2082 résultats pour "conceptions"

• porte-avions 1 PRÉSENTATION porte-avions, bâtiment naval ayant un pont d'envol suffisamment long pour permettre le décollage et l'atterrissage d'avions à hautes performances.

  5 L’AVENIR L’avenir pourrait voir se développer le concept de bases de projection flottante, un peu à l’instar du projet Mégafloat japonais, prévoyant la construction d’aéroports flottants. Les Européens s’intéressent de près à ce projet. Cette technique éviterait le pré-positionnement de forces et permettrait des interventions rapides en cas de conflit. La conception de modules à assembler est envisageable. Reste cependant à développer la technologie d’assemblage et à étudier les méthodes de m...

• béhaviorisme - psychologie & psychanalyse.

  éléments de communication avec l’homme, en l'occurence le langage des signes. Le gorille femelle Koko, que l’on voit ici bébé,connaissait, en 2005, plus de 1 000 signes du langage des signes américains. En 2004, à la grande surprise de ses « éducateurs »,elle a su exprimer une douleur dentaire en montrant sa bouche et le signe « mal », puis en indiquant à plusieurs reprises, sur uneéchelle de douleur de 1 à 10 que lui avaient exposée les soigneurs, la zone comprise entre 7 et 9.UPI/THE BETTMANN...

• A-t-on le droit d'obliger quelqu'un à vivre ?

  n'est pas propriétaire de son corps. Il n'en est que « l'usufruitier ». Cette désappropriation du corps trouveson origine dans le droit romain, qui, distinguant les personnes et les choses, fait disparaître le corps du droit.Le droit romain oublie donc les corps. « Personne n'est propriétaire de ses propres membres » dit le CodeJustinien. Le droit médiéval canonique réintroduira le corps dans le droit, mais le Code Civil napoléonien revientà la conception du droit romain. Finalement, ce sont l...

• Le manager commercial de Michel Barabel et Olivier Meier

  commercial et cela passe par le recrutement, la définition d’une fiche de poste précise et d’un profil requis. Pour trouver le meilleur profil, un certain nombre de ressources sont mises à disposition du manager afin qu’il puisse sélectionner les meilleurs candidats. Chaque candidat devra suivre un entretien le plus précis possible et le plus identique afin de ne pas biaiser son appréciation. Une fois la phase de recrutement terminé, il est primordial d’intégrer le vendeur à l’...

• KIERKEGAARD: OEUVRES ET PHOTOGRAPHIE

  KIERKEGAARD ŒUVRES PRINCIPALES : {1841) TIIÈSE: DU CONCEPT D'IRONIE CONSTAMMENT RAPPORTÉ A SOCRATE (1843) L'ALTERNATIVE, UN FRAGMENT DE VIE ... , édité par VICTOR EREMITA (1943) (1843) LA RÉPÉTITION, UN ESSAI DE PSYCHOLOGIE EXPÉRIMENTALE (1933) par CONSTANTIN CONSTANTIUS (1843) CRAINTE ET TREMBLEMENT, LYRISME DIALECTIQUE (1935) par JOHANNÈS DE SILENTIO (1843-1847) DISCOURS ÉDIFIANTS (1844) MIETTES PHILOSOPHIQUES ou UN PEl] DE PHILOS...

• La fin de l'art est-elle la vérité ?

  naturel) de l'Idée qui seule est vraie. L'art ne saurait être vrai que dans la mesure où l'artiste se détourne desformes naturelles pour se tourner vers les réalités idéales, tout comme l'Artisan du monde, le Démiurge, s'est tournévers ces Idées pour créer l'Univers (cf. le Timée). C'est pourquoi Platon attache une grande importance à la musiquequi n'imite pas le sensible, mais révèle des idéalités, des rapports mathématiques. La conception platonicienne de l'art et du Beau. Thèse - Dévalor...

• Jung (Cari Gustav)

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)JUNG (Carl Gustav) Psychanalyste suisse, né le 26 juillet 1875 à Kesswil. dans le canton de Thurgovie ; mort en juin 1961. Après avoir reçu une formation médicale, il fut J'élève de Pierre Janet. de Bleuler. puis, en 1907, de Freud, dont il se sépara en 1911. Il occupa jusqu'en 1946 la chaire de psychologie médicale, puis fonda, en 1948, à Zurich, l'Institut qui porte son nom. Entretemps. il avait fait de nombr...

• Conscience et autoconscience

  Textes commentés 37 L'expérience que la conscience a menée sur l'objet de son savoir -un objet quelconque, pris dans le cercle des réalité du monde - l'a amenée à se départir de toute attitude de domination, jusqu'à comprendre qu'elle ne pouvait, idéalement, pénétrer son contenu que si lui-même, dans l'altérité indépassable qui le constitue, s'offre à ce déchiffrement, dans un mouvement qui met aussi bien en cause l'intégrité du sujet connaissant. C'est d...

• Peut-on concevoir l'unité de la matière ?

  nomme la glande pineale : cette dernière serait mue à la fois par la pensée et par les sens, permettant lacommunication des substances. Or, comme le montre Spinoza dans l'Ethique, circonscrire le problème ne revientnullement à le régler : ce n'est pas parce que cette communication se fait dans un point exact et minuscule que l'onpeut dire qu'elle est intelligible et possible. b. Le miracle quotidien de la nutrition, preuve de l'unité de la matièreContre la thèse cartésienne...

• commentaire de texte Sartre : L'existentialisme est un humanisme

  l'essence. Il nous explique que « l'homme existe d'abord, se rencontre, surgit dans le monde, et qu'il se définit après. » Ici ce que Sartre veut montrer c'est bien que l'homme n'a pas dés le départ une essence, soit une nature qui le définit dans ce qu'il seras, cette explication est renforcée par le fait que Sartre utilise le mot «surgir » il montre un homme déterminer à découvrir le monde, poussé par lui même à faire ce qu'il désir, il montre l'homme surgir afin de montrer qu'il n'a aucune es...

• Willard Quine

  De quelques principes philosophiques de Quine : sciences de la nature et logique extensionnelle. Les thèses de Quine s'enchaînent et se soutiennent mutuellement, sans pour autant prétendre former un systèmeexclusif et définitif. Il faut résister à l'idée d'en donner une “ axiomatisation ” unique, dans la mesure où Quine ainsisté sur la souplesse des théories, qui peuvent se réadapter et se réorganiser suivant les besoins. Sa philosophieest en effet semblable à la démarche scientifique qu'ell...

• Le temps n'est pas inhérent aux objets eux-mêmes - E. KANT

  alo rs le concept de temps s'évan ouit; il n'est pas inhéren t aux objets eux -mêmes, mais simplement au sujet qui les intuitionne. E. KANT, Critique de la raison pure, pp. 64-65 . POUR MIEUX COMPRENDnE LE TEX f L « Notre 1> intuit ion désigne, comme cela es t précisé par la suite, le mode d'intuition humain. Notre intuition n'e st pas créatrice : elle ne crée pas son propre contenu mais le reçoit en tant qu 'il est don né. L'homme est u...

• KANT: sensibilité et jugement

  retraite pendant onze ans ; puis, commença la publication de ses grands livres, les trois Critiques. La Révolutionfrançaise l'enthousiasma, et l'on raconte qu'il ne se détournait de sa promenade, minutieusement réglée, que pouren aller apprendre les nouvelles. Il fut, en 1793, réprimandé par Frédéric-Guillaume II pour deux ouvrages sur lapolitique et la religion. A la mort du Roi, il reprit sa plume et dévoila l'affaire. Kant mourut le 12 février 1804, aprèsune très longue agonie. — A ses débu...

• La notion d'inconscient introduit-elle la fatalité dans la vie de l'homme ?

  Freud, qui a reçu une formation scientifique très classique, adapte à la psychologie de l'inconscient le principe dudéterminisme alors incontesté dans les sciences de la nature, en posant "qu'il n'y a pas de hasard dans la viepsychique". Mais la négation du hasard peut obéir à deux logiques opposées : une logique fataliste et une logiquedéterministe; Sartre écrira à ce sujet dans L'imaginaire (p.68) : "Le déterminisme pose que tel phénomène étantdonné, tel autre doit suivre nécessaireme...

• Peut-on considérer l'amour comme un mode de connaissance ?

  phénoménologie veut substituer une étude plus objective fondée sur l'expérience immédiate et concrète: «Reveniraux choses elles-mêmes », tel est le mot d'ordre du fondateur de la phénoménologie, Edmond Husserl (1859-1938).Mais Husserl avait appris de son maître Franz Brentano (1838-1917) le caractère intentionnel de la conscience,thèse que tous les phénoménologistes font leur. Une des données les plus évidentes de l'expérience, avant soninterprétation discursive et sa traduction en concept...

• Est-il possible d'ériger en objet de science l'activité du sujet qui fait la science ?

  conscience et toute interprétation objective, où l'on se borne à l'observation externe, qui rattache par une loi lesréactions aux situations dans lesquelles elles se présentent. En d'autres termes, on étudie uniquement «ce quel'organisme fait ou ce qu'il dit», le langage pouvant être considéré comme un système de réflexes conditionnés, quise construisent de la même manière que les réflexes sialogènes chez les chiens de Pavlov. C'est ce que nousappelons psychologie de comportement...

• Peut-on dire de la connaissance scientifique qu'elle est désintéressée ?

  moyens de s'étendre partout. Il n'a pas toujours été vrai que les questions spécifiquement humaines se voientbannies du domaine de la science et que la relation intrinsèque qu'elles entretiennent avec toutes les sciences, ycompris celles dans lesquelles ce n'est pas l'homme qui fournit le thème (par exemple les sciences de la nature), aitété placée en dehors de toute considération. Tant que les choses ne se passèrent pas ainsi, la science putrevendiquer une signification pour ce...

• Qu'est-ce que la métaphysique ?

  sa naissance et sa mort, ce qui était avant et ce qui viendra après. Ici, la métaphysique s'efforce, — en dehors detoute expérience, — de répondre à l'inquiétude métaphysique de l'homme devant la mort ; et elle entretient cetteinquiétude. L'homme, qui se sait transitoire, essaie de saisir la réalité de son être, en dehors du temps et del'espace, dans une permanence ou une éternité.La méditation sur la vie (et la mort) rejoint les préoccupations de la morale. L'homme, méditant sur sa cond...

• Note de lecture : Norbert Elias « La société des individus »

  1 « La société des individus » Norbert Elias est né en Allemagne (Breslau) en 1897, et mort aux Pays -Bas (Amsterdam) en 1990. Juif, il fuit l’Allemagne nazie pour s’établir à Londres, où il assumera une carrière d’enseignant. En 1962- 1964, il séjournera au Ghana. A partir de 1975, il se partage entre l’Allemagne et les Pays -Bas et poursuit ses travaux. Parmi eux, « la société des individus », ouvrage divisé en tr ois parties, rédigées à des périodes différentes de sa vie. La...

• la religion est elle une aliénation pour le bonheur de l'homme?

  2.2 La religion est hostile à la vie. La religion en repoussant le bonheur après la mort prive l'homme de satisfaction présente. « Une religionqui, parmi toutes les heures d'une vie d'homme, tient pour la plus importante la dernière, qui prédit la fin de lavie sur terre en général, qui condamne tout ce qui vit à vivre au cinquième acte d'une tragédie, éveillecertainement les forces les plus profondes et les plus nobles, mais elle est hostile à toute nouvelleplantation, recherc...

• Le language

  C) Difficultés de traduction 1) Certains mots ou concepts n’existent pas dans une des deux langues (Théorie Sapir- Whorf) 2) Certaines expressions sont intraduisibles 3) La traduction inverse ne donne que rarement les mêmes résultats 4) Un mot se définit par son emploi dans une phrase. Pour traduire, il faut donc comprendre la phrase entière. →On perd de l’authenticité et de la compréhensibilité dans les traductions Les libellés (définition du spécifique par un terme général permet d’économi...

• Qu'est-ce qui garantit la vérité de la connaissance scientifique ?

  La raison peut atteindre, dans le réel, ce à quoi elle donne elle–mêmesa forme. «Nous ne connaissons a priori des choses que ce que nous y mettons nous-mêmes.» Kant, Critique de la raison pure (1789). • La «révolution copernicienne» opérée par Kant est la suivante: le réelconnaissable n'est pas indépendant de l'esprit, c'est l'esprit qui lui donne saforme. Nous ne sommes pas passifs face au monde: c'est nous qui lui donnonsles formes sous lesquelles nous le connaissons. Dans la Critique d...

• Lexique de Philosophie ?

  Intersubjectivité : Communication entre les consciences individuelles. Matière : Chez Aristote, le premier sujet ou substrat d'une chose, susceptible de recevoir une forme*. Médiat : Qui est en relation avec un autre terme, ou qui dérive d'un autre terme, par l'intermédiaire d'un ou de plusieurs autres. ANT. immédiat*. Métalangage : Tout langage en tant qu'il est utilisé pour parler d'un autre langage qui lui est extérieur. Mnésique : Qui concerne la mémoire. Noumène : Chez Kant, réalit...

• Le film noir.

  Le film noir est un concept délicat a définir . Est – ce un genre , un style , une atmosphère , un état d'esprit ? Doit t'il forcément êtres tourné en noir et blanc ? Être violent ? Mal se terminer.. ? I. Définition ,apparitions du genre Les origines du film noir nous viennent du monde confus de l'expressionnisme allemand . Des exilés du fascisme , comme Fritz Lang , Robert Siodmak , Ou encore Karl Freud qui ont apportés des éléments visuel , qui ont assombris le courant domina...

• Pourriez-vous me dire quelles sont les différentes étapes d'une révolution scientifique ?

  Il faut trouver un nouveau paradigme !Ce processus se remplacement se fait progressivement, et donne lieu de l'affrontement de nouvelles théories. La fin visée par ce processus est l'établissement d'une nouvelle phase de science normale. « rejeter un paradigmesans lui en substituer simultanément un autre, c'est rejeter la science elle-même. - Cette recherche équivaut à une radicale remise en question du point de vue scientifique sur la réalité. Exemple : le concept scientifique de Einstein d'esp...

• La notion d'inconscient psychique est-elle contradictoire ?

  plus qu'Alain n'ait pas un moment essayé de comprendre cette doctrine : « Ne cherchez jamais à quoi pense un foi,mais plutôt observez comment un dérangement mécanique produit des signes qui n'ont pas de sens [...]. Je pensaisà ces choses comme je lisais la « Psychanalyse de Freud ; ce n'est qu'un art de deviner ce qui n'est point » («Propos », « Signes ambigus », 17 juillet 1922).Ou encore dans un « Propos » antérieur : « Cette idée de l'inconscient, tant vantée et si bien vendue, je n'en faisri...

• Bergson: Conscience et automatisme

  dernière cesserait d'être mécanique, elle donnerait lieu à une hésitation, donc à une diminution d'efficacité et derapidité. Mais, dès qu'un problème surgit, la conscience reprend toute son activité, afin de trouver la solution (parexemple, si la voiture tombe en panne, ou s'il s'agit de doubler une autre voiture dans Un endroit difficile). Deuxième partie Après avoir évoqué l'éventuelle disparition de la conscience, Bergson envisage le cas inverse (signalé par le terme"d'autre part"), c'est-à-d...

• L'histoire est-elle un éternel recommencement ?

  Deuxième partie : Répétition et histoire On comprend donc que pour une grande part, le désir de voir dans l'histoire des constantes, des retours ou des loisest le moyen que les hommes ont trouvé pour lutter contre l'angoisse qui provient de ce grand emportement dans letemps et dans la durée. Comme le hasard de la naissance vous fait apparaître à une époque qui est précédée pardes milliers d'années et que votre mort sera suivie d'un développement analogue, il faut pouvoir résister à cese...

• Commentez cette définition de l’intellectuel que donne André Malraux dans « Les Noyers de l’Altenburg » : « Un intellectuel n’est pas seulement celui à qui les livres sont nécessaires, mais tout homme dont une idée, si élémentaire soit-elle, engage et ordonne la vie ».

  Aussi estimons-nous mieux fondée une autre conception de l'intellectu el qui s'appuie sur des critères plus intérieurs. Nous po uvons constater que nos contem pora ins portent en eux, à des degrés dive rs, un ce rtain nombre d'exige nces intellec­ tuelles. L'un des principaux résultats de ce qu'on nomme «la culture » est sans doute d'accroître en l'homme les besoins de cette nature, que Ma lraux représen te plus particul ièrement par Je désir...

• Commentaire Composé de LE MONDAIN

  s’attaque donc à une tradition morale de l’humanité portée à la religion. Il dit donc que l’abondance et le luxe sont importants et que le paradis est sur Terre. Il s’attaque à la notion chrétienne de l’abstinence et de la pauvreté. Ainsi, c’est en critiquant la morale chrétienne que Voltaire va proposer une autre conception de la vie. Le texte est prétexte à opposer deux vies différentes. Ensuite, nous pouvons nous pencher sur une autre conception du monde à travers la position de Volta...

• HEGEL: Beauté naturelle et beauté spirituelle

  nature ? En quoi l'esprit est supérieur à la nature ? Et de là quelles conséquences pour le beau artistique notammenten vue d'une science du beau ? C'est suivant ces trois moments que nous entendons rendre compte du texte. I – L'art n'est pas imitation de la nature 1ère partie du texte : « D'après l'opinion courante, la beauté créée par l'art serait même bien au-dessous du beau naturel, et le plus grand mérite de l'art consisterait à se rapprocher, dans ses créations, du beau naturel. S'il en...

• Peut-on caractériser la liberté comme le pouvoir de dire non ?

  Introduction De manière courante, on considère la liberté comme le pouvoir, appartenant à chacun, d'accepter ou de refuserd'agir. Être libre, c'est pouvoir dire « oui ou non » à l'action projetée, ou bien à celle qui nous est proposée, voiremême imposée par une contrainte individuelle ou collective. Cette conception suppose d'une part, que la liberté estune certaine puissance, existant avant l'acte proprement dit, et d'autre part, qu'elle consiste dans la possibilité dedonner son assentimen...

• Le Concorde (Sciences & Techniques)

  Le Concorde La Seconde Guerr e mon diale a vu l 'avènement des c h asse urs supersoniqu es. A u ssi, l'idée d'un avion civil v olan t à plus de M ach 1 fit-elle lentement son chemin dan s les bureaux d'études , en Fran ce et au Ro yaume- U ni. I l faudra néanmoins attendre 1956 avant que le gouvernement britannique , qui avait conclu un accord de collaboration avec la compagnie aéronautique anglaise BOAC, fonde un comité consultat...

• bel ami diner

  absolue. - Discours de Bel Ami au style direct. - Ne croit pas une seconde à la vertu des femmes. Voir citation : « souvent, bien souvent.. » - Parle avec conviction. Duroy est un menteur. Il fera surprendre Madeleine en flagrant délit d'adultère alors qu'il se promet ici de garder la discrétion. - Duroy a une conception anti-idéaliste de l'amour. Amour n'est pas synonyme d'éternité. - « L'union des sens n'était qu'un sceau à l'union des coeurs » : l'union des sens est secondaire. Pourquoi ?...

• Le progrès des sciences et des techniques est-il le garant d'un monde meilleur?

  un phénomène naturel, résultant des rapports directs ou indirects entre les sociétés ; ils y ont plutôt vu une sortede monstruosité ou de scandale. » Lévi-Strauss, Race et Histoire , 1968. Il faut donc accepter de dire que chaque société procède à des choix et que chaque société marche selon les finalités qui sont les siennes, qu'il n'y a doncpas à examiner ces différents parcours comme étant « bons » ou « mauvais », « méritoires » ou « insuffisants ». Iln'y a donc pas à avoir de foi aveugle da...

• La révolte d'un peuple peut-elle être légitime ?

  3) Les contradictions d'un droit à la révolte Tout le problème est que cette révolte est décrite ici en termes de droit, ce qui occulte une dimensionessentielle de la révolte, la violence et la force. Tout le problème est de penser la légitimité du recours à uneépreuve de force contre le droit établi, et il semble que cette légitimation par l'idée de droit de résistance estcontrainte d'occulter la violence car elle est en elle-même contradictoire. Kant, dans s...

• Maître de soi

  ils s’intéressent aux hommes et les protègent, ils n’ont aucun intérêt à s’acharner sur les hommes, à les faire souffrir gratuitement, s’ils nous punissent c’est donc que nous avons mal agi, et nous sommes libres et capables de bien agir ; soit ils vivent dans une autre sphère et se désintéressent totalement des hommes, s’il n’y a pas de dieux bienveillants il n’y a pas de dieux maléfiques non plus. Dans les deux cas il n’y a do...

• Quel rapport la politique entretient-elle avec la morale ?

  "Sur quoi [le souverain] la fondera-t-il, l'économie du monde qu'il veutgouverner ? Sera-ce sur le caprice de chaque particulier ? Quelle confusion !Sera-ce sur la justice ? Il l'ignore.Certainement, s'il la connaissait, il n'aurait pas établi cette maxime, la plusgénérale de toutes celles qui sont parmi les hommes, que chacun suive lesmoeurs de son pays ; l'éclat de la véritable équité qui aurait assujetti tous lespeuples, et les législateurs n'auraient pas pris pour modèle, au lieu d...

• Peut-on convaincre autrui qu'une oeuvre d'art est belle ?

  [III. L'oeuvre sans beauté] Convaincre autrui, c'est, de ce point de vue, l'amener à ressentir à son tour ce que l'oeuvre nous apporte. Et labeauté réside aussi dans l'invitation qu'elle nous fait de discuter de sa présence. Si du vrai démontré ou prouvé, ilest impossible de débattre, le beau se manifeste par son affleurement dans l'organisation de matériaux instaurantdes façons d'exister étrangères à celle des objets utilitaires : un tel affleurement peut passer inaperçu. Il s'agit alorsd'amene...

• propagande

  scientifiquement » l'individu isolé, indique toujours Hitler, mais « empoigner la masse dans le domaine des sentiments », faire appel à des « forces mystérieuses ». L'art de la « réclame politique » n'a rien à voir ici avec l'explication scientifique. Plus la teneur scientifique est modeste, plus elle s'adressera exclusivement aux sens de la foule, plus son succès sera décisif. Ne se fondant pas sur la conscience, la raison, la propagande procède par formules concises, concentrées, capables de f...

• Weil: La société se confond-elle avec la communauté ?

  d'institutions qui n'ont pas été créées ni « ré-organisées » par un organisateur rationaliste et calculateur, mais quiremontent aux « origines », aux temps immémoriaux. On peut opposer, pratiquement dans un sens analogue, lepeuple à l'État considéré comme création récente, non comme aboutissement d'une évolution « organique ». Onpeut séparer, sur un autre plan, la race, donnée naturelle irréductible, de la nation, artificielle dans cette vue, dumoins par rapport à la race - ou les croyants...

• LA CRITIQUE DU LIBÉRALISME PAR LE SOCIALISME MARXISTE ?

  En 1845, Marx écrit les « Thèses sur Feuerbach ». La onzième précise que « Les philosophes n'ont fait qu'interpréter diversement le monde, ce qui importe, c'est de le transformer ». Contrairement à ce que prétend une interprétation courante, il ne s'agit pas pour Marx de répudier la philosophie et le travail de réflexion, mais de le redéfinir, et de lui donner une nouvelleplace, une nouvelle tâche. Marx ne récuse pas la pensée, mais sa transformation en idéologie, son éloignem...

• Être libre, est-ce ne rencontrer aucun obstacle ?

  La liberté est une notion omniprésente contemporainement. Être libre, ce n'est pas mener une vie sans contraintes,c'est imposer à soi-même ses propres contraintes. La définition de la liberté initialise déjà le développement dusujet. Par ailleurs, ne rencontrer aucun obstacle, serait ne faire face à aucune opposition : une absence totale decontrainte .Peut-on mener une vie sans contraintes ? Les contraintes semblent inévitables dans la vie quotidienne.En effet tout homme, sauf exception, a...

• Une société juste est-ce une société sans conflit ?

  judicieuses, puisqu'il en subira les conséquences. Ainsi, l'égoïsme naturel se voit servir l'intérêt commun.On comprend alors la fort belle formule de Rousseau : « L'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté. »La liberté n'est pas le caprice, mais le respect des lois que l'on se donne à soi-même et qui nous préserventde subir le caprice d'autrui. La révolution supprimera les conflitsPour Marx et Engels, les conflits sociaux sont l'expression de la luttedes classes et de l'injustic...

• L'organisation politique est-elle conciliable avec la liberté que revendique les hommes?

  B) Rousseau, un ancien parmi les modernes : Pour Rousseau, un gouvernement représentatif n'est pas unebonne organisation politique. Pour lui, ce doit être la volonté généralequi gouverne, c'est-à-dire la volonté qui procède de l'intérêt de tous.Or la volonté générale possède tous les pouvoirs et ne peut donc pasconfier la gouvernance à un ou plusieurs individu(s) qui risquerai(en)tde faire passer sa (leur) intérêt avant celui de la volonté générale. Lescitoyens sont donc libres en tant qu'il...

• L'opposition de la matière et de l'esprit est-elle une évidence du sens commun ?

  TEXTE 1 EPICURE, Lettre à Hérodote (Ille siècle av. J.-C.) TEXTE 2 BACHELARD. Après avoir publié en 1932 Le Pluralisme cohérent de la chimie moderne,Gaston Bachelard publie en 1953 un second ouvrage consacré àl'épistémologie de la chimie, Le Matérialisme rationnel, où il tente de dégagerle sens véritable du concept de matérialisme lorsqu'il s'applique à la chimiecontemporaine. Loin d'être un concept simple, renvoyant à une matière simpleet solide, le matérialisme rationnellement...

• Composition sur le tramway de reims

  24 millions d’euros de ses fonds propres. Il ya a un acteur qui joue un rôle plutôt très important au niveau financier, comme dans tous les projets, ce sont les banques. Pour le tramway elle (la caisse d’épargne Champagne-Ardenne, IXIS-CIB et une caisse quia été créée spécialement pour les grands projets : la caisse des dépôts et consignations) on prêtés a long thermes 162,7 millions d’euros qui serons remboursé par le prix du...

• Le droit n'est-il qu'une convention ?

  engagement, la règle est avant tout parole donnée. Passer un contrat est de la puissance même de la parole. L'expérience infirme l'hypothèse d'un droit naturelSi un droit naturel existait, on trouverait des lois constantes et universelles dans les juridictions desdifférents pays. Or, un simple regard, nous montre le contraire. Ce qui est autorisé ici et défendu là-bas. Lerelativisme juridique est une évident. Pascal dira: "Sur quoi [le souverain] la fondera-t-il, l'économie du monde qu...

• Théologie Naturelle

  Question de l' ordre du monde On part du principe que le monde n'est pas un pur chaos. Selon les sciences, le monde n'est pas un pur chaos grâce à l'existence de lois qui structurent l'univers. → Monde intelligible par les sciences. « Le plus incompréhensible, c'est que le monde soit compréhensible » Einstein. Le fait que les sciences puissent comprendre le monde mène la métaphysique à s'interroger : pourquoi y a-t-il un ordre du monde ? Monde est ordonné en vue d'une fin (ex : l'...

• LA CRITIQUE DE LA FACULTÉ DE JUGER de KANT (résumé et analyse)

  Kant examinait la faculté de connaître, qui recevait a priori sa loi de l'entendement; dans la deuxième, il analysait la faculté de désirer et de vouloir, qui recevait de façon a priori, elle aussi, sa loi de la rai­ son. Dans la troisième Critique, il s'agit d'examiner la dernière des trois facultés de l'âme humaine, celle d'éprouver les sentiments du plaisir et de la peine, à laquelle seront également données des lois a priori dan...