2015 résultats pour "reel+"

• Parfum exotique de Baudelaire dans les Fleurs du Mal

  *** On voit donc que la rêverie du poète, loin d'être un pur abandon aux caprices de l'imagination, se présente aucontraire comme rigoureusement organisée et d'une parfaite cohérence, épousant étroitement les contours de laforme poétique choisie.Ce poème est en effet un sonnet classique parfaitement régulier du point de vue métrique; et l'un des très rares àl'être dans l'oeuvre de Baudelaire. On y trouve la disposition des rimes suivant le schéma traditionnel abba abba ccdede avec les quat...

• « Toute vérité est-elle démontrable ? »

  Nous avons donc vu, que si la vérité réside nécessairement en sa démonstration, nous pouvons constater que celapeut être nuancé, puisqu'il n'y a pas eu de recherche pour démontrer. Mais que la démonstration c'est faite une foisque la chose nous est parvenue. Dans cette seconde partie, nous allons développer l'hypothèse de Saint Thomas d'Aquin qui explique la vérité commel'adéquation de l' esprit et de la chose , c'est-à-dire la corrélation de mon idéologie face à la chose. Selon lui, la véri...

• Le roman comique et le roman réaliste - Histoire de la littérature

  et les procès de l'écrivain Charroselles (on reconnaît ici l'anagramme du nom de Charles Sorel), de la plaideuse Collantine et du prévôt Belastre. Le récit s'arrête souvent sur des documents bouffonnement forgés, >, >; >, >, >, >, etc. L'auteur rapporte longuement un entretien qui a eu lieu dans l' > d'Angélique et trouve là l'occasion de transcrire une fantaisie mythologico-satirique, L'Amour esgaré, comme exemple des productions de la préciosité ridic...

• La vérité peut-elle se définir par son utilité ?

  établie entre les choses une liaison de nature à nous contenter; dès lors, enfin, qu'elle fonctionnera de façon à nousdonner une parfaite sécurité, tout en simplifiant notre travail, tout en économisant notre effort, - cette idée seravraie dans ces limites, et seulement dans ces limites-là; vraie à ce point de vue, et non pas à un autre; vraie d'unevérité "instrumentale", vraie à titre d"instrument", et seulement à ce titre.Telle est la théorie de la vérité "instrumentale", ou de la vérité consi...

• A quelles conditions l'évidence n'est-elle pas un préjugé ?

  On peut douter, si on le juge nécessaire (doute philosophique, non doute ordinaire) :— des évidences sensibles (informations qui viennent des sens, du corps, et que, d'ordinaire, nous tenonsraisonnablement pour vraies immédiatement). Leur caractère évident ne résiste cependant pas à un doute quicherche une évidence absolue : rien ne m'assure que je ne rêve pas...— des évidences rationnelles elles-mêmes, telles que les vérités mathématiques, si on imagine, comme on le peut,un «mal...

• Réda « La Bicyclette » Retour au Calme

  « un corridor fermé de vitesse en losanges », le « pavage ». Contre cette maison, « un jardin », « des branches », un « mur ». Dansla suite du poème, la reprise de ces éléments indique que le regard d'attarde : « La rue est vide » ; « le jardin », « le froid ducarreau ». Il écoute aussi. Il est sensible au « silence » (v.10) et aux rares bruits qui se détachent : « Parfois un chien aboie » (v.13) B. La ville, propice à une rêverie agréable. La description de la ville rappelle le titr...

• LES IDÉES MÈNENT-ELLES LE MONDE ?

  Traité de la nature humaine , I). Le soleil se lèvera-t-il demain ? Bien sûr que oui serions-nous tentés derépondre, sauf extravagance. Pourtant, qu'est-ce qui nous permet de fondercette affirmation ? Pas autre chose que l'habitude : nous avons toujours vu lesoleil se lever et après notre mort, nous supposons qu'il continuera à poindreà l'horizon. Or, d'une habitude (nous avons toujours vu…), pouvons-nous àbon droit tirer une loi et une certitude ? Hume n'est pas fou, il se doute bienq...

• L'art exclut-il le laid ?

  Le lien entre l'art et la réalité est si ténu qu'il est difficile pour nous de le juger. L'art au temps de Leonardo Da Vinci tendait à se rapprocher au plus pr ès de la réalité sans pour autant l'épouser complètement. Le jeu de perspective, les couleurs, les ombres qui nous sont par habitude familière étaient transcendés d ans ces tableaux. Le but n'étant plus de représenter la réalité mais de parvenir à capturer un instant de réalité ; sans l'arrêter ; et de l’embellir . Mais Mona Lisa da...

• Quels sont les critères qui distinguent une connaissance vraie ?

  Cette phrase apparaît au début de la quatrième partie du « Discours de laméthode », qui présente rapidement la métaphysique de Descartes. On adonc tort de dire « Cogito ergo sum », puisque ce texte est le premierouvrage philosophique important écrit en français.Pour bien comprendre cette citation, il est nécessaire de restituer le contextedans lequel elle s'insère. Le « Discours de la méthode » présentel'autobiographie intellectuelle de Descartes, qui se fait le porte-parole de...

• Zola présente un de ses romans comme une « oeuvre de vérité ». Cette définition s'applique-t-elle à l'oeuvre de Zola ou de Maupassant que vous avez étudiée ?

  documents que nous possédons. 2. Les présentations des êtres sont également véritables. Les milieux décrits sont authentiques : les croyances populaires coexistent avec une foi religieuse profonde,dans le roman comme dans la réalité du temps ; le langage des personnages est à l'image de ce qu'il étaitvraiment dans la région natale de l'auteur. Les habitudes des différents milieux sont décrits avec minutie et exactitude : le goût pour la généalogie desnobles, l'éducation des jeunes filles au co...

• L'ART - LE STYLE - LA POÉSIE LE LANGAGE CHEZ PROUST

  style n'est nullement un enjolivement... ce n'est même pas une question de technique, c'est — comme la couleurchez les peintres — une qualité de la vision, la révélation de l'univers particulier que chacun de nous voit, et que nevoient pas les autres. (T. R., 2) Je me suis efforcé de rejeter tout ce que dicte l'intelligence pure, tout ce qui est rhétorique, enjolivement et à peuprès, images voulues et cherchées, pour exprimer mes impressions profondes et authentiques et respecter la marchenature...

• Voyage au bout de la nuit Céline : La guerre, le colonialisme et le capitalisme

  Décembre 2011 - 2 - 404 Voyage au bout de la nuit Céline La guerre, le colonialisme et le capitalisme Introduction Voyage au bout de la nuit regroupe pas mal de thématique car c’est un livre riche en informations.Louis Ferdinand Céline fait beaucoup de description . La guerre, le colonialisme et le capitalisme sont trois thématiques importante dans ce roman. Dès le début du roman, Bardamu est plongé directement dans la guerre. Le colonialisme et le capitalisme arriveront au fil de ces voyage...

• L'idée de vérité est-elle intégralement définie par les principes de la Logique ?

  qui y ajoutèrent cependant quelques idées cartésiennes. Ils énoncent, par exemple, parmi les cc axiomes importants et qui peuvent servir de principes à de grandes vérités>> (Ouv. cité, 4e partie, chap. VII), celui-ci, dont l'inspiration cartésienne est évidente : cc Tout ce qui est renfermé dans l'idée claire et distincte d'une chose peut en être affirmé avec vérité. n Mais il est manifeste qu'un tel axiome suppose entre l'ordre...

• L'art nous apprend-il à percevoir ?

  un médiateur . En effet, connaître, apprendre, provoque du plaisir ; de même pour la contemplation esthétique : les images nous permettent de prendre plaisir à regarder des choses dont la vue nous est pénible dans la réalité.Autrement dit, l'art apprend à percevoir en ce qu'il nous donne à voir ce qui, dans le réel nous repousse. Maiscomment s'y prend-il ? a) L'art : entre l'histoire et la philosophie : Pour Aristote, les évènements quotidiens manquent de portée générale . E...

• L'expression "c'est plus fort que moi" a-t-elle un sens ?

  quelqu'un dans la rue parce que je suis de mauvaise humeur, les pulsions de l'âme, inconsciemment, me guide àeffectuer ce geste alors que ma conscience me prouve le contraire. Il semble alors clair que ce pouvoir du corps,cette « intelligence » comme l'évoque Spinoza, inhibe ma liberté de choisir mes actes. Car la liberté induit toujoursun choix délibéré de la personne consciente. Si notre corps est orienté dans ses actions, il devient alors évident quenotre liberté d'agir est remise en question...

• L'art est-il le règne de l'apparence ?

  1) Parce que l'artiste comme le sophiste possède un savoir-faire qui est un savoir-tromper. a) Poètes et peintres n'enfantent que des fictions. Les poètes, Homère , Hésiode , ne sont que « faiseurs de contes », en outre contes dangereux car ils véhiculent une fausse image des Dieux et des Héros. Par exemple, les Dieux sont jaloux, se font la guerre et les pires vilenies. Or, « la bonté n'appartient-elle pas à ce qui est divinité? » (Rep.379). D'autre part, représenter les Dieux à...

• Le sommeil et le rêve

  § 1. LA RÊVERIE. Par rêvene, on entend le fait d'abandonner plus ou moins la vie intérieure à son cours spontané, dans une demi-incons­ cience du monde extérieur ambiant et dans le relâchement des fonctions de contrôle et d'inhibition. 1. Rêverie active et rêverie passive. -Les psychologues dis­ tinguent souvent deux sortes de rêverie : la rêverie passive, qui consisterait. à laisser aller complètement la vie intérieure à son cours...

• PEUPLES MYTHOLOGIQUES: LES PEUPLES MYTHIQUES DES PEUPLADES AUX MœURS ÉTRANGES

  MYTHE OU HISTOIRE ? Fortement ancrée dans l'imaginaire collectif, l'existence de certains peuples mythiques relève autant de l'histoire que de la légende. Aussi les historiens se sont-ils attachés à distinguer la part de fiction du substrat historique à partir duquel les auteurs ont rédigé leurs épopées. C"est ainsi quïls ont pu démontrer que les Lapithes ont réellement existé et vivaient à l'origine en Thessalie, dans les massifs du Pinde, du Pélion et...

• Quel ensemble de qualités constituent à vos yeux le bon sens ?

  LE JCGE)!E:'\"T ET LE RAJSO:"!NEME;';T 14ï Il. - LES QUALITÉS CO:-!STITUTIVES DU B0'.'1 SENS. Le bon sens est fait essentiellement de qualités intellectuelles, mais des qualités morales le conditionnent. A. Qualités intellectuelles. - a) Du point de vue intellectuel le bon -sens comporte d'abord réalisme et objectivité : quand des rêvem ~ ou des théoriciens se perdent dans le monde qu'ils bâtissent au milieu des nuages, c'est l'homme de...

• DISSERT jurisprudence

  s’applique qu’aux parties en litige et non pas aux autres citoyens et ne s’appliquera forcement pas au futur procès car le juge de ce futur procès pourra prendre une décision contraire si il le veut . Ce qui est contraire au caractère générale de la règle de droit. Selon le principe de séparation des pouvoirs législatif et judiciaire, le juge ne peux pas créer de règles de droit car ce pouvoir appartient au pouvoir législatif qui est élu par les citoyens pour discuter et voter les lois. L...

• La baisse du coup du travail permet-elle de réduire le chômage ?

  un salarié supplémentaire plutôt que de substituer le capital au travail (Doc 1).# La baisse du coût salarial devrait rendre les entreprises plus compétitives. La baisse du coût du travail réduit lescoûts de production et, dans un marché concurrentiel, les prix de vente. Les entreprises vont donc augmenter leurcompétitivité-prix sur les marchés internes et externes. Elles vont augmenter leurs parts de marché et produiredavantage pour répondre à la hausse de la demande. A productivité constante,...

• L'HISTOIRE (processus réel).

  temporel, ce dernier restant aléatoire et contingent, puisqu'il aurait pu ne pas être si le libre-arbitre de l'homme en avait décidé autrement (cf. sur ce point Rousseau : Discours sur /'origine de /'inégalité et Kant : La philosophie de /'histoire, Éditions Gonthier-Médiations). -Le statut traditionnel de l'histoire, qui découle d'une telle problé­ matique, se réduit en fait à celui d'une «Odyssée». pure et simple aventure temporelle qui...

• Y A-T-IL DES VÉRITÉS ÉTERNELLES?

  visible et palpable l'objet du savoir du mathématicien. Ce dernier pense l'idée du cercle et les propriétés qu'il démontre ne sont pas celles du cercle approximativement tracé sur le tableau mais celles .J d'une Idée : un ensemble de points à égale distance d'un même ,: point appelé centre. On ne voit pas comment cette Idée pourrait 1t naître puis disparaître. Elle est éternellement identique à elle-même 111 et n'est pas soum...

• Peut-on choisir son identité ?

  2. En assumant notre choix et en le manifestant , nous pouvons effectivement créer une telle rupture. - Perspective sartrienne : nous sommes d'abord aussi un être-pour-autrui : c'est le regard del'autre qui fonde notre être. Par le langage seul, nous pouvons définir ce que nous sommes dans l'interaction avecl'autre (dire ce que nous voulons être, c'est déjà nous recréer partiellement). - A travers la liberté que nous avons de disp...

• Quels savoirs peut-on acquérir grâce aux images ?

  donner l'image de cette figure, me le représenter en esprit ou même le dessiner sur le papier. Mais lespropriétés que je trouve ainsi ne dépendent aucunement de l'image que je me suis donnée de la figure. Eneffet, je peux tout aussi bien trouver les propriétés d'une figure que l'imagination ne peut se représenter,dont je ne peux me donner l'image. Descartes prend l'exemple du chiliogone, figure à mille côtés. Bien queje ne puisse m'en donner l'image, l'idée du chiliogone est parfaitement claire...

• Peut-on être objectif ?

  Métaphysique », k,6) ou encore que « telles m'apparaissent à moi les choses en chaque cas, telles elles existentpour moi ; telles elles t'apparaissent à toi, telles pour toi elles existent » (Platon, « Théétète », 152,a). Il n'y a pas de vérité objective Sôren Kierkegaard soutient que «la subjectivité est la vérité». Il n'y a pas decertitude fondée en raison. L'existence n'est pas conceptualisable. La seulecertitude qu'il m'est permis d'atteindre concerne mon existence. La vérité n'arien à voir...

• En quoi l'art favorise-t-il la liberté ?

  ... est impliqué par le processus de création artistique...Sartre rappelle, dans Qu'est-ce que la littérature ?, que « l'écrivainengagé sait que la parole est action ». Si la littérature engagée, c'estla littérature perçue comme une action, alors toute littérature est, pardéfinition, engagée. « La fonction de l'écrivain — ajoute Sartre — estde faire en sorte que nul ne puisse ignorer le monde et que nul ne s'enpuisse dire innocent. »Ainsi, lorsqu'il décrit les conditions de vie des mineur...

• Tout dialogue doit-il aboutir à un accord ?

  Tout dialogue trouve sa raison d'être dans une situation de désaccord. En effet, si on est d'accord, il n'est pasbesoin de dialoguer: on ne ferait que se répéter l'un l'autre. Le dialogue serait donc là pour permettre de dépasserun désaccord de départ pour arriver à un accord.En ce sens, sa principale utilité est d'éviter que le désaccord ne conduise au conflit: on dialogue pour réduire undésaccord qui risque toujours de s'aggraver davantage. On discute pour s'entendre, et on veut s'entendre pou...

• La sympathie doit-elle être considérée comme un mode de connaissance d'autrui ?

  précisément parce qu'il l'a confondue avec une contagion mentale de ce genre. Dès lors, la pitié n'est plus que latransmission en chaîne de la souffrance, une contagion de malheur, une déperdition de vitalité qui multiplie lasouffrance au lieu de la guérir.Max Scheler a bien montré que la vraie pitié, que la sympathie authentique est tout autre chose. Si j'ai pitié del'autre, c'est précisément parce que je ne suis pas malheureux moi-même, parce que je n'éprouve pas sa misère. Sije souffra...

• Lorsque nous percevons comment savons nous que nous ne rêvons pas ?

  Et deuxièmement, on peut d'une manière générale estimer que même lorsqu'on perçoit des objets extérieurs, ce nesont peut-être toujours que des images de ces objets que nous percevons, et jamais les objets eux-même. Peut-être alors qu'au simple niveau de la perception, je ne peux pas savoir si je rêve ou pas. b) le doute est permis En constatant que les perceptions lors des rêves sont du même ordre que les perceptions en état de veille,puisqu'en effet on peut effectivement croire qu...

• L'art est-il évasion de la réalité ?

  [Introduction] On se représente en général l'artiste comme un marginal, vivant dans un monde plus imaginaire que réel et coupédes préoccupations quotidiennes de la plupart des gens. On le craint, parfois, mais on l'envie, souvent. Car l'artsemble lui fournir un moyen efficace de s'évader de la monotonie et de la noirceur de notre environnement.L'art semble bien désigner une évasion de la réalité, mais pour donner accès, d'un autre côté, à un univers peut-être plus riche et plus véridique.Mais le...

• l'habitude est-elle un obstacle a la création artistique ?

  Hegel: L'art n'est pas une imitation de la nature, il est supérieur à elle Hegel rompt avec Kant, pour qui la beauté naturelle tient une large part. Lacontemplation de la belle nature accordemystérieusement l'imagination et l'entendement. Hegel rejette la beauténaturelle, car la beauté artistique étant un produit de l'esprit lui estnécessairement supérieure. C'est pour nous et non en soi et pour soi qu'unêtre naturel peut être beau. L'imitation de la nature n'est donc pas de l'art,tout au...

• La cohérence suffit-elle à définir le vrai?

  Introduction Malgré les progrès accomplis, en matière de connaissance, par l'espèce humaine jusqu'à nos jours, il semble qu'ils ne nouspermettent toujours pas de poser définition sûre et universelle de ce qu'est la vérité. Si de nombreux philosophess'accordent sur une proclamation de la vérité comme conformité entre la pensée et son objet, d'autres ont, en tous temps,ruiné l'effort de détermination de ce qu'est une vérité sur la base de leurs doutes, scepticismes, soupçons concernant unenotion j...

• quadratiques, équations - mathématiques.

  D’un point de vue géométrique, les racines de l’équation du second degré (1), lorsqu’elles sont réelles, représentent les abscisses des points d’intersection de la parabole ayant pour graphe y = ax2 + bx + c avec l’axe des abscisses. Selon que b2 - 4 ac est positif, nul ou négatif, il existe deux, un ou aucun point d’intersection. Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. Tous droits réservés.

• Théâtre : Ecrit ou représentation?

           Dès la création du théâtre, il est considéré comme un divertissement ayant pour unique but d'occuper le temps libre et d' "amuser" le lecteur spectateur. Néanmoins, certains auteurs dramaturges, comme par exemple Victor HUGO, dans la préface de Lucrèce Borgia, remet en question le réel but du théâtre. "Le théâtre est une tribune. Le théâtre est une chaire" dit-il. Selon lui, le théâtre est un endroit où, vraisemblablement , les idées y sont transmises. Nous pouvons alors nous interroger...

• Désirer Est-Il Vain ?

  place par l’école philosophique stoïcienne. Pour ces philosophes, notamment pour Epictète, il faut que nous soyons capables de distinguer les choses qui dépendent de nous et celles qui, au contrario, ne dépendent pas de nous. Il faut désirer que les choses qui sont dans notre pouvoir. Puisque si, au contraire, on désire ce qui n’est pas dans nos possibilités on risque de ne pas obtenir ce qu’on veut et par conséquent devenir malheureux. Il ne faut vouloir que ce qui doit arriver. Les st...

• L'activité artistique peut-elle libérer l'homme ?

  l'engagement par l'oeuvre elle-même? Ne devrait-on pas dire toujours d'une grande oeuvre qu'elle est engagée? ... est impliqué par le processus de création artistique...Sartre rappelle, dans Qu'est-ce que la littérature ?, que « l'écrivain engagésait que la parole est action ». Si la littérature engagée, c'est la littératureperçue comme une action, alors toute littérature est, par définition,engagée. « La fonction de l'écrivain — ajoute Sartre — est de faire en sorteque nul ne puisse ignore...

• Le bonheur est-il la fin de toute action humaine ?

  Le nerf de l'argument consiste à montrer que, en réalité, « Commettre l'injustice est pire que la subir ». C'est par une ignorance du bien réel que les hommes souhaitent pouvoir être injustes. Parce que nous confondons le bienapparent (le plaisir, la satisfaction immédiate des désirs les plus déréglés) avec le bien réel, la santé de l'âme. Nouscroyons vouloir commettre l'injustice, alors que c'est impossible, que « nul n'est méchant volontairement », parce que nous voulons. Etre injuste est...

• « FAUT-IL AVOIR PEUR DU PROGRES TECHNIQUE ? »

  1 . Implications, sous-entendus, présupposés du sujet - La question posée suppose : a) que le progrès technique est bel et bien l'objet d'une inquiétude et qu'il existe donc une véritable technophobie ;il conviendra d'explorer les formes que revêt cette technophobie ambiante, en distinguant notamment unetechnophobie éternelle et une technophobie contemporaine (cf. cours) ; b) que si cette technophobie correspond à une réalité dont il s'agira de dévoiler les causes, une telle crainte est-el...

• Suffit-il d'être doué pour être artiste ?

  conception artistique, un rôle prédominant. Première partie: "Les artistes... grâce." Nietzsche est un grand désillusionniste: dès le début, ses formules donnent à voir, derrière le champ desapparences, le travail psychologique à l'oeuvre. Nietzsche est un philosophe du soupçon: il jette un regard surles ressorts dissimulés du discours, sur les processus inavoués et cachés.C'est l'artiste, le créateur de beauté, qui est ici soupçonné: n'a-t-il pas intérêt à ce que l'on privilégie l...

• N'existe-t-il que ce qui peut être défini ?

  création de l'existence par la définition au sens fort de l'expression. 3. Les choses existeraient-elles pour nous si elles n'étaient pas définies ? Pourtant, que se passerait-il si nous ne possédions pas de définitions ? Comme le montre Husserl dans lesMéditations cartésiennes , la conscience est « intentionnelle », c'est à dire qu'elle est toujours « conscience de quelque chose » et non pas de l'indéterminé. En effet, de quoi aurions nous conscience si nous nous trouvionssimplement...

• Peut-on parler de paysage urbain ?

  distants qui étendent les lieux urbains vers une nature hypothétique. Bien au contraire, car les pratiques de déplacement révèlent aujourd'hui une autre formed'extension des sites, une autre topologie, plus réticulaire. Les agglomérations contemporaines se composent de constellations de lieux et de situations, dont leparcours en définit la substance spatiale : relation nécessaire et suffisante à une expérience paysagère urbaine qui peut désormais s'affranchir de la médiation d'unespace naturel e...

• les prêts

  En cas de communauté de biens, chaque époux peut consentir librement mais surtout de ses deniers propres, un prêt avec ou sans intérêt. Il convient donc d’exiger du prêteur qu’il apporte la preuve de l’appartenance des fonds, à tel patrimoine pour justifier de ses pouvoirs. 3. Les mineurs prêteurs. Le placement des capitaux du mineur ne doit concerner que des prêts consentis à un taux d’intérêt habituel et assortit de sûreté convenable. L’acte de prêt de capitaux appartenant à un mineur p...

• Peut-on avoir une opinion personnelle ?

  La vérité se définit bien souvent comme la « conformité de l'intellect et du réel. Connaître cette conformité, c'estdonc connaître la vérité. » On peut entendre par là, selon les cas, la conformité de nos paroles avec nos pensées :dire la vérité, ou encore la conformité d'une chose à l'apparence qu'elle nous donne, mais l'on confond bien souventréalité et vérité. En effet, on fait souvent de la vérité une affaire personnelle. Lors d'un procès par exemple, lestémoins jurent de dire " la vérité, t...

• La connaissance scientifique abolit-elle toute croyance ?

  certaines ne sembleront pas aussi absurdes aux siècles futurs. Certaines autorités sont valables, d'autres sont douteuses. Enfin, si les méthodes scientifiques sontgénéralement les plus fiables, elles ne sont pas infaillibles et ne répondent pas à toutes les questions.L'épistémologie contemporaine définit quelques critères applicables à la connaissance scientifique. Les hypothèses doivent être testables et testées plusieurs fois. Lesthéories doivent être les plus explicatives possible et les plu...

• Qu'est-ce que le temps ?

  Introduction Le temps est intimement lié au sentiment de notre existence, il échappe presque à la définition. Pascal diramême « qu'il est impossible et inutile de définir » (De l'esprit géométrique). Ainsi tous les hommes, même s'ils n'ontpas de définition exacte du temps, paraissent s'orienter sur une même idée. Ainsi le temps marquerait ce devenirpermanent intégrant en lui l'avant et l'après, cette durée marquée par la successions d'évènements. Le temps estainsi décomposé en trois modes :...

• La fin de l'art est-elle la vérité ?

  naturel) de l'Idée qui seule est vraie. L'art ne saurait être vrai que dans la mesure où l'artiste se détourne desformes naturelles pour se tourner vers les réalités idéales, tout comme l'Artisan du monde, le Démiurge, s'est tournévers ces Idées pour créer l'Univers (cf. le Timée). C'est pourquoi Platon attache une grande importance à la musiquequi n'imite pas le sensible, mais révèle des idéalités, des rapports mathématiques. La conception platonicienne de l'art et du Beau. Thèse - Dévalor...

• Y a-t-il des vérités indiscutables ?

  Le doute porte d'abord sur l'accession à la connaissance de l'Idée. Quel critère permettra de savoir si l'on a atteintl'Idée ? Platon ne la déclare-t-il pas lui-même, dans le Parménide, pratiquement inaccessible ?Or l'expérience immédiate et quotidienne nous incite à déclarer vrais toutes sortes de phénomènes qui se déroulentdevant nous. Le soleil est très chaud aujourd'hui : voilà un énoncé que nous déclarons être vrai sans hésitation. Dèslors, notre opinion ou notre « croyance » subjective peu...

• Pourquoi les mathématiques sont-elles vraies ? Pourquoi les mathématiques sont-elles partout ?

  sible de déduir e autr e chose que cette conclusion. C'est le critèr e attes tant qu'il y a eu démo nstration. La vérité obtenue est également universelle et étern elle, au sens où la liaison entre prémisses et conclusion est toujour s, partout, valable, que lles que soient les don nées de la réali té extér ieur e. Ce qui est logique, puisqu'il n'es t pas fait réf érence à la réalité extérieure. Toutes ces caractéris tiques consti­ tue nt, selon Leibni z, le...

• Mes poèmes sont tous des poèmes de circonstance... Goethe

  Comme Reverdy le fera plus tard, il réfute la thèse selon laquelle certains sujets ne sont pas poétiques : «Qu'on ne dise pas que la réalité manque d'intérêt poétique; un poète fait ses preuves lorque précisément son esprit sait découvrir dans un sujet banal quelque chose d'intéressant. La réalité doit fournir le motif,le point de départ, le noyau proprement dit; mais c'est l'affaire du poète d'en former un tout qui soit beau, animé.» ..,.....