1878 résultats pour "maître"

• Le malheur des hommes vient-il de leur solitude ?

  [III. Instabilité de l'appropriation initiale] La situation de guerre initiale a dans ce texte une dernière conséquence notable : elle aboutit à l'absence depropriété durable. Il n'existe au départ que des appropriations momentanées, définies et défendues par la capacitéphysique que montre un individu à s'emparer de quelque chose et à le conserver, mais qui ne peuvent s'établir dansle long terme, puisqu'il suffit qu'un autre, plus fort, se présente et s'empare à son tour de l'objet pour q...

• Confucius

  essaye d'enseigner sa doctrine morale dans de nouveaux territoires . Douze années passé, il revient à Lu et se consacre à l’écriture et à l’enseignement. Dans sa ville natale, il ouvre une école privée qui accueille riches et pauvres sans distinction qui fera de lui le grand fondateur du système éducatif féodal. Adepte d’un enseignement singulier, il aura une influence sans pareil sur le développement des mœurs dans les domaines de l'éducation, la culture, la politique et de l'économi...

• La relation maître-valet "Le Jeu de l'amour et du hasard" de Marivaux

  (PRESENTATION DU TEXTE ET LECTURE : ENVIRON 2 MINUTES) La relation maître-valet est un thème récurrent en littérature, notamment dans le théâtre. Dans de nombreux romans, nouvelles et pièces de théâtre, cette relation est utilisée pour explorer les différences de classe et de pouvoir entre les personnages. Dans la pièce de théâtre "Le Jeu de l'amour et du hasard" de Marivaux, écrite en 1730, la relation maître-valet est un élément clé de l'intrigue. La pièce met en scène deux jeunes aristo...

• Faut-il dire avec Paul Valéry que la conscience règne mais ne gouverne pas?

  • De soigner un certain nombre de maladies, qui ne peuvent s'expliquer que par le conflit psychique qui agitele patient.Adopter l'hypothèse de l'inconscient permet de comprendre et de guérir, c'est un gain de sens et de pouvoir.Le but de la psychanalyse est alors de faire en sorte que l'individu, au lieu de subir les forces qu'il ignore et necontrôle pas , puisse recouvrer sa liberté.En effet, la psychanalyse découvre que « Je est un autre » pour reprendre Rimbaud. Il y a en moi un autre ,un ens...

• Sommes-nous victimes de notre inconscient ?

  fécondité herméneutique de cette hypothèse plaiderait en faveur d'un inconscient irréductible à la conscience._ Si cet inconscient existe, il ne laisse pas intact la maîtrise que nous avons sur nous-mêmes, dans nos pensées etdans nos actions. L'homme croit être le maître chez lui, mais la psychanalyse montre que « l'homme n'est pas lemaître dans sa propre demeure ». Or si nous ne sommes pas le maître, c'est qu'il y a une autre instance qui nousdomine et dont nous sommes les laquais et les victim...

• Est-ce que je peux être libre si les autres ne le sont pas ?

  Qu'est-ce que la liberté? Pour beaucoup, être libre c'est faire ce que l'on veut. C'est ce que l'on peut appeler le sens commun dumot. A partir de cette définition, il s'avère que la seule situation dans laquelle l'homme trouve la liberté est la solitude. Cependantcertains philosophes se sont livrés à une critique sévère de cette conception de la liberté et ont défini un nouveau concept de liberté quisemble faire à peu près l'unanimité des philosophes. C'est ainsi que Rousseau a défini la libert...

• Histoire du Père Hudson dans Jacques le Fataliste et son maître de Diderot

  désorienté par l'auteur, qui cherche à bouleverser les conventions de son temps par rapport au roman et qui attisesa curiosité . Le lecteur apprend rapidement qu'il s'agit des propos du Marquis des Arcis qui entame l‘histoire deRichard. En effet, ce récit est rapporté par le Marquis, à Jacques et son maître lors de leur périple après avoir quittél'auberge du grand Cerf ; il offre un contrepoint à l'ensemble des récits assurés par Jacques et montre ainsi lavolonté de Diderot de ne pas respec...

• Le projet de devenir « maître et possesseur de la nature » a-t-il encore un sens de nos jours ?

  Sujet : Le projet de devenir « maitre et possesseur de la nature » à-t-il encore un sens de nos jours ? Depuis toujours l'homme rêve de dominer la nature et tout ce qui l'entoure. Il tend à la modifier afin qu'elle « s'adapte » aux désirs et volontés de l'homme et non que l'homme s'adapte à elle. Bien que la nature soit présentedepuis l'origine des temps et qu'elle constitue notre berceau, l'homme ne cesse de la défier. Il la codifie, lui trouvedes lois et des règles pour ainsi la contrôl...

• veux-tu dire ?

  222 PlATON PAR LUI-MÊME en soi de la science, il comporte, tu en conviendras, beaucoup plus d'exactitude que la science qui est nôtre, et ainsi de la Beauté et de tout le reste. -S. Oui.- P. Donc, si tant est qu'un autre être ait part à la Science en soi, c'est à Dieu plus qu'à tout autre que tu attribuerais la science la plus exacte?- S. Néces­ sairement. -P. Eh bien, ce Dieu qui possède la Science en soi sera-t-il capabl...

• Le maître ne nous apprend rien d'autre que ceci, qu'il faut que chacun soit son propre maître, ce qui fait tous les hommes égaux. Propos I, 24 juin 1933 Alain, Emile-Auguste Chartier, dit. Commentez cette citation.

• Répondre à un désir, est-ce nécessairement le satisfaire ?

  (Phénoménologie de l'esprit , IV). Le maître désire, puis il ordonne à l'esclave de lui servir comme « sur un plateau » ce dont il veut jouir. Cette attitude, passive et en rupture (puisque le maître est dans l'attente, non dans unedémarche active vis-à-vis de son désir) avec toute logique du désir instaurant directement le sujet face à l'objet,fourvoie le maître dans une conception unilatérale et bornée. En contrepartie, il offre à l'esclave, qui travaille pour ledésir d'un autre, la possibi...

• LUX de Victor HUGO (Les Châtiments)

  ne clôt pas, il ouvre un nouveau cycle de parole. La vérité de la prophétie se trouve clairement affirmée par l'usage du futur de l'indicatif, le mode du réel. Le dernierprésent du texte, « avoisine», peut exprimer une vérité générale, intemporelle, comme dans «le clairon redit ce que dit», ou poser comme déjà accomplie la réalisation de la vision. Les martyrs. La venue de la lumière se fera au prix du sacrifice des « bannis», trois fois nommés à l'ouverture comme en une prière (cette tripl...

• Le combat philosophique et le monde réel (Jacques le Fataliste) de Diderot

  62 Lutte pour la liberté et la vérité, le" discours politique de Diderot vise deux cibles : l'oppression sous toutes ses formes ; le mensonge, cet abus du langage qui est une arme des despotes. Quand ce combat est pris en charge par l'écriture littéraire, le texte donne à voir les rapports sociaux comme des rapports de force que figurent diverses métaphores : la société est une forêt (Satire première) ; elle est une machine, une ménagerie, une...

• « A propos d'Horace » de Victor Hugo (commentaire)

  comme « auguste » , « souverain » ou « aimable » vers 34, montrent la science comme une ami de l'homme. De plus, ce poème a une progression régulière. En effet, la reprise anaphorique de « alors » en début de vers (vers 9, 32, 35 et 39) et leur rapprochement provoque une accélération. C'est une relation logique consécutive suggérée par la relation chronologique qui aboutit à l'apothéose au dernier vers : « Ô nature, alphabet des grandes lettres d'ombre », apostrophe où il tutoie la nature soulig...

• La technique nous révèle-t-elle ce que nous sommes ?

  Pourtant, indépendamment de la nature morale de ces transformations techniques de notre nature, la technique recèle aussi une violence inhérente : elle est, d'une part, arraisonnementviolent de la nature, y compris de la notre propre, et d'autre part nous fait entrer dans des dispositifs d'aliénation et d'exploitation complexes (exemple des machines à tisser automatiques quipermettent de faire travailler les femmes et les enfants au début de la Révolution industrielle). En ce sens, la technique...

• Giotto - biographie.

  Giotto, l'Épreuve du feu devant le sultan S'insérant dans un cycle de 28 panneaux qui illustrent la légende franciscaine d'après saint Bonaventure, cette scène de dévotion populaire représente « le moment où pour prouver sa foi dans leChrist, le bienheureux François voulut se jeter dans un grand brasier en compagnie des prêtres du sultan de Babylone : personne ne voulut y entrer avec lui, mais tous prirent la fuite ».Giotto,l'Épreuve du feu devant le sultan, 1292-1296. Pigments sur plâtre, 270 ×...

• Giotto - vie et oeuvre du peintre.

  Giotto, l'Épreuve du feu devant le sultan S'insérant dans un cycle de 28 panneaux qui illustrent la légende franciscaine d'après saint Bonaventure, cette scène de dévotion populaire représente « le moment où pour prouver sa foi dans leChrist, le bienheureux François voulut se jeter dans un grand brasier en compagnie des prêtres du sultan de Babylone : personne ne voulut y entrer avec lui, mais tous prirent la fuite ».Giotto,l'Épreuve du feu devant le sultan, 1292-1296. Pigments sur plâtre, 270 ×...

• Joseph Haydn

  de chapelle une production incessante autant que varice ? Qu'à cela ne tienne : puisque aussi bien on le paie,maître Haydn est apte à toutes les besognes. Loin de le rebuter, les commandes les moins nobles lui agréent, même-et surtout peut-être les partitions pour théâtre de marionnettes. Que tout cela est facile et gai ! Avoir à sadisposition un orchestre habillé de linge blanc, de bas blancs et de beaux souliers à boucles, avec de magnifiquesperruques à queues toutes identiques, que...

• théatre

  C comique de mots pls procédés verbaux exclamations de rire / emploi du registre familier l 72 / moquerie ironique d'Arl vs Iph sur son hypocrisie L46-47 62-64 67-69 79-88 / insensibilité d'Arl face aux sorts des maitres sur l'ile. D Comique de situation opposition en les perso sur le plan de déplacements Iph pressé et Arl lent. Provocation Comique car nouveau pouvoir sur son maitre brutal. Justice contre la méchanceté puis echec d'Iph a manipuler Arl. Et enfin plaisir de voir le vrai vis...

• La dame de Monsoreau v.

  —Merci, mon cher hote, quoique je vous sache excellent convive; mais je cherche quelqu'un. —Frere Gorenflot peut-etre? demanda Bonhomet. —Justement, repondit Chicot; a-t-il commence de souper? —Non, pas encore; mais depechez-vous cependant. —Que je me depeche? —Oui, car dans cinq minutes il aura fini. —Frere Gorenflot n'a pas commence de souper, et dans cinq minutes il aura fini, dites-vous? Et Chicot secoua la tete, ce qui, dans tous les pays du monde, passe pour le signe de l'incredulite. —Mon...

• Pierre-Henri Simon, Ce que je crois

  les sociétés primitives le prouvent : on y vénère ceux qui prédisent le futur et on leur attribue des pouvoirsmagiques. L'histoire universelle pourrait établir que les peuples redoutaient l'avenir et tentaient de laisser une trace d'eux-mêmes par l'art ou la mythologie sans penser que la permanence de leur espèce les garantissait d'une disparitionradicale. (161 mots) Vocabulaire La présomption de Valchimiste. La présomption s'oppose à la modestie et désigne une opinion trop avant...

• Peinture flamande (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  En 1639, Van Dyck épouse une aristocrate angla ise, Mary Ruthven . Il meurt peu après la naissance de sa fille. • Ses thèmes -A ses débuts , Van Dyck réalise des compositions religieuses ou mythologiques dans la veine de Rubens . Mais ce sont ses portraits de monarques et d 'aristocrates dans le plus pur style baroque qui feront sa gloire. • Ses œuvres les plus célèbres - -La Princesse Mary Stuart et Je Prince Wtlliam d'Orange , 1632 (Rijksmuseum...

• La rotisserie de la Reine Pedauque "Nous en étions à cet article de notre conférence, quand, par malheur, le vieillard Mosaïde nous surprit, et, sans entendre nos propos, il en devina l'esprit.

  beauté. —Oh! ne parlez point ainsi, monsieur, répliqua mon bon maître en souriant; vous l'obligerez à cacher son esprit pour ne pas nuire au bon renom de sa mère. Mais, si vous la connaissiez mieux, vous penseriez comme moi qu'elle n'a point eu de commerce avec un Sylphe; c'est une bonne chrétienne qui n'a jamais accompli l'oeuvre de chair qu'avec son mari et qui porte sa vertu sur son visage, bien différente en cela de cette autre rôtisseuse, madame Quonian, dont on fit grand bruit à Paris et d...

• XV - L'hôtellerie de la Belle-Étoile   Deux heures après l'événement que nous avons raconté, et dont nulle trace n'était restée même sur la figure e Catherine, madame de Sauve, ayant fini son travail chez la reine, remonta dans son appartement.

  beau d’arriver àla minute. – Est-ce votreconvive ? demanda LaHurière. – Oui, ditlepremier venuenallant aujeune homme àla rapière eten lui serrant lamain ; servez-nous à souper. –Ici, oudans votre chambre ? – Où vous voudrez. – Maître, fitLa Mole enappelant LaHurière, débarrassez-nous deces figures dehuguenots ; nousne pourrions pas,devant eux,Coconnas etmoi, direunmot denos affaires. – Dressez lesouper danslachambre numéro2,au troisième, ditLaHurière. Montez,messieurs, montez.Les deux voyageurs...

• RUBENS Pieter Paul : Chasse aux lions et aux tigres

  RUBENS Pieter Paul Chasse aux lions et aux tigres Né à Siegen, 15 77 Mort à Anvers, 1640 Sur les conseils de ses maîtres, Van Noort et Van Veen, Rubens se rendit en Italie en 1600. Il y a passa huit ans à copier les grands maîtres. Et l'on retrouve dans cette chasse aux fauves une synthèse très per­ sonnelle de leurs styles. Il y ajoute en particulier cette imagination vivante qui donne la vie aux formes et aux actions les plus...

• Marivaux

  ,., l'•mour (1720). Déjà les sept feuillets paraissent Enfin, de 1728 à 1734, onze feuillets sont comédies du jeune dramaturge Dramaturge du XVII~ siède, Marivaux édités dans une autre parution, affichent une nouvelle modernité. (1688-1763) incarne la figure d'un Le Cabinet grand analyste du cœur humain du philosophe. et des subtilités du jeu amoureux. Devenu Après des débuts mondains dans un proche les salons parisiens, où se nourrit de La MotteLE THÉATIE ITAliEN une nouvelle pensée intellectue...

• Théodore Géricault (Histoire de la peinture)

  LE RADEAU DE LA MÉDUSE UN MACABRE FAIT DIVERS • Pour cette œuvre, Géricault ne va pas s'inspirer, comme il était si fréquent alors, de l'Antiquité ni d'un sujet d'histoire contemporaine. Il met en scène un fait divers épouvantable survenu au cours de l'été 1816 et qui a fait grand bruit. • Le 17 juin 1816, un navire nommé Méduse quitte Rochefort, le port sur la Charente, afin de contribuer à la colonisation du Sénégal. Le 2 juillet, il s'échou...

• J'ai dit: "Mort aux vaches!

  chef del'hôpital Ambroise−Paré, unprince delascience etun homme dumonde, acrié: "Mort auxvaches!" nous sommes bienforcés dereconnaître queMatra estenproie àla maladie del'obsession, et,sile terme n'estpastrop fort, au délire delapersécution. "Et alors même queCrainquebille auraitcrié:"Mort auxvaches!" ilresterait àsavoir sice mot a,dans sabouche, le caractère d'undélit. Crainquebille estl'enfant natureld'unemarchande ambulante, perdued'inconduite etde boisson, il est néalcoolique. Vouslevoyez ic...

• L’école DE LA RÉPUBLIQUE

  L:ÉCOLE DE LA RÉPUBLIQUE. Ceue clt15Sf photographiit l'fT5 1900 résume m·ec saveur le quotidien d'une école /a/que. © Hm·/ingue -Violier L:ÉCOLE DE LA RÉPUBLIQUE. Celle illustration féroce parue da!IS l'Assiette au beurre met dos à dos l'Église et/a Républiq11e qui se disputent le contrôle des esprits. � Kharbine -Edimedia L'ÉCOLE DE LA RÉPUBLIQUE. A.-amles mesum anticongréganistes, l'enseignemem religieux concerne le quarr des écoliers. Ci-contre: les pens...

• Travailler plus pour gagner plus ?

  l'esclave qui n'a pas voulu mettre sa vie en jeu, ce dernier va se libérer par le travail. Le maître en effet se contentede jouir passivement des choses, de profiter du travail de l'esclave. Il s'inscrit alors dans une démarche passive,alors que l'esclave travaille, physiquement mais aussi intellectuellement, un extériorise sa conscience et ses projets,acquérant ainsi progressivement son autonomie. Etre un maître sans travailler représente une impasse alors que letravail est la voie de la libéra...

• Le Mariage de Figaro

  incroyable pour une si jeune femme, ainsi que d'un fort esprit.« Fort bien ! mais quand il aura « tinté » le matin pour te donner quelque bonne et longue commission, zeste ! endeux pas, il est à ma porte, et crac ! en trois sauts … » : ton ironique. Elle confère aux mots un autre sens :« crac » est différent selon Figaro ou Suzanne. Suzanne n'a pas de tabou.« Il faudrait m'écouter tranquillement » : ton maternel, condescendance, pour le ramener à la raison.« les beaux yeux de ton mérite » : iro...

• Candide, Voltaire - Chapitre 19

  maître devenu son ami intime ; mais le plaisir de lui être utile l'emporta sur la douleur de le quitter. Ils s'embrassèrent en versantdes larmes : Candide lui recommanda de ne point oublier la bonne vieille. Cacambo partit dès le jour même : c'était un très bonhomme que ce Cacambo. Candide resta encore quelque temps à Surinam, et attendit qu'un autre patron voulût le mener en Italie lui et les deux moutons quilui restaient. Il prit des domestiques, et acheta tout ce qui lui était nécessaire pou...

• apprendront tout ce qui s’est passé

  avaient vus d’en bas à la sortie du tunnel. Sam franchit vivement la porte et se hâta de gagner le second étage, craignant à tout moment d’être attaqué et de sentir des doigts étrangleurs lui saisir la gorge de derrière. Il arriva près d’une fenêtre donnant sur l’est et d’une autre torche placée au - dessus de la porte d’un couloir au milieu de la tourelle. La porte était ouverte, le couloir noir hormis le reflet de la torche et la lueur rouge qui filtrait de l’extérieur par la fente de...

•   I LES ROIS NÚMENORÉENS I NÚMENOR   De tous les Eldar, Fëanor fut le plus illustre et le plus versé dans les savoirs et savoir-faire, mais aussi le plus rgueilleux et le plus opiniâtre.

  naviguer versl’ouest, horsdevue deleurs propres rivages,oudetenter demettre piedsurlesTerres Immortelles. Carbien queleur eûtétéallouée unedurée devie qui, aucommencement, étaittrois foisplus longue quecelle desHommes moindres, illeur fallait demeurer decondition mortelle,lesValar n’étant point autorisés àleur retirer leDon desHommes (ouceque plus tardondevait nommer laNoire Fatalité des Hommes) Elros futlepremier RoideNúmenor, connuparlasuite souslenom Grand-elfe deTar-Minyatur. S’ils jouissaie...

• confucianisme - philosophie.

  bienséance, et le caractère forgé par une stricte observance des rites et par la pratique de la musique. Ce code exerce une influence puissante sur le caractère en canalisant les émotions de façon appropriée et en développant l'harmonie intérieure. Xunzi fut le dernier grand tenant du ritualisme au sein du confucianisme. Après une brève période d'éclipse au IIIe siècle av. J.-C., sous le règne tyrannique de la dynastie Qin qui avait proscrit toutes les philosophies à l'exception de la sienne pr...

• Définition du terme: DANSE, substantif féminin.

  Au figuré. Mener la danse. Diriger une action collective. Santerre irait tranquillement se coucher seul, attendant son heure, menant la danse, en gaillard prudent qui se ménage (ÉMILE ZOLA, Fécondité, 1899, page 72 ). 2. Manière générale de danser : Ø 2. Christine (...) plaçait le talon droit dans la concavité du pied gauche — une, deux, trois. — Puis, demi- courbée, et ensuite redressée en un long glissement de danse, elle se retrouvait le talon gauche dans la concavité du pied droit, — quatre...

• il etait une fois un vieux couple heureux

  Qu’y a-t-il de plus fascinant et de plus inquiétant que des ruines récentes qui furent des demeures qu’on avait connues au temps où la vallée vivait au rythme des saisons du labeur des hommes qui ne négligeaient pas la moindre parcelle de terre pour assurer leur subsistance? Ces maisons de pierre sèche, bâties sur le flanc du roc à quelques mètres seulement au-dessus de la vallée, ne sont plus qu’un triste amas de décombres, domaine incontesté des reptiles, des arachnides,...

• Dictionnaire en ligne: DUR, DURE, adjectif, adverbe et substantif.

  s'amollit comme un fruit malade. Jusqu'à présent, il était dur et vert et bien acide, et puis, d'un coup, le voilà tendre. JEAN GIONO, Regain, 1930, page 54. — [de tendreté ou de cuisson] · Légumes durs. Légumes qui restent durs après la cuisson. Les carottes ne cuisent pas aussi vite que les pommes de terre. Elles sont encore dures quand on sert le fricot sur la table (JULES RENARD, Journal, 1909, page 1231 ). · Viande dure. Viande difficile à découper et à mâcher. Synonyme : coriace. J'aime...

• Bergson et la politique

  B - L'autorité et l'obéissance Notre enfance semble néanmoins semée de fruits défendus. Nous avons très vite pris l'habitude d'obéir auxcommandements de nos parents et maîtres, non qu'ils aient un caractère autoritaire mais parce que leur rôle socialles met dans la position de celui qui commande. Le rôle de l'enfant étant socialement celui de l'obéissant, du soumis. C - La société Mais qui a défini ces rôles et les comportements sociaux qui leur sont liés ? "Quelque chose d'énorme qui pèse...

• peut on être libre sans les autres?

  Qu'est-ce que la liberté? Pour beaucoup, être libre c'est faire ce que l'on veut. C'est ce que l'on peut appeler le sens commun dumot. A partir de cette définition, il s'avère que la seule situation dans laquelle l'homme trouve la liberté est la solitude. Cependantcertains philosophes se sont livrés à une critique sévère de cette conception de la liberté et ont défini un nouveau concept de liberté quisemble faire à peu près l'unanimité des philosophes. C'est ainsi que Rousseau a défini la libert...

• Le thème du cheval dans Jacques le Fataliste

  cet oubli). Nous pouvons donc dire que les chevaux sont le premier « chaînon d’une gourmette » comme le dit le valet. Le cheval, imprévisible, qui « part comme l'éclair », va à « sa fantaisie » est à l'image du récit. Diderot procède par ruptures, digressions, qui coupent les récits, y fait entrer la vie et ses fantaisies . . Le voyage ressemble au récit, troué d' événements, puisque le cheval volé ne réapparaît qu'à la fin. Il exprime métaphoriquement les ruptures p. 89 : « Ici Jacques s'...

• De tout ce que je suis ou je possède, que puis-je considérer comme véritablement à moi ?

  valeur. Enfin, ma culture et mon éducation sont à moi. C'est grâce aux autres (pour l'éducation) ou par la naissance (pourla culture) que je suis ce que je suis mais je me suis imbibé de tout cela qui est mien au même titre que n'importequel bien matériel. Il apparaît ainsi que beaucoup de choses semblent véritablement à moi. Mais l'accent n'est-il pas mis sur « considérer » et peut-on être sûr que je ne suis pas de mauvaise foi et que je saisconsidérer comme véritables biens des choses qui ne...

• EXPOSE DE LITTERATURE SUR L’HISTOIRE DU PERE HUDSON DANS « JACQUES LE FATALISTE ET SON MAITRE » DE DIDEROT

  également d’instaurer une sorte de lien organique entre les deux récits. La figure de l’auteur-narrateur, qui apparaîtsi fréquemment comme un agent de rupture, devient ici le facteur unificateur de récits, dont il met en évidence lespoints communs et les réflexions similaires qu’ils peuvent inspirer. En outre, l’histoire du père Hudson commence par une analyse d’ordre général sur la vie et la mélancolie des jeunesgens; le lecteur ne sait pas qui parle et ne comprend pas le but de cette intervent...

• Nuno Gonçalves

  ne manquerait pas de laisser entrevoir un fond bleuté de paysage, et à la même époque, un Italien aurait flanqué les seconds plans d'architectures. Dans la composition de Gonçalves, la masse concentrée des personnages, disposés les uns au-dessus des autres et remplissant les panneaux de haut en bas sans perspective linéaire ni aérienne, évoque, selon nous, la densité et le sens décoratif et mural de la tapisserie du XVe siècle, transposée...

• L'Égypte dans la Bible : la Genèse

  une caravane de marchands ismaélites contre vingt pièces d'argent. De retour chez eux, les frères de Joseph annon­ cent à Jacob la mort son fils préféré. De douleur, Jacob déchire ses vêtements. Chapitres 39-40 C enduit en Égypte par les marchands, Joseph de­ vient l'esclave de l'eunuque Putiphar , commandant des gardes de Pharaon . Ses dons attirent l'attention de son maître qui lui confie sa mai­ son. La femme de Putip...

• Peut-on tirer les leçons de l'histoire ?

  2. Pourtant, l'expérience semble être le seul maitre qui puisse former l'esprit. · Mais alors, comment concevoir que l'on ne puisse rien connaitre par l'expérience ? En effet, sans elle, même la remémoration dont parlePlaton est hors de portée, du moins pour un grand nombre d'hommes. · Penser l'expérience sans-y voir rien à en tirer serait alors ne jamais rien connaitre du tout. « Tous les matériaux de la pensée sont tirés de nos sens, externes ouinternes. [...] Toutes...

• Le Barbier de Séville, Acte I Scène 2, Beaumarchais

  comme étant le personnage principal, ce qui est innovant. Il apparaît sous trois aspects : l’artiste, l’aventurier et le valet. III – La dimension critique : deux cibles pour la satire A – La république des loups Une critique des mœurs et de la République des Lettres : - Figaro est une projection de son auteur ayant lui aussi connu des échecs (il y a un aspect autobiographique) ; tous deux se vengent ou souhaitent se venger. - Figaro est en colère, son talent n’est pa...

• LES GRANDS-PARENTS

  3. 4. Qu'est-ce que « Maître Corbeau » et pourquoi Nonot ne le sait-il pas ? 5. Quelle leçon la grand-mère donne-t-elle à Nonot ? Comment intervient-elle pour lui éviter la gifle que veut luidonner sa mère ? 6. Que pensez-vous du jugement de la grand-mère : « Allez-vous-en tous les deux » ? De quelles qualités lagrand-mère fait-elle preuve ? (Bonté, finesse.) 7. Est-ce que Nonot a écouté sa grand-mère ? 8. 3. Réflexions sur la vie. Avez-vous une grand-mère ? De qui est-elle la mère ? Vit-e...

• Molière, Dom Juan, Acte V, scène 2. « Vous serez damné à tous les diables »

  Extrait. SGANARELLE. - Ô Ciel! qu'entends -je ici? Il ne vous manquait plus que d'être hypocrite pour vous achever de tout point, et voilà le comble des abominations. Monsieur, cette de rnière -ci m'emporte, et je ne puis m'empêcher de parler. Faites -moi tout ce qu'il vous plaira, battez -moi, assommez -moi de coups, tuez -moi, si vous voulez, il faut que je décharge mon cœur, et qu'en valet fidèle je vous dise ce que je dois. Sachez, Monsieu r, que tant va la cruche à l'eau, qu...

• Giovanni Pierluigi da Palestrina

  duquel on a brodé. Ramené à sa juste mesure, il se réduit à ceci : Grégoire XIII, inquiété par les "barbarismes,obscurités, contradictions et prolixités" qui se sont introduits dans les livres de chOeur que, vingt ans plus tôt, ilavait occupé. C'est alors que survint dans sa vie un événement autour duquel on a brodé. Ramené à sa justemesure, il se réduit à ceci : Grégoire XIII, inquiété par les "barbarismes, obscurités, contradictions et prolixités" quise sont introduits dans les livres...