2899 résultats pour "voirie"

• Le délicat choix du contrat d'objectifs et de moyens

  Partie II : Le délicat choix du contrat d’objectifs et de moyens Alexandru HEREA Master 2 Droit public des Affaires Page 2 et de la légitimité pour agir dans le sens d’un contrôle strict des ass ociations. Cependant, la pratique révèle que les collectivités exercent des contrôles limités. Afin de donner un cadre législatif et de réaliser un réel contrôle des subventions versées,...

• La psychologie humaniste

  Ce dernier thème—la réalisation de soi—est un concept central de la psychologie humaniste. Elle est conçue comme un processus dynamique, non comme un état statique. La personne en cours de réalisation ( self-realizing ) connaît ses richesses et ses limites et accepte sa condition humaine réelle, avec ses insuffisances. Elle parvient à harmoniser des tendances apparemment contradictoires : intérêt pour soi et pour les autres, goût pour la solitude et pour les contacts sociaux, rationalité et irr...

• L'opposition réalité/apparence: l'hypothèse des idées

  Les Idées comme réalités. 3. Les Idées sont plus que les définitions de Socrate, ce ne sont pas seulement des éléments de discours, ce sont desréalités en soi. Elles répondent à une question métaphysique : comment la connaissance est-elle possible? Elles sontdonc des réalités en soi qui fondent la possibilité de la connaissance. Les Idées platoniciennes ne sont pas des idéesau sens moderne de représentations mentales, ce sont des réalités au delà de l'expérience mais qui fondentl'expérien...

• Comment comprendre l’instabilité croissante du monde après 1991 ? (Histoire)

  depuis 1945 et éclatent pour des raisons qui peuvent être aussi bien d’ordre religieux que politique ( l’Intifada ou guerre des pierres dû à la protestation despalestiniens contre la colonisation des territoires occupés). Cependant un processus de paix est entamé en 1993 aboutit à une reconnaissance des territoires occupésmais qui stagne depuis 1996 (assassinat de Rabin, second Intifada, droit au retour des réfugiers …).Pour finir, les conflits autour de la question islamique se multiplient. L’i...

• L'intellectuel a-t-il une responsabilité politique ?

  Marx dira: « Au fur et à mesure que le progrès de l'industrie modernedéveloppait, élargissait, intensifiait l'antagonisme de classe entre lecapital et le travail, le pouvoir d'État prenait de plus en plus lecaractère d'un pouvoir public organisé aux fins d'asservissement sociald'un appareil de domination d'une classe. Après chaque révolution, quimarque un progrès de la lutte des classes, le caractère purementrépressif du pouvoir d'État apparaît de façon de plus en plus ouverte»[La G...

• L'État doit-il faire respecter la morale ?

  L'Etat est un instrument destiné à mettre fin à la violence naturelle et à la barbarie. Il est un moyen d'instituer uneorganisation de vie collective garantissant la sécurité des individus. L'Etat est donc l'instance qui dispense etdispose du droit positif notamment à travers la figure du législateur. Or la morale est n'est pas le droit et vient del'intérieur du sujet et non de l'extérieur comme c'est le cas pour les lois positives. Le droit et la morale appartiennentdonc à deux sphères différen...

• Le Libertinage Dans Don Juan

  jouit de quelque chose), l’hypocrisie devient un outil utile et non plus la notion abstraite d’un vice. Le fait qu’elle « [jouisse] d’une impunité souveraine » témoigne de la pratique sans remords et sans conséquences directes pour Don Juan, si ce n’est que les réprimandes de Sganarelle. Il est visible dans cette comédie que Don Juan est un libertin de mœurs par l’usage de l’hypocrisie pour satisfaire ses ambitions ainsi que par ses nombreux mariages avec toutes les femmes qu’il s’e...

• Qu'est-ce qui distingue science et métaphysique ?

  2 même objectif : il s'agit d'expliquer l'univers, c'est-à-dire les phénomènes de la nature, et pour cela de trouver des causes aux choses telles qu'elles nous apparaissent. Il y a bien en effet en science une recherche, une pensée active, en mouvement, qui se confronte à des faits polémiques, élabore des hypothèses, remet en cause les découvertes précédentes... En ce qui concerne la métaphysique, on la qualifie souvent de science de l'être en tant qu'être, ce qui montre bien qu'il y a égalemen...

• Cinéma et idéologie

  cinéma & idéologie 15 pages 2 §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ CINÉMA et IDÉOLOGIE « La classe qui dispose des moyens de la production matérielle dispose, du même coup, notait Marx, des moyens de la production intellectuelle ». Et cela vaut, plus que jamais, dans un univers qui se donne pour but de faire du matraquage ininterrompu un environnement naturel, de nous saturer de messages, d’injonctions, d’« incitations » et de distractions. Extrait de l’Intervention de Jean Salem...

• Quelle différence y a-t-il entre l'erreur et la faute ?

  ESSAI INDICATIF D'INTRODUCTION En début d'analyse il peut paraître utile de noter que l'erreur ainsi que la faute sont saisies comme des manquementsà des exigences qui auraient dû être reconnues théoriquement et pratiquement. On parle ainsi couramment des'Mites morales, esthétiques, grammaticales, professionnelles autant que d'erreurs diplomatiques, logiques,scientifiques voire esthétiques ou morales. Cette «confusions, ce recouvrement par deux termes (à première vueégalement appréciat...

• Victor Hugo, Les Contemplations, « On vit, on parle... »

  Kevin SCHWINNINGER 2 [Geben Sie Text ein] Commentaire Composé « On vit, on parle... » est un poème extrait du recueil « les Contemplations » (1856) , composé par Victor Hugo, auteur du XIXe siècle (1802 – 1885). Ce livre est consacré à Léopoldine, fille de Hugo morte à l’âge de seulement dix-neuf ans. Ce fut dix ans plus tard, au retour du cimetière de Saint- Mandé, où venait d’être inhumée Claire Pradier, la jeune fille de Juliette Drouet, à savoir l’aimée de Victor...

• INTRODUCTION: citations

  INTRODUCTION L e moralisteJosephJoubert (1754-1824) écrivait:« Il est des esprits voyageurs qui aiment à parcourir les livres et en rapportent le souvenir de tout ce qu'ils ont lu. ».Soyez donc vous aussi des esprits voyageurs ! Intégrez des citations venues d'horizons divers à vos travaux (dis­ sertation, commentaire, mais aussi écriture d'invention ou oral).Vous montrerez que vous savez penser avec les autres, dialoguer avec les auteurs,...

• Les allusions à la France occupée dans Antigone d'Anouilh

  « Le malheur humain, c'était trop peu. L'humain vous gêne aux entournures dans la famille. Il vous faut un tête-à-tête avec le destin et la mort. » L'expression populaire « gêner aux entournures » permet de situer la tragédie dans un contexte contemporain à celui de l'auteur. La tragédie n'est pas l'apanage del'Antiquité. Elle peut s'exprimer et se dérouler de nos jours. La guerre est aussi ce qui donne au monde un sens absurde. Créon l'affirme un peu plus bas (p.69). La notion d'absurde est con...

• Entre croire et savoir, faut-il choisir ?

  2 Croire : Le verbe vient du latin credere, qui signifie "tenir pour vrai", "faire confiance". La croyance implique donc l'idée d'une absence de connaissance, car il s'agit toujours de "se fier" au témoignage d'autrui. Savoir : a) Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. b) Comme verbe, avoir appris quelque chose, et pouvoir le dire, le connaître, le répéter. Choix : Action consistant à se déterminer en arrêtant une conduite à ten...

• l'imagination est-elle l'enfance de la raison ?

  « L'IMAGINATION est le pouvoir de se représenter dans l'intuition un objet même en son absence. » Kant,Critique de la raison pure · Le fait est que l'imagination est, selon Kant, apte à représenter ce qui n'est plus présent. Nous avons vu la capacité exubérante de l'imagination. Mais ici se dévoile une autre facette. · L'imagination est ainsi une faculté de représentation des objets en leur absence. Cette faculté ne va pas à l'encontre de la raison. Elle peut tout à fait coexi...

• Faut il célébrer la technique ?

  pittoresque, l'art technologique et surtout le design procèdent à une sorte de réduction du beau à la fonctionnalitétechnique. Il serait tout à fait erroné de ne voir là qu'un phénomène de goût. À cet égard, l'esthétiquefonctionnaliste du design est en quelque sorte exemplaire. Elle ne pose que la production industrielle satisfaittoujours mieux des besoins toujours plus diversifiés. Cependant le calcul rationnel de l'utilité est censé ne pouvoirs'accomplir que par l'adéquation...

• Qu'est-ce que l'art ?

  elle-même mais transfigurée par l'art peut devenir belle en tant qu'objet esthétique et nous procurer une intenseémotion. Telle est la paire de vieux souliers de paysan peints par Van Gogh : « Il n'y a pas plus souliers que cessouliers », dit le penseur contemporain George Steiner. Les souliers de Van Gogh représentent l'« essence dessouliers ». Dans sa Théorie de l'art moderne, le peintre contemporain Paul Klee écrit cette phrase magnifique : «L'artne reproduit pas le visible, il rend vi...

• Le progrès historique, est il un mythe ou une réalité ?

  b) Hegel a pour se faire, montré le rôle du négatif dans l'histoire. Adaptant ladialectique aux phénomènes historiques (dans la Raison dans l'Histoire ), il montre en quoi un événement négatif « conduit », en tant qu'il est dépassé,toujours à un mieux.c) Pour Hegel il y a donc un progrès historique qui s'identifie avecl'humanisation, la spiritualisation du monde. Par son activité l'hommetransforme le monde, se l'approprie.Problème : Cette conception pose comme nécessité que le co...

• registres

  ­ Le registre   réaliste   cherche  à rendre compte du r éel sans l’embellir. Il caract érise de nombreux   romans du XIXe s. C’est le ton de beaucoup d’articles de la presse d’information. Il exprime une   relative neutralit é, sans complaisance (m ême les aspects d éplaisants sont montr és). ­ Le   didactique   (registre didactique) fait de toute r éalit é la mati ère d’un enseignement (moral,   scientifique, etc.). Un article d’encyclop édie, un manuel scolaire, un discours de professeur  ...

• Par opposition à la science, à l'activité sociale, à l'esthétique, la philosophie ne vous apparaît-elle pas comme narcissisme stérile, barricadée dans un solipsisme qui prend ses désirs pour des réalités et aboutissant tout au plus à une « oeuvre » littéraire, donc esthétique, perdue parmi les autres ?

  ce que la philosophie de Platon sinon le monde tel qu'il se réfracte à travers l'âme de Platon ? Par là s'explique ladiversité des systèmes : l'âme d'Aristote est aussi différente de l'âme de Platon que celle de Beethoven peut l'êtrede celle de Bach. Chaque philosophe crée son univers comme fait chaque peintre ou chaque musicien; c'est unmême univers sans doute, mais que chacun voit, entend ou comprend selon sa personnalité propre. Et certes on nepeut nier qu'il y ait de la beauté en ces gra...

• L'Amant de lady Chatterley 1928 David-Herbert Lawrence (1885-1930)

  L'Amant de lady Chatterley 1 11 Un chef-d'oeuvre L'érotisme Dans une Grande-Bretagne puritaine, engoncée dans le confor­ misme et la pudibonderie, D. H. Lawrence eut le courage de défen­ dre un credo qui fit scandale: le retour aux pulsions fondamentales de 1 'homme, la foi dans la nature et l'instinct. Avec L'Amant de lady Chatterley, c'est sans masque aucun qu'il écrivit son apolo­ gie du corps humain. Pour D. H. Lawrence, l'homme ne peut...

• Qu'est-ce qu'un événement ?

  bien qu'effectuant un choix libre n'aurait pas pu ne pas franchir le Rubicon relativement aux vérités éternelles de laconnaissance divine. Dans ce cas, on voit une brèche dans l'opposition universel et singulier relativement àl'événement. L'universel et le particulier ont un seul est même mouvement et c'est dès lors du point de vue dudevenir historique qu'il faut interroger l'événement, notamment à travers une théorie du progrès.b) Ce qu'il faut remarquer c'est que ce point de vue, l'évé...

• «Le réveil du tiers état»

  ce réveil soudain, il représente la fin, l'effondrement de la Bastille. En plus on a une vision très formelle de la rage et de la coriacité du tiers état car il y a d'un coté, la foule représentant aussi le tiers-etat, qui est en pleine rébellion et qui porte les têtes des dirigeants de la Bastille, et de l'autre coté il y a une autre partie du tiers-etat qui massacre la Bastille. Et pour conclure, l'auteur interpréte la Prise de la Bastille tel un evenement effroyable, très négative et qui...

• Comment punir ?

  Les modalités de la punition peuvent se révéler d'une diversité extrême. Cette diversité tient à plusieurs facteurs,concernant aussi bien celui qui punit que celui qui reçoit la punition, mais également le sens qu'on entend donner àl'acte de punir. Certes, une définition universelle de la punition reste possible : punir, c'est porter un préjudice subien conséquence d'une action mauvaise. Mais la punition peut remplir un grand nombre de fonctions différentes, dont Nietzsche tente de dresser un in...

• Commentaire de l'arrêt Civ. 2ème 24 février 2005 (droit)

  dommage subi par la victime. Cependant, l'anormalité d'une chose reste très difficilement appréciable en ce sens que pour être appréciée, en l'espèce, il faut laréalisation du dommage. En effet, sans la réalisation du dommage, l'anormalité de la porte vitrée n'aurait pas pu être démontrée. On peut alors se demander à quelmoment l'anormalité de la chose doit être appréciée. Si c'est au moment du dommage ou avant la réalisation du dommage. La Cour de cassation semble retenir lemoment de la réalisa...

• Le silence est-il un échec de la communication ?

  langage ou du sujet parlant ? La question du silence nous incite donc à poser la question de limites inhérentes aulangage. Plan : I. Le silence comme échec du langage ? II. Le silence comme signifiant et parlant ? III. Le silence comme constitutif du langage Le silence comme échec du langage ?I. 1. Une première opposition silence / langage Au quotidien, l'homme a tendance à opposer silence / langage dès lors que le langage est associé à l'idée delangue, autrement dit à la verbalisation. La ver...

• Article 57, alinéas 2, 3 et 4 du Code civil : commentaire

  ['empire de cette loi, les tribunaux admettaient deja les prenoms d'origine re- gionale ou etrangere. De- puis la loi du 8 janvier 1993 reformant ['ensemble du droit de la famille et des personnes, le choix est en principe totalement libre. Le role de l'officier d'etat civil :L'officier d'etat civil chargé de re- cueillir la declaration de naissance ne peut jamais refuser d'inscrire un pre- nom. Si, cependant, le prenom choisi, seul ou associe avec les autres prenoms ou le nom, lui parart contra...

• Le relativisme: Peut-on dire a chacun sa vérité ?

  d'appréhender la vérité, c'est à elle, comme faculté de mesure et faculté des normes, de discerner, le vrai du faux.Or, dire comme Protagoras que la science se réduit à la sensation et que chacun « est mesure de toute chose »,c'est brouiller tous les repères : si tout le monde a raison, alors personne n'a raison. S'il n'y a plus de communemesure, alors il n'y a plus de mesure du tout. En effet, mesurer les choses c'est les rapporter par la pensée à desnormes communes. Dire «à chacun sa vérité» a...

• Poitou, Vendée et Angoumois : Épanouissement médiéval et horreurs des guerres de Vendée

  LES GUERRES DE RELIGION fiiANÇOIS 1• • L'Angoumois donne un roi à la France en la personne de Frt~nçois 1•. À la mort de Louis Xli en 1515. son cousin François d'Angoulême . fils de la sœur du roi, Claude de France, monte sur le trône . venues d'Allemagne commencent à se diffuser dans la région. En 1535 , Je1rn C~rMnprêche à Poitiers , Saintes et Angoulême . • De 1562 à 1569 , la guerre ravage la région -une des plus influencées par le mouvement réfo...

• Jules VALLÈS (1832-1885) Démonstration de l'existence de Dieu Le professeur de philosophie - monsieur Beliben - petit, fluet, une tête comme le poing, trois cheveux, et un filet de vinaigre dans la voix.

  Il fallait aller jusqu'au bout?: ? la fin le petit homme ?cartait sa chaise, tendait une main, montrait un coin de la table et disait?: ??DIEU EST L?.?? On regardait encore, tout le monde se pressait pour voir?: tous les haricots ?taient dans un coin avec les allumettes, les bouts de bouchon, et quelques autres salet?s, qui avaient servi ? la d?monstration de l'?tre supr?me. Il para?t que les vertus, les vices, les facult?s de l'?me venaient fa-ta-le-ment aboutir ? ce tas-l?. Tous les haricots y...

• Commentaire Composé Onuphre - Les Caractères

  Ainsi un contraste est effectué par La Bruyère au niveau des conditions de vie de l’hypocrite, il montre de cette façon que les apparences sont trompeuses et qu’il ne faut donc pas se fier à ce que l’on observe de quelqu’un. Outre cela, le contraste se note aussi par la ruse de l’hypocrite. En effet, l’auteur annonce très clairement que l’hypocrite veut se faire passer pour ce qu’il n’est pas, pour un homme dévot. Il use d’une volonté de précision, je cite « Il ne dit point : Ma...

• Alfred De Musset - On ne badine pas avec l’amour Acte III scène 2

  Ce texte est un extrait de la pièce de théâtre romantique, On ne badine pas avec l’amour, Acte III scène 2 écrite par Alfred de Musset en 1834. Dans cette pièce, Alfred de Musset met en scène des personnages qui jouent avec leurs sentiments. C’est à travers ce jeu des sentiments que l’un des personnages principal, nommé Perdican, se retrouve face à la situation délicate de savoir si oui ou non il doit ouvrir la lettre écrite par Camille. C...

• Faut-il avoir confiance en soi ?

  La confiance en soi peut-elle être un devoir ?Le sujet ne demande pas seulement s'il est convenable d'avoir confiance en soi, le sujet demande aussi si la confiance en soi peut constituerun devoir. La question pour nous devient donc de savoir comment on peutidentifier un devoir. Comment savoir si quelque chose est un devoir. Kantdans Le fondement de la métaphysique des mœurs, propose plusieursméthodes. La première est celle de l'universalisation : si on veut savoir si uneaction pa...

• Faut-il travailler pour vivre ou vivre pour travailler ?

  par Taylor, le travailleur n'a plus guère la possibilité d'exprimer sa singularité : pas question de produire une pièceouvragée ou fantaisiste qui ne respecte pas le cahier des charges. L'organisation taylorienne du travail a grignotépeu à peu les espaces de liberté individuelle : l'ouvrier est contraint d'imiter le geste standardisé, extérieur à lui-même, alors que l'artisan peut faire de son geste un monde pour soi, à sa manière, qui traduit son intériorité, sa «poétique » du travail, son oeuv...

• Introduction à Voyage au bout de la nuit de Céline

  r ' r r ( ! r r ' r gens à penser que Céline est avec Proust le plus grand romancier français du premier demi-siècle. Dans l'histoire de notre littérature, voire de notre civilisation, la publication du Voyage au bout de la nuit a été un événement. Ce que Céline apportait de nouveau en 1932 n'a d'ailleurs pas été éphémère : en rompant avec toute une tradition du roman il a permis le développement du genre vingt ans a...

• Un acte de justice ne risque-t-il pas d'être un acte de vengeance ?

  De crimes en représailles, la vengeance contamine tout le corps social, et le menace d'éclatement. Cette réactionen chaîne n'a pas d'origine précisément assignable ; le crime que la vengeance punit est lui-même conçu comme lavengeance d'un crime plus originel. Rien dans la vengeance donc ne semble pouvoir en arrêter les effets. â–º 3. La justice a pour fonction première de se substituer à la vengeance. Une peine est toujours infligée, toutefoisce n'est plus un particulier qui en décide, mais la...

• Peut-on dire que être c'est désirer ?

  Texte : Spinoza, Appendice à l'Ethique "Ceux qui ont écrit sur les Affections et la conduite de la vie humaine semblent, pour la plupart, traiter non dechoses naturelles qui suivent les lois communes de la Nature mais de choses qui sont hors de la nature. En vérité,on dirait qu'ils conçoivent l'homme dans la Nature comme un empire dans un empire. Ils croient, en effet, quel'homme trouble l'ordre de la Nature plutôt qu'il ne le suit, qu'il a sur ses propres actions un pouvoir absolu et ne...

• La raison humaine est-elle, par nature, conduite à supposer dans le monde plus d'ordre qu'elle n'en trouve ?

  • INTRODUCTION Le désordre apparent du monde, périodiquement renaissant, désespère tout à la fois le souci d'en saisirl'intelligibilité, et l'espoir de le voir progresser vers la paix et l'harmonie. Mais son inconstance même - ordre etdésordre semblant alterner - invite à s'interroger sur sa consistance. Faut-il admettre une fois pour toutes que lemonde est désordre ? Faut-il voir dans le désordre une apparence à laquelle seule notre ignorance provisoiredonnerait son ascendant ? Faut-il, plus r...

• L'imagination rend-elle les fous heureux ?

  -les images qui se présentent à eux sont si irrationnelles qu'elles se dénoncent elles-mêmes comme illusoires.-la folie en tant que représentation déraisonnable et chimérique. III/ La puissance de l'imagination, le désir d'être heureux A : Du manque au comblement du vide - Le désir d'être heureux se confond avec l'amour de soi.- C'est le désir qui commande la pensée ; nous voulons à nouveau connaître le bonheur que nous avons connu.- L'imagination possède cette capacité de rendre heureux. Elle...

• ► Géné ou irrité par le caractère trop intimiste de certaines formes d’écriture de soi, un jeune lecteur écrit une lettre ouverte aux écrivains pour défendre une autre conception de l'autobiographie.

  1 r: ation d'énonciation : qui ? « un jeune lecteur gêné ou irrité " � il util isera Je « je " et laissera transparaître sa gêne ou son irritation ; à qu i?« aux écrivains ••. -Ni veau de langue : il s'agit de s'adr esser à des écrivains ; le niveau de langue sera souten u, ou courant (c'est un jeune lecteur qui écrit). L'autobio graphie : voir lexique des notions. Regis tre polé mique : voir lexique des notions. • Chercher des idées • Le fond Il...

• Les Engins miniatures téléguidés

  Les Engins miniatures téléguidés A Fuselage du planeur Vario. L'envergure de cet engin est de 2,60 M. Il est vendu en kit à monter soi-même et se compose de cinq éléments (fuselage, ailes et ailerons). Le fuselage est constitué d'une nacelle avant moulée en fibre et en époxy, qui se prolonge par une poutre de queue en aluminium. s Pointe avant du planeur Vario. La partie avant du fuselage abrite la radio qui se compose du récepteur, de l'accumulateur et de d...

• Lecture analytique - G. Flaubert Madame Bovary 1857 : le souper au bal

  II Un diner de conte de fées ou la vision d’une midinette (= jeune fille à la sentimentalité naïve) Une lecture attentive du passage permet de déceler plusieurs traces de l’ironie du narrateur qui ne semble pas partager l’émerveillement de son personnage : - Ainsi, la vision du maître d’hôtel en costume suit-elle immédiatement celle des cailles avec leurs plumes en une association plaisante. Le domestique dont Emma admire l’adresse est d’abord présenté en détails par son costume l.13 e...

• Sujet : Suis-je conscient de moi-même ?

  désirs de chacun, même si quelques archétypes découlent dans une majorité de cas. Cette recherche d'analyse du rêve passe par des mécanismes del'inconscient et notamment la condensation et le déplacement qui donne une signification à tout objet, détails, couleurs, mots que le rêve introduit dans un décorparfois étranger mais qui ne sert que d'enveloppe au rêve en lui-même. On dit donc qu'il transforme nos désirs latents (=inconscient par exemple la peur …) enmanifestes (représentation pa...

• Pop Art et consommation de masse

  david hockney ainsi que d'autres artistes qui développèrent le pop art au royal college of art, ou il était devenuconférencier. B: états-unis. Commençant vers la fin des années 50, ce fut cependant dans les années 60 que le Pop art américain a donné saplus grande impulsion. À cette heure, la publicité américaine était très sophistiqué car elle avait assimilé beaucoupd'éléments de l'art moderne. En conséquence, les artistes américains ont dû chercher davantage pour trouver dessujets qui distancer...

• Les grands hommes font-ils l'histoire ?

  sur son devenir et aboutir à un immobilisme. - Pour Sartre, c'est l'homme, tout homme, qui fait l'histoire et non lesconditions et situations. "Les hommes font leur histoire sur la base deconditions réelles mais ce sont eux qui la font et non les conditionsantérieures." Il ajoute que si l'histoire m'échappe, ce n'est pas que je ne lafais pas, mais que l'autre l'a fait aussi. "L'histoire est l'oeuvre propre detoute activité de tous hommes." - Il est donc temps que cha...

• Commentaire Littéraire Gargantua - Extrait Chapitre 42

  garde n'a aucune chance de s'en remettre. Après avoir massacré le premier garde, il s'en prend au second et encore une fois il le tue brutalement en un seul coup. L.39-47 « Alors d'un coup il lui trancha la tête (...) et il tomba raide mort par terre ». Ici encore il y a une description très détaillée de l'attaque et une énumération des parties touchées pour montrer que l'attaque du Moine est une fois de plus fatale. On peut donc dire que le Moine a un certain sens de l'observation et de réflexi...

• Euler Leonhard, 1707-1783, né à Bâle, mathématicien suisse.

  Caractéristique d'Euler-Poincaré. Entier caractérisant des classes topologiques de polyèdres, égal à S - A + F où S est le nombre de sommets, A le nombre d'arêtes et F le nombre de faces du polyèdre. Pour tout polyèdre convexe cet entier est égal à 2 (théorème de Descartes-Euler). Constante d'Euler : voir constante . Indicateur d'Euler : voir arithmétique . Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats Alembert (Jean Le Rond d') algébrique arithmétique carré constante co...

• Gustave FLAUBERT, « L’Éducation sentimentale, 1869 », 3e partie - Chap. 1 (commentaire)

  Vo us ferez de ce texte un comment aire composé. Vo us pour riez, par exemple, étudier les élém ents de la des­ cri ption, ainsi que le jeu des diférents regards (personna­ ges, narrateur, lecteur). plan détaillé Introduction. • Flaubert = réal ism.e ? • Réal isme : mouvement esthétique basé sur l'observa­ tion méth odique du réel. • D'a bord des peintres (Cour bet). • Flaubert affirme au ss i : « Il y a en moi, littérairement parlant, deux bonshommes...

• L'art est-il étranger à la morale ?

  qu'une œuvre d'art est belle c'est parce qu'elle participe de la beauté. Or telle est bien la thèse que développePlaton dans le Phèdre notamment. Or qu'est-ce que cela signifie ? La Beauté est une idée au sens plein du terme c'est-à-dire qu'elle a une existence séparée du monde des hommes, elle vit dans un monde des formes ou des idées,donc intelligible. Pour qu'une chose soit belle il faut donc nécessairement que l'objet en question puisse nousrenvoyer à cette idée. Il n'y a pas iden...

• dissertation sur marivaux

  n’en ait pris conscience. Celle-ci s’efforce de le valoriser pour le rapprocher d’elle : « Vous êtes un homme de très bonne famille. » Elle le traite sur un pied d’égalité. Mais Araminte va devoir surmonter son embarras vis-à-vis des compliments de Dorante et vaincre son amour-propre en acceptant ses sentiments amoureux. Elle se doit obliger de manipuler ses sentiments pour surmonter cette épreuve. Elle utilise la manipulation pour se protéger elle et Dorante afin que ces deux-là ne...