2252 résultats pour "expressions"

• L'Europe et sa monnaie Sujet. L'Union monétaire européenne ? Concours de rédacteur, Banque de France, 1995 Analyse des expressions et...

  L'Europe et sa monnaie Sujet. L'Union monétaire européenne ? Concours de rédacteur, Banque de France, 1995 Analyse des expressions et termes-clés Union monétaire européenne Pour certains concours, il faut s'attendre parfois à un sujet constitué d'un seul mot, d'un sigle ou d'une expression. C'est le cas pour ce sujet proposé par la Banque de France au moment où les probabilités de construire une Europe unifiée s'affaiblissent sous les effets multiples de la conjoncture interne à chaque pays e...

• Arithmetic I INTRODUCTION Arithmetic, branch of mathematics that arises from counting, the most basic mathematical operation.

  Subtract the units: 6 - 3 = 3. Then subtract the tens column: 6 – 2 = 4. The results of these two single-digit subtractions, written side by side, provide the answer: Subtraction is a bit more complicated if we need to subtract a larger digit from a smaller one. For example, when subtracting 47 from 92, the units value (7) of 47 isgreater than the units value (2) of 92. We can handle this situation using a procedure called borrowing, which is like carrying in reverse. Ten units can be borrowe...

• ln praetorüs leones, in castris lepores Au palais des lions, au camp des lièvres Cette expression de Sidoine Apollinaire (Ep.•...

  ln praetorüs leones, in castris lepores Au palais des lions, au camp des lièvres Cette expression de Sidoine Apollinaire (Ep.• S, 7, 5) désigne une personne fanfaronne qui n'est courageuse qu'en paroles; structurellement cette fo11r1ule ressemble d'une part à ln pace Jeones, in proelio cervos (Tertullien, De corona militis, 1 [PL 2, 77b]; le premier membre de cette expression constitue le lemme d'un des Adagia d'Erasme (4, 5, 80] ; la fo1111ale sera reprise dans son intégralité à l'époque modern...

• La logique est-elle l'expression des exigences de la raison ?

  que tout au long d'un raisonnement, nous maintenions l'identité des concepts utilisés, ce qui se formule « A est A et n'est pas non-A », ou • une chose ne peut pas être la même et une autre en même temps et sous le même rapport ». Ceci signifie, par exemple, que toute discussion suppose préalablement la définition de ce dont on parle et le maintien de cette définition à mesure que se déroule la démons­ tration. L'exigence d'univoqu...

• L'expression personnelle en rapport avec le texte

  Préparation aux épreuves Explication de texte Conseils méthodologiques L’expression personnelle en rapport avec le texte Parmi les questions qui suivent le texte il y en a presque toujours une qui conduit le candidat à écrire un développement dont la dimension est fixée, suivant les concours, entre 10 et 25 lignes environ. Les consignes sont variées, mais elles conduisent généralement à trois types de développement : 1. Le plus fréquent (de loin) : expliciter une question soulevée par le texte...

• Comment comprendre l'expression "l'erreur est humaine" ?

  volontairement que quelque chose est vrai, alors que c'est faux. L'erreur dépend donc bien de la volonté. De sorteque lorsque je me trompe, j'en suis le seul responsable. Rien ni personne ne peut être tenu pour la cause de meserreurs, pour coupable. Mais pourtant, "personne n'a la volonté de se tromper". Il ne se rencontre personne qui souhaite être dans l'erreurdélibérément, qui souhaite s'abuser lui-même. On pourrait dire au contraire donc, en donnant à cette propositionune tournure affirmati...

• Le pouvoir de l'État est-il facteur de liberté ou d'expression ?

  biens.Autrement dit, de ces données économiques dépend la société civile : telle manière de vivre ensemble, deconstituer des groupes, classes, familles etc. 3) Conséquences politiques qu'entraînent les diverses formes sociales.— L'État (les institutions politiques, juridiques, militaires etc., l'organisation du pouvoir qui le caractérise) n'est paslibrement choisi par les citoyens ni librement défini par des penseurs ou philosophes.— Un État, tel qu'il existe à tel ou tel moment de l'his...

• Quel sens accorder à l'expression : « Deviens ce que tu es ! » ?

  joies et ses chagrins telle que vs l'avez vécue ? « ... Que dirais-tu si un jour... jusque dans ta solitude... »NIETZSCHE n'est pas un philosophe comme les autres. C'est un philosophe poète, un prophète. L'éternel retour estici présenté comme la révélation d'un démon, dans un climat d'étrangeté et de mystère. Les détails les plusordinaires de notre vie, destinés à être revécues intégralement se chargent de mystère. Tout reviendra... « cettearaignée-là également et ce clair de lune en...

• L'expression "travail intellectuel" n'est-elle pas contrdictoire ?

  crée son idée. Tandis que l'ouvrier parfois n'aura à faire preuve d'aucune créativité, ce qui fera dire parfois que cequ'il fait n'est pas un véritable travail... Ceci nous amène à penser qu'il existe un travail esthétique. En effet, le peintre est créateur et il produit une oeuvrequi le rendra immortel. Là, même s'il n'y a pas d'utilité explicite de l'oeuvre, on peut dire que l'artiste travaille car il afourni un travail intellectuel, d'imagination, de concentration, mais également un trav...

• « Devenir soi-même » : quel sens donnez vous a cette expression ?

  tremblant de tous ses membres... « ... Cette vie tu devras la revivre... d'être renversé à nouveau. »Le temps tel que se le représente la science historique (et aussi le christianisme qui a une perspective historique : lacréation, le pêché, la Rédemption) est irréversible. Chaque instant est vécu, puis englouti à jamais. Le temps ainsireprésenté est comme une ligne parcourue par un mobile qui ne revient jamais en arrière. NIETZSCHE récuse cetteimage moderne de la temporalité et retrouve l'image...

• Comme comprendre l'expression: la force des faibles (la force de la faiblesse) ?

  dont on fait à tort un précurseur de Nietzsche. À Calliclès dont le discours est fondé sur une opposition radicale ducaractère contre nature de la loi et du caractère naturellement légitime de la violence, Socrate oppose uneargumentation qui vise à montrer la faiblesse intrinsèque du comportement du «fort», que l'abandon au mouvementdes passions rend nécessairement instable, et la sagesse de ceux qui, à l'inverse, tendent leur force versl'acquisition de la justice et de la tempérance...

• Western Philosophy.

  the popular belief in personal deities, but he failed to explain the way in which the familiar objects of experience could develop out of elements that are totally differentfrom them. Anaxagoras therefore suggested that all things are composed of very small particles, or “seeds,” which exist in infinite variety. To explain the way in whichthese particles combine to form the objects that constitute the familiar world, Anaxagoras developed a theory of cosmic evolution. He maintained that the activ...

• COMMENT COMPRENDRE L'EXPRESSION : LA QUALITÉ DE LA VIE

  Plus fondamen­ tale que celles de la période précédente, cette réforme est qualifiée de • révolution administrative • : sont rassemblées sous une autorité ministérielle unique les compétences de l'État en matière d'aménagement du territoire, d'architecture, de construction , d'urbanisme et d'environnement Si la politique de l'environnement ne change pas d'objectifs, l'accent est toutefois mis sur la préservation du • cadre de vie » . Cette nouvelle struct...

• Oleum adde camino Jeter de l'huile sur le feu L'expression, qui trouve sa source chez Horace (Sat., 2, 3, 321),...

  Oleum adde camino Jeter de l'huile sur le feu L'expression, qui trouve sa source chez Horace (Sat., 2, 3, 321), désigne l'action du provocateur qui réussit à transfc,1111er une petite flamme sans importance en incendie, et un incident mineur en affaire d'état. Porphyrion, en commentant ce passage d'Horace, rappelait un autre proverbe populaire similaire (O/eum in incendium, >. Dans les Adagia d'Erasme apparaissent les lemmes O/eum camino addere ( 1, 2, 9) et O/eo incendium restingurere ( 1, 2, 1...

• Ire per ignes I et gladios ausim J'oserai passer au traven des flammes et des glaives Cette expression est empruntée...

  Ire per ignes I et gladios ausim J'oserai passer au traven des flammes et des glaives Cette expression est empruntée aux Métamorphoses d'Ovide (8, 76 sq.) et signifie qu'on se sent prêt à tout risquer pour obtenir quelque chose: le même binôme épée I feu est employé avec une signification analogue dans l'Ars amatoria d'Ovide (2, 379), de même que par plusieurs auteurs: cf. Silius Italicus ( 14, 175), Tertullien (Scorpiace, Pl 2, 132a), Lucifer de Cagliari (Moriendum esse pro Dei fllio, Pl 13. 10...

• I ~ fOp.a Le chant du cygne Cette expression, répertoriée par les parémiographes (Diogen. S. 37 : Greg. Cypr. 2....

  I ~ fOp.a Le chant du cygne Cette expression, répertoriée par les parémiographes (Diogen. S. 37 : Greg. Cypr. 2. 78 ; Greg. Cypr. M., 3, 84; Macar. 5, 40: Apost. 10, 18). désigne une dernière tentative désespérée. le plus souvent verbale, KVICVELOV comme dans le cas du discours des ambassadeurs de Rhodes à Rome ou le discours de Demetrius Soter 1er de Syrie chez Polybe (respectivement: 30, 4, 7 et 3 I, 12, 1). L'expression reflétait l'idée, extrêmement répandue dans I'Antiquité, que le cygne...

• Né de l'union de plusieurs formes d'expression préexistantes qui ne perdent pas entièrement leurs lois propres (l'image, la parole, la musique, les bruits même), le cinéma, d'emblée, est obligé de composer, à tous les sens du mot. Il est d'entrée de jeu un art, sous peine de n'être rien du tout. Sa force ou sa faiblesse est d'englober des expressivités antérieures : certaines sont pleinement des langages (l'élément verbal), d'autres ne le sont qu'à des sens plus ou moins figurés (la mu

  . 1 i A partir de ce jugement, nous examinerons quelle est la spécificité du langage cinématographique : nous étudierons le cinéma comme art du son, de l'image; puis, nous nous attacherons aux hommes qui mettent en œuvre ces moyens et qui font, avec le son et l'image, le produit fini qu'est le film. Développement I - Le cinéma, art du son. Le cinéma est un art du son et, principalement, de la parole. Bien sfir, il commença par être muet et...

• Ultima ratio regum L'ultime argument des rois Cette expression exploite la locution célèbre Extrema / Ultima ratio, qui désignait les...

  Ultima ratio regum L'ultime argument des rois Cette expression exploite la locution célèbre Extrema / Ultima ratio, qui désignait les arguments ultimes utilisés après que tous les autres se sont révélés infructueux. Elle est surtout attestée dans la littérature médiévale, où elle devient l'expression d'une sorte de logique implacable (cf. notamment Guillaume d'Ockham, Scriptum in primum librum sententiarum .. 3, 8, 1 ; Salimbene, Cronica, 19 ; Thomas d" Aquin, Summa contra gentiles, 4, 49, 14)....

• 20. Laudator temporis acti Un panégyriste du temps passé Cette expression célèbre provient de l'Ars poetica d'Horace, qui, aux vers...

  20. Laudator temporis acti Un panégyriste du temps passé Cette expression célèbre provient de l'Ars poetica d'Horace, qui, aux vers 174 et suivants, qualifie en ces te1111es un vieux grincheux : Difficilis, querulus, laudator temporis acti Ise puero, castigator cen­ sorque minorom, >; Aristote, dans la Rhétorique, évoquait déjà ces hommes qui préfèrent vivre dans le passé plutôt que de se tourner vers l'avenir, et > , 6LaTeÀoûat yàp Tà yev6µEva ÀÉyovTe� (1390a 10 sq.). Le distique d'Horace est...

• MOOS 6AE8posLa fin du rat Cette expression proverbiale est surtout utilisée par les auteurs comiques: cf. Philémon (fr. 177 K.-A.)...

  MOOS 6AE8posLa fin du rat Cette expression proverbiale est surtout utilisée par les auteurs comiques: cf. Philémon (fr. 177 K.-A.) et Ménandre (fr. 166 K.-A.); cl Je sera ensuite commentée par Elien (Natura animalium, 12, 10) et par les parémiographes (Diogen. 6, 66; Apost. 9. 28 ; Mant. Prov. 2, 25) : elle désigne les personnes qui se laissent mourir sans réagir, comme le rat, qui, lorsqu'il meurt de mort naturelle, se laisse partir peu à peu, ses forces le quittant progressivement. L'expressio...

• 61. Principiis obsta Combats le mal à la racine Cette expression provient des Remedia amoris d'Ovide (v. 91 : Principiis...

  61. Principiis obsta Combats le mal à la racine Cette expression provient des Remedia amoris d'Ovide (v. 91 : Principiis obsta: sero medicina paratur, > ): le poète reprenait une idée déjà évoquée précédemment (v. 81), les ge1111es d'un mal doivent être étouffés dès le début si on veut en triompher, en faisant sans doute une subtile allusion à un passage de Lucrèce (cf. en particulier, 4, 1150 : cf. P. Ovide Nasone, Remedia amoris, éd. P. Pinotti, Bologne, J 988, 121 ), en exploitant un principe...

• Damoc/is gladius L'épée de Damoclès Cette expression, presqu'universelle, sert à décrire une situation extrêmement périlleuse et angoissante : elle provient...

  Damoc/is gladius L'épée de Damoclès Cette expression, presqu'universelle, sert à décrire une situation extrêmement périlleuse et angoissante : elle provient d'une anecdote sur Denys Il de Syracuse. Le tyran avait invité Damoclès à s'asseoir sur son trône, devant une table de mets succulents, mais avec une épée suspendue au-dessus de sa tête par quelques crins de cheval, pour lui faire comprendre les menaces et les risques qu'un homme de pouvoir devait affronter tous les jours. Cette locution n'é...

• 600. Dü pedes lanatos habent Les dieull ont des pieds de laine (~ette expression célèbre empruntée à Pétrone (44, 18),...

  600. Dü pedes lanatos habent Les dieull ont des pieds de laine (~ette expression célèbre empruntée à Pétrone (44, 18), est en fait un proverbe, comme l'affi1111ent explicitement Porphyrion (sur Horace, C"arm.. 3, 2, 32) et Macrobe (Saturnalia, l, 8, 5) : dans le passage de Pétrone, elle semble l'expression dérisoire d'un athée, qui n'est pas puni par les dieux malgré son impiété, mais à la lumière des explications de Porphyrion, il est probable qu'elle ait une autre signification : la justice...

• L'a·mour courtois !.:expression« amour courtois» n'existe pas au Moyen Age. Il s'agit d'un concept forgé par la critique littéraire du...

  L'a·mour courtois !.:expression« amour courtois» n'existe pas au Moyen Age. Il s'agit d'un concept forgé par la critique littéraire du XIX6 siècle. En revanche, l'expression« fin'amor» est médiévale. A la fin du Xl6 siècle, se développe au sud de la France, en pays d'oc, une poésie lyrique centrée sur le motif de l'amour. Cette poésie, écrite et chantée par les troubadours, exprime un amour d'exception, porté à son plus haut degré de perfection: la fin'amor. Il s'agit presque toujours d'un amou...

• 'AIILII TOLS XEpoi.11 Sans s'être lavé les mains On lit déjà cette expression chez Homère (lliade, 6 . 266) et...

  'AIILII TOLS XEpoi.11 Sans s'être lavé les mains On lit déjà cette expression chez Homère (lliade, 6 . 266) et chez Hésiode (Les travaux et les jour.î, 725 ; cf. aussi 740) et elle revient également chez des auteurs plus tardifs (cf. notamment Philon, De specialib11.î legibus) et chez divers parémiographes (Diogen. 1, 43 ; Vind. 1, 18 ; App. Prov., 1, 29) pour indiquer l'impiété et le mépris des rituels et des réalités sacrées. Un passage de l'Evangile de Matthieu prit notamment une importance p...

• 204. Novus rex nova /ex Nouveau roi, nouvelle loi C�tt� expression.. répertoriée par Walther ( 18860c) par111i les sentences _...

  204. Novus rex nova /ex Nouveau roi, nouvelle loi C�tt� expression.. répertoriée par Walther ( 18860c) par111i les sentences _ med1 evales, est encore utilisée de nos jours: lorsqu'un gouvernement h ange , il est bien difficile qu'il ne change pas aussi les lois. L'origine � � la sentence est chrétienne ; le Christ étant appelé le novus rex : cette �enomination, que les auteurs utilisent, sous l'influence de la prophé•� finale du livre de I 'Apocalypse de Jean (22, 16, faisant elle-même _ refc...

• 745. Q•aerens quem devoret Cherchant qui dévorer L'expression est aujourd'hui couramment utilisée pour désigner un individu animé d'intentions malveillantes et...

  745. Q•aerens quem devoret Cherchant qui dévorer L'expression est aujourd'hui couramment utilisée pour désigner un individu animé d'intentions malveillantes et louches. Elle trouve sa source dans un passage de la première épitre de Pierre (S, 8), où le diable est comparé à un lion rugissant qui rôde, (11Twv TLva KaTaTT(f LV (variante originale sur le thème du lion représentant l'ennemi, image fréquente par exemple dans le livre des Psaumes, cf. 7. 3 ; 16, 12 ; 21, 14; 21, 22). Les citations de c...

• 69. Male parla male dilabuntur Bien mal acquis ne profitera pas Cette expression empruntée aux tragédies de Naevius (54 R.1)...

  69. Male parla male dilabuntur Bien mal acquis ne profitera pas Cette expression empruntée aux tragédies de Naevius (54 R.1) était déjà célèbre dans le monde latin: elle est notamment citée - sans attribution précise à un auteur particulier- par Cicéron (Philippiques, 2 , 27, 65) et on trouve des expressions semblables chez d'autres auteurs, notam­ ment Plaute (Poenulus, 844: Male parum male disperit); Ovide (Her•oides, 6 , 157: Nec ma/a parta diu teneat, àpx�s- y(vETaL TÉÀos KaKov. Les varian...

• sot. A6crL~ &' 01l111 TE ♦1.111 TE Petite aumône grande joie Cette expression provient d'un passage de l'O~vssée (6, 208),...

  sot. A6crL~ &' 01l111 TE ♦1.111 TE Petite aumône grande joie Cette expression provient d'un passage de l'O~vssée (6, 208), où Nausicaa affi1111ait que cela ne coûtait pas grand-chose d'être chari- table et de prouver ses bonnes intentions (J. B. Hainsworth, Homère, (Jd_vssée, II, Milan [Fondazione Valla] 1982, 202). 4>{Ao~ se réfère dtlnC à celui qui donne et non à celui qui reçoit, comme on le croit eénéralement ( >) et comme le pen;a ient certains commentateurs antiques (cf. la scholie ad...

• Article L.461-1 du Code du travail : commentaire

  sont assez flous pour pou- voir englober beaucoup de choses. Neanmoins, l'employeur ne sera pas tenu de prendre en consi- deration ce qui se rap- proche plus de revendica- tions syndicales que du droit d'expression a pro- prement parler. Deroulement de Ia reunion : Les membres du groupe sont convo- ques selon les modalites prevues par ['accord, soit sur leur demande, soft a ['initiative de l'animateur, generalement le membre de l'encadrement respon- sable des salaries concer- nes. La reunion a l...

• Langage et Autorité

  exemple au permis de conduire) ou des questionnaires à choix multiple que l'on corrige à l'aide d'une grille montreque l'expression écrite est en recul. Il en est de même dans la vie professionnelle avec les entretiens dont nous avons déjà parlé ou l'usage de plus enplus courant du téléphone, du télex ou des ordinateurs avec des phrases stéréotypées engrangées en mémoire. Le mythe de l'orthographe est également sujet à bien des attaques. Depuis longtemps, et sans doute à juste titre,on n'assimil...

• Commentaire: Sonnet XXXII (32), Les Regrets, Du Bellay

  Commentaire du sonnet XXXII “ Les Regrets ” de Du Bellay « Les Regrets » de Du Bellay est une collection de plusieurs sonnets écrits en 1558, à l’époque de l’Humanisme. Le sonnet XXXII est de registre lyrique et il évoque les espoirs de l’auteur, ainsi que ses déceptions dans son voyage en Italie. Ainsi, de quelle manière l’esprit humaniste permet-il à l’auteur d’exprimer ses sentiments? Pour répondre à cette question nous allons analyser, premièrement, l’expression des...

• UN HOMME LIBRE PEUT-IL OBÉIR ?

  alors je suis en droit de soumettre un autre homme même si celui-ci est libre. Ceci inclut une obéissance de cettepersonne, ce qui montre que la liberté peut inclure une obéissance. Mais je ne soumettrai pas cette personne car lamorale m'en empêche, ainsi que mon intérêt personnel qui veut que j'évite une paralysie des libertés chez les autres,pour que les autres me laissent ma liberté. Pour Kant, la liberté suppose en effet la reconnaissance de la loi moralecomme loi universelle. Par ailleurs,...

• VILLY SORENSEN

  délivrer la nation des tigres qu'en pactisant avec le directeur d'un zoo. Il arrive, à travers une formidable chute dans le péché, à s'entendre avec les animaux. Mais quand Fif- devenu main­ tenant Dr Fif - a achevé de bien mettre en cage le fléau, survient une irruption générale de nostalgie des chers animaux, le Dr Fif est poursuivi et, incapable de les nourrir, le directeur du zoo finit par relâcher ses pensionnaires. Le problèm...

• Vous expliquerez et commenterez cette opinion de Verlaine : ... Les Rayons jaunes, le plus beau poème, à coup sûr, de cet admirable recueil, Joseph Delorme, que pour mon compte je mets, comme intensité de mélancolie et comme puissance d'expression, infiniment au-dessus des jérémiades lamartiniennes... (article sur Baudelaire)

  rue dissipe la mélancolique rêverie et noie son vague chagrin : Ce ne sont que chansons, clameurs, rixes d'ivrogne... Commentaire. La biographie de Sainte-Beuve montre que cette mélancolie n'est pas une fiction, un nouvel aspect duMal du Siècle inventé par plaisir. Sainte-Beuve fut réellement ce jeune homme incertain et inquiet, regrettant sesannées d'écolier sage à l'institution Blériot, tourmenté d'avoir perdu la foi au cours de ses études médicales. Ceregret l'accompagnera une grande parti...

• l'utilisation de la poésie

  La poésie, c 'est un outil qui facilite le poète, d'exprimer ses position politiques et de faire réagir le lecteur afin de contester la société. Pour D 'autres écrivains, la forme poétique renforce la puissance de l'argumentation, permet de susciter colère et pitié chez le lecteur. L'utilisation d'images poétiques ajoute de l'émotion et augmente les chances de convaincre le lecteur par rapport à une autre forme littéraire. D'autre utilise la poésie pour milit é et emm...

• R. Huyghe affirme que, par l'art, « le monde devient plus intelligible et accessible, plus familier ». Sans vous limiter au seul domaine de la peinture, mais en vous appuyant sur votre expérience de la littérature, de la musique, du cinéma ou de toute autre forme d'expression artistique, vous direz, dans un développement composé, si l'art vous apparaît comme le mode privilégié de compréhension du monde.

  que l'on juge ce qui est bon ou ce qui est mauvais, ce qui est beau ou ce qui est laid. Ainsi à cette première faculté propre à l'homme : la connais­ sance lucide, s'en ajoute une autre : le sens de la qualité, le désir d'amé­ liorer le monde et de s'améliorer. Du même coup sont fondés à la fois la morale et l'art, l'éthique et l'esthétique. Ces deux domaines se côtoient, parfois même se pénètrent mutuellement, du moins en leur zone fronta...

• L'expression « langage mathématique » a-t-elle un sens rigoureux ?

  L'expréssion « langage mathématique >> a-t-elle un sens rigoureux ? THÈMES DE RÉFLEXION • A « la limite >> certains prétendent qu'il n'existerait pas de « langue » mathématique. Il s acc eptent, évidemment, l'idée que les mathématiques use nt de ou (( )) qui leur sont propres et même qui peuvent être déchiff rés par n'importe quel mathé­ maticien quelle que soit sa langue materne lle. Mais ils font remarquer que ces signes ou symboles ne sont...

• Conseils méthodologiques pour travailler l’anglais et l’expression

  Conseils méthodologiques pour travailler l’anglais et l’expression - Je vous conseille dans un premier temps de vous abonner (si ce n’est pas déjà fait !) à la chaîne YouTube English with Lucy. Elle a des vidéos sur des règles de grammaire mais aussi sur le vocabulaire, les mots de liaison, la prononciation etc, donc c'est déjà une bonne 1ere étape. https://www.youtube.com/watch?v=CP9VipkA6ns&t=19s - Puis, il faut qu'à partir de maintenant, vous écoutiez tout en anglais : toutes les...

• Le lyrisme amoureux

  l'emploi de figures de style (comparaisons, métaphores, ...) ; Le lyrisme est l'expression d'une émotion personnelle intense.La poésie lyrique traite des sentiments du poete: sentiment de la nature ( avec le champ lexical de la nature), sentiment amoureux, amitié, sensualité...Il existe le genre lyrique et le registre lyrique.Un texte est lyrique, si on y trouve le vocabulaire de l'émotion : amour, mélancolie, bonheur, extase, nature   Le lyrisme est l'aveu des sentiments les plus perso...

• Transmission, variation et expression du patrimoine génétique

  Thème 1 : Transmission, variation et expression du patrimoine génétique Chapitre 5 : L’histoire humaine lue dans son génome Vocabulaire : génome : ensemble des molécules d’ADN contenues dans une cellule et l’information qu’elles portent Allèle : Version d’un gène. Séquençage: Détermination de l’ordre d’enchainement des nucléotides Sélection naturelle: modification orientée des fréquence des allèles d’un gène au cours des génération successives, sous l’influence de l’environnement (pressio...

• l'expression connaissance de Dieu vous paraît-elle avoir un sens

  Dieu de nous : le créateur possède éminemment les qualités que nous observons chez ses créatures ; parconséquent il est, à un degré infini, intelligent, bon, juste, etc. En définitive c'est un raisonnement par analogie quifonde l'idée que l'âme religieuse se fait de Dieu.Cela étant, y a-t-il un sens à parler de la connaissance de Dieu ? II. — CE TERME A-T-IL UN SENS ? A. Pourquoi la question peut se poser. — Toute connaissance indirecte, avons-nous dit, suppose une connaissancedirecte. G...

• Transmission, variation et expression du patrimoine génétique

  Transmission, variation et expression du patrimoine génétique Chapitre 1 : Les divisions cellulaires de eucaryotes a)Le cycle cellulaire Dans un organisme, les cellules ne sont pas inertes, elles sont actives et se développent en suivant un cycle appelé le cycle cellulaire. Il est constitué de deux grandes phases : l’interphase et la division cellulaire : la mitose. Durant l’interphase nous retrouvons trois étapes :  G1, S et G2 Durant la phase S la quantité d’ADN dans les cellules s...

• L'Albatros de Charles Baudelaire

  * l'emploi du déterminant défini à valeur générique (exemples)* La majuscule à « Poète » est un emblème représentatif de ce qu'est le poète.* Les effets d'échos (« se rit / pour s'amuser », « ses ailes / ailé », « l'empêchent de marcher / en boitant ») montre que la morale correspond bien à ce récit.* La comparaison entre le poète et l'oiseau que l'on relève dans la morale reflète la condition du poète. On procède alors à une lecture rétrospective. B). …qui rend compte de la condition du poète *...

• Le commentaire composé du Sonnet d'Apollinaire, Le Guetteur Mélancolique

  Divers détails laissent apparaitre cette opposition. Pour commencer, le thème de la royauté est introduit au vers 3 :« Ô mon cœur mon orgueil je sais je suis le roi ». C'est le mot « orgueil » qui annonce le thème de la royauté.Puisque le poète a de l'orgueil, il est donc un roi. Cette impression est renforcé par la suite du vers : « je sais je suisle roi ». Bien qu'il affirme qu'il est un roi, cette phrase reste très ambiguë sans la ponctuation. Il sait donc il est leroi ? Il sait qu'il est le...

• Arrêt rendu par la première chambre civile de la Cour de cassation le 13 mars 2007 (droit)

  I. La nullité du mariage entre deux personnes du même sexe en droit français Il s’agira de voir ici que bien que la condition d’altérité sexuelle entre les époux n’est pas expressément écrite dans le Code civil (A) le mariage homosexuelle, en droit français, n’en reste pas moins interdit (B). A. La nécessité d’une différence de sexe, un principe sous-entendue Le mariage en France est nécessairement l'union d'un homme et d'une femme. Cette différence des sexes est l'un des quatre piliers du mar...

• « Le classicisme est une victoire sur le romantisme intérieur », a dit un critique contemporain. En prenant vos exemples dans le théâtre de Racine, montrez : 1° Comment sa tragédie peint fortement les passions et reste cependant « raisonnable », c'est-à-dire respecte la vérité psychologique et la vérité morale ; 2° Comment, dans le style, le sens de la mesure s'unit à l'énergie et à la splendeur de l'expression.

  dit Hernani). A ces emportements, à ces mélancolies, ils s'abandonnent tout entiers; ils s'y complaisent, s'y admirentet s'y font admirer : ils sont les élus et les martyrs de l'amour. Dans ces romans, ces drames, plus de débats deconscience, de luttes intimes où les âmes s'examinent, s'éprouvent elles-mêmes, luttent pour triompher, chezCorneille, hésitent avant de succomber, chez Racine. Ces âmes, glorieuses de leurs défaites, sont chargéesd'exprimer toute la sensibilité plus ou mo...

• En quel sens peut-on parler d'une magie du langage ?

  vie courante sont vagues. » Dès lors, si l'on veut une pensée précise et scientifique, on ne peut se satisfaire dulangage et c'est bien pour cela que l'usage sémantique, la définition et la recherche du terme adéquat dans l'œuvred'Husserl, comme on peut le voir dans ses Idées directrices pour une phénoménologie , est si important. Et c'est pour cela que des penseurs comme Frege, correspondant d'Husserl notamment, exiger que « la logique [devienne]législatrice pour la langue » et en cherchant un...

• Qu'est-ce que l'homme ?

  le monde. La philosophie est-elle un humanisme ? Du caractère proprement philosophique de la question : « Qu'est-ce que l'homme ? », faut-il tirer que la philosophiedoive se penser elle-même comme un humanisme ?Comme la plupart des mots en -isme, l'humanisme est un terme très imprécis, équivoque, dont la polémique abuse.Notons d'abord qu'il n'est nullement classique comme on le croit souvent, mais relativement récent (absent dudictionnaire de Littré, il n'est introduit que dans le Supplém...

• Lexique de linguistique

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