1351 résultats pour "puisqu"

• Le mot "favorable" dans l'oeuvre de DESCARTES

  puisse regarder de quelque biais qui fera qu'ils lui paraîtront favorables. Correspondance, année 1646, A MONSIEUR *** (A HUYGENS), Sans date. (Les éditions contemporaines datent cette lettre de janvier 1646). Ses parents ont dessein d'avoir recours à la clémence de Son Altesse, afin de tâcher d'obtenir sa grâce, et ils ont désiré aussi queje vous en écrivisse, pour vous supplier de vouloir seconder leur requête d'un mot favorable, en cas que l'occasion s'en présente. Correspondance, an...

• Pourrait-on penser sans l'aide du langage ?

  Il n'est donc guère étonnant que ce soit à l'occasion d'une critique del'ineffable que Hegel ait écrit : « C'est dans les mots que nous pensons ». Dire que nous pensons en mots, comme on paye en francs ou en dollars, c'estdéfinir le mot comme l'unité de la pensée. Loin d'être deux mondesradicalement extérieurs, « incommensurables » comme le disait Bergson , le langage et la pensée apparaissent ici comme absolument consubstantiels. Que reproche Hegel à l'ineffable ? Il lui...

• Ma liberté n'est-elle que celle de faire le mal ?

  Par ailleurs, nous dirons que si nous admettons que ma liberté peut être celle de faire du mal, il n'est pas évidentqu'elle ne soit que celle de faire du mal. Si nous acceptons le concept trivial de liberté, qui fait consister cettedernière dans la capacité de faire quelque chose conformément à notre volonté, alors la nature du faire en lui-mêmen'importe pas. En effet, si la liberté est un pouvoir d'agir, l'expression de ce pouvoir ne change rien à la liberté elle-même : il peut fort bien s'agir...

• Y a-t-il des vérités indubitables?

  II – L'homme peut-il prétendre atteindre une vérité absolue ? Référence : Platon, Timée : « Il faut convenir qu'il existe premièrement ce qui reste identique à soi-même en tant qu'idée, qui ne naît ni nemeurt, ni ne reçoit rien venu d'ailleurs, ni non plus ne se rend nulle part, qui n'est accessible ni à la vue ni à un autresens et que donc l'intellection a pour rôle d'examiner ; qu'il y a deuxièmement ce qui a même nom et qui estsemblable, mais qui est sensible, qui naît, qui est...

• Quatre-vingt-treize Halmalo enfla ses joues, se tourna du côté de la mer, et l'on entendit le hou-hou de la chouette.

  \24 C'est-à-dire qu'elle rapetisse l'ennemi et raccourcit le chemin. Bon engin. \24 Une fois, avec ma ferte, j'ai tenu tête à trois gabeloux qui avaient des sabres. \24 Quand ça? \24 Il y a dix ans. \24 Sous le roi? \24 Mais oui. \24 Tu t'es donc battu sous le roi? \24 Mais oui. \24 Contre qui? \24 Ma foi, je ne sais pas. J'étais faux-saulnier. \24 C'est bien. \24 On appelait cela se battre contre les gabelles. Les gabelles, est-ce que c'est la même chose que le roi? \24 Oui. Non....

• Faut-il respecter en autrui le semblable ou l'être différent de nous ?

  l'essence du respect, nous respectons en l'autre l'être semblable en tant que nous respectons la dignité humaine oul'humanité, qui est le prédicat commun et universel qui me définit comme homme de même qu'il définit l'autre commehomme. Cependant il y a une difficulté essentielle. Quels sont les critères qui permettent de définir l'humanité? Sonconcept n'est pas d'une parfaite stabilité. La violence historique et sociale essaye habituellement de se justifier àses propres yeux en posant que le res...

• La mort est-elle une fin ?

  préparer, en vivant, à passer dans l'au-delà. Ainsi, dans l' Apologie , Socrate montre-t-il que le philosophe n'a pas peur de la mort parce qu'il sait qu'il trouvera dans l'Hadès la sagesse qu'il a cherché sur terre. Il doit même au coursde sa vie se préparer à mourir en faisant de la recherche de la sagesse son oeuvre principale. Si l'on en croit ainsi les différentes eschatologies religieuses de la mort (c'est à dire les différentes réflexionsreligieuses sur le but de la mort) la mort...

• Peut-on triompher de la mort ?

  La métaphysique matérialiste va aussi permettre de délivrer l'humanité d'unede ses plus grandes craintes : la crainte de la mort. Les hommes ont peur dela mort. Mais que redoutent-ils en elle ? C'est précisément le saut dansl'absolument inconnu. Ils ne savent pas ce qui les attend et craignentconfusément que des souffrances terribles ne leur soient infligées, peut-êtreen punition de leurs actes terrestres. Les chrétiens, par exemple, imaginerontque quiconque à mal agi et n'a pas obten...

• HUSSERL: De simples sciences de faits

  2. Exercice d'explication commentée·: a} Veuillez, en relevant les termes clés du .texte et en utilisant vos connaissances, expliquer e{ commenter les passages suivants : - «De simples sciences de faits forment une simple huma­ nité de fait» ; - «Ces questions atteignent finalement l'homme ... et de donner au monde ambiant une forme de raison» ; - «La simple science des corps ... puisqu'elle fait abstraction de tout ce qui est subjectif» ; - «En ce qui concerne...

• Gargantua de Rabelais

  De là toute une série de cha pit res qui opposent systé­ matiquement l'ancienne et la nouvelle éducation et, notamment, racontent deux journ ées de Gargantua, 1' un e « selon la disc ip lin e de ses precepteurs sophistes>> (chap. XXI-XXll), 1' autre selon Ponocrates, pédagogue nourri des i d éau x humanistes (chap . XXIII-XXIV). De même, à la peinture de l'embarras de Gargantua devant le jeune page Eudémon et son impeccable éloquence (chap. xv), s'...

• Puis-je invoquer l'inconscient sans ruiner la morale ?

  conscience que sous une forme voilée, déformée, indirecte : le lapsus, le rêve, ou le symptôme maladif. Le symptôme est donc un compromis entre le désir inconscient et inavouable que je subis, et les normesconscientes et morales que j'accepte. « Le moi n'est pas maître dans sa propre maison » signifie que je n'ai pas conscience et que je ne maîtrise pas, ne contrôle pas une bonne part de ce qui se passe en moi-même, ce conflit,ce symptôme. L'hypothèse de l'inconscient est donc qu'u...

• gauthier

  13 nouveaux épisodes de la série télévisée Les aventure de la courte échelle. Polyvalent dans ses thématiques et lui-même amateur de romans d'horreur, Bertrand Gauthier signe aussi 3 romans d'épouvante pour les jeunes de 9 à 12 ans.    Le Ministère a présenté une objection préliminaire concluant que l'appel était devenu sans objet parce qu'il n'y avait plus de nomination imminente ou proposée dans ce processus de sélection puisque le seul candidat reçu apparaissant sur la liste d'admissibilité...

• Faut-il vivre comme si nous ne devrions jamais mourir?

  la sensation, le mouvement viennent de l'âme, et que cette âme pourrait survivre après la mort du corps, ont tort.Car l'âme elle-même est faite de matière, certes plus subtile, puisque invisible ; mais si elle n'est qu'un agrégatd'atomes, elle aussi se décompose lorsque la mort survient, et même, selon l'expérience la plus commune, il fautpenser qu'elle est la première à se décomposer puisque le mort apparaît immédiatement privé de vie, de sensation,de pensée et de mouvement, alors que le rest...

• Suffit-il de modérer ses désirs pour être heureux ?

  Notre représentation immédiate du bonheur le définit comme une succession de moments de jouissance. Mais, au lieu de viser un moment de satisfaction éphémère, le désir du bonheur n'implique-t-il pas que l'on s'installedurablement dans un bien suffisant ? La réponse de ÉpicureLa santé de l'âme exige de bien désirer" Le dieu n'est pas à craindre, la mort ne donne pas de souci ; et tandis que le bien est facile à obtenir, le mal est facile à supporter. "Épicure, repris par Philodème, dans Contre l...

• Cinq Semaines En Ballon Arrivons toujours sur les bords, repliqua le chasseur, ce sera cela de gagne.

  " Il faut pourtant passer, dit le docteur. \24Jetons les caisses, puisque nous les avons videes, dit Kennedy. \24Jetez-les. \24Voila! fit Joe. C'est triste de s'en aller morceau par morceau. \24Pour toi, Joe, ne va pas renouveler ton devouement de l'autre jour! Quoi qu'il arrive, jure-moi de ne pas nous quitter. \24Soyez tranquille, mon maetre, nous ne nous quitterons pas. " Le Victoria avait regagne en hauteur une vingtaine de toises, mais la crete de la montagne le dominait toujours. C'etait u...

• — T. Si. — S. Ainsi, unanimement contestée, la Vérité

  lA CONCEPTION DU SAVOIR 201 raissent à chacun, est-il possible que certains d'entre nous soient raisonnables, d'autres déraisonnables ? - H. Non certes. -S. Voilà du moins une chose dont tu es bien convaincu : puisqu'il y a raison et déraison, il est impossible que Protagoras dise vrai, car l'un ne serait en rien vraiment plus raisonnable que l'autre, si les opinions de chacun sont pour chacun la vérité. - H. C'est exact. -S. Mais...

• Les lieux dans Zazie dans le métro

  Il apparaît que chez Malle comme chez Queneau la ligne droite n'est pas le plus sûr moyen de joindre un point A et un point B : alors qu'il suffirait, pour aller de la gare de l'Est (1) au café de Turandot, rue Notre- Dame de Bonne Nouvelle (6), de descendre le boulevard de Strasbourg et de tourner à droite boulevard de Bonne Nouvelle, Charles se lance dans une expédition qui n'a même pas pour but de faire découvrir à Zazie les trésors touristiques de la ville,...

• PUIS-JE, AU NOM DE MA CONSCIENCE, REFUSER DE ME SOUMETTRE AUX LOIS ?

  notre conscience morale ? * * * I) Certes, la comparaison entre le cas de Thoreau et celui de Eichmann est plutôt favorable au premier. Néanmoins, la thèse de Thoreau se révèle problématique. D'une part, on pourrait considérer que l'acte de désobéissance est non seulement illégal, mais aussi illégitime, dans la mesure où il nuit au maintien de l'ordre et à la stabilité de l'Etat. D'autre part, il n'est pas sûr que la référence à la conscience morale soit suffisante pour justifier un tel acte : n...

• soustraction - mathématiques.

  10, on remplace alors les fractions 7/10 et 3/5 par des fractions équivalentes de dénominateur égal à 10. Puisqu’il est possible de multiplier le numérateur et le dénominateur d’une fraction par le même nombre sans en changer la valeur, on peut donc écrire : On peut alors calculer la différence des deux fractions obtenues : 6 SOUSTRACTION DE NOMBRES DÉCIMAUX Dans le système décimal, comme les chiffres situés de part et d’autre de la virgule représentent des puissances de dix, la soustraction de...

• Alain: Faut-il distinguer artiste et artisan ?

  l'artisanat ou bien procède t-il de l'inspiration subjective de l'artiste ? Et corrélativement : l'artiste est-ilplutôt un penseur ou plutôt un artisan ? Face à ce problème, la thèse avancée par Alain est de défendre la proximité de l'artiste avec l'artisan dans la mesure où l'art se définit comme un travail sur la matière. La stratégieargumentative d'Alain se développe en deux étapes : l'une négative, l'autre positive. Tout d'abord il se livre à uneréfutation de la définition de l'art fondée...

• Compte rendu idiot

  Il y au très beau travail sur les lumières qui nous plongent dans une atmosphère crépusculaire intense. On dirait que le temps ne passe pas ou alors que toutes les scènes se déroulent la nuit. La plupart du temps les éclairages sont faibles mais il y a une scène où le noir devient blanc ; celle où se retrouvent l'idiot et Aglaia, lui sortant du sommeil et elle l'observant. Tout deux habillés de blanc. C'est la seule scène qui fait penser à une matinée fraîche et simple de par ses éclairages fo...

• LA PROBLÉMATIQUE DE L’UNIVERSEL ET DU NÉCESSAIRE LA RAISON

  1 , .. !"" LE LOUP ET L'AGNEAU Le Loup et l'Agneau est une fable admirable. Elle fait pendant à l'épisode du sacrifice d'Abraham, qui hante toute l'œuvre de Kierkegaard. D'ailleurs, l'épisode biblique et la fable de La Fontaine sont également formidables, au sens étymologique, c'est-à-dire également propres à inspirer la crainte. Mais la fable est bien plus terrible'. Pourquoi ? Certes, dans les deux cas, il y a préméditation....

• yo

• Lecture Analytique Acte I scène 1 Phèdre

• napoléon

  -la bataille d'Eylau et de Friedland ( les Russes ) en 1807. Ces batailles donneront une coalition à l'empire français avec une paix durable et des alliés fidèles à Napoléon. Cependant tout le commerce avec les Anglais est rompu avec l'interdiction d'importer tous produits fabriqués en Angleterre pour réduire les forces économiques des Anglais.   Après ces victoires extraordinaires mais meurtrières pour les soldat français et les étrangers, en 1811, la France impose ses lois aux autres pays euro...

• Peut-on concevoir l'homme indépendamment du lien social ?

  2. a) Ce qu'Aristote a vu, ce n'est pas l'homme tel que la nature l'a fait, mais un homme déjà changé par le temps etles circonstances. « Semblable à la statue de Glaucus que le temps, la mer et les orages avaient tellement défiguréequ'elle ressemblait moins à un dieu qu'à une bête féroce, l'âme humaine altérée au sein de la société par mille causessans cesse renaissantes, par l'acquisition d'une multitude de connaissances et d'erreurs, par les changementsarrivés à la constitution des corp...

• Le développement durable : un défi du XXI ème siècle

    - Pour relever ce défi un indicateur à été créer c'est l'empreinte écologique qui mesure les surfaces de terre et mer nécessaire pour fournir les ressources que nous utilisons et les déchets que nous produisons .Ainsi l'empreinte écologique par habitant est 5 à 6 fois plus élevé dans les pays riches notamment ceux du Nord par rapport aux pays pauvres du Sud .C'est pourquoi ces pays n'y répondent pas de la même manière .   - Dans les pays les plus pauvres comme le Sénégal,la priorité est à la...

• matière manquante.

  peut les classer en deux catégories de théories. La première regroupe les théories qui se contentent d'étudier des types de matière actuellement connus sur Terre, en essayant de comprendre sous quelle forme elle doit se trouver pour demeurer invisible. L'idée la plus plausible serait celle d'étoiles froides, soit des étoiles ayant évolué jusqu'au stade ultime de naines blanches refroidies, qui doivent certainement exister, mais dont il est impossible d'estimer le nombre, soit des « naines brunes...

• Micro-économie Introduction : Dans l’analyse économique, c’est la

  A) Crime et discrimination. B) Education et famille. II) Coup de tonnerre et coup d'éclat : Freakonomics et Superfreakonomics (Levitt-Dubner) A) Le sillage de Becker Où sont passés les criminels ? Mandeville justifié par l'économie expérimentale (List) B) Economie et religion : Entre la tentation et le salut : Blaise Pascal revisité (Barro-Cameron) III)Le Public Choice ou le renversement du paradigme dominant du Welfare State A) Aux...

• D'une explication métaphysique - Schopenhauer

• Baudelaire : Bénédiction (Les Fleurs du Mal) - Commentaire

  Vers le Ciel, où son œil voit un trône splendide,Le Poëte serein lève ses bras pieux,Et les vastes éclairs de son esprit lucideLui dérobent l'aspect des peuples furieux: - «Soyez béni, mon Dieu, qui donnez la souffranceComme un divin remède à nos impuretésEt comme la meilleure et la plus pure essenceQui prépare les forts aux saintes voluptés! Je sais que vous gardez une place au PoèteDans les rangs bienheureux des saintes Légions,Et que vous l'invitez à l'éternelle fêteDes Trônes, des Vertus, de...

• l'existence a-t-elle un sens si l'histoire n'en a pas ?

  B. Alain, Propos sur le bonheur Tant que l'on n'a pas bien compris la liaison de toutes choses et l'enchaînement des causes et des effets, on estaccablé par l'avenir. Un rêve ou la parole d'un sorcier tuent nos espérances ; le présage est dans toutes lesavenues. Idée théologique. Chacun connaît la fable de ce poète à qui il avait été prédit qu'il mourrait de la chuted'une maison ; il se mit à la belle étoile ; mais les dieux n'en voulurent point démordre, et un aigle laissa tomber une...

• Hobbes, Léviathan, 1651, Chapitre 4: Le langage

  l'enchaînement des mots que les hommes ont établis arbitrairement pour signifier la succession des concepts de ce que nous pensons. Ainsi, ce que le vocable est à l'idée ou concept d'une seule chose, la parole l'est à la démarche de l'esprit. Et elle semble être propre à l'homme. Car encore qu'il y ait des bêt es qui conçoivent (instruites par l'usage) ce que nous voulons et ordonnons suivant des mots, ce n'est pas Suivant des mots en tant que mots qu'elles le font, mais en tant que signes...

• Beaumarchais: Le Mariage de Figaro

  LA FICHE DE LECTURE llTTÉRAIRE de Î~cte III, scène où se célèbre le double mariage de Bartholo avec Marceline et de Figaro avec Suzanne, sur un air de fandango, tandis qu'à la scène suivante Bazile (qui est maître de clavecin) chante en s'accompagnant à la guitare. Enfin, la dernière scène de la pièce est un ballet général et s'achève sur un couplet célèbre: «Tout finit par des chansons». A la gaieté se mêle aussi le sérieux :...

• dissertation Les Etats et Empires de la Lune et du Soleil

• Le temps, l'espace - La mémoire, la perception

  Introduction ~~~~~~~~~~- Imaginons un peintre, un botaniste et un géologue réunis au cours d'un déjeuner de campagne un beau jour d'été. Imaginons la perception que chacun aurait du paysage de forêts et de plaines qui s'offre à eux. Le peintre aurait des intérêts de peintre, portés vers les couleurs, les variations de tons, les ombres et l'harmonie des formes. Sa perception serait surtout esthétique. La perception plus rationnelle du botaniste identif...

• Sommes-nous impuissants face à la mort ?

  La mort n'a pas que des effets sur notre organisation physique, mais aussi surnos représentations morales : elle provoque crainte, effroi et inquiétude.Toute une tradition philosophique s'est attachée à contrer ces effets surl'homme, tradition commencée avec Epicure. Dans la « Lettre à Ménécée »celui-ci déclare : « Familiarise toi avec l'idée que la mort n'est rien pour nous,car tout bien et tout mal résident dans la sensation ; or, la mort est laprivation de cette dernière ». No...

• Jusqu'où s'étend notre responsabilité ?

  Lors de son procès celui-ci affirmera qu'il n'était pas coupable juridiquement puisqu'il ne faisait qu'obéir aux ordresqui lui étaient donnés. Imaginons que sous prétexte d'être un bureaucrate zélé, on exécute des crimes infâmes ense dénuant de toute responsabilité puisqu'ils furent le fruit d'ordres prescrit par la hiérarchie. Même s'il ne seconsidérait pas comme coupable et responsable juridiquement de la mort de ces victimes, puisqu'il ne les a pas tuédirectement. Il ne nia pas sa r...

• En quels sens peut-on dire que « la contestation est un symptôme de vitalité » ?

  Page 2 De plus, lorsque l’on se plie à toutes les exigences indépendantes de notre volonté sans se demander si elles sont raisonnées ou non et donc sans contester, on peut alors peu à peu se laisser aller à un état de spleen, dans lequel plus rien n’a d’importance pour nous dans le sens où l’on ne se donne plus la peine de contester quoi que ce soit. Cette inactivité nous fait plonger dans un sentiment de morosité et nous enlève chaque once de vitalité en no us. Enfin, on peut...

• Rappels de versification

  trochée (— U), le dactyle (— UU) et l'anapeste (UU —). 2. L'e caduc En finale absolue, il n'est jamais compté. C'est ce qu'on appelle l'apocope de l'e caduc. Rappel : la chanson a conservé à toute époque la présence de ce e et lui consacre une note pleine : J'ai du bon tabac / Dans ma tabatière. On appelle la syllabe en e caduc syllabe surnuméraire et c'est elle qui fournit les rimes dites féminines.   S'il est placé devant voyelle, le e n'est pas compté S'il est placé devan...

• Les machines sont-elles assimilées à des êtres vivants ?

  les pièces(organes) ajustées les unes aux autres, transmettent,tour à tour, le mouvement qu'elles reçoivent. Enassimilant l'organisme à une machine, Descartes pose les principes d'un programme scientifique du vivant enéliminant totalement la notion d'âme comme principe d'organisation finalisé de la matière. Par rapport aux autresêtres naturels, le vivant n'a plus rien d'original et s'explique selon les mêmes lois que les lois qui régissent la matière. b) En effet, on peut comparé la...

• Askip la musique c'est la vie

  Le paradoxe de ma folie était de passer d'un extrême à l'autre. De l'idée que j'étais une personne hors du commun à celle que je n'étais qu'un pion sur l'échiquier de la vie. J'avais dans la tête, deux consciences et à partir de ce moment, je me suis demandé si j'avais un problème. Seulement, lorsque l'on à plusieurs consciences, on à vite fait d'oublier ce que l'autre pense. Plus j'avançais dans la vie et plus je développais d'idée. Certain jour, le meurtre, parfois le viole et d'autre encore,...

• La limitation de la souveraineté via l’intégration dans l’union européenne

  Nous répondrons à cette question en s’interrogeant dans un premier temps sur la primauté des normes et sur les transferts de compétence opéré (I) pour ensuite s’intéresser plus précisément a la souveraineté économique des Etats (II) I. Un transfert de souveraineté majeur. Par la reconnaissance de la primauté du droit communautaire sur le droit nationale (A) et le transfert de compétence via les traités (B) les Etats membres de l’UE ont eux-mêmes décidé de la limitation de leurs souverai...

• Dictionnaire en ligne: ENDOGÈNE, adjectif.

  refoulant à l'extérieur les parties anciennes). Confer Élie- Abel Carrière, Encyclopédie horticole, 1862, page 190. · Métabolisme endogène. Métabolisme dont la finalité est la restauration des tissus de l'organisme. Une autre partie des protéiques absorbés a une autre destination, celle de réparer l'usure des protoplasmas et de fournir les éléments de la formation des cellules et des tissus. Cet ensemble forme le métabolisme endogène des protéiques (DOCTEUR ALBERT POLICARD, Précis d'histologie p...

• La perception : instrument ou obstacle pour la connaissance ?

• Définition - Vocabulaire: ANOBLIR, verbe transitif.

  ? 3. ? Ce sont l?, Peyrot, des lettres de noblesse. ? Que voulez-vous dire, Monsieur? ? Comme des papiers qui anoblissent une race pour avoir longtemps bien v?cu, agi, m?rit?. Les particules, les titres, ne sont que la cons?cration de cette conscience, de cette utilit? d'une famille. JOSEPH DE PESQUIDOUX, Le Livre de raison, tome 3, 1932, page 89. 3. emploi absolu. Il y avait autrefois des charges qui anoblissaient (Dictionnaire de l'Acad?mie fran?aise. 1835-1932). SYNTAXE?: Le roi, le...

• Baruch SPINOZA: LIBERTE ET NECESSITE LIBRE

  Le texte présenté est extrait de « Lettre à G. H. Schuller » (1674), traduite par Robert Misrahi, dans Œuvrescomplètes, Paris, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 1954, lettre LVIII, p. 1251. Remarques pédagogiques On identifie souvent la contrainte et la nécessité. Or, dans ce texte, Spinoza oppose ces deux notions. La référenceà Dieu, être nécessaire, qui n'est pas déterminé par une cause extérieure à exister et à agir, nous fait comprendrece que Spinoza entend par « nécessité »....

• Une oeuvre d'art peut-elle ne pas être belle ?

  manière? Nous nous interrogerons pour cela sur l'idée de la beauté, sa définition, son essence pour mieux comprendre ce que le sujet essaye de nous montrer. Peut-elle transcender ce critère de beauté pour nous pousser au delà d'une contemplation esthétique ? Est-il possible qu'elle échappe à la beauté tout en gardant son statut d'oeuvre d'art ? Et si c'est le cas, qu'est-ce qui fait donc réellement d'elle une oeuvre d'art ? Que nous apporte t-elle ?     Il convient tout d'abord de s'interroger s...

• La fin de Javert dissertation

  travers les yeux de Javert, mais à travers les yeux d'un autre observateur.                Sans oublier l'utilisation de l'imparfait de la description et le passé simple pour les actions brèves. On déduit que Hugo a transformé cette atmosphère dramatique en une atmosphère fantastique.   Passons maintenant au deuxième axe qui est « le drame d'une conscience coupable qui s'achève sous l'eau ». On commence d'abord par relever quelques figures de style : Hugo recours à la personnification « l'e...

• La moralité a-t-elle un caractère transcendant ?

  propres à l'impuissance, a pris les dehors pompeux de la vertu qui sait attendre, qui renonce et qui se tait, comme sila faiblesse même du faible - c'est-à-dire son essence, son activité, toute sa réalité unique, inévitable et indélébile -était un acte délibéré, quelque chose de voulu, de choisi, un exploit, un acte de mérite. » Nietzsche, Généalogie dela morale (1887). Analyse du sujet – Le sujet met en relation la notion de morale et celle d'origine. Il suppose que la morale possède...