qu'en est-il d'une explication à prétention scientifique du phénomène même de la croyance? Moyennant certains ajustements, les sciences de la nature et les dogmes religieux peuvent être rendus compatibles. Mais les sciences humaines, qui vont jusqu'à prendre la croyance comme objet de science, ne la discréditent-elles pas nécessairement de ce seul fait ? # la première consiste à suggérer qu'accepter la scientificité d'une...
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La raison entre-t-elle nécessairement en conflit
avec la croyance religieuse?
raisons de la raison et de la foi. C'est cependant dans un tel contexte que commencent à être élaborées des preuves de Dieu, qui prétendent répondre à une exigence de rationalité: la philosophie prend en particulier pour tâche, non seulement de montrer que raison et croyance sont compatibles, mais encore que la première peut mener à la seconde. On ne rappellera que quelques exemples d'un tel travail de rationalisation: • saint-Anselme montre que, du poi...
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Peut-on vivre sans croyance ? Peut-on vivre sans religion ?
faire des conjectures sur une question quelconque que de parvenir à la vérité même sur unequestion, si facile qu'elle soit. De tout cela on doit conclure, non pas, en vérité, qu'il ne fautapprendre que l'arithmétique et la géométrie, mais seulement que ceux qui cherchent le droit cheminde la vérité ne doivent s'occuper d'aucun objet, dont ils ne puissent avoir une certitude égale àcelle des démonstrations de l'arithmétique et de la géométrie Transition : L'homme peut co...
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Connaître la vérité est-ce débarrasser de toutes croyances ?
approuvée par presque toutes les religions, affirme d'après la Bible qu'il y aurait un lieu idyllique, après la vie surterre, où les hommes seraient récompensés de leur bon comportement. On peut donc se demander si ce « nirvana »existe réellement et alors cette interrogation métaphysique restera sans réponse tant qu'un esprit scientifiquen'aura pas trouvé le moyen d'expliquer rationnellement notre devenir post mortem. Par conséquent, une croyancene peut être considérée comme erronée tan...
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La raison peut-elle s'accommoder de la croyance ?
l'existence à l'unité de la règle (le devoir dans la vie conjugale, familiale, professionnelle, confessionnelle, la vieéthique selon Hegel). Continuité du devoir, fidélité à lui-même et aux autres, il se conforme à l'universel et vit dansla durée. Si la figure de la vie esthétique est celle du séducteur, celle de la vie éthique prend les traits de l'époux,de l'homme marié. Passage de l'homme à femmes à l'homme d'une femme. Mais, ce dernier peut bien y trouverquelque joie mais il lui éch...
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La croyance en Dieu est-elle une entrave à la liberté humaine ?
réelle. La religion est le soupir de la créature opprimée, l'à¢me d'un monde sans coeur, comme elle est l'esprit deconditions sociales d'où l'esprit est exclu. Elle est l'opium du peuple. L'abolition de la religion en tant que bonheurillusoire du peuple est l'exigence que formule son bonheur réel. Exiger qu'il renonce aux illusions sur sa situation c'estexiger qu'il renonce à une situation qui a besoin d'illusions. La critique de la religion est donc en germe la critique decette vallée de larmes...
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La connaissance scientifique n'est-elle qu'une croyance argumentée ?
L'induction scientifique repose sur la croyanceRussell, reprenant la critique de Hume sur l'induction, montre que l'on ne peut validement établir aucune loiscientifique à partir de la répétition de phénomènes.L'inductivisme se heurte à un problème majeure : comment passer d'énoncés singuliers à des énoncés universels ? Ily a là une inférence dont absolument rien ne garantit la certitude. Supposons avec Russell, une dindeconsciencieusement inductiviste amenée un beau jour dans une...
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L'usage de la raison suppose-t-il le rejet de toute croyance ?
Continuité du devoir, fidélité à lui-même et aux autres, il se conforme à l'universel et vit dans la durée. Si la figurede la vie esthétique est celle du séducteur, celle de la vie éthique prend les traits de l'époux, de l'homme marié.Passage de l'homme à femmes à l'homme d'une femme. Mais, ce dernier peut bien y trouver quelque joie mais il luiéchappe que l'existence est rebelle à l'alignement. Ainsi à vouloir pérenniser l'amour dans l'institution du mariage,l'homme éthique met en place les con...
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La raison entre-t-elle nécessairement en conflit avec la croyance religieuse ?
Pour s'en convaincre, il faut rechercher quels sont les fondements réels des choses, il faut une connaissancemétaphysique, cad une science de la totalité du monde. Celle-ci nous révélera que le principe de toutes choses estla matière, que tout ce qui existe est matériel. Ainsi, la science peut expliquer tous les événements du monde, tousles phénomènes de la Nature, même ceux qui étonnent et terrorisent le plus les hommes, comme procédant demécanismes matériels dépourvus de toute intent...
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Croyance et démission rationnelle
Autant de choses qui restes mystérieuse aux yeux de la raison car même si aujourd’hui on sait quelles parties ducerveau sont en activité lorsque l’on ressent un sentiment amoureux on ne peut pas en expliquer la cause, c’est unfait, un constat. Et encore sait-on vraiment quand on ressent de l’amour ? C’est pourquoi la croyance se propose,non pas d’expliquer mais plutôt de comprendre ses rapports, en dehors de toute raison. Cette dernière serait donc,de fait, démise de ses fonctions, elle ne dém...
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D'où vient que le progrès scientifique laisse subsister des croyances irrationnelles ?
comme une sorte de salut. Au salut par la foi des années triomphantes de l'Eglise romaine, se substitue le salut parla raison objective. Et ce genre de salut exclut forcément toute adhésion à des contenus irrationnels. D'autant quele scientisme (Roger Martin du Gard : Jean Barois ) n'est autre que l'antithèse du pouvoir de l'Eglise. b) Or, aujourd'hui, le progrès n'apparaît plus dans cette évidence militante ; le développement des sciences et destechniques en fait apparaître les dangers et s...
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La croyance contredit-elle la liberté de l'homme ?
La croyance ne s'oppos e pas à la libert é ·~[·]~· Pour Fichte , l'homme accède à la liberté en passant progressivement du doute au savoir, puis du savoir à la croyance . C 'est la croyance qui permet d'agir librement au sein de la réalité. Pourquoi 1 'homme é té dé cid é par Dieu. abattu parce qu'il se sent doute -t - il? Cette prise de conscienc e loin du monde , parce qu' il selon Fic hte , l'hom- conduit l'homme à d ou- n'a p lus de rapport...
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La science n'est-elle qu'une croyance argumentée ?
L'induction scientifique repose sur la croyanceRussell, reprenant la critique de Hume sur l'induction, montre que l'on ne peut validement établir aucune loiscientifique à partir de la répétition de phénomènes.L'inductivisme se heurte à un problème majeure : comment passer d'énoncés singuliers à des énoncés universels ? Ily a là une inférence dont absolument rien ne garantit la certitude. Supposons avec Russell, une dindeconsciencieusement inductiviste amenée un beau jour dans une...
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peuples du Grand Nord, mythes et croyances des - mythologie.
nourriture et peaux, et permet à la population des hommes de croître et de prospérer. Malheureusement, au fil du temps, les bêtes les plus belles et les plus grasses sonttuées en quantité, et bientôt les plus chétives les dépassent en nombre, mettant en péril l’équilibre de tous. La première femme fait alors à nouveau un trou dans la glace eten sort Amarok, le loup. Il s’occupe dès lors de manger les caribous les plus faibles et gagne ses galons de bienfaiteur, car son action assure le maintien...
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L'usage de la raison suppose-t-il le rejet de toute croyance?
règle (le devoir dans la vie conjugale, familiale, professionnelle, confessionnelle, la vie éthique selon Hegel ). Continuité du devoir, fidélité à lui-même et aux autres, il se conforme à l'universel et vit dans la durée. Si la figurede la vie esthétique est celle du séducteur, celle de la vie éthique prend les traits de l'époux, de l'homme marié.Passage de l'homme à femmes à l'homme d'une femme. Mais, ce dernier peut bien y trouver quelque joie mais il luiéchappe que l'existence est re...
- La croyance est-elle vitale ?
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La raison entre-t-elle nécessairement en conflit avec la croyance (ou foi) religieuse ?
On peut en effet rendre raison de tout ce qui est sans faire appel auxpuissances divines : « Toutes choses se forment sans intervention des dieux» (p. 23). « L'univers n'a pas été fait pour nous de création divine, tantl'ouvrage est défectueux ! » (p. 57). La raison d'Épicure guérit de la croyancequi naît de l'ignorance. La crainte de la mort s'accompagne toujours de lacrainte des dieux. Nous sommes animés d'une superstition ridicule et d'undésir de survie déplacé. En mauvais phys...
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Faut-il opposer la croyance et la raison ?
Philofacile.com Plans d´ etaill ´ es de philosophie Partie 2 a On peut toutefois penser que cette d ´ emonstration est fausse puisque les con- victions du croyant ne sont pas forc ´ ement en opposition avec les conclusions du raisonneur. En effet, si la forme d'acc es a la v ´ erit ´ e semble bien diff ´ erente, elle n'est pas pour autant divergente sur le fond puisque le type d e comportements prescrits par la croyance et par la raison peuvent etre les m emes. b En outre, les conclusion...
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l'exercice de la réflexion entraîne-t-il le rejet de toute croyance ?
conquêtes. A les vouloir toutes, Don Juan sombre dans l'angoisse du rien du tout, de la vacuité. Puisque l'instant est son plaisir, son plaisir ne dure qu'un instant. Vivant en prédateur et non en constructeur, Don Juan ne peut jouir que dans l'instant et le particulier et non dans le général et le durable. A courir trop de proies, le chasseur nerevient qu'avec l'ombre. L'ironie –présence implicite de l'éthique dans l'esthétique- peut permettre à l'individud'échapper à cette existenc...
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La vérité, est-ce rejeter toutes nos croyances ?
- Outre le premier obstacle épistémologique que constitue l'opinion, il en existe un deuxième tout aussi néfaste :l'image. Une seule image a le pouvoir de signifier toute l'explication car les métaphores séduisent la raison. On nedécrit jamais par un mot. On explique toujours par une pensée. Bachelard prend l'exemple de l'éponge. L'explicationqui s'appuie sur l'image de l'éponge finit par déduire les propriétés de l'éponge. La comparaison devient l'explication.L'image véhicule par contamination...
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La croyance religieuse implique-t-elle une démission de la raison ?
métaphysiques », l'auteur avait avancé un argument a posteriori de l'existence de Dieu : j'ai en moi l'idée (claire etdistincte) de parfait ; moi qui suis un être imparfait, je ne peux l'avoir posée en moi-même ; seul un être parfait peutdonc être la cause de la présence en moi de cette idée de parfait (« Méditation troisième »).Dans le présent texte (« Méditation cinquième ») , Descartes double cet argument a posteriori d'un argument ontologique, purement conceptuel. Parmi les idées innées,se t...
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- L'athéisme est-il une croyance ?
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En quel sens croyance et certitude s’impliquent ?
LA PE:ISÉE ABSTRAITE J3'j; nous fournira une base solide par rapport à laquelle il nous sera rlu~ facile, ensuite, de préciser la notion plus ins-table de « croyance "· «Certitude n dérive de l'adjectif latin certus, qui, au sens premier, signifie « déterminé n. Ainsi, l'étymologie nous le suggère déjà, la certitude véri table suppose qu'il ne reste dans la connaiSavoir qu'on