2508 résultats pour "considéré"

• L'individualisme peut-il être moral ?

  Mais que faut-il entendre par individu? L'usage de ce mot ne présente pas de grave ambiguïté. n est cependant utile de préciser son sens. Etymologiquement, rappelons-le pour mémoire, individu est synonyme du grec ·• ot•~p.~ç et signifie indivisible : dans ce sens, seuls, les êtres vivants sont des individus, car - d'une façon générale, quoique à des degrés divers -ils ne peuvent être partagés sans cesser d'être vivants. Mais de sa significa...

• André-Marie Ampère

  . (J J;,,lltim .. ' ()~9 d'un corps magnétique -c'est-à-dire reconnaître le pôle magnétique nord et le pôle magnétique sud -d'après le sens du courant électrique. Pour son expérience la plus connue, Ampère utilisa deux fils électriques, placés l'un au-dessus de l'autre . L'un des fils était fixe et l'autre libre. Lorsqu ' il reliait les deux fils de façon à les faire traverser A gauche: Lettre de Gay-Lussac à Ampère, de l'Académie royale des Sci...

• l'Histoire est-elle un éternel recommencement ?

  Deuxième partie : Répétition et histoire On comprend donc que pour une grande part, le désir de voir dans l'histoire des constantes, des retours ou des loisest le moyen que les hommes ont trouvé pour lutter contre l'angoisse qui provient de ce grand emportement dans letemps et dans la durée. Comme le hasard de la naissance vous fait apparaître à une époque qui est précédée pardes milliers d'années et que votre mort sera suivie d'un développement analogue, il faut pouvoir résister à cese...

• Le monde musulman

  FIN DE LA CONQUhE RRllTORIAU n bl!GIAJIOll • Par la suite, aucun territoire n'a été conquis au nom de l'islam . Mais la plupart des régions islamisées avant le ).\Il' siècle sont restées acquises à la religion musulmane. • Depuis le x1x• siècle, l'expansion de l'islam est surtout démographique et liée à l'émigration. Celle-ci est encouragée après la Seconde Guerre mondiale par l'Europe qui accueille des travallleurs l•m/gns originaires de pays musulm...

• Charles V fait bombance en compagnie du duc Jean de Lorraine

  premier service, simple mise en appétit !, propose une venaison de sanglier , du bouillon de viande garnie de «soupes», de larges tranches de pain, du « sabourot de poussins », sorte de fricassée de volaille épicée, un ragoût de lièvre au vin et à la cannelle. Après cette mise en bouche, le second service fait la place belle aux poissons . Des pois­ sons de mer, car ceux d'eau douce sont généralement consommés lors des périod...

• La vérité échappe-t-elle au temps ?

  La vérité se définit par sa permanence et son universalité et en cela ne doit nullement se confondre avec larelativité et l'inconstance des opinions humaines. Il faut donc distinguer vérité et connaissance. Ce qui est vraiaujourd'hui le sera demain et toujours et l'est pour tous ou ce n'est pas à proprement parler une vérité. Ce n'estdonc pas parce que la variabilité des opinions est un fait qu'une vérité objective et universelle est impossible. Endistinguant ainsi vérité et connai...

• Pierre-Joseph Proudhon (Vie, œuvre, Apports, Concepts, Commentaires).

  1 Principales œuvres 1 1 1 Considérant l' économ ie politique comme la science par excel- lence, Proudhon a fait la cr itique du capitalisme et tenté d'éla- borer un système fondé sur l'égalité et la justice sociale. Ma is ses œuvres n'ont pas la rigu e ur ni la force de celles de Marx . Qu'est-ce que la voriser le progrès social, il que Proudhon fait l'éloge propriété? (1840) faut organiser le travail de la guerre en tant q...

• La déontologie médicale

  LE CODE DE DtoNrol.ociiE MOMcME lA SPkiRCrR H cout • Le code de déontologie médicale est un ensemble de règles écr~es règissant la totalité de la profession médicale. • Il est évolutif, étant révisé périodiquement en fonction des avancées scientifiques, de l'évolution de la législation, des changements intervenus au sein de la société et de la prise de conscience de nouveaux enjeux comme ceux relatifs à la bioéthique -les transplantations d'organes, l...

• Faut-il considérer la liberté comme absences de contraintes ?

  Comme le souligne Platon, dans le Gorgias , le tyran, tout aussi puissant qu'il soit, n'est pas heureux : sa liberté ignore certes les contraintes, mais celle-ci est, par sa définition même, la mise en échec de la liberté réelle :tout pouvoir, c'est par là même ne rien pouvoir . Pourquoi ? Satisfaire tous ses désirs sans jamais être empêché, dominer sans être dominé, revient à exercer sa liberté hors de tout contrôle . Une telle conception de la liberté rappelle l'anneau de Gygès qui perme...

• La sympathie doit-elle être considérée comme un mode de connaissance d'autrui ?

  précisément parce qu'il l'a confondue avec une contagion mentale de ce genre. Dès lors, la pitié n'est plus que latransmission en chaîne de la souffrance, une contagion de malheur, une déperdition de vitalité qui multiplie lasouffrance au lieu de la guérir.Max Scheler a bien montré que la vraie pitié, que la sympathie authentique est tout autre chose. Si j'ai pitié del'autre, c'est précisément parce que je ne suis pas malheureux moi-même, parce que je n'éprouve pas sa misère. Sije souffra...

• Cours d’introduction : quelques considérations sur l’histoire

  Cours d’introduction : quelques considérations sur l’histoire      Le but : la compréhension du présent par la connaissance et à la bonne interprétation du passé. La civilisation : l’histoire de la civilisation sont des concepts liés car une civilisation est le produit de son passé. La démocratie s’est imposée dans le monde occidental => chacun à les responsabilités de participation sociale. Le citoyen doit pouvoir se situer dans sa société et les connaissances historiques l’...

• travail public

  Pr éjudic e non rép ar a ble : Le s s e rvitud e s d’urb a nism e Lorsqu’on dit pr éjudic e il faut rapp el er le s lien s d e c a u s alité : 1 ère théorie : la théorie d’équivalence de condition, on considère que tous faits sans lequel le dommage ne se serait pas produit est la cause de dommage. 2 ème : la cause la plus proche, seul le dernier des faits qui ont rendu possible un dommage peut être retenue comme cause de dommage. 3 ème : La causalité adéquate, parmi les f...

• L’ÂGE INDUSTRIEL ET SES CONSÉQUENCES EN EUROPE ET AUX EU ENTRE 1850 ET 1939 (HISTOIRE)

  1- Les caractéristiques de la deuxième révolution industrielle- Entre 1870 et 1890, la plupart des pays européens ont entamé leur démarrage industriel et la concurrenceentraîne des reclassements dans les puissances (carte p17 et p28)- Le rôle de la science : les industriels ont compris que les recherches scientifiques pouvaient avoir un impactcertain sur les avancées techniques et la science devient une véritable religion sensée apportée paix, prospérité etbonheur à l’humanité.- De n...

• La tombe d'Inherkha

  neh, conjuguée à la crise économique que traversait l'Égypte, ne facilitait guère l'acheminement de l'approvi­ sionnement et des salaires des artisans. Les retards de paiement étaient nombreux, et les travailleurs firent grève à plusieurs reprises. La com­ munauté de Deir el-Médineh était néanmoins relativement privilégiée par rapport au reste de la population . Sans doute fondée au début de la XVIII• dynastie par Améno­ phis...

• Y a-t-il des cultures supérieures aux autres ?

  technique, l'homme conquiert le monde en obtenant deux grands avantages : d'une part le savoir technique permetla construction de machines qui travaillent à sa place et ainsi épargnent sa peine, d'autre part l'obtention pourchacun individu de la conservation la plus longue possible de sa vie grâce à la santé. C'est grâce à la plus grandeénergie technique mobilisable que la vie peut être plus ou moins prolongée. Or face à ce critère technique, nousvoyons que les cultures ne sont pas toutes au...

• Notes de cours: L'EXISTENCE ?

  LA PHILOSOPHIE EXPLIQUÉE À TOUS L'existence et le temps Si Dieu n'existe pas, il y a au moins un être chez qui l'existence précède l'essence, un être qui existe avant de pouvoir être défini par aucun concept et cet être c'est l'homme, ou, comme dit Heidegger, le Dasein. Qu'est-ce que signifie ici que l'existence précède l'essence ? Cela signifie que l'homme existe d'abord, se rencontre, surgit dans le monde et qu'il...

• MAINE DE BIRAN: OEUVRES ET PHOTOGRAPHIE

  MAINE DE BIRAN ŒUVRES ÉDITÉES PAR MAINE DE BIRAN : INFLUENCE DE L'HABITUDE SUR LA FACULTÉ DE PENSER ( 18o3) EXAMEN DES LEÇONS DE PHILOSOPHIE DE M. LAROMIGUIÈRE (1817) EXPOSITION DE LA DOCTRINE PHILOSOPHIQUE DE LEIBNIZ (1819) PRINCIP ALES ŒUVRES POSTHUMES : MÉMOIRE SUR LA DÉCOMPOSITION DE LA PENSÉE (1804) DE L'APERCEPTION IMMÉDIATE (1807) MÉMOIRE SUR LES PERCEPTIONS OBSCURES (1807) OBSERVATIONS SUR LES DIVISIONS ORGANIQUES DU CE...

• La notion d'Accident en droit

  b) Indemnités dues à la victime- Les différents frais médicaux et annexes.La victime a droit au remboursement des frais qui n'ont pas été pris en charge par la Sécurité sociale etéventuellement parun organisme d'assurance, dans la mesure où ils résultent effectivement de l'accident (frais médicaux etpharmaceutiques, coûtd'hospitalisation, transport à l'hôpital, etc)..- L'incapacité temporaire.La victime a droit à indemnité pour le manque à gagner pendant la période plus ou moins l...

• Le temps présent, parce qu'il est actuellement vécu, est-il plus intelligible que ce qui n'est déjà plus et dont il existe pourtant une science: l'histoire?

  Il>- Enfin, on prendra garde au fait que les notions de présent et de passé n'ont rien d'évident. Leur définition respective étant fluctuante, il faudra en examiner les conséquences relativement à la question (voir la section «définition»). PROBLÈME Le temps présent, parce qu'il est actuellement vécu, est-il plus intelli­ gible que ce qui n'est déjà plus et dont il existe pourtant une science: l'histoire? PRÉSUPPOSÉ Il existe une certaine co...

• MARC AURÈLE ET LA MORT

  de l'ordre cosmique (nécessité naturelle) et une m·aitrise de soi. Choses qui ne sont possibles que dans la plénitude des facultés humaines. intellectuelles et morales. En ce sens, la « mort psy­ chologique» (altération de ces facultés) risque de précéder la mort biologique . Le « suicide rationnel » (dont parlait déjà Chry­ sippe, fondateur de l'Ancien Stoïcisme) peut être envisagé (cf. la phrase:« examiner même s'il n'est point déjà temps de s...

• Plaies graves.

  comme le diabète ou l'alcoolisme, toute plaie est considérée comme grave. Il en va de même c h ez les nourrissons mal protégés contre les microbes, et les grands vieillards qui cicatrisent mal. Les person­ nes non vaccinées contre le t étanos risquent de développer cette maladie même après une simp l e égratignure. Que faut-il faire ? Il vaut mieux ne pas t ou­ cher la plaie, il est inutile de pratiquer des soins locaux...

• LA VRAIE VIE

  considère que les hommes qui se consacrent à des objets temporels sont déjà morts. Cette idée est illustrée dans laGorgias où Calliclès en faisant éloge de la vie décrit en fait une vie pétrie par la mort car il s'épuise à essayer de nepas mourir. Or, même si tous les hommes désirent l'immortalité, seuls ceux qui pensent peuvent l'accomplir, ils sepréoccupent alors de choses réellement immortelles. Pour Socrate, l'immortalité est en réalité présente sous la formed'un accès à des objets éternels...

• Y a-t-il des degrés dans la liberté morale ?

  La liberté est, si on la définit d'une manière générale, un pouvoir de faire ou de ne pas faire (on appelle ce pouvoir le " libre-arbitre "), capacité à être le propre principe de ses actions, sans être contraint par rien d'extérieurà nous. Or, on a coutume de parler de la liberté en plusieurs sens, i.e., d'attribuer la caractéristique d'être libre enfonction de considérations différentes. Par exemple, on dit d'un tel qu'il est libre parce qu'il n'est contraint par rien nipersonne à agir de tell...

• Quels sont les rapports de la volonté et de l'habitude ?

  lesquels il hésite; si jamais il était acculé à prendre une décision grave, il serait à la merci du premier conseiller venu.En lui, l'habitude a supplanté la volonté.Voici maintenant, à l'opposé, le type de l'homme chez qui le développement de la volonté a presque supprimé lafaculté de contracter des habitudes. C'est un officier qui s'est proposé pour un territoire à organiser et à purger desdissidents dans le Haut-Atlas. Il dort quand il en a le temps, mange ce qu'il trouve, se repose...

• L'homme politique est-il un artiste ou un technicien ?

  de classe. Ces lois sont à la fois fixes et soumises à un processus évolutif dialectique dont le capitalisme est ledernier moment. La politique comme objet de science, qui se révèle être une science économique, permet donc à lafois de comprendre le passé et de prévoir l'effondrement du capitalisme sous le poids de ses propres contradictions -et en particulier de la loi de baisse tendancielle du taux de profit.L'histoire ne semble pas avoir donné raison à Marx, puisque la révolution prolétarienne...

• COMMENTAIRE D'ARRET DU 4 JUILLET 1978 _ DROIT

  B) Une jurisprudence discontinue. En l'espèce, aucune solennité n'est proscrite. Cependant la jurisprudence concernant l'insertion de clauses relatives à la signature du contrat par les deux partiesdemeure incertaine. Ainsi par un arrêt du 9 mars 1999, la cour de cassation a décidé que le contrat d'assurance est définitivement conclu au moment de la rencontredes volontés. Mais au contraire, par un arrêt du 4 février 2003 elle a considéré une telle clause comme valable retenant les solennités com...

• Texte de Thomas d'Aquin: violer la lettre de la loi, afin de la respecter dans son esprit.

  Recherche de l' Intérêt philosophique : la (Jiestion qu'aborde dans ce texte Thomas d'Aquin possède lll intérêt politique et juridique immédiat : l'auteur nous invite à nous interroger sur l'application de la loi et sur sa valeur, question classique depuis Aristote. Comment devons-nous obéir à la loi, s'il est vrai qu'elle ne peut avoir valeur universelle? Jusqu'à quel point faut-il tenir compte des circonstances singuliéres? Que devient alors le pr...

• Toute vérité est-elle vérifiable ?

  [II. Un certain invérifiable est constitutif de la vérité] [1. Le point de départ de toute pensée est, comme tel, invérifiable] Même et surtout si l'on se donne pour exigence de penser rationnellement, alors il faut admettre des fondements,des « principes » ou des axiomes (selon le domaine concerné) invérifiables. Car s'il fallait encore les prouver, ils neseraient plus premiers. Ils ne conditionneraient pas la découverte des autres vérités, mais seraient conditionnés parelles. [2. Le problèm...

• Pourquoi l'homme transforme-t-il la nature ?

  indépendance, vis-à-vis de la nature elle-même. Ainsi les libertés que l'homme acquit passent par la transformationde la nature. Pourtant nous pouvons observer des conséquences néfastes et désastreuses par rapport à cettetransformation, sur l'environnement mais aussi sur l'humanité, au point où l'autonomie et la liberté des hommes s'entrouvent fortuites. Ainsi, l'homme transforme la nature pour s'en émanciper, mais en faisant cette action, il supprime(d'une certaine manière) sa propre liberté, o...

• La personne est-elle un objet ?

  c'est aussi en cela seul que consiste l'identité personnelle, ou ce qui fait qu'un être raisonnable est toujours lemême. Et aussi loin que cette conscience peut s'étendre sur les actions ou les pensées déjà passées, aussi loins'étend l'identité de cette personne : le soi est présentement le même qu'il était alors ; et cette action passée aété faite par le même soi que celui qui se la remet à présent dans l'esprit. » La personne n'est pas un « objet » d'abord au sens où ce qui constitue,...

• Acte 1, scène 2, Dom Juan ou les Festin de pierre, Molière

  goûte une douceur extrême à réduire, à cent hommages, le cœur d'une jeune beauté, à voir de jour en jour les petits progrès qu'on y fait, à combattre par des transports, par des larmes et des soupirs, l'innocente pudeur d'une âme qui a peine à rendre les armes, à forcer pied à pied toutes les petites résistances qu'elle nous appose, à vaincre les scrupules dont elle se fait un honneur, et la mener doucement où nous avons envie de la faire venir ». Ce qu'il aime le plus : manipul...

• LA LIBERTE COMME ACCEPTATION DE LA NECESSITE ?

  que personne ne peut suivre leur conseil, qu'ils n'ont jamais aidé personne à surmonter sa faiblesse, et que la seulechose que nous enseigne la morale est le mépris de l'être humain. Les moralistes sont ceux qui « aiment mieuxdétester ou railler les affections el les actions des hommes que de les connaître ».D'où proviennent l'incompréhension et l'impuissance des moralistes ? De ce qu'ils n'ont pas compris que l'hommen'était qu'une partie de la nature comme une autre, c'est-à-dire soum...

• Etat et nation

  un étranger qui s’est installé à titre permanent depuis une certaine période sur le territoire de l’Etat. Par conséquent, la naturalisation résulte de la volonté de deux (2) sujets : L’étranger qui sollicite la nationalité et l’Etat qui l’accorde. • Les ressortissants C’est souvent le nom que l’on donne à un individu vivant sur le territoire d’un Etat colonisé (Nouvelle Calédonie) ou sous-protectorat 'Les étrangers L’étranger est une personne vivant sous le territoire d’un...

• L'argent est-il omnipotent ?

  faisait le progrès. » (AR p. 96) Donc, on peut en déduire que l’argent est le catalyseur du progrès, le créateur de notre monde, de notre société avec les biens qui la compose. Zola le montre bien avec les projets de Hamelin dont la « Compagnie générale des Paquebots réunis » fût concrétisée grâce à l’Argent de l’Universelle. De plus, ce n’est pas l’Homme qui possède dans notre monde ; Mais bien l’Argent. On peut constater, notre société semble se réduire à une loi d’échanges : on p...

• Peut-on philosopher sans tenir compte de l'histoire ?

  en fait, les principes absolument premiers, ces éléments qu'ils cherchaient étaient nécessairement aussi les éléments de l'Etre en tant qu'être, et non l'être par accident. C'est pourquoi nous devons, nous aussi, appréhender les causes premières de l'Etre en tant qu'être ». La métaphysique, Tome I. Aristote nous montre bien dans ce texte que l'être en tant qu'être désigne la réalité fondamentale, ce qui appartient à tous les êtres et fait qu'ils sont. La philosophie est donc la science supr...

• Droit constitutionnel, commentaire des articles 11 et 89

  n'est pas systématique. En matière constitutionnelle il a même été très rare depuis le Général De Gaulle. Il n'a été utilisé qu'une seule fois en 2000 pour passer dusepténat au quinquénat en ce qui concerne le mandat du Président de la République.De plus, alors que l'article 89 concerne les lois constitutionnelles, l'article 11 vise les lois ordinaires. Cette distinction signifie que lorsque le peuple modifie laConstitution par la voie du référendum il fait acte de souveraineté et oeuvre de cons...

• droite maths

  Droites 2/3 Méthode 3 : Tracer une droite dont on connaît un point et le coefficient directeur. ? Placer le point. ‚ Dessiner le coefficient directeur en partant de ce point. Exemple : Tracer la droite · passant par A (1 ; -2) · de coefficient directeur a = 3 4 3) Coefficients directeurs et droites parallèles Propriété : On considère deux droites D et z non parallèles à l’axe des ordonnées. · Si D et z sont parallèles, alors elles ont le même coefficient directeur. · Réci...

• Quelles perspectives l'étude proprement psychologique des tendances nous ouvre-t-elle sur la vie morale ?

  la morale s'occupe du possible. Barbarie de la naturalisation 3. La naturalisation de la subjectivité a une forte valeur heuristique : elle permet de connaître objectivement l'homme.Mais sorti de la science, cette objectivation de l'homme peut être considérée comme une réduction de celui-ci àl'état des choses et par là comme une négation de la liberté. Certains philosophes ont qualifié cette attitude de« barbare ». Transition : La perspective de la psychologie et celle de la morale semblent s'...

• Qu'est-ce qu'un sophiste ?

  3. Qu'est-ce qu'un sophiste? On les connaît d'autant plus mal qu'il ne reste pratiquement rien de leurs œuvres. Ce sont des professionnels du savoir mais s'ils se définissaient eux-mêmes comme des maîtres de la parole, certains se spécialisaient davantage dans la rhétorique (comme Gorgias), d'autres dans la politique (comme Protagoras) et d'autres encore dans la philosophie. Comme le remarque Jacqueline de Romilly dans son ouvrage intitulé...

• Tout en nous appartient-il a la société car tout nous vient d'elle ?

  phénoménal, l'homme n'échappe pas aux déterminations naturelles qui régissent toute chose. Mais comme êtrenouménal, l'homme est doué d'une liberté transcendantale, ce qui signifie qu'il est toujours libre de faire son devoir,et donc responsable de ses actes. Dans la Critique de la raison pratique Kant précise que cette responsabilité est aussi ce qui lui donne une valeur (absolue), contrairement aux choses qui n'ont qu'un prix (relatif). Or le propre d'unêtre doué d'une valeur absolue est...

• Niépce, Nicéphore - photographes et photographie.

  Niépce, la Table servie La Table servie est l'une des premières « photographies » réalisées par Nicéphore Niépce, à la suite de ses recherches sur la sensibilité de certaines matières à la lumière.Nicéphore Niépce, laTable servie, identifiée par la descendance de l'artiste comme étant une photographie de 1823-1825, et récemment reconnue comme étant un physautotype de 1832.Hulton Deutsch Collection/Corbis En 1826, Nicéphore Niépce rencontre Jacques Daguerre, peintre et homme d’affaires, qui pours...

• L'historien est-il un homme de science ?

  entreprise que se sont attelés les historiens positivistes Langlois et Seignobos qui ont cherché à hisserl'histoire au rang d'une science aussi rigoureuse que la physique. C'était le credo du positivisme d'AugusteComte. Peut-on définir l'histoire comme la science du passé humain ? Tout science, sur le modèle des sciencesde la Nature, se définit comme une approche objective de la connaissance. Qui dit approche objective , dit définition d'un objet et souci d'éliminer l'intervention...

• La liberté importe-t-elle plus que le bonheur ?

  vie humaine. Rousseau dans l'Emile, Écrit pour cette raison que « le premier de tous les biens (...) et la liberté ». Cette affirmation signifie que sans liberté nous ne pouvons acquérir aucune des choses auxquelles nous accordons de la valeur. On peut donc considérer la liberté comme la source de toute valeur et donc comme la valeur suprême au-delà même du bonheur. Toutefois, on peut trouver cette conclusions trop actives. En effet la liberté est bien le moyen d'accéder à toute valeur,...

• nietsche

  Enfin, voyons la raison qui pousse réellement les hommes à commettre « intentionnellement un mal ». Dans les exemples précédents on constate d’un côté que l’individu « cause intentionnellement un mal » (l.8) dans le cas où c’est pour s’éviter un déplaisir, qui est ici représenté par le bruit produit par la mouche qui ne lui est pas agréable, mais qui pourrait aussi être une toile d’araignée qui le dérange, qui de la même façon aurait nécessité...

• L'Homme se reconnaît-il mieux dans le travail ou dans les loisirs ?

  se réaliserait que dans des conditions déterminées. C'est ce que sous-entend Aristote lorsqu'il réserve le travail aux esclaves, qui ne sont pas, selon lui, des hommes.Dans l'opposition entre travail et loisir, on présuppose donc une naturehumaine et la possibilité de son aliénation, dans l'un ou l'autre d,es termes del'alternative. b) Un rapport d'exclusionOpposer les deux termes sans nuances, nous demander de choisir entre euxsuppose qu'ils sont incompatibles. Cette affirmation n'a rien d...

• Le bonheur consiste-t-il à ne plus rien désirer?

  « Pour l'idée du bonheur un tout absolu, un maximum de bien-être dans monétat présent et dans toute ma condition future, est nécessaire. Or il estimpossible qu'un être fini, si perspicace et en même temps si puissant qu'on lesuppose, se fasse un concept déterminé de ce qu'il veut ici véritablement.Veut-il la richesse ? Que de soucis, que d'envie, que de pièges ne peut-il paspar là attirer sur sa tête ! Veut-il beaucoup de connaissance et de lumières ?Peut-être cela ne fera-t-il que lui donner un...

• Les Cabochiens prennent la Bastille

  LES BOUCHERS DE PARIS Au début du xv· siècle, si les Parisiens, contrairement aux idées reçues, mangent régulièrement de la viande, les boucheries sont très peu nombreuses. Il en existe une dizaine, organisée sous forme de marché, telle la Grande Boucherie aux Halles. C'est un univers clos qui ne recrute que parmi la parentèle des bouchers en place. Le pouvoir économique des maîtres bouchers est considérable . Ils déti...

• TPE : l'énergie de la foudre

  Introduction : La foudre est un phénomène météorologiques accompagné d’une vive lumière (l’éclair) et d’une violente détonation (tonnerre) qui se produit lorsque de l'électricité statique s'accumule entre des nuages d'orage ou entre un nuage et la terre. Chaque année, la foudre tue une quarantaine de personnes et provoque des dégâts considérables, pourtant peu de gens sont conscients que la foudre est le phénomène météorologique le plus dangereux de France. La foudre a tendance à frapper les r...

• Les champs magnétiques (Travaux Pratiques Encadrés)

  Le chDmp mDgn étique en un point donné est défini par son intensité , son sens et sa direction : c'est un champ vectoriel. Les relations qui existent entre le champ magnétique et le champ électrique sont définies par les équations de Maxwell. Au nombre de quatre , elles peuvent être considérées comme le postulat de base de l'électromagnétisme. Deux d'entre elles sont des équations définissant la structure même du champ électromagnétique, les deux...

• LA BRUYÈRE TRESORIER GENERAL DES FINANCES

  perpétuelle de La Bruyère. Si celui-ci n'obtint pas l'autorisation, par arrêt du Conseil' d'État, de négliger sa tâchenormande, il subit certainement les persécutions du bureau caennais. Un passage des Caractères le laisse volontiersentendre. « Il y a, dit ce passage, dans l'Europe un endroit d'une province maritime d'un grand royaume où levillageois est doux et insinuant, le bourgeois au contraire et le magistrat grossiers, et dont la rusticité esthéréditaire. »Le bureau s'accoutum...