1186 résultats pour "progrès"

• Que pensez-vous de cette opinion d'un écrivain contemporain « Ce n'est pas la vérité qui nous rend meilleur : il faut d'abord devenir meilleur pour mériter d'entrevoir la vérité. » ?

  Enfin, les vérités de cet ordre ne sont pas purement théoriques : elles entraînent des conséquences pratiques. Sij'ai une âme spirituelle, je n'ai pas le droit de m'abandonner au plaisir. Si Dieu existe, je dois conformer ma conduite àsa loi. Si le Christ est vraiment Dieu et s'il est mort pour nous sur la Croix, je dois changer mon attitude naturelle àl'égard de la souffrance... Le refus de ces conséquences me ferait aborder les problèmes dans des dispositionsdéfavorables à la découverte de...

• La percée économique des nouveaux pays industriels d'Asie ?

  au développement industriel et de maintenir les salaires à un bas niveau. Ces caractéristiques, jointes à la jeunesse- plus de la moitié de la population a moins de 25 ans - et aux qualités reconnues de discipline dans le travail, sontl'une des bases de l'essor des NPI. 2. Les structures de l'économie Bien qu'elle soit libérale, l'économie de la Corée est fortement marquée par l'influence de l'État, qui a joué un rôle déterminant dans le « décollage » à partir des années 1960, sous le régime...

• Quelles sont les caractéristiques de la période de la Renaissance ?

  D’autre part, cette volonté de changement ce poursuit avec les artistes de la Renaissance. Pour commencer les artistes sont influencés par les humanistes, puisqu’ils accordent la place centrale à l’homme, cela se traduit par la multiplication des portraits. Ils cherchent à représenter le corps humain le plus précisément possible et cherchent également à peindre les sentiments de leurs personnages. Afin de peindre le monde tel que l’homme le perçoit, de nouvelles techniques sont crées....

• La science est-elle raisonnable ?

  Introduction La science est de manière général l'ensemble des savoirs. Elle regroupe les sciences pratiques et théoriques etc. La rationalité peut se comprendre comme l'exercice d'une raison suivant des principes économiques d'efficacitéet de production du savoir. Le raisonnable quant à lui est une valeur éthique dans le domaine de l'action et renvoieau sensé. Or si la science semble être l'apanage de la rationalité, quel rapport peut-elle entretenir avec leraisonnable. Bien plus, l'his...

• Peut-on dire d'une civilisation qu'elle est supérieure à une autre ?

  exemples de plans détaillés B 1 Comparaison diachronique des civilisations (point de vue historique). - Elle suppose des stades, des âges de l'humanité, par lesquels passeraient toutes les civilisations, ce qui autoriserait leur hiérarchisation. Exemples : la civilisation des indiens d'Amazonie correspondrait à « l'âge de la pierre » de la civilisation occidentale; telle civilisation en serait encore « au Moyen Age », etc. - Elle fait do...

• Que pensez-vous de ce jugement porté en 1859 par Baudelaire sur le réalisme : « Dans ces derniers temps nous avons entendu dire de mille manières différentes : « Copiez la nature; ne copiez que la nature. Il n'y a pas de plus grande jouissance ni de plus beau triomphe qu'une copie excellente de la nature. » Et cette doctrine, ennemie de l'art, prétendait être appliquée non seulement à la peinture, mais à tous les arts, même au roman, même à la poésie. A ces doctrinaires si satisfaits d

  grandes œuvres sont des cathédrales mentales, des « temples pleins d'ordre et d'opulence » (cf. Pièce XVI desFleurs du Mal, Châtiment de l'orgueil). Les matériaux peuvent en être fort vulgaires, mais les structures chantent le« triomphe » (le mot est dans notre citation et il est important) de cette sorte d'aristocrate bâtisseur qu'estl'artiste. D'où le goût de Baudelaire pour les grands « constructeurs » comme Michel-Ange, Delacroix, Wagner. 3 Enfin l'attitude baudelairienne rappelle...

• Pourquoi apprendre ?

  conversion sur soi-même. § En effet, si le but de l'éducation est une rentrée en soi même, comme le postule Rousseau pour unepart, alors il semble que l'éduction ne doive pas passer par une forme d'apprentissage, c'est-à-dire dedonnée qui vient de l'extérieur pour être saisie par un sujet, mais bien par une forme de conversion,de rentrée du sujet en lui-même afin qu'il trouve en lui les propres clés de son éducation et sonpropre objet du savoir. § C'est en outre la thèse que semble...

• Quelles réflexions vous inspire ce passage d'Henri Poincaré ?

  sentent la science comme une succession de connaissances illusoires, sans lien entre elles. Ils s'imaginent qu'il n'existe aucun rapport entre les découvertes d'aujourd'hui et les inventions de demain. Ils s'expliquent si peu le but et le rôle véritables des théories scientifiques qu'ils en arrivent à perdre de vue que, pour traduire le réel avec logique et objectivité, la science doit sans cesse bouleverser les données ancie...

• La civilisation contemporaine

  En Europe, elle prend véritablement essor à la fin du xv' siècle. L'astronomie, la mathématique, la médecine, laphysique prennent leur physionomie actuelle au cours des xvie-xviiie siècles. Mais c'est au xixe siècle à la suite dedécouvertes décisives et de méthodes de plus en plus expérimentales qu'elle acquiert son visage moderne. Notre civilisation baigne dans un contexte scientifique. Tout notre savoir en est imprégné. Et notre vie quotidienneest conditionnée par l'invention technique...

• Le développement technique est-t-il un facteur d’esclavage ?

• La succession des théories scientifiques contredit-elle l'idée d'un ordre permanent de la nature ?

  – Et en effet, comme l'avait déjà montré Hume dans l' Enquête sur l'entendement humain , il n'est pas contradictoire que le soleil ne se lève pas demain, même s'il s'est levé jusqu'à présent. Autrement dit, la théorie scientifique qui admet l'ordre permanent de la nature doit en conclure la nécessité que le soleil se lève. Néanmoins, cette nécessité naturelle n'est pas perçue par elle-même. Une régularité n'est pasune nécessité. Si je ne fais pas l'expérience de la nécessité d'un fait emp...

• Les secteurs de l'économie - UNE APPROCHE DE L'ÉCONOMIE EN TERMES D'EMPLOI

  La répartition de la population active par secteur, dans une économie sous­ développée , privilégie le secteur primaire : l'extraction des richesses du sol constitue l'une des premières activités humaines . Toutefois, la transformation de ces richesses par l'industrie (qu'elle soit opérée par des petits artisans ou par des unités productives plus importantes) tend inéluctablement à prendre le pas sur leur extraction. Le secteur secondaire devient do...

• Le développement technique transforme-t-il réellement l'homme ?

  B - UN DETOURNEMENT POSSIBLE DE LA FIN DE LA TECHNIQUE ? Il semble cependant difficile de considérer la technique dans le sens d'un pur achèvement, elle peut aussi relever del'essai, de l'expérimentation des possibles. Dans ce cas, il faut alors considérer que parmi les transformations que l'homme réalise sur lui-même et sur la nature,certaines échappent à leur fin première ou créent des fins qui s'opposent entre elles. D'un côté, la machine libère l'homme d'un travail asservissant. De l'au...

• la recherche d’une définition de l’homme, de ce qui le caractérise en propre, nous avons cette fois interrogé la relation homme/nature.

  2 CNED TERMINALE PHILOSOPHIE • En tant qu’activité finalisée et consciente, le travail possède une dimension proprement humaine. Un être sans conscience ne peut pas travailler. Au reste, le travailleur ne modifie pas seulement une réalité qui lui est extérieure. L’apparence que le travailleur, par ses efforts, donne à la matière, émane de sa conscience. Il s’agit d’une forme manifestant la vie de l’esprit. En la contemplant, le travailleur prend conscience de ce qu’il est capable d’accomplir...

• Corpus dissertation sur les lumières

  Dictionnaire philosophique (1764-1769) Forme d’un dictionnaire portatif pour traiter de questions diverses. Réflexions sur la tolérance et le respect des individus. A l’origine ouvrage critique  instrument de combat par l’addition d’articles défendant les valeurs de progrès, de justice et de tolérance. Vocation pédagogique. Article sur la torture -inhumanité de la torture = sadisme -banalisation de la torture dans le cadre privé -comparaison Angleterre  inhumanité de la France...

• Civilisation mécanique et spiritualité Charles BAUDELAIRE

  r SCIENCES ET CIVILISATION pour se maintenir et pour créer un fantôme d'ordre, de recourir à des moyens qui feraient frissonner notre humanité actuelle, pourtant si 35 endurcie? -Alors, le fils fuira la famille, non pas à dix-huit ans, mais à douze, émancipé par sa précocité gloutonne; il la fuira, non pas pour chercher des aventures héroïques, non pas pour délivrer une beauté prisonnière dans une tour, non pas pour immortaliser un galetas 1 par de su...

• La croissance est-elle sans fin ?

• CONSEILS METHODOLOGIQUES : la dissertation philosophique.

• L'État restreint-il les libertés ?

  L'État de la domination d'une classe sociale chez Marx « Au fur et à mesure que le progrès de l'industrie moderne développait,élargissait, intensifiait l'antagonisme de classe entre le capital et letravail, le pouvoir d'État prenait de plus en plus le caractère d'un pouvoirpublic organisé aux fins d'asservissement social d'un appareil dedomination d'une classe. Après chaque révolution, qui marque un progrèsde la lutte des classes, le caractère purement répressif du pouvoir d'Étatapparaît...

• L'erreur est-elle de notre faute ?

  philosophie ancienne ? (La philosophie) Pourquoi des philosophes? (Philosophie) " Avoir peur de la philosophie, c'est avoir peur de soi-même" Faut-il avoir peur de la philosophie? La réflexion philosophique est elle une nécessité ? (Philosophie) Faut-il vivre pour philosopher ou philosopher pour vivre? (Philosophie) Faut-il rire de la philosophie? Peut-on parler de vérité en philosophie ? (Philosophie) Citation de Claude Bernard sur la philosophie (Philosophie) En quoi la philosophie peut elle p...

• Les Chansons des rues et des bois Cent carrefours se partagent Ce chercheur sans point d'appui ; Tous les problèmes étagent Leurs sombres voûtes sur lui.

  Tous les anciens maux tenaces, Hurlant sous le ciel profond, Ne sont plus que des menaces De fantômes qui s'en vont. Le tonnerre au bruit difforme Gronde...\24on raille sans péril La marionnette énorme Que Franklin tient par un fil. Nemrod était une bête Chassant aux hommes, parmi La démence et la tempête De l'ancien monde ennemi. Dracon était un cerbère Qui grince encor sous le ciel Avec trois têtes : Tibère, Caïphe et Machiavel. Nemrod s'appelait la Force, Dracon s'appelait la...

• La civilisation de l'image condamne-t-elle l'écrit à disparaître ?

  Introduction Depuis qu'en 1895, les frères Lumière ont présenté leur appareil de projection, le « cinématographe » est devenu le« cinéma » et même le « ciné » ; à mesure que le terme se rétrécit, semblable à une peau de chagrin, le talisman,lui, s'étend, s'amplifie, devient un phénomène social ; il est donc l'objet de violentes critiques et sujetd'enthousiastes discussions et d'ardents panégyriques : « Passe-temps d'illettrés », disent les uns. « Aucun autreart ne peut sauver l'expression...

• Socialisme, communisme et mouvement ouvrier en Allemagne (1875 à nos jours).

  I. LA NAISSANCE ET L’AFFIRMATION DU MOUVEMENT OUVRIER EN ALLEMAGNE (1875-1918). Exercice : Réaliser une fiche biographique de Rosa Luxemburg à partir du document, etc. (parfaitement rédigée en 15 lignes). Socialisme Communisme Idée générale - Lié au marxisme, phase transitoire , synonyme de communisme. - Terme le plus ancien = le plus utilisé. - Lié au marxisme, aboutissement , synonyme de socialisme. - Terme adopté par Marx (utilise « communisme scientifique » car tôt ou tard ç...

• Vous Expliquerez L'Origine De La Productivité Du Travail Et Montrerez Ses Effets Sur La Croissance.

• Commentaire de texte « L'homme ne saurait absolument pas se passer de la consolation que lui apporte l'illusion religieuse» Freud

  la réalité telle qu'elle est et de sortir d' une position infantile. Il y aurait là, à ses yeux, un véritable « progrès ». Dès le début du texte, la religion n'est qualifiée que d'« illusion religieuse ». II s'agit donc de savoir si cette illusion a une fonction irremplaçable et défini tive, et s'il serait impossible que l'homme se passe d'elle. Le correspondant de Freud est de cet avis : sans la religion, le « poids de la vie » et...

• Extraits d'un discours de U'Thant, secrétaire général de l'O.N.U., prononcé au dîner de l'Association américaine pour les Nations unies, le 11 novembre 1963 (document et analyse)

  I. La fin de la guerre froide 1. La guerre froide, un conflit d'ordre idéologique • Une opposition entre le capitalisme et le communisme. Effectivement, chaque camp de la guerre froide secaractérise par une organisation économique diamétralement opposée : le capitalisme vante la supériorité del'initiative privée, individuelle, non sans admettre, d'ailleurs, une intervention croissante de l'Etat; le socialisme(davantage que le communisme qui n'en est que l'objectif final) précon...

• Arendt: C'est l'avenement de l'automatisation

  privilèges sous l'Ancien Régime. Cette aristocratie, dont Arendt déplore la disparition, n'est pas une aristocratie del'argent. Cela désigne bien plutôt cette classe de personnes pour lesquelles tout travail ne méritait pas salaire ouplus exactement pour lesquelles le travail était à lui-même son salaire. On le voit, il s'agit alors d'une conceptioncomplètement différente du travail: celui-ci n'est pas conçu comme ce qui permet de gagner sa vie, mais comme untravail sur soi, comme l'accomplissem...

• Le savoir exclut-il toute forme de croyance ?

  A. Le besoin de croyance Pourtant, la croyance persiste sous diverses formes : superstitions, religions.Comment expliquer ce fait ? Peut-être la religion obéit-elle à d'autres motifsque le savoir, motifs que le savoir seul ne satisfait pas. Pascal, dans sesPensées, souligne ainsi un besoin de croire qui ne trouve pas satisfaction dansle savoir seul. Ce besoin est un besoin sensible, un besoin du " coeur ” : " Lecoeur a ses raisons que la raison ne connaît point ” déclare-t-il ainsi. «Le coe...

• PASCAL: Raison humaine et instinct animal

  Ce texte de Pascal constitue une critique argumentée du parallèle que l'on pose parfois entre la raison humaineet l'instinct animal. Mais l'objet essentiel du texte n'est pas là : il se trouve plutôt dans une affirmation du faitque l'homme est « produit pour l'infinité » ; cette idée est en effet l'idée marquante du texte, et la critiquequ'opère Pascal apparaît comme un prétexte pour pouvoir affirmer cette idée, qui est fondamentale pourl'ensemble de sa philosophie. Le texte se découpe...

• Grand oral du bac : LES GREFFES

  Les greffes «t echniques» médicales, et l'on parle indifférem­ ment de transp lantation cardiaque, rénale ou de greffe du cœur ou de reins. Les différents types de transplantations De nos jours, seu les les transplantations d'or­ ganes pratiquées sur des bébés ou de jeunes en fants font encore la une des journaux. Quant aux greffes de la cornée, de la peau et de nom­ breux autres organes, elles sont désormais effec­ tuées dans le plus grand anonymat...

• A. COMTE: Toute opération humaine complète

  travaux commencent à se séparer, comme exigeant des capacités et des cultures différentes, et, en quelque sorte, opposées. A mesure que l'intel­ ligence collective et individuelle de l'es pèce humaine se développe, cette division se prononce et se généralise toujours davantage, et elle devient la source de nouveaux progrès. On peut vraiment mesurer, sous le rapport philosophique , le degré de civilisation d'un peuple par le degré auquel la division de...

• Exposé sur les ports Français au XVIIIème siècle

  2 Marseille est aussi un cas de trafic traditionnel du XVII ème siècle qui connait un plein essor au d ébut du XVIII ème de même que Bordeaux ou encore Nantes et Le Havre- Rouen. On doit certes cet élan commercial aux idées mercantilistes de Colbert qui sont approfondies par la suite mais aussi à un progr ès technique des navires. c. Les progrès navals D’abord le matériel nautique, on construit mieux et plus grand. Après 150 ans de travail acharné sur la construction...

• L'année 1998 dans le monde

  des traces de nouveauté comparables à celles que l'on trouve dans le feuilleton judiciaire de la Maison-Blanche. Le Monikagate n'a, de fait, rien à voir avec le scandale du Watergate, même si son enjeu est la présidence des États-Unis. Ce soap opera tranche avec le passé parce que, pour la première fois dans l'histoire des nations démocratiques, un chef d'État est mis en cause sur sa vie privée. L'un des progrès, précisément, des deux derniers siècl...

• Doit-on craindre d'être assujetti à la technique ?

  IntroductionTout homme vise au bonheur. Nous avons voulu une civilisation techniquement et scientifiquement développée.Notre vie matérielle s'est considérablement améliorée (hygiène de vie, progrès médicaux, développement des moyensde transports et des médias, etc.). On peut aussi se demander si la prolifération technique doit nous effrayer etéveiller en nous un sursaut de sagesse, et pourquoi ? I. Pourquoi faudrait-il avoir peur de la technique ? La technique améliore nos conditions de vi...

• biotechnologies - science.

  cours d’expérimentation comme celles ayant la propriété de sécréter naturellement leurs propres insecticides ou des gènes de qualité contrôlant la maturation et la conservation. Lorsque tous les gènes mis en jeu seront identifiés, les plantes transgéniques pourront peut-être résister au froid, au gel, à la sécheresse et à des sols salés. Pour justifier la dissémination des organismes transgéniques, les partisans des OGM brandissent l’argument selon lequel la population va croître davantage que l...

• Résumé et discussion: J. ROSTAND, Pensées d'un biologiste.

  tout espoir. Le biologique ignore le culturel. De tout ce que l'homme a appris, éprouvé, ressenti au long des siècles, rien ne s'est déposé dans son organisme, rien n'a passé dans sa tête. Rien du passé humain n'a imprégné ses moelles. Tout ce qu'il s'est ajouté lui est resté externe et superficiel. Il ne s'est pas, d'âge en âge, organique­ ment spiritualisé. L'humanité, éternelle novice, ne mûrit pas dans sa chair. Chaque généra...

• La technique

• Si la technique est libératrice, de quoi nous libère-t-elle ?

  [II. La technique libère des tâches les plus ingrates] On comprend dès lors que le xx siècle ait hérité d'une double attitude à l'égard de la technique. D'un côté, onsouligne qu'elle libère des besoins les plus élémentaires et permet de sauver des vies — et l'on envoie alors despompes à eau et du matériel de forage dans les zones désertes. De l'autre, on s'alarme de la gravité des problèmesécologiques que détermine l'exploitation technique non contrôlée des ressources naturelles ou la po...

• Bachelard: L'obstacle épistémologique

  d'une boule sur un plan incliné) sont compris comme identiques. Mais, alors que le premier est difficilementmesurable avec les instruments de l'époque, le second peut l'être. Ensuite, Galilée , pour vérifier ses hypothèses, a construit, après avoir conçu, un dispositif technique. C'est en ce sens que l'on peut parler du début de l'expérimentation et de la rupture avec l'observationcourante. Le trait de génie de Galilée consiste en l'association de la science et de la technique e...

• UNE SOCIÉTÉ SANS CONFLITS EST-ELLE POSSIBLE? EST-ELLE SOUHAITABLE ?

  subsisteront les inégalités, tant que ceux qui possèdent les richesses et les moyens de productionexploiteront le travail et la vie des plus pauvres, le conflit continuera. Mais la révolution prolétarienne doitmettre un terme à cette lutte en instaurant une société sans classes. Puisque « la production économique et la structure sociale qui en résulte nécessairement forment, à chaque époque, la base de l'histoirepolitique et intellectuelle de l'époque », le « Manifeste » affirme que...

• Pourquoi faut-il éduquer l'homme ?

  II Éduquer c'est créer un lien de survie entre les hommes L'homme s'est rassemblé en société pour survivre. Il a besoin d'autrui pour pouvoir se protéger, se nourrir et construire sa vie afin d'acquérir une autonomie et une certaine interdépendance avec autrui pour pouvoirsatisfaire des différents besoins toit au long de sa vie. Par l'éducation l'homme devient un être social et il peut ainsicontinuer à perpétuer l'espèce. L'éducation est alors primordial pour la survie de l'ho...

• Grand cours: L'HISTOIRE (f de f)

• Le Langage: une aptitude spécifiquement humaine ?

  accumulé un très grand nomb re de réf lexions et d'observa ­ tions : pour l'essen tiel elles sont conve rgentes, et l'on sait à peu près aujourd'hui pourquoi et comment les êtres humains se sont un jour mis à par ler. Sur une très longue pér iode - d'env iron deux mill ions d'années à un peu plus de cent mille ans avant Jésus-Christ­ une espèce animale est très len tement devenue humaine. Tout aussi progressif, le développement du...

• Jean Rigaud, La Culture pour vivre, 1980: comment ceux qui le désirent peuvent-ils acquérir de la culture, et que faut-il entendre par homme cultivé ?

  tours à burea ux, ses échangeurs, ses parkings et sa sonorité particu­ lière, si éloignée de « cette paisible rumeur-là » que percevait VERLAINE, par dessus le toit. Sans doute, notre époque ne se réduit-elle pas à cela : il faut se garder d'une vision nostalgique et déformante du passé qui n'en retiendrait que les éléments pittoresques à nos yeux, alors que tant de servitudes pesaient sur l'homme. Le passé d'un peuple n'a pas tou jours les coule...

• L'homme est-il dépassé par la technique ?

  La technique est révélatrice d'une intelligence spécifiquement humaine (Aristote, Descartes). Son progrès soulignela complexification de cette intelligence. Le condamner reviendrait à ravaler l'homme au rang de la bête. Dans la sixième partie du « Discours de la méthode » (1637), Descartes met au jour un projet dont nous sommes les héritiers. Il s'agit de promouvoir une nouvelle conception de la science, de la technique et deleurs rapports, apte à nous rendre « comme maître et p...

• DM Hans Jonas, Le Principe responsabilité

  *** Plan détaillé pour l’explication de texte I. L’acquisition de la technique et ses menaces (ligne 1à6) A) Prométhée comme référence à Platon et le développement de la technique « Le Prométhée » : Jonas fait référence à Platon. Selon Platon ==> Prométhée et Épiméthée devaient répartir les qualités et avantages entre chaque esp è ce animales pour qu ’ils puissent survivre, mais ils se rendent compte qu'ils n'ont plus rien à donner à l'homme. Prométhée vole le feu (la connaissance...

• Michelet écrit en 1855: "Nous avons évoqué l'histoire, et la voici partout; nous en sommes assiégés, étouffés, écrasés; nous marchons tout courbés sous ce bagage, nous ne respirons plus, n'inventons plus. Le passé tue l'avenir. D'où vient que l'art est mort (sauf de si rares exceptions) ? c'est que l'histoire l'a tué." Est-ce qu'au XIXe siècle l'histoire a tué ou renouvelé l'art et la littérature ?

  historiens, philosophes, poètes se laissent gagner par les idées germaniques issues de Hegel où l'Histoire est penséecomme un immense devenir, un fieri, un werden. Jusque-là on croyait à l'Absolu, ou tout au moins à l'Absolu decertaines valeurs philosophiques, religieuses, morales, etc. Mais voici que vers 1850 il n'y a plus de philosophie, maisune Histoire de la philosophie, plus de religion, mais une Histoire des dogmes, plus de critique littéraire, mais uneHistoire de la littérature. L'homme...

• ETUDE DU TEXTE l'idée d'une histoire universelle d'un

  cherchant notre bien propre ce qui va favoriser l'amélioration de l'espèce cependant l'homme n'est pas programmé par la nature car elle nous a faites libre,responsable de nos actes et de nos âmes. Nous ne sommes pas programmée pour être tel ou tel personne, chaque jour nous devons nous inventer. L'homme ne doit pas à l'instinct ce que l'animal doit à l'instinct. II/ De la ligne 8 à la ligne 12, il ébauche une histoire de l'humanité. Afin de montrer le progrès technique il va faire appelle...

• Albert Jacquard, Lecture analytique abecedaire de l'ambiquitee

• La philisophie des Lumières.