262 résultats pour "enfer"

• GUERRES D’ENFER (Les). (résumé et analyse)

• Le pire enfer serait-il de vivre sans autrui ?

• Le thème des villes dans Une saison en enfer

  en prose et le prosa :lsme des Iluminations, il faut d'abord étudier les textes qui a priori se présentent comme des descriptions de la ville, c'est-à-dire la série des villes. VILLE IDÉALE, VILLE S INF ERNALES LE CYC LE DES « VILLES " Tro is poèmes des Ilumina tions, aux titres quasiment identiques, se succèdent à intervalles réguliers : il s'agit de " Ville "• de « Villes , (« Ce sont des villes ! ») et de " Villes , (« L'acropole of ficielle »). L...

• Sartre, Huis clos (extrait).

  Garcin, la foule, l’entends-tu ? (Murmurant.) Lâche ! Lâche ! Lâche ! Lâche ! En vain tu me fuis, je ne te lâcherai pas. Que vas-tu chercher sur ses lèvres ? L’oubli ? Mais je ne t’oublierai pas, moi. C’est moi qu’il faut convaincre. Moi. Viens, viens ! Je t’attends. Tu vois, Estelle, il desserre son étreinte, il est docile comme un chien… Tu ne l’auras pas ! INÈS . — Eh bien, qu’attends-tu ? Fais ce qu’on te dit, Garcin le lâche tient dans ses bras Estelle l’infanticide. Les paris sont ouver...

• Quel est l’intérêt de la rencontre d’Ulysse et d’Achille au chant XI ?

  part d’Achille (citation), son courage d’être descendu aux Enfers est mis en avant, il apparaît en position de force. Tout cela tend à faire apparaître la puissance de la vie et le malheur de la condition des morts dont Achille en a compris le prix. La rencontre d’Ulysse et d’Achille dans ce lieu singulier et hautement symbolique des Enfers est un passage représentatif de la narration homérique. Il met surtout en scène des héros de l’Iliade et les montre sous un autre jour...

• COMMENTRAIRE COMPOSE: Sed Non Satiata de Charles Baudelaire

  Commentaire : « Sed non Satiata » de Charles Baudelaire Le titre « Sed non satiata » vient d'un poème latin de Juvénal, où le thème principale était le désir pour une femme du nom de Messaline. Dans son poèmeCharles Baudelaire fait référence à une de ses maîtresses, Jeanne Duval que l'on peut reconnaître par les métaphores sur sa couleur de peau.Le poème est composé de deux quatrains et deux tercets. Le premier quatrain évoque le physique de la femme à qui il s'adresse, le deuxième est porté sur...

• Quelles sont les fonctions de la descente aux enfers d'Ulysse?

  gloire: « Ne cherche pas à m’adoucir la mort [... ] J’aimerais mieux être sur terre domestique d’un paysan, fût-il sans patrimoine et presque sans ressources, que de régner ici parmi ces ombres consumées » (v. 488 à 491). La descente aux Enfers est une épreuve à divers buts qui sont les suivants: premièrement elle consiste à inscrire Ulysse dans le "panthéon" des héros épiques, puisque Achille, un des plus grand héros, est lui même abasourdit par son audace "comment...

• L'enfer, c'est les Autres. Sartre. Commentez.

• VISION DE SAINT PAUL ou Des peines d’Enfer.

• MARIAGE DU CIEL ET DE L’ENFER (Le) de William Blake

• FLEUR EN ENFER (Une) Nagai Kafû (résumé)

• Sartre: L'installation en enfer (Huis-Clos)

  comme une menace. Il y a des accrocs dans le discours de Garcin qui ressemblent à des trous de mémoirevolontaires.Ce personnage, qui à plusieurs reprises prétend «n'ignorer rien de sa situation», n'est en fait qu'un ingénudéconcerté par un état auquel, il est vrai, la vie ne prépare guère : la mort. Situation par nature inconnaissable apriori et donc radicalement nouvelle, la mort est d'abord une mise au rancart des images qu'on s'en faisait. Au lieudes pals, des grils et des ent...

• Commentaire d'une Saison en Enfer d'Arthur Rimbaud

  d'antithèses, de sorte que l'interprétation est rendue difficile.En premier lieu, le lyrisme le dispute au prosaïsme de façon circulaire et imprévisible. Les prosaïsmes de langue sont tous marqués par une ponctuation expressive :« assez ! » « Ah ça ! », « Bah !» et désamorcent systématiquement un élan lyrique. Ainsi, l'accumulation « c'était des millions de créatures charmantes, un suaveconcert spirituel, la force et la paix, les nobles ambitions ! » est désamorcée par « que sais-je ? » ; ou enc...

• Le Corricolo obtenir du bon Dieu qu'un reprouve comme moi puisse entrer dans le paradis.

  —Non. —Bien oblige. —Il n'y a pas de quoi. Pluton ferma la porte, et Mastrilla prit le chemin du ciel. Il monta pendant un jour, une nuit et un jour; puis monta encore pendant une nuit, un jour et une nuit, et il trouva une porte. C'etait la porte du ciel. Mastrilla frappa a la porte. Saint Pierre parut. —D'ou viens-tu? demanda saint Pierre. —Je viens de l'enfer, repondit Mastrilla. —Que veux-tu? —Je veux entrer. —Qui es-tu? —Je suis Mastrilla. —Comment! s'ecria saint Pierre, tu es Mastrilla le...

• DANTE ET LA DIVINE COMÉDIE

  Dante et la divine Comédie si ons : la Comédie est ainsi appelée par Dante en raison de son inspiration d'ensemble, où le tragique n'est pas la tonalité principale, et de la simplicité du style et de la langue utilisés ; elle ne fut qualifiée de «divine» que plus tard par ses premiers exégètes ita­ liens, dont J'écrivain Boccace (1313-1375). Dante compose son œuvre de 1306 jusqu'à sa mort en 1321 -ses premières éditions imprimées remontent...

• TIRADE D'INÈS (Jean-Paul SARTRE, Huis Clos)

  Inès dépossédée d'elle-même (11 premières lignes) Il est important d'expliquer l'idée et de montrer la force que lui donnent les moyens d'expression utilisés.Garcin a proposé de fermer les yeux; il cache sa figure sous ses mains; il croit ainsi ne pas importuner Inès par sonregard, et donc se faire « oublier». C'est sur ce mot que bondit Inès : «Ah! oublier. Quel enfantillage !» Elle va doncmontrer à quels différents niveaux (en dehors du regard) la présence de Garcin empiète sur la sienne. La p...

• Définition et usage du mot: BARATHRE, BARATHRUM, substantif masculin.

  ? 3. Elle [Lydwine] finit par interroger son ange, (...). Pour toute r?ponse, il la mena dans un endroit effroyable. ? C'est l'Enfer? fit-elle, tremblante. ? Non, c'est le district du Purgatoire qui l'avoisine, l'Enfer est l?, ?tes-vous curieuse de le visiter? (...)... ? Ah! dit-elle aux femmes qui la veillaient et qui s'?tonnaient de la voir si frissonnante et si abattue, ah! croyez-moi, il n'y a que l'amour de Dieu qui puisse me faire descendre dans de tels barathres; sans cela, je ne conse...

• SARTRE (1905-1980) « L'enfer, c'est les Autres.

  incolore qui te pense. (Il marche sur elle, les mains ouvertes.) Ha! elles s'ouvrent, ces grosses mains d'homme. Mais qu'esp?res-tu ? On n'attrape pas les pens?es avec les mains. Allons, tu n'as pas le choix?: il faut me convaincre. Je te tiens. ESTELLE Garcin ! GARCIN Quoi ? ESTELLE Venge-toi. GARCIN Comment? ESTELLE Embrasse-moi, tu l'entendras chanter. GARCIN C'est pourtant vrai, In?s. Tu me tiens, mais je te tiens aussi. Il se penche sur Estelle. In?s pousse un cri. IN?S Ha?! l?che?! l?che?!...

• L'Enfer Est Tout Entier Dans Ce Mot: Solitude

  Dans notre société où la vie active du monde du travail et le contact avec les autres prédominent, on peut voir la solitude comme le pire châtiment oucomme le plus étrange comportement venant d'un homme.D'ailleurs, selon Victor Hugo : " L'enfer est tout entier dans ce mot : solitude." Cette affirmation personnelle très péremptoire est écrite ici telle unedéfinition qui signifie que la solitude est une souffrance absolue, qu'il n y a pas pire car il ne peut exister pire que l'enfer.J'expliquerais...

• Le nabab, tome II place volée, dans quel enfer!

  voyagea jusqu'au soir à travers un paysage féerique avec la jolie mariée du déjeuner, qui emportait dans les plis de sa modeste robe, de son mantelet de jeune fille, toutes les violettes de Bordighera. XXV. LA PREMIÈRE DE «RÉVOLTE» «En scène pour le premier acte!» Ce cri du régisseur debout, les mains en porte-voix, au bas de l'escalier des artistes, s'engouffre dans sa haute cage, monte, roule, se perd au fond des couloirs pleins d'un bruit de portes battantes, de pas précipités, d'appels déses...

• Définition et usage du mot: BARATHRE, BARATHRUM, substantif masculin.

  ? 3. Elle [Lydwine] finit par interroger son ange, (...). Pour toute r?ponse, il la mena dans un endroit effroyable. ? C'est l'Enfer? fit-elle, tremblante. ? Non, c'est le district du Purgatoire qui l'avoisine, l'Enfer est l?, ?tes-vous curieuse de le visiter? (...)... ? Ah! dit-elle aux femmes qui la veillaient et qui s'?tonnaient de la voir si frissonnante et si abattue, ah! croyez-moi, il n'y a que l'amour de Dieu qui puisse me faire descendre dans de tels barathres; sans cela, je ne conse...

• HUIS-CLOS: La révélation du système infernal (SARTRE)

  autres : «Je vois. (Un temps.) Pour qui jouez-vous la comédie ?»En enfer, en effet, les autres ne sont plus des spectateurs, mais des juges. Débarrassés de leur puissancemensongère, les mots ne parviennent plus à refaire l'histoire, à donner le change ; ils ne savent plus que traduire lalâcheté de qui les prononce devant ce qu'ils étaient censés cacher : la vérité.En enfer, les mots s'étiolent, il n'y a plus que des regards portés sur des âmes horribles à voir et transparentes. Lavérité...

• Définition du terme: DAMNÉ, -ÉE, participe passé, adjectif et substantif.

  BALZAC, Eugénie Grandet, 1834, page 45 ). Il [Tartarin] eut beau s'escrimer et suer pendant une heure, la damnée tente ne s'ouvrit pas (ALPHONSE DAUDET, Aventures prodigieuses de Tartarin de Tarascon, 1872, page 70 ). Cette damnée crise industrielle éclatait au moment où de gros bénéfices allaient lui donner raison (ÉMILE ZOLA, Germinal, 1885, page 1201 ). · Être l'âme damnée de quelqu'un. Lui être dévoué de façon aveugle jusqu'à exécuter tous ses désirs, tous ses ordres. Ce Pinto, l'ame damnée...

• PROVENCE Les Baux : le Val d'Enfer 13 - Bouches-du-Rhône.

• DELACROIX, Eugène (1798-1863) Peintre Dante et Virgile aux Enfers est la première ?

• ANONYME: Basilique Sant'Angelo in Formis L'Enfer(analyse).

• Commentaire de Huis-clos de SARTRE: Acte I, scène 5

  GARCIN, à mi-voix. Je le sais bien. INÈSEh bien, ils ont réalisé une économie de personnel. Voilà tout. Ce sont les clients qui font le service eux-mêmes,comme dans les restaurants coopératifs. ESTELLE Qu'est-ce que vous voulez dire? INÈSLe bourreau, c'est chacun de nous pour les deux autres. Un temps. Ils digèrent la nouvelle. (I, 5) **************************** Introduction et situation dans l'oeuvre Cet extrait, qui met en présence le trio des damnés, se situe dans le premier mouvement de la...

• HUIS CLOS de Jean-Paul Sartre (résume et analyse complète)

  réflexion amorcée en 1939 dans l'Esquisse d'une théorie des émotions et amplifiée dans la troisième partie de l'Être et le Néant {chap. 2) sur« les Rela­ tions concrètes à autrui ». Très schéma­ tiquement, l'analyse de Sartre se ramène à l'idée qu'en présence d'un autre (le pour-autrui) je suis jugé, pensé, possédé par lui ; je vis le danger permanent d'être réduit à l 'état de chose sous son regard. Inversement, tout en étant jugé, pensé ,...

• Le pari de Pascal

  On comprend alors comment il a pu assimiler cette affirmation à un pari ou, d'une manière générale, à un jeu de hasard. Il y a iciun gain en perspective, c'est la vie éternelle; il y a aussi un enjeu, ce sont les plaisirs terrestres dont nous faisons le sacrifice. Il estvrai que, dans les jeux ordinaires, on ne sacrifie pas définitivement sa mise: on n'y renonce que provisoirement et avec la penséede la retrouver, entière et accrue, dans son gain. Ici au contraire, le sacrifice est irrévocable c...

• Le supplice de l'enfer : Cinquième partie, chapitre II (Germinal de Zola)

  136 • Etude de Germinal Le travail qui s'accomplit en ce lieu ne semble pas être in­ vesti d'une autre fonction que celle d'expier une mystérieuse faute. Lieu maudit, où l'être humain perd son humanité, réduit au rang de la bête : souillée par sa besogne dégradante, Catherine s'apparente à une «jument de fiacre ''• tout comme les houilleurs ont des« échines de singe"· Exposée au suppli­ ce infernal, Catherine perd connaissance, victime d'asphyxie....

• Analyse du poème Don Juan aux enfers

  Le poème "Don Juan aux enfers" de Charles Baudelaire est une exploration profonde et captivante de la condition humaine et de ses implications métaphysiques. À travers une série d'images riches en symbolisme et en émotion, Baudelaire invite le lecteur à plonger dans les mystères de l'âme humaine et à réfléchir sur des questions fondamentales telles que la culpabilité, la rédemption et la justice. L'ouverture du poème nous plonge immédiatement dans l'action, avec l'entrée de Don Juan dans...

• SUJET 26 : Peut-on dire avec HOLDERLINQUE : « Ce qui fait de l’État un enfer, c’est que l’homme a voulu en faire un paradis ?»

  SUJET 26 : Peut-on dire avec HOLDERLINQUE : « Ce qui fait de l’État un enfer, c’est que l’homme a voulu en faire un paradis ?» INTRODUCTION : Le concept de l’État se définit comme étant l’ensemble des individus soumis à une même législation. C’est ainsi une société organisée ayant une administration politique et juridique. Il a pour mission essentielle ou fondamentale de garantir la paix et la sécurité d’assurer le bonheur de ce membre. Pour le poète HOLDERLIN : « Ce qui fait de l’État...

• Lorenzo Maitani, Enfer, haut-relief en pierre, 1310. Façade de la cathédrale d'Orvieto.

• Alchimie du verbe de Rimbaud: « Délires II. Alchimie du verbe », Une saison en enfer, Arthur Rimbaud

  DÉLIRES Il ALCHIMIE DU VERBE DÉLIRES II ALCHIMIE DU VERBE A moi. L'histoire d'une de mes folies. Depuis longtemps je me vantais de posséder tous les pay­ sages possibles, et trouvais dérisoires les célébrités de la peinture et de la poésie moderne. J'aimais les peintures idiotes, dessus de portes, décors; toiles de saltimbanques, enseignes, enluminures popu­ laires; la littérature démodée, latin d'église, livres éro­ tiques sans orthographe,...

• PHOTOGRAPHIE DE MARCEL JOUHANDEAU

  L'ŒUVRE DE MARCEL JOUHANDEAU LA JEUNESSE DE THÉOPHILE. HISTOIRE IRONIQUE ET MYSTIQUE (1921)- MADEMOISELLE ZÉLINE, OU BONHEUR DE DIEU, A L'USAGE D'UNE VIEILLE DEMOISELLE (1924) -LES PINCENGRAIN (1924) -BRIGITI"E, OU LA BELLE AU BOIS DORMANT (1925) -MONSIEUR GODEAU INTIME (1926)- LES TÉRÉBINTE (1926)- PRUDENCE HAUTECHAUME (1927)- XIMÉNÈS MALINJOUDE (1927)- OPALES (1928) - ASTAROTH (1929) -.LE PARRICIDE IMAGINAIRE (1930) -TITE-LE-LONG (1930) - ÉL...

• DELACROIX, Eugène (1798-1863) Peintre Dante et Virgile aux Enfers est la première oeuvre que Delacroix, qui a été l'élève de David et de Guérin, présente en 1822 au Salon.

• LES DIEUX DE L'ANTIQUITE

  • Attribut : la flamme du foyer domestique. • Culte : elle était particulièrement honorée à Rome, où avait été institué un collège de vestales . Ces prêtresses bénéficiaient de grands privilèges , mais devaient rester vierges sous peine d'être enterrées vives . Arès (Mars ) : dieu de la guerre , auompagné de deux servants , la Terreur et l'Effro i • Attributs: le casque et les armes . • Caractère : sa violence n 'a d'égale que son courage . ·Amours: il...

• Dante - littérature.

  l'objet même de son adoration. L'intensité constante des sentiments qui animent la Vita nuova fait de cette œuvre l'un des plus grands et des plus fervents poèmes qui soient. 3. 2 Les œuvres mineures C'est durant les premières années de son exil que Dante écrivit un ouvrage en latin, laissé inachevé, le Banquet (v. 1304-1307), et De l'éloquence en langue vulgaire (1304-1305), traité qui souligne les avantages de la langue italienne ; si Dante y défend la langue vernaculaire (c'est-à-dir...

• Index des écrivains postérieurs à l'Antiquité

  INDEX DES tCRIVAINS CAMUS Alben. 1913-1960, Fran ce-.. Pro­ méthée, Sisyphe. CARRETTO. Galeotto del, 1450(?)-1530. Italie -4 Éros. Psyché. CASTILHO. Antonio Feliciano de. 1800- 1875, Ponug al-+ Narcisse. CELTIS. ou Celtes dit, Konrad Pickel. 14 5 9- 1508, Allemagne ---? Artémis. CERV ANTES Miguel de, '1547-1616. Espagne-+ Galatée, Labyrinthe. CHAUCER Geoffrey. 1340( ?)-1400. Angle­ terre -> Alceste. Amazones. Ariane. Thésée. CHÉNIER André. 1762-1794. France -4...

• Lecture analytique. Baudelaire, Don Juan aux Enfers, les Fleurs du mal , « Spleen et Idéal », XV

  Poésie / Réécriture 2 conforme à une vertu idéale. 4. Une rapière est une longue épée. Personnages qui désignent des personnages de la pièce de Molière, Dom Juan ou le Festin de pierre : - le mendiant fait allusion à un personnage qu'on appelle le pauvre et auquel Don Juan refuse de donner l'aumône parce qu'i l l'a demandé au nom de Dieu, Dom Juan le fait blasphémer, renier sa foi en Dieu. - Sganarelle : il rep résente toujours le valet de Dom Juan - Don Luis : père d...

• Résumé La pièce comporte quatre personnages et un seul acte, divisé en cinq scènes. L'action se déroule en «enfer» 1,...

  Résumé La pièce comporte quatre personnages et un seul acte, divisé en cinq scènes. L'action se déroule en «enfer» 1, hors du temps et de l'espace. SCÈNE 1 Comme dans un hôtel, un «garçon d'étage» introduit un homme dans un salon « Second Empire» 2_ L'homme s'étonne de ne pas y trouver les instruments de torture dont l'imagerie traditionnelle peuple I' «enfer». Il n'y a que des canapés et un objet en bronze, posé sur une cheminée. Le style du mobilier lui déplaît. Mais qu'importe! Ne faut-il pa...

• Flaminio de Birague, « Ma vie est un Enfer plein d'ennuis et de peines ». 1. Ma vie est un...

  Flaminio de Birague, « Ma vie est un Enfer plein d'ennuis et de peines ». 1. Ma vie est un Enfer plein d'ennuis et de peines, 2. Mes tourments outrageux sont les fouets punisseurs, 3. Et mes soucis mordants les serpents meurtrisseurs 4. Qui bourrellent mon coeur de cent morts inhumaines. 5. Comme là-bas on voit les espérances vaines, 6. Ainsi tous mes espoirs meurent en leur verdeur. 7. J'ai fait de pleurs un Styx et mes vives ardeurs 8. Ont fait un Phlégéton qui bout dedans mes veines. 9. Mes...

• « Les hommes ayant placé toutes les douleurs, toutes les souffrances dans l'enfer, pour remplir le ciel, ils n'ont plus trouvé que l'ennui. » Arthur Schopenhauer (1788-1860), Le Monde comme volonté et comme représentation

• Exemples de la cooccurrence probablement originaire de Probablement originaire de la religion étrusque, il fut considéré par les écrivains romains comme un dieu gaulois des enfers.

• DELACROIX, Eugène (1798-1863) Peintre Dante et Virgile aux Enfers est la première oeuvre que Delacroix, qui a été l'élève de David et de Guérin, présente en 1822 au Salon.

• sort peut être naturellement mêlé, et par des actions que nous-mêmes serions peut-être capables de commettre, si bien que nous ne pourrions accuser personne d'injustice envers nous : alors nous nous sentons tout frémissants et nous nous croyons déjà au milieu des supplices de l'enfer.

• « Chacun se croit seul en enfer et c'est cela l'enfer. » René Girard, Mensonge romantique et vérité romanesque, 1961. Commentez cette citation.

• Fiche de lecture: Huis Clos de Jean Paul Sartre

  SOMMAIRE ■ Fiche Profil: Huis clos.................................................. 4 ■ 1. Jean-Paul Sartre et son temps......................... 6 UNE JEUNESSE AU MILIEU DES LIVRES............................... 6 UNE PASSION POUR LA PHILOSOPHIE................................. 7 PROFESSEUR DE PHILOSOPHIE............................................ 7 DURANT LES ANNÉES DE GUERRE....................................... 8 UNE ACTIVITÉ DÉPLOYÉE SUR TOUS LES FRONTS .....

• Pandore Le germe éternel de la vie : Que Jupiter frémisse d'envie, Et qu'il soit vainement jaloux.

  De tout le bien que je veux faire ; Dieux des malheurs, dieu des forfaits, Ennemis funèbres, Replongez-vous dans les ténèbres ; Ennemis funèbres, Laissez le monde en paix. NEMESIS. Tremble, tremble pour toi-même ; Crains notre retour, Crains Pandore et l'Amour. Le moment suprême Vole sur tes pas. Nous allons déchaîner les démons des combats ; Nous ouvrirons les portes du trépas. Tremble, tremble pour toi-même. (Les dieux des enfers disparaissent. On revoit la campagne éclairée et ria...

• Proohete mohamed

  tourment Sa chaleur très ... Et son fond loin ..... Fer et bijoux ... Et intime Cherabha et de pus ... Et ses vêtements coupe-feu ... Il a sept portes ... Chaque section avait des hommes et des femmes divisées » Il a dit (que la paix soit sur lui)): «Est-il Kibwabna cela? Jibril a déclaré: «Je ne ... Mais ouvrir la partie inférieure de l'autre ... Porte à porte mars soixante-dix ans ... Plus difficile chaque porte sans l'autre soixante-dix fois ... Ennemis motrices de Dieu à eux si Antho-à-porte...