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• Impossibl e d'afficher l'image liée. Le fichier Définition des termes du sujet: Vérité La vérité concerne l'ordre du discours, et...

  Impossibl e d'afficher l'image liée. Le fichier Définition des termes du sujet: Vérité La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et...

• La beauté est-elle indicible ?

  il exprime simplement le plaisir que nous prenons à percevoir la chose belle. Ce plaisir est à la fois le ressort et lecritère du jugement. Critère subjectif, donc ; et, en effet, le plaisir à son tour exprime l'état du sujet, l'harmonie deses facultés dans leur libre jeu. En disant que l'objet est beau, je ne sais et je ne dis rien de lui, je parle de moi, etj'affirme que ma perception est heureuse. Est-ce à dire que le beau soit totalement relatif ? Un certain historicismele suggère, et c'est...

• Le syllogisme est un discours dans lequel, certaines choses étant posées, quelque chose d'autre que ces données en résultent nécessairement par le seul fait de ces données. Aristote, Organon, Livre II. Commentez cette citation.

  science. En effet, la science véritable, au contraire de tout discours de persuasion et de tout discours d'opinion, a pour objet le nécessaire et consiste dans une démonstration. Il ne peut y avoir de science que lorsque l'on conclut une vérité nécessaire et cela n'est possible que si les prémisses de sa déduction sont elles-mêmes nécessairement vraies. Aristote présente donc la démonstration comme un type parti­ culier de syllogisme,...

• Philippiques

  Cicéron s'adressant au Sénat : « ••• moi ( ••• ) qui ai toujours vanté, toujours préconisé la paix, je ne veux pas de paix avec Marc Antoine.» EXTRAITS Cicéron exhorte les citoyens romains (Quirites) à se dresser contre Antoine Il ne vous reste plus, Quirites, qu'à persévé­ rer dans les sentiments que vous manifestez aujourd'hui. Je ferai donc ce que d' ordi­ naire font les géné­ raux, quand leur armée est rangée en bataille : ils...

• La fin de l'URSS

  Mais les courageuses réformes qu'il met en place sont trop tardives et ne vont que précipiter la fin de l'URSS. Et ce que le document ne montre pas c'est que les réformes économiques prisent ont libéralisé le commerce et ont visé également à supprimer les entreprises publiques non rentables. Loin de relancer l'économie soviétique, ces mesures amènent à une baisse dramatique de la production et du cours du rouble par rapport au dollar. L'inflation explose, le niveau de vie des Soviétiques...

• PRIEZAC (Daniel Guiny, sieur de)

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)PRIEZAC Daniel Giny de (1590-1662). Priezac offre l'exemple typique d'un auteur faisant carrière en mettant ses compétences au service du pouvoir. Issu d'une famille de noblesse parlementaire du bas Limousin, il étudia la philosophie puis le droit à Bordeaux, où il devint professeur de jurisprudence (1615-1625). Il y fut remarqué par le chancelier Séguier, qui le fit venir à Paris (1634), ,1e logea dans son hôtel particulier e...

• Démosthène : Philippiques

  .------------ EXTRAITS La néce ssité du combat Ma première recommandation, Athéniens, c'est de ne pas désespérer de la situation, si mauvaise qu'elle vous paraisse. Car, croyez-moi, dans ce qui vous a nui le plus dans le passé se trouve précisément ce qui doit le plus vous rassurer pour l'avenir . Comment cela ? C'est que le triste état de vos affaires tient à ce que vous n'avez rien fait de ce qu'il fallait. Et en effet , si vous aviez fa...

• Mussolini

  de masse sur des cibles bien précises comme les juifs. Ensuite, même si Mussolini qualifie l'idéologie soviétique d'une violence meurtrière "deux millions de personnes exécutées, deux millions d'autres jetées dans les cachots", la violence reste un aspect moins important pour Staline. le moteur de leur violence est la lutte des classes. Lénine comme Staline ont tout de même déjà encourager la violence des masses contre les ennemis de classe. Mussolini pense tout de même utiliser la...

• Vous vous demanderez de quelles ressources spécifiques disposes le théâtre pour représenter les conflits, les débats, les affrontements qui peuvent exister dans les rapports humains.

  scène 1 de l’acte III, Roméo se bat contre Tybalt et le tue, après que celui-ci ait blessé à mort Mercutio. Les mouvements physiques annoncés par les didascalies sont l’occasion, s’ils sont bien reproduits par les acteurs, de renforcer l’opposition entre les personnages (« Hoederer la lui saisit (la main) et l’élève légèrement au-dessus de la table » dans Les Mains Sales). Les metteurs en scène peuvent également rajouter à leur pièce une touche personnelle pour orner une scène d’affrontement. Da...

• "Nox" est un poème extrait du recueil Les Châtiments de Victor Hugo.

    Il est vrai que l'apostrophe se transforme en monologue intérieur, nous avons donc l'impression que le poète se glisse dans les pensées du « prince ». Nous pouvons nous également nous rendre compte que les impératifs se succèdent. Toutefois, contrairement à ceux de l'apostrophe, ils traduisent bel et bien, les actes du « prince » à ses troupes. Nous allons donc voir à présent le coup d'état de Napoléon III;        Nous allons analyser dans un premier lieu, le titre de ce poème nommé « N...

• JEAN-JACQUES ROUSSEAU: OEUVRES ET PHOTOGRAPHIE

  JEAN-JACQUES ROUSSEAU Nous ne donnons ici que les œuvres philosophiques. DISCOURS SUR LES SCIENCES ET LES ARTS (qso) DISCOURS SUR L'ORIGINE ET LES FONDEMENTS DE L'INÉGALITÉ PARMI LES HOMMES (1755) LETTRE A D'ALEMBERT SUR LES SPECTACLES (1758) LETTRE A VOLTAIRE CONCERNANT SON POÈME SUR LE DÉSASTRE DE LISBONNE. (1759) JULIE OU LA NOUVELLE HÉLOÏSE ( 1761) DU CONTRAT SOCIAL (1 762) ÉMILE OU DE L'ÉDUCATION (1 762) LETTRE A...

• L'opinion peut-elle atteindre la vérité ?

  Dans le domaine de la connaissance, la vérité est, après examen, destruction des opinions.Et il n' est rien de plus exclusif et de plus intolérant que la proposition vraie.Lorsque nous pensons, nous sommesobliger de porter un jugement. Juger, c'est affirmer ou nier. Lorsque nous jugeons, on se déclare en possession devérité sur quelque chose. C'est là où va se jouer le vrai ou le faux. C'est un acte simple c'est a dire qu'on peut jugerqu'une seule chose à la fois. La vérité concerne l'ordre du d...

• Commentaire composé la guerre de Troie n'aura pas lieu

  Dans cet extrait Busiris utilise l’expression « offensive défensive » à la ligne 27, ce qui ne veut absolument rien dire et qui n’existe pas. Mais il juge le comportement de Oiax négligeable alors qu’il serait plutôt offensant. Pour Ophéa et Magnésie, la déclaration de guerre est due à un manquement très grave aux règles de la marine. Pour Troie il y a 3 manquements aux règles : les 2 premiers sont ceux qui ont fait tombé Ophéa et Magnésie et le troisièm...

• L'inconscient parle en nous. Que faut-il penser de cette expression ?

  interprétation (pp. 50-56).Les principales références sont :Freud, Introduction à la psychanalyse, Petite bibliothèque Payot, pp.24-25.Freud, Psychopathologie de la vie quotidienne, Payot, 1963, pp. 144-145.Freud, Le rêve et son interprétation, Idées, Gallimard.Sigmund Freud et Joseph Breuer, Études sur l'hystérie, PUF, 1971, pp. 137-138 ; pp. 143-145.Lacan, Écrits I, éd. Seuil (Fonction et champ de la parole et du langage en psychanalyse, pp. 111-143).Benveniste, Problèmes de linguistique génér...

• « la poésie est un moyen de connaissance, un des moyens d’apprendre le monde » Eugène Guillevic

  formules assassines et définitives, l'art nous fascine et tire tout son éclat de sa force d'indignation. Ainsi, on comprend que – au même titre que n'importe quel autretype de discours où d'écrit – la poésie à le pouvoir de faire prendre conscience du monde et de la société. Si de nos jours on considère souvent que la poésie est un art peu utile réservé à une élite, on se rend rapidement compte que le poète peut également incarner un «moi » universel, permettant à l'homme de prendre connaissance...

• Lecture Analytique : Molière, Don Juan ou le Festin de Pierre - Acte III, Scène 1 : ''Je crois que deux et deux sont 4'' jusqu'à ''il se laisse tomber en tournant''

  sienne. Il a recours à l’attaque orale mais ne peut pas se permettre de s’y enfoncer trop violemment, car Don Juan reste son maître. La présence de la modalité exclamative met en évidence l’incompréhension et l’indignation de Sg. Il finit par reprendre les propos de DJ en les déformant et en les caricaturant. Il finit par généraliser le cas de DJ à l’aide de la tournure impersonnelle pour ne pas s’en prendre personnellement à son maître et éviter que celui -ci ne soit trop pris à parti. «...

• Analyse du discours de Diotime dans le Banquet de Platon

  sophie de !'Antiquité rétablit un ordre, intellectuellement satisfaisant pour ceux qui l'élaborent. Au début, il y a la religion, le mythe, la poésie : d'Homère à Pindare (et, par déviation, jusqu'aux auteurs classiques de la tragédie); vient une transition : les « présocratiques »; dans cette grande «poche », on loge les «physiciens », Thalès, par exem· pie, les atomistes, les médecins, les historiens, Héraclite, Parménide, Anaxagore,...

• Toutes les opinions se valent-elles ?

  l'homme non-homme, alors il n'existe plus aucune différence entre les êtres ; toutes choses sot confondues et« par suite rien n'existe réellement ». Aucune chose n'est ce qu'elle est, puisque rien ne possède une nature définie, et « de toute façon, le mot être est à éliminer » ( Platon ). La réfutation des philosophes qui, comme Protagoras , nient le principe de contradiction a donc permis la mise en évidence du substrat requis par l'idée de vérité. Celle-ci suppose qu'il existe des être...

• Sartre: le langage et l'amour

  puisse s'incorporer et qui corrigera sa déviation intérieure; il faut chercher : le langage dit seulement qu'on peut tout inventer en lui, que l'expression est toujourspossible, fut-elle indirecte, parce que la totalité verbale, au lieu de se réduire, comme on croit, au nombre fini des mots qu'on trouve dans le dictionnaire, se composedes différenciations infinies entre eux, en chacun d'eux - qui, seules, les actualisent. Cela veut dire que l'invention caractérise la parole : on inventera si les...

• RIVAROL : Discours sur l'universalité de la langue française

  Rivarol. Photo coll. Vio ll et. Le XVIII e siè cle est le Si ècle des lumi ères et il est aussi ce lui de l 'Europ e fran ça is e ; toutes le s cours, de l 'Angleterr e à la Rus­ sie, d e l'All emag ne à l 'Autrich e, parl ent le fran çais et suiv ent les modes françaises. Le livre Le français, reine des langue s L e Dis cours sur l'universalité de la langue française , rédigé en deux mois par Rivarol en 1783 , est une analyse minu­ tie...

• Descartes, Discours de la métllode, sixième partie

  a priori d'aucune situation privilégiée. S'il veut en conquérir une, il lui faut d'abord comprendre les lois de la nature. Bacon de Vérulam l'affirme avec netteté:« On ne peut commander à la nature qu'en lui obéissant.» La phy­ sique, d'abord entendue dans le sens large de connaissance de la nature, semble indiquer la voie. Mais encore faut-il que les conditions qui l'ont rendue possible soient explicitées, et qu'un sens nouveau lui soit donné dans...

• Descartes, Discours de la méthode (Fiche de lecture)

  Les quatre règles de la méthode de Descartes Déçu par l'enseignement scolastique qu'il avait reçu au collège de La Flèche, qui confondait science et érudition,penser et citer, apprendre et savoir par coeur, René Descartes entreprend de refonder son savoir ; pour mener àbien cette entreprise, il dispose d'un instrument commun à tous les hommes, la raison (ou le bon sens) : la raisonest la faculté de produire des raisonnements, c'est-à-dire d'enchaîner des idées et de juger du vrai et du faux. Mai...

• Blaise Pascal : DISCOURS SUR LES PASSIONS DE L'AMOUR

  Blaise PASCAL (1623-1662) Le génie de Pascal frappe par sa diversité : génie scientifique qui invente une machine à calculer, se livre à desexpériences de physique, résout de grands problèmes mathématiques ; mais aussi penseur étonnant, tour à tourthéologien, philosophe, rhéteur, logicien. Pascal aborde ces divers domaines dans des œuvres de circonstance, ce qui lui donne un caractère d'écrivain "engagé ", mais toujours au service d'une vérité supérieure à l'actualité des discours, qu'elle s...

• Des Cannibales, Essais, Livre I, Chap 1, Montaigne

  Cet intérêt pour les Indiens cannibales est d'autant plus vif qu'il s'inscritdans la conversation que Montaigne instaure avec son lecteur :avec les Essais, il renouvelle la relation entre l'auteur et son lecteur,l'écriture instaurant un « colloque ». Ainsi, la stimulation du lecteurest constante et le discours s'inscrit dans une conversation libre,comme le signale l'expression : « pour revenir à mon propos ». Montaigneaime les excursions et digressions que permet le développementd'une conversati...

• François Jacob Science et Mythe

  ­   On   pourrait   ajouter   que   les   SCIENCES   cherchent   les   causes   (causes   matérielles   et   m écaniques/efficientes) , et plus pr écis ément les lois, c’est­ à­dire les rapports de cause  à effet, les liens g énéraux,   constants,   objectifs   et   quantifiables/proportionnels   (exprim és   par   une   équation   math ématique)   entre   tel   type   de   ph énom ène et tel autre qui le suit. Les mythes et la religion cherchent les  raisons (causes finales/buts qui donnent ...

• Locutions avec épingle, nom féminin.

  discuter, discourir sur la pointe d’une épingle [Figuré] [Vieux] Discourir sur des points insignifiants, sur des détails, avoir des discussions futiles, pointilleuses. être tiré à quatre épingles Être vêtu avec un soin minutieux. monter quelque chose en épingle [Figuré] Mettre quelque chose en évidence. tirer son épingle du jeu [Figuré] Se tirer adroitement d’une situation délicate. coup d’épingle [Vieilli] Offense, blessure d’amour-propre. pointe d’épingle ou pointe...

• Examen critique de la théorie freudienne ?

  d'abord, être synthétique, de manière à pouvoir représenter un monde possible, non contradictoire. En deuxièmelieu, il devra satisfaire au critère de démarcation, c'est-à-dire qu'il ne devra pas être métaphysique mais devrareprésenter un monde de l'expérience possible. En troisième lieu, il devra constituer un système qui se distingue dequelque autre manière des autres systèmes du même type dans la mesure où il est le seul à représenter notremonde de l'expérience. » La troisième exi...

• Supplément au voyage de Bougainville Analyse linéaire L1 à 6 : comportement du vieillard au départ et à l’arrivée des Europpéens.

  Procédés oratoires : Le texte est construit bien que spontané, il est rythmé. Le texte souligne des changements d’interlocuteurs (tu, nous, vous). C’est un schéma binaire, facile et efficace. Le changement de pronom souligne le passage d’une civilisation à une autre. Les symétries et oppositions sont très efficaces puisqu’elles créent des rapprochements et des éloignements : par exemple, à a ligne 21, 22 et...

• Les humains doivent-ils craindre la technique ?

  Dans la sixième partie du « Discours de la méthode » (1637), Descartes met au jour un projet dont nous sommes les héritiers. Il s'agit de promouvoir une nouvelle conception de la science, de la technique et de leursrapports, apte à nous rendre « comme maître et possesseurs de la nature ». Descartes n'inaugure pas seulement l'ère du mécanisme, mais aussi celle du machinisme, de la domination technicienne du monde. Si Descartes marque une étape essentielle dans l'histoire de la phi...

• Peut-on tout faire dire a l'histoire ?

  sources historiques sont capables de faire dire à l'histoire ce qui les arrange pour leurs fins. Voilà pourquoil'historiographie a toujours été mêlée à la politique, a toujours cherché à en rester indépendante, et que l'on peutcondamner les approches idéologiques de l'histoire comme étant non scientifiques. Mais la seule condition pour quel'on puisse faire dire ce que l'on veut à l'histoire comme dans 1984 c'est qu'il n'existe plus, comme dans ce roman, de mémoire individuelle qui puis...

• Ernest Renan: Qu'est ce qu'une Nation ?

  Il n'y a aucun doute possible l'analyse de l'auteur est très innovatrice et contemporaine pour son époque et est donc toujours d'actualité. En effet les cinq définitions,critères que Renan réfute sur le fait qu'il ne caractérise pas une nation sont pour moi très juste.- Tout d'abord la race : aucune race supérieure n'existe réellement ! Nous sommes tous différents et c'est ces différences qui font la beauté de notre société. La beautébien que très objective est pour moi une association de différ...

• L'ineffable ?

  Sens de l'énoncé.On appelle ineffable ce qui ne peut être exprimé par la parole ou le langage, l'au-delà du discours. ProblèmeSi la parole et le discours définissent l'univers humain, comment est-il possible de parler d'un au-delà de la parole?Ne revient-on pas là à un univers non humain ? 1e partie : Position de l'ineffable à partir des limites du langage humain.Le langage n'est-il pas inadéquat à l'expression du courant pur de la pensée? Le concept et le mot découpent etdéforment : c'est la...

• Descartes a-t-il eu raison de dire que le bon sens est la chose du monde la mieux partagée ?

  avoir plus de mémoire, personne ne désire avoir plus de raison. C'est notre orgueil qui fournit la preuve. En fait, ce qui intéresse Descartes , n'est pas cette égalité de la raison. Ce thème est déjà à l'époque un lieu commun. Ce n'est pas avec cette thèse que commence le cartésianisme, mais avec le problème suivant : « La diversité de nos opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus raisonnables que les autres » ; ou encore, si la raison est égale en chacun, comment se fait-il que...

• Procès de la parole, éloge du silence dans la Chute de Camus

  La même question se pose pour des monologues situés à l'intérieur d'œuvres romanesques. Dans Le Rouge et le Noir (Deuxième partie, chapitre 15), quand Julien Sorel se demande s'il doit ou non se rendre au rendez-vous que lui a donné Mathilde de La Mole, parle-t-il à haute voix ou réfléchit-il en lui-même sur la conduite à tenir? Cette ques­ tion se pose avec beaucoup plus d'acuité dans le cas de La Chute parce que, de qu...

• Fiche d'une lecture cursive: Le Meilleur des Mondes de Aldous Huxley

  VIII°) Point commun avec les lectures analytiques:1. Le Discours de la servitude volontaire de La BoétieCes deux oeuvres se rejoignent sur le fait qu'ils incitent, de manière explicite pour le discours de La Boétie et implicite pour le roman de Huxley, lelecteur à remettre en question sa place dans le monde qui l'entoure et à remettre en cause la société dont il fait partie. En effet, ces textes font réfléchirle lecteur sur sa position par rapport à l'autorité exercée dans son milieu puisque ces...

• Lecture méthodique : Hernani, IV, 4 de Hugo

  II. RETOURNEMENT DE SITUATION 1. Le coup de théâtre * L’auteur emploie un procédé dilatoire (= effet de retardement) p. le coup de théâtre : on attend la sentence de mort depuis le v. 1, mais le pardon n’arrive qu’au v.64 ! * Ce qui rend sa clémence inattendue : il emploie l’ironie aux v. 29 – 30 * Retard également créé par l’annonce détournée du mariage de DS v. 38 – 39 (il la nomme avec les titres d’H.) puis l’adoubement et la réattribution de sa noblesse...

• Faut-il fuir la technique ?

  b) Rousseau, dans cette perspective, se fera l'un des principaux adversaires de la technique. Selon lui, endéveloppant les techniques, l'être humain est sorti de la place que la nature lui avait attribuée et il a rompu l'ordrenaturel. Plutôt que de progrès, il faudrait alors parler d'après lui de décadence. D'après Rousseau, l'homme neconnaît à l'état de nature que la liberté, le bonheur et la justice et ceux-ci ne font qu'un car l'homme écoute alorsles impulsions de son cœur et c...

• Résumé Platon, Apologie de Socrate

  b) Il n’est pas un sophiste Il fait ensuite une critique des sophistes qui se font payer, allant de « cités en cités » pour transmettre un savoir que Socrate remet en question. Il finalise cette parenthèse par un dialogue anecd otique teinté d’ironie où il dit ne pas détenir le savoir des sophistes. 2) Partie positive : ce que Socrate est vraiment. a) La réponse de l’oracle Socrate, pour mieux se défendre, invente une question que ses juges pourraient lui poser. Cela lui...

• Par le langage peut-on agir sur la réalité ?

  discours performatifs, c'est agir au sens le plus fort du terme. Mais même les discours constatifs, dans la mesure où,nous l'avons vu, ils engagent nécessairement le •locuteur et peuvent influer sur l'interlocuteur, constituent desactes importants. "Nous prendrons donc comme premiers exemples quelques énonciations qui nepeuvent tomber sous aucune catégorie grammaticale reconnue jusqu'ici, horscelle de l'« affirmation » ; des énonciations qui ne sont pas, non plus, des non-sens, et...

• Définition / Usage: APOPHTEGME, substantif masculin.

  GEORGES DUHAMEL, Chronique des Pasquier, Vue de la Terre promise, 1934, page 172. ? 5. La science, dans les discours, devient tout de suite emphatique et boursoufl?e. Que d'id?ologies! Que de d?clarations vaines! Les choses les plus s?res et les plus sens?es prennent, par le discours, un caract?re de v?rit? ?lectorale. Dans les meilleurs moments, cela ressemble aux apophtegmes et boniments na?fs de monsieur mon p?re sur la lib?ration de l'humanit?, apophtegmes honorables, mais dont je suis rass...

• Regrets, sonnet XXXII (du Bellay)

  L'exclamation du vers 9 « Ô beaux discours humains ! », chargée d'émotion par le lyrisme de l'apostrophe, estégalement ironique et fait écho à « discourais ». Le poète prend conscience de l'échec qui est rendu encore plussensible dans le rapprochement, pareillement ironique, entre « enrichir » et ses trois compléments à connotationnégative : « ennui » - le poète s'est retrouvé investi d'une mission dévalorisante et inintéressante d'intendant – «vieillesse » terme hyperbolique pour signifi...

• La vie de province, une satire sans pitié - GUSTAVE FLAUBERT, MADAME BOVARY

  GUSTAVE FLAUBERT . MADAME BO VARY (1857) 100 III La médi.ocri.té 1. Des festivités déce vantes 1 Mais les comices constituent un faux-semblant de festivité; les décorations, les distractions, les discours, les notables sont médiocres, comme le ressentent Emma et Rodolphe : «Alors ils parlèrent de la médiocrité provinciale, des exis­ tences qu'elle étouffait, des illusions qui s'y per daient ». 1 La vie provinciale est présentée comme un enviro...

• Commentaire littéraire extrait d'illusions perdues balzac

  prenne en main et qu’il suive le prêtre. Après avoir compris que sous l’identité de l’abbé Carlos herrera se cache en fait le prêtre, le lecteur va se lancer dans son discours très saisissant, sa morale effrayante. On note que dans la morale du prêtre, le présent de vérité générale comme « les hommes, rassemblés en troupe, sont plus hypocrites qu’ils ne le sont quand leur intérêt les oblige à jouer la comédie » est renforcé par le mode impersonnel comme « aussi passe -t...

• Texte: L'aveu de La Pommeraye dans Jacques le Fataliste de Diderot

  de la dissimulation. Elle parvient à convaincre grâce aux accents pathétiques qu’elle a su donner à son discours sans éprouver la honte qu’elle affiche, puisqu’elle n’est pas coupable dece dont elle s’accuse. Ce phénomène s’apparente à ce que Denis Diderot appelle le paradoxe du comédien. Plus les sentiments éprouvés par le comédien au moment où il joue sont loin des sentiments dupersonnage qu’il interprète, plus il est convaincant dans son rôle. Car il a la maîtrise de la palette des émotions...

• Le Bruit et la Fureur 1929 William Faulkner (1897-1962)

  Le Bruit et la Fureur 1 15 «C'est une histoire que conte un idiot, une histoire pleine de bruit et de fureur, mais vide de signification». Shakespeare, Macbeth Un chef-d'oeuvre Une structure complexe Nul ne l'a jamais nié, Le Bruit et la Fureur est une oeuvre diffi­ cile. Cela s'explique sans doute par la structure qu'a imposée Faulkner: il a divisé son roman en quatre parties correspondant chacune à une journée, et le récit est chaque...

• ROUSSEAU, Jean-Jacques (28 juin 1712-2 juillet 1778) Ecrivain, philosophe La mère de Jean-Jacques Rousseau meurt en le mettant au monde, à Genève.

  discours sur la mort de Mme de Warens qui fait pleurer ceux qui l’entendent, en 1768, après avoir, de retour à Paris au printemps 1770, fait des lectures, des confessions, qui laissent indifférent, il reprend avec sa femme Thérèse une vie chiche, vivant de son travail de copiste de musique. Après avoir été renversé par une voiture, il commence son dernier livre, Les Rêveries du promeneur solitaire . C’est à Ermenonville qu’il meurt, le 2 juillet 1778.

• Belle du Seigneur, commencement de l’histoire, après la tape amicale reçue par Deume

  Thèse II. Son attitude pour « paraître » face à sa femmeArgument 1) La comédie qu’il joue : sa fausse aisance et assurance « La sonnerie du téléphone le fit sursauter et remettre son menton en position impérieuse. » l. 1 Son mensonge, la contradiction entre la peur et le respect et sa façon de nommer son supérieur dans son dos : « C’est Vévé, ce qu’il peut m’embêter, ce coco là… » l. 4 en contradiction avec sa précédente réponse «Oui, monsieur le directeur, certainement je l’ai, j...

• Lecture analytique - Britannicus, Racine : ACTE1 SCENE 1

  gouverne démocratiquement. Mais alors, pourquoi est-elle si mécontente ? Ah ! que de la patrie il soit, s'il veut, le père ;Mais qu'il songe un peu plus qu'Agrippine est sa mère. Autrement dit, qu'il soit un tyran ou un bon prince, elle s'en moque ... Ce qu'elle veut c'est qu'il lui obéisse! Ce cynisme politique, cet appétit de pouvoir, et cet orgueil blessé de mère autoritaire qui voit son fils lui échapper, c'est tout le caractère d'Agrippine qui sedévoile au détour du texte. Finalement, Agri...

• Phèdre: Socrate et Phèdre: critique de l’écriture et enseignement oral

  est une forme de folie dans laquelle le désir de la beauté bouleverse le sens de la moralité. Une telle folie détruit à la fois l'âme et le corps du garçon. Phèdre cependant est insatisfait, pensant que Socrate présenterait plutôt les avantages de l'amant plutôt que les inconvénients. Socrate poursuit donc son argumentation sur eros. Le second discours de Socrate Le philosophe Socrate pose l'existence de quatre types de folie divine, issues d'Apollon, de Dionysos, D'Aphrodite et d'Eros. Af...

• Correction de commentaire sur "Le renard et la cigogne" de La Fontaine

  (mauvais tour joué par renard, invitation de renard par cigogne, puis mauvais tour joué par cigogne) et situation finale (retour du renard honteux chez lui) -Variété des temps verbaux contribue à rendre récit plaisant : nbx verbes au passé simple (v. 1à 3, 13 à 16…) pour évoquer actions ponctuelles inscrites dans une série mais également présent de narration au v. 10 pour actualiser scène, comme si lecteur y assistait + emploi d’imparfait aux v. 5, 18 et 19 // description et valeur dur...