24732 résultats pour "l+art+du+roman+est+de+savoir+mentir"

• l'art a t il besoin de regle

  2 Commencez à saisir votre devoir ci -dessous : L’art a-t-il besoin de règle ? L’art, qu’entendons -nous par le mot art ? l’art est un mot , mais un mot qui conti ent un grand nombre de signification . L’art peut être une œuvre qu ’elle soit physique ou non, l ’art peut être éphémère comme durer dans le temps. La sensation du besoin peut elle aussi être relativement compliquée à analyser . En effet, le « besoin » et « l’envie »...

• La sensibilité aux oeuvres d'art demande-t-elle à être éduquée ?

  Par sensibilité, nous entendons en vérité deux choses. La sensibilité est d'abord la fonction par laquelle le systèmenerveux perçoit et analyse des objets ou des phénomènes extérieurs ou intérieurs. Il s'agit donc de l'interface parlaquelle le monde est présent à notre conscience par le moyen des sens. Mais par sensibilité, on entend quelquechose d'autre, à savoir une aptitude à s'émouvoir, à éprouver de la tendresse, de la pitié ou un sentimentesthétique. Le terme « éduquer » vient du...

• Émile Zola LA CURÉE (1872)

• I Au retour, dans l'encombrement des voitures qui rentraient par le bord du lac, la calèche dut marcher au pas.

  mondaines envoiture découverte, menaçaitdeseterminer parune soirée d’unefraîcheur aiguë. Un moment, lajeune femme restapelotonnée, retrouvantlachaleur deson coin, s’abandonnant aubercement voluptueux de toutes cesroues quitournaient devantelle.Puis, levant latête vers Maxime, dontlesregards déshabillaient tranquillement lesfemmes étaléesdanslescoupés etdans leslandaus voisins : – Vrai, demanda-t-elle, est-cequetulatrouves jolie,cette Laure d’Aurigny ? Vousenfaisiez unéloge, l’autre jour,lorsqu’o...

• Peut-on expliquer l'oeuvre d'art ?

  Quand on contemple une œuvre d'art, il est indéniable que l'on ressent tous cette impression de réalité. Comme sil'œuvre reflétait une sorte de vérité. C'est Platon qui le premier a défini l'art par rapport à la vérité. C'est dans laRépublique que l'on retrouve sa théorie. Platon distingue le monde de la matière qui se dégrade sans cesse et qui n'aaucune durée du monde réel : le monde des Idées. Le monde sensible n'étant qu'une copie ratée du monde desIdées. Les corps ne sont que des apparences,...

• Que signifie: là où il n'y a pas création il n'y a pas d'art ?

  La création se corrompt et s'enlise lorsqu'elle est vouée à la quête sans issue d'une invention recluse sur elle-même. Tout art digne de ce nom se doit et peut être imité par autrui. C'est faire, sinon, trop de place à la culture etpeu à la réalité. C'est aussi le danger d'un art élitiste où la création serait réservée à quelqu'un qui possèderait desdons quasi divins. C'est aussi le refus de lié l'art à la réalité et lui refuser tout pouvoir de transformation du monde.La création seule ferait fi...

• L'oeuvre d'art instruit-elle ?

  d'ordre historique ou psychologique par exemple dans le roman). Pour autant l'œuvre d'art entretient un certain rapport avec le réel. Sans même parler d'imitation fidèle de lanature, l'œuvre d'art renvoie toujours en dernière instance à des éléments du réel, ne serait-ce, pour prendre unexemple extrême, les couleurs. À partir de là, ne peut-on pas considérer qu'elle donne quelque chose à voir, d'unemanière particulière et propre à chaque art, de ce réel ? Ne serait-on pas alors autorisé à pa...

• L'ART

  L'ART L'art n'est-il qu'apparence? (Série F 11, 1983.) Une société a-t-elle besoin d'artistes '! (Polynésie française, septembre 1983.) En quoi consiste le plaisir que procure une œuvre d'art ? (Nouvelle-Calédonie. septembre 1985.) Quelle est l'origine de la jouissance esthétique ? (F 11, 1986.) À quoi reconnaît-on une œuvre d'art? (Amiens. 1986.) Un objet peut-il être, à la fois, utile et beau ? (Série F 12, 1989.) En quel sens peut-...

• Le discours politique

• Arts et Culture LE GOTHIQUE

  Le gothique 11 44, est le premier chef-d'œuvre de l'art gothiq ue. Son élévation, prodigieuse pour l'époque, est rendue possible grâce à l'emploi généralisé de la croisée d'ogives. En effet, les poussées étant dirigées vers les supports, on peut ouvrir , voire supprimer le mur. Chacun des volumes intérieurs du chœur , par exemple, (déambulatoire et chapelles rayonnantes) peut ainsi communiquer avec ses voisins. Vers l'exté­ rieur, les murs n'ayant plus...

• Dans la notice qu'il consacre à Bel-Ami dans son édition de «La Pléiade », Louis Forestier écrit : «Ce roman de la réussite est aussi un roman noir. » Votre lecture du roman de Maupassant vous permet-elle de justifier cette affirmation ?

  Le monde des crapules est le monde ordinaire : Maupassant tend à ses contemporains un miroir sans complaisance.Il insiste sur la légèreté de l'être, attiré par les dîners, les plaisirs et les spectacles légers comme ceux des Folies-Bergère où évolue un monde mêlé. L'après-midi caritative se transforme en opération publicitaire et mondaine. LeBois de Boulogne étale l'arrivisme des cocottes et le luxe d'une société marquée par une futilité éclatante. Sansl'argent, l'individu n'existe pas. Maupassa...

• Est-Il Nécessaire D'être Cultivé Pour Apprécier L'art ?

  à être comprise et le goût à être formé, édifié, nous ne pouvons qu'affirmer que le plaisir esthétique total (soit la parfaitecompréhension de l'œuvre, ajoutée aux émotions suscitées par celle-ci) réside en une entière cohésion avec l'esprit de l'œuvre,son message, et ses effets : bref, en une culture esthétique et artistique accomplie. De fait, étendre sa connaissance de l'art, élargirses perspectives et ses savoirs artistiques, permet de saisir plus finement la richesse et la qualité de l'œuvr...

• L'art nous apprend-il à percevoir ?

  sensation sans l'exclure par la réflexion. Il est produit par une perception qui élève la sensation à un sentiment quitouche tout l'individu. L'art en ce sens nous permet de percevoir le monde indépendamment de sa fonctionnalité. Ence sens, Kant qualifie le jugement de goût de « désintéressé ». Ce qui fait l'objet d'une satisfaction esthétique, « lebeau », plaît parce qu'il ne vient satisfaire aucune attente, aucune finalité ou fonction, il fait l'objet d'un jugement «sans concept ». Il se disti...

• Marx et le problème de l'art

  mais traduisent l’évolution de l’infrastructure économique et sociale. Marx souligne que l’un des points délicats à examiner est celui du « rapport intégral entre le développement de la production et celui de l’art ». Car « il ne faut pas concevoir l’idée de progrès dans son abstraction vulgaire ». « Certaines époques de floraison artistique, précise- t-il, ne sont nullement en rapport avec l’évolution générale de la société, ni donc avec le développement de la base matérielle. Par exemple...

• Du Spirituel dans l'art

  1 L'art n'obéit ,,as 4 une nécessité intérieure •~t·H• Il ex iste des canons de la beauté , des règl es d'harmonie . L'artiste doit les respecter. Il n'y a pas à chercher, derrière les formes, une vie spirituelle . L'art ne révèle rien d'autre que ce qu'il matérialise. La nécessité Il faut se garder de L'art est «vie intérieure doit spiritualiser lart des formes» se plier aux lois A vouloir trouver dans H enri Focillon , da...

• ROUSSEAU Jean-Jacques : sa vie et son oeuvre

  tiques effectuées pour Mm< Dupin. Il n'es t pas insensible aux idées brassée s par Diderot ni à l'agilité intellectuelle propre aux milieux que celui-ci lui fait connaître. Mais cet étourdissement fait place. un jour de l'été 1749, à une prise de conscience qu'il présentera a posteriori comme un coup de foudre, une révélation brutale. Rendant vis1te à Diderot, emprisonné à Vincenne s à cause de la Ll'ltre sur les aveugles, il tombe sur une...

• Art roman

• L'art qui reproduirait la réalité serait-il encore de l'art ?

  l'âme. L'art véritable est, dans cette perspective, l'esprit se prenant pour objet à travers la médiation de la matièreet du sensible. Façonner des formes nouvelles, les inventer, les manifester, telle est sa destination profonde. L'arttrouve sa perfection en des formes spirituelles autonomes, irréductibles à celles du monde sensible. « L'Art a desfleurs que ne connaît aucune forêt, des oiseaux que nul bois ne possède. » Il correspond à la production d'uneessence spirituelle, il appartient à l...

• l'art

  profondément sur le pittoresque.  Pittoresque signifie en effet « digne d'être peint ». La nature est belle que lorsqu'elle est devenue un sujet de tableau. Puis elle inspire des poèmes, chansons, romans, des films et tout le reste de l'art. Capri, Sorrente, Monaco, Copacabana, Acapulco ... ont ainsi été rendus célèbres mondialement. Alors tout le monde veut voir ce qu'ils ont de si beau. Et c'est ce qui est arrivé à Montmartre, Robinson, Biarritz, Nogent-sur-Marne, le Mont Saint-Michel, les chu...

• L'art du roman, Milan Kundera (analyse)

  interview depuis 1985).Ironie : ‘Le roman est l'art ironique : sa ‘vérité' est cachée, non prononcée, non prononçable.'Méditation : ‘3 possibilités élémentaires du romancier : il raconte une histoire (Fielding), il décrit une histoire (Flaubert), il pense une histoire (Musil).Œuvre : « De l'esquisse à l'œuvre, le chemin se fait à genoux » Vladimir Holan.Roman : « La grande forme de la prose où l'auteur, à travers des égo expérimentaux (personnages), examine jusqu'au bout quelques thèmes de l'exi...

• cours l'art

  Partons de ce qu’on voit dans le texte : il existe un point commun entre eux : « une certaine permanence ». Donc un rapport au temps. On choisit cette idée pour commencer le tableau. Objets d’usage Œuvre d’art - périssables - on les use - on les abîme - ils sont jetables en fonction de leur perte d’intérêt. - consommables remarque : une critique de la société de consommation. A savoir : Hannah Arendt est une marxiste allemande. Hannah Arendt critique ici...

• Les Mémoires D'Hadrien - Un Roman Historique ?

• LA CRITIQUE LITTÉRAIRE

  « Préface » des Martyrs (1809), l'ensemble de ceux qui font profession de critique. Un genre? On connaît la célèbre formule de Thibaudet : «Avant Je xtx• siècle il y a des critiques. Mais il n'y a pas la critique» (Physiologie de la critique, 1922). Il y aurait ainsi la critique comme il y a le roman, la poésie ou le théâtre. Trente ans plus tôt, cependant. Brunetière posait que« la critique n'est pas un genre à proprement parler; rien de semblab...

• La politique est-elle un art ou une science ?

  dissimulateurs, ennemis du danger, avides de gains ». Il existe donc un art, un savoir-faire mélanged'intuitions, de calculs et d'illusions pour conserver son autorité. - Par ailleurs, si Platon désire fonder sa Cité idéale sur la volonté de philosophes, ces mêmes philosophes utilisent un conte pour justifier la partition de la société : celui des hommes de la caste d'or, les philosophe,de la caste d'argent pour les gardiens et enfin le fer et l'airain pour les laboureurs et artisan...

• ÉTHIQUE DE NICOMAQUE - Livre II, chapitre I

  2 l’art hippique lui-même et toute action se rapportant à la guerre tombent à leur tour sous l’art stratégique, c’est de la même façon que d’autres arts sont subordonnés à d’autres), dans tous ces cas, disons-nous, les fins des arts architectoniques doivent être préférées à toutes celles des arts subordonnés, puisque c’est en vue des premières fins qu’on pour- suit les autres. Peu importe, au surplus que les activités elles-mêmes soient les fins des actions, ou...

• percevoir es-ce savoir

  Philosophie Le sujetPas à pas Expérience : On peut distinguer quatre sensprincipaux de l’expérience : – l’expérience sensible, c’est-à-dire ce que les sens nous révèlent du monde ; – l’expérience scientifique, c’est-à-dire l’expérimentation, qui est un dispositif réglé de vérifica- tion des théories scientifiques ; – le savoir-faire technique acquis à force de pratique ; – la sagesse acquise par l’homme d’expérience au contact des épreuves de la vie. Voir également : a priori,a posteriori ; cert...

• peut-on mentir

  de l'acte, l'intention de tromper. Le mensonge peut très bien servir une bonne comme une mauvaise cause. On distingue ainsi trois cas : celui qui ment, mais sans le savoir, on parle ici de véracité, celui qui ment en toute conscience dans l'intention de nuire à autrui et enfin celui qui ment dans l'espoir de faire du bien. [...] [...] C'est par exemple le cas d'un enfant adopté. En effet, la conscience morale des parents adoptifs de cet enfant les empêche d'exprimer la vérité qui pourrai...

• Ernest Hemingway, maître dans l'art du roman contemporain

  Ernest Hemingway présente fièrement un espadon de 400 kg qu'il a pêché au cours du tournage de son récit Le Vieil Homme et la mer. Ernest Hemingway, maître dans l'art du roman contemp orain Le Vie il Homme et la mer d'Ern est Hem ingway reçoit un extraord inaire acc uei l du publi c lors qu'il paraît �n 1952. Cet auteur prouve une fois de plu s qu' il est un grand écrivain américain, donnant un grand essor au genr e littéraire de la nouv elle....

• LES ROMANS ANTIQUES (Histoire de la littérature)

  Cet aspect des romans antiques relève d'une préoccu­ pation didactique qui se manifeste de manière tout à fait opposée, par J'insertion de la science contemporaine à côté de la culture antique. Si, dans le Roman de Thèbes, la décoration du char d' Amphiaraüs s'inspire du livre 1 des Métamorphoses, elle correspond aus i à la façade de la cathédrale de Chartres lorsqu'elle reproduit la même représentation figurée des arts libéraux. dont Chrétien de Troyes...

• Une oeuvre d'art est-elle un message ?

  en les enveloppant dans des récits agréables et proportionnés à la faiblesse de leur âge ». Il semble donc que nous pouvons à bon droit affirmer que le conte n'est pas que divertissant, mais instructif pour le spectateur. A ce titre, le conte est bel et bien un exemple d'oeuvre d'art qui est à part entière un message . II. Cependant, une oeuvre d'art n'est nullement univoque à la manière d'un message a. Une oeuvre d'art n'est nullement adressée à la manière d'un message Cependant,...

• Peut-on se mentir à soi-même ?

  Lorsque Marx signale que la conscience individuelle est en fait bien peu dechose et que la conscience de classe est largement plus déterminante pourconstituer un sujet dans sa vérité, on peut en déduire que les contenus de lapremière sont bien illusoires et trompeurs. Toutefois, cette situation n'estimmédiatement assimilable à un mensonge authentique : tout au pluss'agirait-il d'un mensonge par ignorance — donc, d'une erreur, même si ellepeut être jugée grave — dans la mesure où le suj...

• Que gagne une oeuvre d'art à être commentée ?

  Référence : Bergson « L'influence du langage sur la sensation est plus profonde qu'on ne le pensegénéralement. Non seulement le langage nous fait croire à l'invariabilité de nossensations, mais il nous trompera parfois sur le caractère de la sensationéprouvée. Ainsi, quand je mange d'un mets réputés exquis, le nom qu'ils portent,gros de l'approbation qu'on lui donne, s'interpose entre ma sensation et maconscience ; je pourrais croire que la saveur me plaît, alors qu'un léger effortd'att...

• L'art roman marque une étape essentielle de l'histoire de l'Occident chrétien.

• L'art est-il religieux?

  l’ensemble des activités humaines visant à produire des œuvres, serait religieux. Autrement dit, quelle est la fin de tout art religieux ? Est-elle purement ornementale, esthétique, visant à satisfaire le plaisir des sens, ou relève-t-elle de quelque chose de l’ordre social, comme si l’art religieux avait pour fin ultime de relier les hommes entre eux ? A l’instar de l’œuvre d’art qui s’adresse à la pensée et au cœur de l’homme, le religieux fait appel à l’intériorité même de l’êtr...

• L'histoire n'est-elle qu'un roman ?

  58 L'HISTOIRE positiviste de la scientificité. Le sérieux de l'historiographie, le tragique de l'histoire, contrastent alors avec la futilité de la fiction qui vise à distraire son lecteur, à cette nouvelle variété d'« opium du peuple» (cf. aussi la critique hégélienne de la belle-âme réfugiée dans le monde de la poésie). Est-il possible d'en rester à une telle dévalorisation de l'art, traditionnelle de Platon à Carnap, mais que traduisent aussi des...

• J-P sartre: l'oeuvre d'art a-t-elle un sens ?

• russe, art - beaux-arts.

  sculpture — discipline jusqu’alors négligée. 5. 2 Le XIX e siècle Durant la première moitié du XIXe siècle, la peinture russe trace sa propre voie même si l’on y décèle encore les manifestations les plus académiques des arts français et allemand. Parmi les grandes figures de cette époque, citons le romantique Karl Brioullov (1799-1852) et le peintre religieux Aleksandr Ivanov (1806-1858), tous deux formés à Rome, ainsi que Alekseï Venetsianov (1780-1847), qui peint des scènes de genre champ...

• l'art est-il connaissance ?

  tout artiste en créant façonne, travaille aux prises avec la matière. L'artiste n'est en effet pas tant enretrait du réel, comme nous l'avions dit auparavant, qu'en un véritable corps-à-corps avec lui. C'est ce quemontre Alain, dans le chapitre 6 de son ouvrage Système des beaux arts . Ce chapitre, intitulé « de la matière » a pour fin de montrer à quel point l'aspect matériel est essentiel dans le travail de l'artiste. Avantde distinguer le travail de l'artiste de celui de l'arti...

• ARAGON Louis : sa vie et son oeuvre

  C'est leur conception du temps qui les oppose le plus radicalement. Quand Breton met au point peu à peu la théorie du «hasard objectif» où le temps s'humanise dans des plages de désir pur, puis s'accélère comme dans une «conduite forcée», Aragon s'interroge to ujo urs sur le sens du temps et, par exemple, dans le titre le Mouve­ ment perpétuel, annul e par le mot de perpétuel ce qu'il y a d'humain dans le mouvement. Enfin, grâce à Breton, Aragon a trou...

• L'art roman

• décoratifs (arts).

  design - Le phénomène italien et le « nouveau design » design - Les débuts de la création industrielle Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats argenterie Art déco Art nouveau Arts and Crafts baroque Bauhaus cristallerie Dampt Jean design ferronnerie France - Arts - Beaux-arts - Le goût français fresque Gallé Émile Gouthière Pierre-Joseph-Désiré Guimard Hector Germain Lalique René marqueterie mobilier - L'évolution des styles en Occident modern style mosaïq...

• roman - littérature.

  la retranscription en prose d’une épopée « la narration devient une fin en soi » (Dumézil) ; ils semblent déplorer que le foisonnement narratif brouille le sens du mythe, rompe sa structure et le fasse verser dans le romanesque (Lévi-Strauss). Dès son apparition moderne, le roman est vu comme une forme mineure de l’épopée. Au XIX e siècle, Hegel lui donne une place dans son Esthétique et livre à propos du roman du XVIII e siècle une définition restée célèbre : « moderne épopée bourgeoise qu...

• Roman

  narrateurs), distinct(s) de l'auteur, ainsi que les points de vue narratifs choisis et la structure chronologique de l'oeuvre. Genre polymorphe, le roman exploite aussi bien les différents discours (direct, indirect, indirect libre), la description (cadre spatio-temporel - portraits) que le récit proprement dit (péripéties), le commentaire ou l'expression poétique. Depuis son apparition, le genre romanesque a connu de nombreuses évolutions formelles et mises en question, aussi bien dans sa récep...

• Dissertation l'art et la science

  parce que l’art est au service de la science. La peinture permet d’illustrer l’anatomie, en montrant par l’intermédiaire d’un dessin plutôt qu’en décrivant. Ensuite, ils sont également complémentaires car la science se met à son tour au service de l’art. La connaissance scientifique permet un rendu fidèle et réaliste des thèmes abordés. Selon le savant italien, il est nécessaire que le peintre connaisse l’anatomie des nerfs, des os, des muscles et tendons af...

• » L'esprit du roman est l'esprit de complexité. Chaque roman dit au lecteur : les choses sont plus compliquées que tu ne le penses. Vous commenterez et au besoin discuterez ces lignes de Milan Kundera (L'Art du roman, 1986).

  Les genres littéraires / 89 CORRIGÉ SEMI-RÉDIGÉ Introduction Ce qui caractérise un certain type de roman moderne, c'est que son écriture s'accompagne le plus souvent d'une réflexion critique qui en éclaire la conception. Ainsi, Milan Kundera, en marge d'une production romanesque importante, publie-t-il, en 1986, L 'Art du roman, dans lequel il écrit: «L'esprit du roman est l'esprit de complexité. Chaque roman dit au lecteur: les choses...

• grecque, littérature.

  2. 2 L'histoire Dans la première moitié du Ve siècle av. J.-C. apparaissent la prose et l'histoire. C'est à Hérodote, « père de l'histoire », que nous devons une chronique des guerres médiques (500-449 av. J.-C) ainsi qu'une une profusion d'informations sur l'Antiquité grecque contenues dans son Histoire. Mais Thucydide reste le premier grand prosateur de la période attique et son Histoire de la guerre du Péloponnèse le révèle comme le premier historien critique. L'œuvre de Xénophon illus...

• Reconnaît-on l'artiste à son savoir-faire ?

  Introduction Demander si l'on reconnaît l'artiste à son savoir-faire, c'est interroger la pertinence du savoir-faire comme critère dedistinction d'un artiste et de l'art en général. On met parfois en avant le savoir-faire d'un artiste,un sens aigu de la couleur, ou une grande économie de moyens, comme caractéristiques permettant de reconnaîtreson travail. Mais quel est le sens de cette reconnaissance? Il semble qu'elle soit double: le savoir-faire permettrait àla fois d'identifier et d'évaluer u...

• L'art Roman Toulousain

  Dessins des XVIe et XVIIe siècles au Louvre Présenter un ensemble de dessins récemment attribués peut paraître une entreprise de caractère assez inhabituel dans un musée ; il a semblé cepen­ dant que l'intérêt qui pouvait y être porté autorisait à tenter l'expérience, et à la renouveler, si elle est bien accueillie. Le public nombreux qui visite de nos jours les musées et qui se montre attentif aux aménagements des salles comme aux achats,...

• Reconnaît-on l'artiste à son savoir-faire ?

  Introduction Demander si l'on reconnaît l'artiste à son savoir-faire, c'est interroger la pertinence du savoir-faire comme critère dedistinction d'un artiste et de l'art en général. On met parfois en avant le savoir-faire d'un artiste,un sens aigu de la couleur, ou une grande économie de moyens, comme caractéristiques permettant de reconnaîtreson travail. Mais quel est le sens de cette reconnaissance? Il semble qu'elle soit double: le savoir-faire permettrait àla fois d'identifier et d'évaluer u...

• Emile Zola Thérèse Raquin