137 résultats pour "irrationnellement"

• Pense-t-on bien quand on veut avoir raison à tout prix?

  notre désir de ne pas nous tromper, car sinon on enfreint la méthode qui mène à la vérité. Ici le prix à payer pourêtre certain d'avoir raison est le sacrifice de la vérité elle-même. On peut toutefois se demander si l'on peut faireune confiance aveugle dans le pouvoir de notre raison. La raison n'est-elle pas elle-même à incriminer dans ce désird'avoir raison à tout prix. En se sens on pourrait examiner si celui qui raisonne le mieux n'est pas celui qui connaît et reconnaît les limites dupouvoi...

• FAUT-IL DESIRER L'IMPOSSIBLE? ?

  l'obtention de son désir. Nous retrouvons ceci chez Aristote, philosophe grec du IIIe siècle avant JC, dans son roman de l'âme, où il dit que les désirs sont fondamentales dans laconstruction de la personnalité. Dans le cas suivant désirer l'impossible à desconséquences positives.Il y a un désir que nous retrouvons quasiment chez la totalité des êtreshumains, qu'il soit conscient ou non, c'est le désir d'immortalité, qui finalementdécoule de la crainte de la mort. Ce désir imposs...

• commentaire du Horla

  entre le rationnel et l’irrationnel? Ou repose-t-il plutôt sur une angoisse d’enfermement à la portée de tous dont l’exécuteur est un démon invisible et universel chez nous? Au lieu d’ un balancement entre le réel et l’imaginaire, le fantastique du Horlà se traduit par une irruption de l’irrationnel dans un cadre réaliste. Le fantastique est exsudé par le quoditien, les objets familiers, ainsi que les actions habituelles qui...

• Penser l'incalculable

  fraction alb réduite à sa plus simple expression : les entiers a et b doivent être premiers entre eux. Le théorème de Pythagore nous conduit à écrire a' = 2b2; a est donc un nombre pair [puisque tout nombre carré pair est le carré d'un nombre pair]. Dès lors, si a et b sont premiers entre eux, b doit être nécessairement impair [autrement, il aurait 2 comme diviseur commun avec a]. D'autre part, la parité de a nous conduit à écrire...

• La raison doit-elle se méfier de toutes formes de croyance ?

  irrationnelle et d'un point de vue pratique toute croyance déraisonnable. La raison doit donc se défier de lacroyance car toute croyance a par définition un défaut de preuve rationnelle et est susceptible d'être irraisonnée oude devenir déraisonnable. Pour autant, la raison a-t'elle raison de se défier de toute croyance? Peut-elleraisonnablement douter de toute forme de croyance, même les plus raisonnables? Mais, une croyance peut-elle êtreraisonnable? Doit-elle rationnellemen...

• Commentaire Lokis Mérimée

  quand la nuit est également finie. Le passage correspond donc à l’obscurité de la nuit, l’extrait proposé à l’étude représente une nuit entière. Le style de cet extrait est simple, nous n’avons remarqué aucune figure de style majeure ; tout son intérêt repose sur le traitement du fantastique et sur la tension qu’il crée. La mise en scène est propice au développement de l’étrangeté : les personnages sont seuls, ils sont dans un château et l’action s...

• romantisme (musique) 1 PRÉSENTATION romantisme (musique), mouvement musical européen en vogue de la fin du XVIIIe siècle au début du XXe siècle.

  E. T. A. Hoffmann Keystone Pressedienst GmbH À l’instar de la littérature, la musique romantique célèbre la nature. Tempêtes, avalanches, incendies, naufrages et autres éruptions volcaniques — autant de manifestations des forces irrationnelles de la nature auxquelles est soumis l’ordre humain — sont par exemple des éléments constitutifs de nombreux opéras de délivrance. Un des mythes romantiques les plus révélateurs de l’esprit de l’époque est celui d’Ondine (ou son homologue slave Roussalka), l...

• Science et rationalisme

  c. La croyance implique la suppression de tout esprit critique (alors que la science procède par esprit critique), pour mieux répondre à l'inquiétude diffuse des esprits et combler leur besoin d'explications «simples». Ces dernières supposent d'ailleurs que l'on renonce éventuellement à com­ prendre le contenu de la croyance (on affirme par exemple que Dieu a créé le monde, mais on ajoute qu'il nous est impossible, à nous esprits finis, de comprendre...

• voici

  toute l'Europe, et notamment en France, au xviiie siècle. Par extension, on a donné à cette période le nom de siècle des Lumières. Par leur engagement contre les oppressions religieuses, thomasiennes et politiques, les membres de ce mouvement, qui se voyaient comme une élite avancée oeuvrant pour un progrès du monde, combattant l'irrationnel, l'arbitraire, l'obscurantisme et la superstition des siècles passés, ont procédé au renouvellement du savoir, de l'éthique et de l'esthétique de leur temps...

• Désirer l'impossible est-ce une folie ?

  De plus, se cantonner à respecter l'ordre du monde et les évènements que l'on considère comme relevant d'undestin que nous ne pouvons pas infléchir, amène à une espèce d'indifférence à l'égard d'autrui. Un réalisme étriquéreprésente un frein pour le bonheur d'autrui. En effet, il est bon d'intervenir et de bouleverser l'ordre des choses afinde venir en aide à autrui. L'attitude passive n'est-elle pas condamnable face à la barbarie ou à la souffrance desautres ? Pensons donc à la non assista...

• Fiche de lecture : L'Etranger, Albert Camus.

  Meursault, ne cherche pas de sens, il est indifférent. Il se réjouit des plaisirs simples, bruts. Il répond à ses désirs. Il mange quand il a faim, sinon, il ne mange pas. Lachaleur lui est désagréable, mais il apprécie le café au lait. Il aime être avec Marie, non pas parce qu'il l'aime (il est incapable d'aimer), mais parce qu'il est bien avecelle, qu'elle est belle et qu'il la désire. Meursault n'est pas un être rationnel, il est comme une conscience jetée dans le monde, et qui s'emplit de se...

• La rationalité scientifique satisfait-elle les besoins de la raison ?

  Proposition de plan : I – Les besoins de la raison sont-ils exclusivement rationnels ? Kant, dans la Critique de la faculté de juger, montre que notre raison estcontrainte de poser trois idées afin de satisfaire à l'idéal de systématicité :l'idée de Dieu, l'idée du monde et l'idée de l'âme. L'existence de ces troisentités ne peut pas être démontrée, mais nous sommes contraints de lasupposer. En effet, sans ces idées, c'est toute la logique du raisonnement quis'effondre, puisqu'e...

• qu'est-ce que le rationalisme

  cette anomalie.Depuis lors, on a reconnu beaucoup d'autres « irrationnels », mais on a découvert encore plus de rapportsrationnels, si bien que les mathématiques sont devenues de plus en plus l'instrument indispensable pour interpréterle monde.Une forme plus commune de rationalisme cosmologique est le déterminisme, d'après lequel tous les événements quise produisent s'expliquent par leurs antécédents, dont ils ne sont qu'une transformation. Par suite, suivant unedéclaration célèbre de L...

• Le langage peut-il tout exprimer ?

  s'énonce clairement, pour paraphraser Boileau, que dans la mesure où l'énonciation claire est elle aussi à son tour lacondition de la bonne conception. Deuxième partie : Thèse de la prééminence de la pensée comme au-delà du langage (affirmation d'uninexprimable). a) Le langage est inapte à traduire toutes les nuances des sensations (il ne saurait en plus faire partager lasensation elle-même, cf. Leibniz : « Nous ne saurions connaître le goût de l'ananas par la relation de nos voyageur...

• Le mariage: Denis de Rougemont, L'Amour et l'Occident

  3. Vous discuterez la phrase suivante : « Si l'on songe à ce que signifie le choix d'une femme pour toute la vie, l'on en vient à cette conclusion : choisir unefemme, c'est parier. » I. Résumé (224 mots). Le choix d'une femme ressemble à un pari : contrairement aux idées reçues, l'efficacité de la réflexion est illusoire,car il est impossible de prévoir sa propre évolution et celle de la femme qu'on épouse. Trop d'éléments restentdifficiles à mesurer, et le calcul paraît d'autant plus aléat...

• dissertation trassard

  puis interviennent des éléments surnaturels qui ont été annoncé par divers indices. On a ainsi d'un côté la vie ordinaire de personnages ordinaires, puis de l'autre côté on a un élément surnaturel qui vient bouleverser cette vie banale. C'est le cas dans « Les patiences du bord de l'eau » où on passe d'une dimension réaliste au début de la nouvelle à une dimension surnaturelle à la fin. « Depuis quelques années déjà l'on disait qu'il n'y avait plus de saisons. Une fois encore, dès juil...

• Dostoïevski, Fedor - écrivain.

  force la dimension mystique et tragique de l’univers dostoïevskien. Les nombreux personnages, pris dans un foisonnement narratif, incarnent une humanité que la pureté reste incapable de sauver de son destin. À cette œuvre majeure succède en 1870 l’Éternel Mari, tragi-comédie de la vie conjugale et travail sur les processus de la mémoire et de la culpabilité. Deux ans plus tard paraissent les Possédés (parfois traduit par les Démons ). Pour ce roman dont l’intrigue est constituée par un com...

• LA RAISON - L'IRRATIONNEL

  celle que DESCARTES établit- et que SPINOZA critique (1)- entre l'idée et le jugement, pour faire dépendre celui-ci d'un acte de la volonté qui affirme ou qui nie quelque chose de ses idées. Le mot «raison» désigne alors uniquement ce pouvoir propre à l'homme de juger et de penser conceptuellement, de formuler par conséquent des énoncés tels que «Socrate est mortel», «mon ami est en retard», «il est peut-être malade ou il aura eu un acciden...

• Peut-on échapper à l'irrationnel ?

• Les conduites irrationnelles ?

• L'irrationnel est-il irréductible ?

• LA VÉRITÉ - L'IRRATIONNEL

• L'inconscient est-il irrationnel ?

• L'emploi irrationnel du D.D.T.

  temps, parfois même plusieurs années. Il en résulte unef­ fet d'accumulation. Lorsqu'un oiseau avale un insecte qui contient une petite dose de D.D . T., ces infime s quantité s ne sont pas élimi­ nées par son tube digestif et le poison s'accumule dans ses graisses jusqu'à ce que la quantité emmagasinée devienne mortelle pour le volatile. En 1954, l'Université du Michigan fit arroser des orme s avec du D.D.T. pour éliminer le scarabée de l'orme,...

• L'alcoolisme nous offre un exemple frappant de réaction irrationnelle de la société· face à une impasse sociale. Confrontés au problème,...

  L'alcoolisme nous offre un exemple frappant de réaction irrationnelle de la société· face à une impasse sociale. Confrontés au problème, les États-Unis décidèrent de le supprimer à l'aide de la loi. Comme pour la répression au niveau individuel, le refus de reconnaître la complexité du phénomène et la tentative ·de le supprimer, loin d'y remédier, l'aggra­ vèrent. Le corps social, affaibli par la manœuvre répressive, fut envahi par la criminalité, la violence et parfois des formes encore plus no...

• Votre quotidien est remplie de signes qui vous pousse à prendre des décisions irrationnels ou à croire à votre destin. Mais cette prise de décision, c’est un choix où juste une question de probabilité?

  Votre quotidien est remplie de signes qui vous pousse à prendre des décisions irrationnels ou à croire à votre destin. Mais cette prise de décision, c’est un choix où juste une question de probabilité? Nous devons chaque jour dans notre vie personnelle au professionnel, prendre des décisions tout en ayant qu’une connaissance partielle, des informations relatives à la situation : si je choisis cet itinéraire, je vais me retrouver bloqué dans un embouteillage et arriver en retard ? Ce chap...

• Dissertation : « L’absurde, c’est la raison lucide qui constate ses limites.

• Irrationalité et Absurdité.

• L'homme est-il un être doué de raison ?

  de l'animalité qui n'est contenue par aucun principe, par aucune règle. » La déraison est signe d'une possibleanimalité en l'homme. Doit-on en conclure que dans un tel cas l'homme a perdu sa raison ? La raison est une faculté, c'est-à-dire une capacité que l'homme peut actualiser ou non. La différence entre la puissance et l'acte a été particulièrement développée chez Aristote. Selon lui il existe plusieurs manières d'être.« Enfin « Être » et « l'Être » peuvent signifier aussi, t...

• Les chiffres décimaux

• La science mettra-t-elle fin à la superstition ?

  La superstition peut s'expliquer rationnellementQue ce soit à propos des sociétés primitives, ou à propos de ceux qui,aujourd'hui encore, se montrent superstitieux, l'explication demeure lamême: l'esprit étant incapable de rendre compte rationnellement d'unphénomène, il lui attribue des vertus surnaturelles, ou des causesoccultes. La science, quant à elle, montre qu'il n'y a pas de surnaturelou de l'irrationnel. Tout ce qui est réel est rationnel.Une des premières cause d'angoisse che...

• La connaissance scientifique dissipe-t-elle la superstition ?

  Rousseau appelle Dieu la « volonté puissante et sage » qui « meut l'univers et ordonne toutes choses ». Il enconçoit l'existence nécessaire par l'usage de sa raison ; il le discerne dans « le spectacle de la nature » ; ils'adresse à lui mais ne le prie pas, car lui demander quelque chose reviendrait à contester l'ordre du mondeétabli par sa sagesse, plutôt que de changer la volonté de l'homme ; enfin, il lui rend un culte par l'ouverturede son coeur : sa pratique religieuse se réduit à une moral...

• La vérité est-elle ce qui désarme les conflits ?

  B. La vérité n'est pas ce qui désarme les conflits, car la violence irrationnelle est un irréductible(antithèse) Le conflit opère dans la société de manière (parfois) négative. Il joue un rôle négatif dans la contestation ou ladestruction : c'est une lutte et une action belliqueuse. Il peut donc avoir des conséquences redoutables.Or il est manifeste que la vérité ne peut être ce qui désarme les antagonismes, et ce pour une infinité de raisons :tout d'abord, la paix - l'absence de conflits...

• qu'il était déjà deux heures et demie et que nous n'avions pas déjeuné.

  la salle, unefemme auvisage sérieux, àla fois doux etdistant, m'aditenanglais, Jesuis désolée, nousallons fermer. Oh, ai-je dit.Bien évidemment, j'étaissoulagé. Ça n'a aucun senspour vous, a-t-elle continué, delouer unordinateur, vousallezpayer pour une heure etnous fermons àquatre heures, dansquelques minutesseulement. Par égard pourFroma, j'aiessayé deprendre unair déçu. J'aihoché latête tristement. La femme, quisouriait vaguement, m'aregardé avecunair unpeu maternel etadit, Vous venez deloin...

• GLOSSAIRE

  r contingence dans le monde, alors le monde est soumis à la nécessité. Le monde dans son ensemble n'aurait pas pu ne pas être, ni être autrement qu'il n'est. Délibération (Du latin deliberatio, de librare, peser avec la balance). Traditionnellement, la délibération est le deuxième moment de l'acte volontaire, qui se situe après la conception de l'acte et avant son exécution. Elle consiste à soupeser les motifs et les mobiles qui...

• L'épreuve de philosophie au baccalauréat

  1. L'homme et le monde : la conscience (séries L, ES et S); l'incons­ cient (séries L, ES et S); le désir (série L); les passions (séries L, ES et S); l'illu­ sion (série L); autrui (séries L, ES et S); l'espace (séries Let ES); la perception (série L); la mémoire (série L); le temps (séries L, ES et S); la mort (série L); l'existence (série L); nature et culture (série L); l'histoire (séries L, ES et S). 2. La connaissance et...

• L'erreur est-elle de notre faute ?

  philosophie ancienne ? (La philosophie) Pourquoi des philosophes? (Philosophie) " Avoir peur de la philosophie, c'est avoir peur de soi-même" Faut-il avoir peur de la philosophie? La réflexion philosophique est elle une nécessité ? (Philosophie) Faut-il vivre pour philosopher ou philosopher pour vivre? (Philosophie) Faut-il rire de la philosophie? Peut-on parler de vérité en philosophie ? (Philosophie) Citation de Claude Bernard sur la philosophie (Philosophie) En quoi la philosophie peut elle p...