2508 résultats pour "considéré"

• Qu'est-ce que la nature ?

  On ne peut plus parler aujourd'hui de « nature » comme par le passé. Cette notion a laissé place à la notion de milieu, d'environnement ou à la notion devivant. Cependant, la « nature » retrouve, après une période de disgrâce, un sens pour les hommes d'aujourd'hui confrontés à des problèmesenvironnementaux majeurs. C elle-ci est importante car l a représentation que l'homme se donne de la nature détermine la relation qu'il noue avec elle. Curieusement, on pense le naturel et la nature p...

• Le progrès des sciences et des techniques est-il le garant d'un monde meilleur?

  un phénomène naturel, résultant des rapports directs ou indirects entre les sociétés ; ils y ont plutôt vu une sortede monstruosité ou de scandale. » Lévi-Strauss, Race et Histoire , 1968. Il faut donc accepter de dire que chaque société procède à des choix et que chaque société marche selon les finalités qui sont les siennes, qu'il n'y a doncpas à examiner ces différents parcours comme étant « bons » ou « mauvais », « méritoires » ou « insuffisants ». Iln'y a donc pas à avoir de foi aveugle da...

• Y a-t-il de bons préjugés ?

  les dénigrer ?La solidité des préjugés, leur force, capables d'orienter la pensée, n'ont-elles vraiment aucune vertu ?En un mot, si les préjugés peuvent mettre en échec la raison, ne constituent-ils pas aussi ce qui nécessairementfonde son exercice ? II - UNE DEMARCHE POSSIBLE. A - LES PREJUGES : NAUFRAGE DE LA PENSEE. Dans le Discours de la méthode , Descartes affirme que les préjugésconstituent les obstacles majeurs que rencontre celui qui cherche la vérité.Nous préjugeons principalement d...

• Comment dépasser l'opposition entre l'esprit et la matière ?

  Platon distinguait l'âme, immortelle, et le corps, mortel. Pour lui, l'âme est le siège de la connaissance, car ellea séjourné avant notre naissance dans le monde des Idées. Incarnée dans notre corps, l'âme nous permet dereconnaître la vérité parmi les apparences trompeuses du monde des sens. Après la mort, elle retournera dansle ciel des vérités éternelles.« Apprendre, c'est se ressouvenir » : la théorie de la réminiscenceâ– Pour reconnaître un lit particulier, il faut savoir ce qu'est un lit...

• l'histoire de l'humanité justifie-t-elle une réflexion philosophique ?

  signifier fonder, dans ce cas peut-on faire de l'histoire un fondement de la pensée philosophique ? Troisième partie : L'histoire fonde-t-elle la pensée philosophique ? 3.1 L'histoire peut-elle servir de méthode à la philosophie ? L'objet de la philosophie de l'histoire est de « chercher à fixer les lois naturelles dont dépend le destin de toutes les nations. » VICO. Vico est le père fondateur de la philosophie de l'histoire. La finalité qu'il recherche est la suivante : prendre l'histoire co...

• L'Etat est-il l'objet essentiel de la théorie politique ?

  dans sa constitution, les progrès qu'il a faits et les connaissances qu'il a acquises ? » (Cf. Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes (1755), note IX). Ces théoriciens du droit s'accordent cependant sur un point : la nécessité pour les hommes de fonder un pouvoir decohésion, de gestion et de maintient de l'ordre et de la paix entre les hommes d'un même groupe. Ajoutons que lemérite de la pensée politique, par les « contractualistes », est d'avoir promulgué l...

• KANT: L'homme n'est pas un animal comme les autres....

  KANT (Emmanuel). Né et mort à Königsberg (1724-1804). Fils d'un sellier d'origine écossaise, il fit ses études à l'Université de Königsberg, et s'intéressa davantage à la physique et à la philosophie qu'à la théologie. En 1755, ilest privat-dozent de l'Université de sa ville natale, puis il est nommé professeur extraordinaire de mathématiques etde philosophie. En 1770, il devient titulaire de la chaire de logique et de métaphysique. Il vécut dans une demi-retraite pendant onze ans ; puis, comme...

• Cours d'Histoire des idées politiques

  La pensée politique rationnelle a encore du mal à émerger dans ce genre de sociétés. La réflexion n'est intéressantedès lors qu'elle se nourrit d'une certaine critique.C'est l'émergence de la cité en Grèce qui va faire émerger la politique. III- La cité grecqueElle présente trois traits nouveaux par rapport au Proche Orient ancien.Il y a d'abord l'apparition d'un espace public destiné aux débats, l'Agora où vont se réunir les gens de la ville pourdiscuter et décider. Cette place a pour raison d'...

• La beauté est-elle une promesse de bonheur ?

  contemplera alors une réalité qui ne possède aucun des caractères de la matière sensible, une « beauté quine se présentera pas à ses yeux comme un visage, ni comme des mains, ni comme une forme corporelle ». Ellene se présentera pas même « comme un raisonnement, ni comme une science », lesquels, malgré leurabstraction, restent encore trop pris dans le domaine du sensible auquel ils se réfèrent. Cette beauté,purement intelligible, nous permet enfin de sortir de la relativité des juge...

• explication lettre a mersennes

  Le plaisir esthétique est une impression ou un sentiment, donc subjectif. Cette idée confirme l’opinion courante : “ à chacun ses goûts ”. René Descartes exprime cette idée en se basant l’extrême diversité des « jugements des hommes » : il suppose que la perception du beau est définie par notre personne et qu’elle est indépendante de l’avis général : en utilisant à nouveau l’image du parterre, Descartes affirm...

• hydrate de methane tpe

  éléments naturels inépuisables, tels que le Soleil, l'eau ou le vent, ne rejette pas ou peu de gaz nocif à notre planète ! - C’est vrai, cependant, malgré le fait que ce soient des énergies émettant très peu de dioxyde de carbone, elles nécessitent des zones d’installation particulières, et sont dépendantes du temps, de plus, elles peuvent engendrer des risques pour les humains et l’environnement. De plus, leur potentiel énergétique est plus...

• Peut-on prétendre se connaître soi-même ?

  pensant. La certitude de moi-même comme être pensant étant posée, ma conscience peuts'affirmer comme conscience de soi, car le moi fait retour sur soi et se connaît ainsi. - Nous pourrions ainsi considérer avec Descartes que, s'il est tant d'opinions sur nous-mêmes dont nous pouvons douter, nous pouvons cependant être sûrs d'une chose : nous pouvons êtrecertains que nous sommes des « choses qui pensent », c'est-à-dire des êtres doués de raison.Comme cette raison est réflexive et q...

• Être libre est-ce pouvoir choisir ?

  Demande d'échange de corrigé de Nouhaud Juliette ( [email protected] ). Sujet déposé : Etre libre est-ce pouvoir choisir? Le droit de vote est un droit fondamental de la démocratie : or ce pouvoir d'élire, c'est-à dire de choisir entredifférents candidats, est ce qui caractérise à la fois la liberté de l'homme et de la nation. La liberté reposerait-alorssur le pouvoir de choix ?Le problème qui se pose ici est celui de comment définir la liberté, et nous tâcherons alors d'y répondre...

• « Je veux montrer à mes semblables un homme dans toute la vérité de la nature, et cet homme ce sera moi. » Malgré la déclaration d'intention de l'auteur, est-ce que la tentation du romanesque est perceptible dans Les Confessions ?

  p. 1 Dans le préambule primitif des Confessions , Rousseau se targue d ’avoir fait un ouvrage « unique et utile » par sa véracité : « Oui, moi, moi seul, car je ne connais jusqu ’ici nul autre homme qui ait osé faire ce que je me propose. »1 La question de la vérité est donc au cœur de son entreprise, comme l’indique sa devise, « Vitam impendere v ero »2. Pourtant, Les Confessions constituent un ou vrage très littéraire, qu...

• La liberté est-elle un bien comme les autres ?

  Social : « on vit tranquille aussi bien dans les cachots : en est-ce assez pour s'y trouver bien ?« . Ainsi contre Hobbes, on peut soutenir que la sécurité ne peut être la seule fin de l'activité politique, mais qu'elle doit aussi sesoucier de la liberté des citoyens. Même pour obtenir le bonheur, la liberté n'est pas un bien auquel on peutrenoncer car elle est elle-même la condition du bonheur. La liberté n'est pas un bien auquel on peut renoncer_ Pourquoi ne peut-on renoncer à la libe...

• Qu'apporte la représentation au texte théâtral ?

  TARTUFFEOui, Madame, on s'en charge; et la chose de soi. ELMIREOuvrez un peu la porte, et voyez, je vous prie,Si mon mari n'est point dans cette galerie. TARTUFFEQu'est-il besoin pour lui du soin que vous prenez?C'est un homme, entre nous, à mener par le nez;De tous nos entretiens il est pour faire gloire,Et je l'ai mis au point de voir tout sans rien croire ». Tartuffe, acte 4, scène 5 A lire ce texte, nous pouvons nous représenter mentalement l'indignation de l'époux d'Elmire, qui entend sa fe...

• Entendement fini, volonté infinie de R. DESCARTES

  qui sont en moi, il n'y en a aucune si parfaite et si étendue, que je ne reconnaisse bien qu'elle pourrait être encore plus grande et plus parfaite. Car, par exemple, si je considère la faculté de concevoir qui est en moi, je trouve qu'elle est d'une fort petite étendue, et grandement limitée, et tout ensemble je me représente l'idée d'une autre faculté beaucoup plus ample, et même infinie; et de cela seul que je puis me repr...

• En quoi L'Alchimiste de Coelho témoigne-t-il d'une foi dans l'homme qui s'apparente et se dissocie de celle de Rabelais ?

  avec eux : « Chacun a sa Légende Personnelle, c'est vrai, mais un jour cette Légende Personnelle sera accomplie. Ilfaut donc se transformer en quelque chose de mieux, et avoir une nouvelle Légende Personnelle jusqu'à ce quel'Âme du Monde soit réellement une seule et unique chose. » L'alchimiste devient alors un véritable surhomme, quipeut vivre des siècles. C'est pour cela que l'Anglais, un des personnages du livre, est à la recherche d'un alchimisteet déclare : « L'univers est fait en une lan...

• Dissertation de philosophie.

  polémique. Retenir notre parole serait retenir en soi notre désir de s’exprimer alors qu’il est simple à satisfaire. Un autre désir, plus gras et moins spirituel que nous pourrions combler serait le désir sexuel. En effet, nous pouvons satisfaire nos désirs sexuels par nous-même, en solitaire. Ces deux extrêmes nous montrent que quelques désirs peuvent être comblés. Ainsi, se libérer du désir passe tout simplement par sa satisfaction la plus immédiate possible, lor...

• N'est-on moral que par intérêt?

  C'est la loi civile qui pourra ensuite les imposer, car, ainsi qu'il l'écrit dans le chapitre XXVI duLéviathan : « déclarer ce qu'est l'équité, ce qu'est la justice et la vertu morale, et faire en sorte que [les personnes privées] leur soient soumises, cela requiert les ordonnances de lapuissance souveraine, et que les châtiments soient ordonnés pour celles qui lesenfreindraient. » - Du point de vue hobbesien, nous ne sommes donc moraux que par intérêt, pour parvenir à mettre e...

• L'énergie éolienne

  d'espèces végétales protégées. Si une telle espèce est présente sur le site, des mesures de protection doivent être prises. Dans certains cas il est préférable de renoncerau projet. Toutefois l'existence de plantes intéressantes ne constitue pas forcément un frein.L'effet stroboscopique de l'ombre créé par les pales d'une éolienne a été le sujet d'une controverse il y a quelques années. Selon les opposants, une éolienne ayant unmât de 75m de haut et des pales longues de 50m, produirait une ellip...

• Les personnes physiques

  Toutefois, la jurisprudence, prenant appui que quelques textes particuliers, reconnaît, par avance, aux enfants simplement conçu des droits conditionnels, soit patrimoniaux (succession, accident du travail de fait du décès de leur père) soit extrapatrimoniaux (la reconnaissance pré natale). De ce fait, la personnalité juridique reconnue par anticipation découle de la maxime latine "Infans conceptus pro jam nato habetur quoties de commodis ejus agitur". «Infans conceptus» signifie que l'enfant co...

• La connaissance de l'inconscient apporte-elle quelque chose d'essentiel à la connaissance de l'Homme ?

  s'appuie sur les découvertes du fonctionnement du cerveau, grâce aux recherches en imagerie cérébrale (IRM pourImagerie par résonnance magnétique). Ainsi, la rencontre de différentes théories tendent à se rapprocher d'unmodèle standard ; tout comme en physique des particules ; où les applications et les expériences seraientcohérentes (source : Collection Science et Vie) La science tend donc vers une homogénéisation des différentscourants de pensées. L'inconscient, aux traver...

• « La notion de quelque chose de juste me semble si naturelle, si universellement acquise par tous les hommes, qu'elle est indépendante de toute loi, de tout pacte, de toute religion. » Voltaire, Le philosophe ignorant.

  L'universalité de la notion de justice d'après Voltaire pourrait être remise en cause par le constat d'une différence de justice entre états : c'est ce que montre Pascal demanière symbolique dans cette phrase saisissante : « Plaisante justice qu'une rivière borne ! Vérité au deçà des Pyrénées, erreur au-delà. »Ce constat de divergence n'est pas le seul fait du penseur, il est également énoncé de manière plus intuitive par Tom Joad et sa mère : « Des fois on commet des délitssans même savoir que...

• Le droit n'est-il qu'une convention ?

  engagement, la règle est avant tout parole donnée. Passer un contrat est de la puissance même de la parole. L'expérience infirme l'hypothèse d'un droit naturelSi un droit naturel existait, on trouverait des lois constantes et universelles dans les juridictions desdifférents pays. Or, un simple regard, nous montre le contraire. Ce qui est autorisé ici et défendu là-bas. Lerelativisme juridique est une évident. Pascal dira: "Sur quoi [le souverain] la fondera-t-il, l'économie du monde qu...

• Dans le cadre d’une dissertation de philosophie, un élève est amené à se pencher sur un sujet qu’il devra questionner, problématiser et analyser, afin de répondre à la question posée.

       Dans un premier temps, nous verrons que spontanément, l'Homme a tendance à se croire maître de ses pensées. Pourtant, nous remarquerons que cette conception de la maîtrise du psychisme n'est peut-être pas satisfaisante, en effet certaines pensées semblent échapper à l'Homme. Pour finir, nous nous demanderons si l'Homme ne peut pas essayer de devenir maître de ses pensées.      Tout d'abord, notons que l'Homme a spontanément tendance à croire qu'il est maître de ses pensées. Il est encl...

• Technologie: Libération ou Aliénation?

  D’un côté, il est indéniable de la considérer comme étant une aide pour l’homme, offrant de la liberté ainsi que de la facilité. En effet, sans la technique (les outils, les machines, la technologie, la recherche, etc.) l’homme serait confronté à diverses maladies, à la famine ou autres. Mais d’un autre côté, la technique semble déshumaniser l’homme. Elle se présente comme une menace pour la civilisation en provoquant une sorte d’asservissement (ce n’est pas pour rien que des œuvres...

• Qu'est-ce qu'un philosophe des Lumières?

  1. a) Kant semble lui-même se réclamer des Lumières : en effet, lorsqu'il écritdans son article Qu'est-ce que les Lumières ? que la devise des Lumières est « Aie le courage de te servir de ton entendement », il semble bien qu'il parleautant de sa devise personnelle que de celle de toutes les Lumières. Maisqu'entend-il précisément par là ? Se « servir de son entendement », c'est selibérer de la superstition, ce préjugé consistant à se représenter la naturecomme n'étant pas soumise aux r...

• L'ESPRIT DES LOIS de MONTESQUIEU (analyse)

  possible de faire, c'est de le parcourir, comme on dit, à vol d'oiseau. Rappelons, d'abord, le titre complet; car nos ancêtres ne reculaient pas devant la longueur des titres, et force nousest bien de les abréger. Voici donc ce que Montesquieu avait inscrit sur la première page de son livre : De l'espritdes lois ou du rapport que les lois doivent avoir avec la constitution de chaque gouvernement, les mœurs, le climat,la religion, le commerce, etc. ; à quoi l'auteur a ajouté des recherches nouve...

• Accomplir tous ses désirs est ce une bonne règle de vie ?

  Satisfaire tous ses désir est une règle de conduite incompatible avec la vie juste.Mais cela signifie-t-il que la vie juste soit synonyme d'absence de désirs? Est-ceque le bonheur consiste vraiment à une satisfaction sans condition de tous lesdésirs? 3.Accomplir tous ses désirs ne peutêtre une règle de vie même si on nevise que le bonheur. a) Hobbes décrit l'état denature comme un état où les hommessont en guerre les uns contre les autres,où ils s'entredéchi...

• A travers l'étude des résolutions du conseil de sécurité, vous montrerez son évolution par rapport au terrorisme

  d'Etats ». La résolution 1540 « ne prévoit aucune réponse automatique ou préétablie » en cas de manquement. Ici encore, il faudrait que soient préétablis des critèresobjectifs mais dans le cas de la résolution 1540 cela risque de s'avérer d'autant moins évident que les membres permanents du Conseil de sécurité sont les seuls Etatsdotés d'armes nucléaires au sens du TPN.Toutefois, et l'on peut s'en rassurer, le CCT dispose de moyens de persuasion et de moyens de pression qui lui permettent de men...

• Pagnol Marcel Ecrivain et cinéaste français

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Pagnol Marcel , 1895-1974, né à Aubagne, écrivain et cinéaste français. D'abord professeur d'anglais, il commença à écrire pour le théâtre en 1926 ( les Marchands de gloire , Jazz ). En 1928, Topaze (interprété par Louis Jouvet), puis en 1929 Marius (joué par Raimu) lui apportèrent un succès considérable. Fasciné par le cinéma parlant, dans lequel il voyait un moyen de toucher un large public, il porta Marius à l'écran en 1931 (le film fut mis en scène...

• En quoi Kant était-il un philosophe des lumières?

  a) Kant semble lui-même se réclamer des Lumières : en effet, lorsqu'il écritdans son article Qu'est-ce que les Lumières ? que la devise des Lumières est « Aie le courage de te servir de ton entendement », il semble bien qu'il parleautant de sa devise personnelle que de celle de toutes les Lumières. Maisqu'entend-il précisément par là ? Se « servir de son entendement », c'est selibérer de la superstition, ce préjugé consistant à se représenter la naturecomme n'étant pas soumise aux règles...

• L'art peut-il être sans règles ?

  c. L’art commence là où la technique s’arrête : il se situe au-delà du domaine de l’utile L’objet technique et l’œuvre artistique sont tous deux des artefacts ; cependant les contraintes liées à la fabrication du premier disparaissent rapidement dans le cas de l’œuvre artistique. D’abord l’œuvre d’art se distingue quant à sa fin : elle n’a pas en soi de vocation utilitaire. Elle est à elle-même sa propre fin, alors que l’objet artisanal a d’abord pour fonction de satisfaire des bes...

• Désir et raison pratique de E. KANT

  bonheur personnel, quelque grand usage qu'on y fasse également de l'entendement et de la raison, ne comprendrait cependant en soi, pour la volonté, aucun principe déterminant que ceux qui 20 sont conformes à la faculté de désirer inférieure ; et alors, ou bien il n'existe pas de faculté de désirer supérieure, ·ou bien la raison pure doit être pratique par elle seule, c'est-à-dire que, sans présupposition d'un sentiment quelconqu...

• Le nucléaire militaire Iranien: quelle doctrine d'emploi et quels risques?

  Posture agressiveCe modèle part du postulat que l'Iran, renforcé par la possession de l'arme nucléaire, aspire à une forme d'hégémonie sur le moyen orient. Détenteur de l'armeatomique, l'Iran pourrait être tenté de poursuivre une politique étrangère plus active et agressive dans cette zone, la sanctuarisation du territoire iranien rendantpratiquement impossible toutes opérations militaires sur son sol. Risque issue Doctrine d'utilisation agressive Le cas de l'Iran est exemplaire des difficultés...

• Pourquoi cherchons-nous la vérité?

  à Nicomaque. Comme l 'excellence de l'homme passe par l'accomplissement le plus parfait de ses capacités, et notamment de sa capacité la plus haute, son excellence passe par la culture de son intellect. L'intellect ayant pourtâche de s'interroger sur la vérité, la recherche de la vérité n'incarnerait donc pas chez l'homme seulement un désirdésincarné, mais également une vertu vers laquelle la nature nous pousse. Transition : Toutefois, le fait que nous ne soyons jamais sûrs de la vérit...

• Jean-Christophe Bailly, l'instant et son ombre

  Jean-Christophe Bailly, écrivain, poète et dramaturge français, est né à Paris en 1949. Il se consacre très tôt à l’écriture et s’essaie à des genres divers et variés tels que l’essai, le théâtre, la poésie, et l’article de journal. 1 L’instant et son ombre est un essai qu’il publie en 2008, dans lequel il part de deux photographies (ou trois, suivant la manière de considérer son travail) qui se sont trouvées associées dans son esprit po...

• montagne (géographie).

  considérable depuis le début du XXe siècle dans certaines régions du globe, notamment en Europe et en Amérique du Nord. Divers aménagements apportés à l'époque moderne ont contribué au développement économique des montagnes mais aussi des plaines (barrages hydroélectriques, etc.) et permis le développement du tourismehivernal (ski, alpinisme) et estival (parcs naturels, randonnées).

• La conscience doit-elle primer sur l'inconscient ?

  Pour Kant, cette faculté qui crée des représentations du monde permet à l'homme de s'élever au-dessus de la nature. Il écrit dans Anthropologie du point de vue pragmatique que « ce pouvoir élève l'homme au-dessus de tous les autres êtres vivants sur laterre. » Dès lors, l'inconscient semble être un danger pour l'homme. Il enlèveà ce dernier la possibilité de maîtriser ses actions et l'issu de ces dernièresdevient problématique. Freud reconnaissait lui-même, dans son ouvrageInt...

• Décision du Tribunal Administratif de la chambre de commerce et d'industrie de Strasbourg et du Bas-Rhin du 9 mai 1985. Droit

  remarquer que lors du jugement du 9 mai 1985 de Mme Planel contre la chambre de commerce et d'industrie de Strasbourg et du Bas-Rhin, le tribunal administratifde Strasbourg, a, au fin de statuer sur la requête de Mme Planel relative à son possible licenciement abusif, dégagé un PGD. Ainsi la création des normesjurisprudentielles, les PGD, s'est élargie aux juridictions administratives de première instance, bien que le Conseil d'Etat conserve le dernier mot. Ceci peut engendrerdes conflits entre...

• L'obésité : UNE MALADIE A RISQUES (Travaux Personnels Encadrés – Médecine & Santé – TS)

  reserves adipeuses . Si celles-ci sont insuffisantes, des modifications neurobiologiques déclencheront une augmentation de la prise alimentaire, et vice-versa. C'est donc au niveau du SNC, en particulier dans l'hypothalamus, que la prise alimentaire et la dépense énergétique sont régulées , par voie hormonale et nerveuse . Une prise de poids conduisant à l'obésité traduit en définitive une mise en échec du système réglant le niveau des réserves énergé...

• la liberté a t elle un prix

  DISSERTATION : NB : sont en italique les mots ou les expressions qui ne doivent pas apparaître normalement dans une dissertation, à l'exception des expressions de langue étrangère (convention textuelle), des titres d'ouvrages, ou encore de mots ou d'expression que l'on veut mettre en valeur . INTRODUCTION Situation initiale : Il est bien une situation qui ne lasse pas aujourd'hui de nous choquer sinon celle de l'escl...

• Explication de texte. J Bentham. Les animaux peuvent-ils souffrir?

  Les animaux ont-ils droit au bonheur au même titre que les hommes et leurs intérêts doivent-ils être pris en considération et protégés par la loi ? Dans cet extrait de l'Introduction aux principes de la morale et de la législation de 1823, le philosophe utilitariste anglais, Jérémy Bentham, défend une thèse pour le moins avant-gardiste et revendique pour les animaux le droit au bonheur en tant qu'êtres sensibles capables d'éprouver de la douleur ou du plaisir voire de la peine. Il n'y a aucu...

• En sciences, l'expérience est-elle maîtresse de vérité ?

  inconnue exerçant une attraction sur Uranus. Cette hypothèse a pu être ensuite vérifiée expérimentalement. Onvoit ici que théorie et expérience ont besoin l'une de l'autre et que leur association peut être fructueuse etindispensable pour accéder à la vérité dans les sciences. 3ème partie : L'expérience en sciences peut aussi être soumise à l'erreur. - S'en remettre à l'expérience pour établir des vérités n'est pas toujours scientifique, et l'on s'aperçoit au contraireque la science...

• Désir et raison pratique d'E. KANT

  bonheur personnel, quelque grand usage qu'on y fasse également de l'entendement et de la raison, ne comprendrait cependant en soi, pour la volonté, aucun principe déterminant que . ceux qui 20 sont conformes à. la faculté de désirer inférieure ; et alors, ou bien il n'existe pas de faculté de désirer supérieure, ou bien la raison pure doit êfre pratique par elle seule, c'est-à~dire qrie, sans présupposition d'un senti.ment quelco...

• L'homme peut-il apprendre à penser ?

  Le point de départ est bien la sensation, puis la réflexion. Par exemple, en considérant la relation existant entretemps et temporalité, l'on se rend compte que notre conscience apprend à comprendre, à penser le temps.Si l'on admet que l'homme peut apprendre à penser, est-ce pour autant nécessairement bénéfique ? Rousseauconsidère que l'homme se distingue par sa perfectibilité, liée à sa capacité de penser : c'est une « faculté qui, àl'aide des circonstances, développe toutes les autres »...

• Quelle est la valeur de la vie ?

  Le devoir est une loi de la raison. «Agis de telle sorte que tu traites l'humanité aussi bien dans ta personne quedans la personne de tout autre toujours en même temps comme une fin etjamais simplement comme un moyen.» Kant, Fondements de la métaphysiquedes moeurs (1785). • L'impératif catégorique de Kant est distinct du commandement christiquequant à son fondement. En effet le commandement d'amour du Christ vient del'extérieur et est fondé sur un commandement antérieur qui prescritl'obéi...

• Platon: le philosophe est un homme de loisir

  — « Supposons que le philosophe ait réussi à tirer vers les hauteurs un homme de la foule...L'apprentissage de la philosophie est présenté comme une remontée du fond de la caverne vers les régionssupérieures des idées. L'initiation à la philosophie suppose une rupture avec le monde d'en bas, une conversion aumonde des idées. Il faut «fuir d'ici » pour atteindre le monde des idées. Les étapes de cette dialectique ascendante(sunagôgué) qui s'élève du multiple à l'un, du changeant à l'éternel,...

• LES NIHILISTES RUSSES: MATERIALISTES, ATHEES, DETERMINISTES ET RATIONALISTES

  • Les autres articles de Dobrolioubov sont aussi des critiques de la vie russe telle qu'elle apparaît dans les œuvres littéraires : «Le royaume des ténèbres>> (sur les première s pièces d'Aieksandr Ostrovski [1823-1886]), «Un rayon de lumière dans le royaume des ténèbres>> (sur L'Orage d'Ostrovsk i), «Qua nd donc viendra le vrai jour>> (sur A la veille de Tourgueniev ). • Le but de Dobrolioubov est de créer une intelligentsia démocratique qui serait...