2103 résultats pour "réglait"

• LE DÉPARTEMENT: UN ACTEUR DE LA DÉMOCRATIE LOCALE (Travaux Pratiques Encadrés – Institutions & Politique)

  • Il représente le département en justice. • Il peut déléguer l'exercice d'une partie de ses fonctions aux vice-présidents . Ensemble, ils constituent le bureau , émanation de la majorité départementale . Les délégations peuvent être annulées à tout moment. LE PI&El n SON I6LE l'ÉVOLUTION DES MISSIONS DU PRtFO • Institu ée par Napoléon Bonaparte en 1800 , l'institution préfectorale a longtemps symbolisé la centralisation française. En effet, jusqu'en 19...

• La conscience est-elle le produit de la société ?

  "Agis uniquement d'après la maxime qui fait que tu puisses vouloir enmême temps qu'elle devienne une loi universelle..." KANT Les plus anciens travaux de KANT portent la marque de son intérêt pour lamorale. Devenu professeur ordinaire de métaphysique et de logique le 31 mars1770, Kant projette d'achever, au cours de l'hiver, ses recherches sur lamorale. Cependant, les deux années suivante, il ne réussit qu'à rassemblerdes matériaux et à esquisser un plan. Absorbé par la mise au point de...

• «La place du droit international dans l’ordre juridique français»

  Un important débat reste d'actualité à savoir celui de la place du droit international, mais aussi du droit communautaire dans la hiérarchie des normes.  Le sujet ici étudié évoque le droit international et nous invite à traiter d'une part le problème de la place du droit international dans l'ordre juridique français mais aussi celle du droit communautaire.  Le droit international régit les relations entre les États à travers certains textes comme les traités, les accords ou encore les conventio...

• Que reste-t-il du pouvoir législatif du parlement en France ?

  réellement légiférer en participant à l’élaboration du texte (malgré les quelques restrictions posées par le ConseilConstitutionnel, telles que l’obligation d’un rapport clair entre l’amendement et le texte principal).Après cette première étape, le texte voté est transmis à l’autre chambre : c’est la « navette ». Si celle –ci l’adopteaussi alors le texte est transmis au Président de la République pour promulgation. En cas de désaccord onrecommence une seconde fois toute cette première...

• La lumière de l'évidence est suffisante de A. ARNAULD et P. NICOLE

  Comme il ne faut point d'autres marques pour distinguer la lumière des ténèbres, que la lumière même qui se fait assez sentir, ainsi, il n'en faut point d'autres pour reconnaître la vérité que la clarté même qui l'environne, et qui se soumet l'esprit et le persuade malgré qu'il en ait: de sorte que toutes les rai­ sons de ces philosophes 1 ne sont pas plus capables d'empê­ cher l'âme de se rendre à la vérité, lorsqu'elle en...

• Le Conseil constitutionnel est-il garant des libertés ?

  Andrea Studinger Mardi 4 Novembre 2014 TD 6 Le Conseil constitutionnel franç ais a é té institu é par la Constitution française du 4 octobre 1958, qui cr ée la V è me R épublique. Avant cette date, la souveraineté du Parlement était quasiment absolue. Après les d érives qui surviennent durant la IIIe et IVe R épublique, la France crée avec la volonté du général De Gaulle une nouvelle constitution dont l’un des objectifs est de donner...

• QU'EST-CE QU'ÊTRE RAISONNABLE ?

  l'homme d'être raisonnable, chacun de nous, à tout instant, l'est fort peu. Il nous arrive de déraisonner.Formulation du problème :Qu'est-ce donc qu'être raisonnable puisqu'à la fois nous pouvons l'être et ne l'être pas ? Quand, dans unecirconstance donnée j'affirme n'être pas raisonnable, suis-je pour autant en contradiction avec ma nature d'homme? Orientation de la recherche : Pour surmonter cette difficulté, il nous faudra saisir ce vers quoi nous tendons beaucoup plus que ce que n...

• COURS DE DROIT CONSTITUTIONNEL

  Introduction au cours de droit constitutionnel Le droit constitutionnel est une branche du droit public ayant pour objet l’étude des règles constitutionnelles, de l’élaboration et de la mise en œuvre des constitutions. Cette discipline juridique est apparue au XVIIIe siècle et a consisté essentiellement à étudier les premières constitutions écrites rédigées aux Etats-Unis et en France. Au XIXe siècle, l’enseignement du droit constitutionnel tarde à s’instaurer en France, car il est l’objet...

• La société est-elle artificielle ?

  besoin de règles ni de lois. Aussi nous sommes conséquemment conduits à modérer ce que nous disions plus haut :ce n'est que par anthropomorphisme et par facilité que l'on qualifie les organisations animales de sociales, il faudraittrouver des mots plus précis qui marquent une discontinuité entre les sociétés animales et humaines. III- Il faut repenser le rapport entre le naturel et l'artificiel. Cependant il nous faut peut-être encore davantage raffiner le cadre conceptuel dans le...

• La société est-elle une construction artificielle ?

  besoin de règles ni de lois. Aussi nous sommes conséquemment conduits à modérer ce que nous disions plus haut :ce n'est que par anthropomorphisme et par facilité que l'on qualifie les organisations animales de sociales, il faudraittrouver des mots plus précis qui marquent une discontinuité entre les sociétés animales et humaines. III- Il faut repenser le rapport entre le naturel et l'artificiel. Cependant il nous faut peut-être encore davantage raffiner le cadre conceptuel dans le...

• La Théorie de la Justice de John RAWLS (commentaire et analyse)

  généralité, après une réflexion suf fisante, que Rawls appelle «l'équilibre ré fléchi». Selon cet équilibre ré fléchi, appelé aussi «théorie de la décision», la rationalités'oppose à une détermination arbitraire, émotionnelle ou habituelle. Celle-ci est une opération logique sur la base d'un savoir empirique et d'appréciations subjectives,sur le mode de la spéculation sur la réussite personnelle : c'est en quelque sorte un «calcul des béné fices», purement objectif, dicté par l'intérêt propre, mais e...

• Un artiste accorde-t-il de l'importance au succès ?

  Plan I- L'importance du succès : à la fois interne au processus artistique et renommée extérieure · Dans la mesure où le processus de création artistique requiert un certain savoir-faire et unecertaine maîtrise technique, il paraît évident que l'artiste accorde de l'importance au succèscompris comme adéquation du résultat à la fin visée. · En effet, on identifie un artiste, et plus largement un courant artistique grâce au critère dusavoir-faire = si le sav...

• Sujet de dissertation guidé: Peut-il être juste de désobéir à la loi ?

  De plus chez Marx on trouve l’idée qu’il existe de l’injustice dans l’état puisque celui- ci est en faveur de la bourgeoisie et exclus d’autres classes. Ainsi il vise un intérêt particulier à des fins partisanes. La loi selon lui serait injuste. Le Marxisme vise d’une certaine manière à critiquer les droits de l’homme. Pour Marx, supprimer les classes serait le début de l’égalité. Question 4 : Durant le XXème siècle, les lois et la justice étaient principalement orienté en faveurs de...

• Pourquoi la morale ?

  b. La morale est contre nature pour Nietzsche : la morale a trop souvent été l'occasion de supprimer les passions en l'homme. Nietzsche critique ce caractère chrétien d'une moralequi fait la guerre aux passions, et prend pour exemple l'épisode du Sermon surla montagne ( Nouveau Testament ) où il est dit : « si ton œil entraîne ta chute, arrache-le » (prohibition de l'adultère, des pensées sexuelles impures).Si la morale doit être un OUI à la vie, il ne semble pas que l'Eglise, dans...

• La loi constitue-t-elle pour la liberté, un obstacle ou une condition ?

  résistance à la vitesse du véhicule et pourtant sans eux la voiture ne pourrait pas adhérer au sol et avancer. Les lois dès lors peuvent être des obstacles mais permettent à l'homme d'utiliser au mieux sa liberté et donc saraison. L'homme libre est celui qui utilise sa raison et dépend du consentement éclairé. Dès lors, il faut concevoirune liberté positive qui ne se place pas sous l'obédience des lois, mais plutôt à distance critique. Il faut s'appuyersur les lois pour réfléchir à nos actions e...

• En politique, la fin justifie-t-elle les moyens ?

  pour se conserver et pour conserver son pouvoir ? Le « Prince » tout entier se propose de répondre à cettequestion.Machiavel pense que l'on peut tirer des leçons de l'histoire. En étudiant le comportement des grands hommes,en analysant les causes de leurs échecs ou de leurs succès, il est possible de dégager les principes surlesquels pourra se fonder une action politique. Sa conclusion est claire : on ne fait pas de bonne politiqueavec de bons sentiments.Il n'est pas important pour le « Pri...

• Société: LA LOI

  La loi saires qui dérivent de la nature des choses>> (Montesquieu, De l'esprit des lois, 1748). Puis l'idée de «nature des choses», trop marquée par la pensée religieuse, est remplacée par la raison: «La loi en général est la raison humaine, en tant qu'elle gouverne tous les peuples de la Terre» (Encyclopédie, 1751-1772). La laïcisation des lois est achevée: issues de la raison humaine, les lois politiques et civiles de chaque nation s'éta­ blissent. C...

• PEUT-IL Y AVOIR UN MAUVAIS USAGE DE LA RAISON ?

  problème de la Vérité dans la philosophie de Nietzsche, p. 66 et 81). B. Une raison totalitaire et dangereuse Parce qu'elle es normative, la raison est aussi exclusive : elle rejette tout ce qui n'est pas elle comme faux,mauvais, sans valeur. Prenons quelques exemples :Le désir et les passions La raison proclame qu'il convient de réprimer, d'annihiler les passions, ou du moins de les soumettre à son contrôle: elle pose que les passions ne sont que «maladies de l'âme», désordres et déchéance....

• bue n'est fondée que sur ce qu'on les conçoit évidemment,

  134 Discours de la méthode premièrement été dans le sens, où toutefois il est certain que les idées de Dieu et de l'âme n'ont jamais été, et il me semble que ceux qui veulent user de leur imagination pour les comprendre font tout de même que si, pour ouïr les sons ou sentir les odeurs, ils se vou­ laient servir de leurs yeux : sinon qu'il y a en­ core cette différence, que le sens de la vue ne nous assure pas moins...

• Explication de texte, Michel Leiris, Nature et Culture

  même, en développant ses facultés physiques, intellectuelles, et spirituelles. Et d'une telle façon, qu'une fois intégré, cela face partie de lui, et comme le dit Edouard Herriot « la culture c'est ce qu'il reste quand on a tout oublié ». Dés lors, ce savoir que l'on nous inculque, et que l'on cultive, est, et reste encré en nous et ressort dans chacun des actes que nous effectuons. C'est ce que veut illustrer Leiris dans ses exemples. Il commence, dans un premier temps, à s'atta...

• Qu'est-ce qu'une éducation réussie ?

  Qu'est-ce qu'une éducation réussie ? « L'homme ne peut devenir homme que par éducation. Il n'est que ce que l'éducation fait de lui. » C'est ce qu'explique Kant dans les Réflexions sur l'éducation.L'homme est un être inachevé par la nature comme nous l'explique le mythe de Prométhée et d'Epiméthée. Oublié par Epiméthée il est démuni face à la vie. L'hommedoit donc se construire et apprendre par lui-même pour survivre ; il doit apprendre la vie. C'est le rôle que l'on donne à l'éducation que les...

• Les lois limitent-elles la liberté humaine?

  Pour Kant, la loi est la condition même de la liberté. En effet, la loi morale exige mais peut-être transgressée. Dèslors, la vraie liberté est celle de décider de se placer sous l'obédience de la raison pure.Les lois scientifiques semblent échapper à nos propos et pourtant, c'est parce que l'homme a connaissance des loisde la nature, qu'il peut s'en servir, s'appuyer dessus pour prévoir ses actions et agir et c'est en ce sens, queDescartes affirme que la connaissance par la raison peut nous...

• La politique a-t-elle pour fin d'éliminer la violence ?

  Le passage de l'état de nature à la société se présente comme le remplacement d'une crainte par une autre. Dansl'état de nature, l'homme craint son semblable qui peut à chaque instant le tuer ou le déposséder. Dans la vie ensociété, l'individu craint un pouvoir fort qui garantit sa sécurité mais qui lui demande une obéissance quasi absolue. Pour que ce passage de l'état de nature à la société puisse avoir lieu, il est donc nécessaire que soit mis fin à « la guerre de chacun contre chacun » par...

• Avoir des devoirs est ce un obstacle à la liberté ?

  purement par devoir et en utilisant notre libre arbitre. La plupart du temps, nous remplissons nos devoirs soit sous l'impulsion d'une inclination, soit sous la pression de lacrainte; mais alors, nous ne sommes pas du tout libres: telle ou telle envie est toujours le résultat de l'habitude etc'est le produit d'une histoire individuelle, impliquant les influences du milieu et de l'éducation. Evidemment, nous nesommes plus conscient que ces désirs ont été largement formatés, et par conséquent no...

• La justice a-t-elle pour fonction de compenser les inégalités naturelles ?

  de la justice pour poser la question de savoir si une de ses fonctions ne serait pas d'abolir les sources d'injusticesculturelles. B. Plan : I. Comment se forment les inégalités, quand intervient l'institution de justice ? 1. Le lieu où se forment les inégalités entre les hommes est le groupe social institué, c'est-à-dire la société. Eneffet, toute société est un groupe d'hommes qui manifeste deux caractères antagonistes : la spécialisation desrôles, des formes de travail, des modes de product...

• Locutions avec commun , adjectif.

  Ensemble des règles juridiques applicables généralement à toutes les situations qui ne sont pas couvertes par des règles particulières. fonds commun de placement Ensemble de valeurs mobilières et de liquidités, appartenant à plusieurs personnes qui ont sur elles un droit de propriété indivise. fosse commune Tranche creusée dans un cimetière, où sont déposés les cadavres ou les cercueils de ceux qui n’ont pas de famille ou dont la famille n’a pas de concession. grippe commune Grippe qu...

• Quelle est l'origine de la morale ?

  propres à l'impuissance, a pris les dehors pompeux de la vertu qui sait attendre, qui renonce et qui se tait, comme sila faiblesse même du faible - c'est-à-dire son essence, son activité, toute sa réalité unique, inévitable et indélébile -était un acte délibéré, quelque chose de voulu, de choisi, un exploit, un acte de mérite. » Nietzsche, Généalogie dela morale (1887). Analyse du sujet – Le sujet met en relation la notion de morale et celle d'origine. Il suppose que la morale possède un...

• Le droit fait-il la communauté ?

  constitution même de la cité, ou dans les lois qui régissent les rapports des citoyens entre eux ? Le droit comme acte de naissance de la communauté II. Cette tension invite à poser la distinction entre un droit naturel et un droit positif, le premier désignantalors le droit non écrit déductible de la nature des hommes indépendamment de toute convention et de toutelégislation. La question de savoir si le droit fait la communauté est donc difficile d'abord parce qu'elle ma...

• Locke: Le droit de propriété est-il une entrave à la vie en société ?

  institué auparavant par un contrat ? En quel sens l'extrait nous fait-il comprendre que non seulement le peuple a ledroit de résister à l'oppression, mais encore que ce droit est un droit naturel ? Mouvements du texte Il semble que nous puissions identifier trois principaux mouvements de l'argumentation lockéenne : - 1er MOUVEMENT : Ce 1 er mouvement s'étend du début du texte jusqu'à « législateurs de son choix ». Dans ce 1 er temps de l'argumentation, Locke entreprend de définir quel...

• La science ne fournit-elle que des certitudes ?

  Dans le domaine des sciences, comme d'ailleurs dans tout autre domaine, les vérités sont historiquementdéterminées. Si elles ne sont pas pour autant purement subjectives, elles sont en effet conditionnées par des déterminants qui,parfois, n'ont rien de scientifique. Ainsi l'astronomie ptolémaïque se nourrit-elle de la cosmologie platonicienne et sera considérée, jusqu'à Copernic,d'autant plus certaine qu'elle semble nourrir et justifier l'anthropocentrisme chrétien. La certitude scientifiq...

• Le Droit des affaires

  2 A partir de la fin du Moyen Age , le commerce se modifie : les foires disparaissent et les commerçants s’installent dans les villes. Ils organisent leur profession, obtiennent des privilèges, édictent des règlements (posent les conditions d’accès à telle ou telle profession). Les usage s du commerce sont connus par la rédaction d’attestations appelées « parères » (existent toujours). Le moyen âge connait également l’interdiction du prêt à intérêt sous l’influence du droit canon...

• JEAN RENOIR

  Jean Renoir Pierre Fresnay ...... (au centre) et Jean Gabin (à gauche) dans La grande Illusion réalisée en 1937. Dans ce film pacifiste, Renoir montre comment les affinités entre les hommes se nouent par-dessus les nationalités et les différences sociales. ' Jean Renoir (à gauche) jouant dans son film La règle du jeu. Cette • fantaisie dramatique•, comme Ill' a qualifié, est un portrait corrosif de la société française à la veille de l...

• Une société peut-elle être juste ?

  Le Contrat social et la Souveraineté : Le contrat social doit donc être entièrement repensé suivant une logique qui ne soit pas sécuritaire, mais éthique, sur une logique qui répond à l'engagement concret des citoyens à l'intérieur de l'Etat. Pour qu'il y aitEtat il faut qu'il y ait d'abord une société. Le premier acte juridique implicite qui mène une société à seconstitue en Etat, c'est l'acte par lequel est se constitue comme Peuple. Il faut bien supposer une premièreconventio...

• FREUD: De l'hostilité primaire des hommes

  ordre des idées 1) Une thèse de Freud posée comme un constat : les hommes ne sont pas bons par nature, ils ont une sorted'instinct, une tendance naturelle à l'agression. 2) Effets de l'instinct agressif sur la vie sociale : il constitue pour elle une menace incessante parce qu'elle opposeles hommes les uns aux autres. 3) Analyse des moyens qui visent à freiner l'agressivité :— la réflexion rationnelle perçoit l'évident intérêt de la solidarité, des échanges. 0 Limite de ce frein : la raison...

• Pourquoi peut-on critiquer une morale établie ?

  renonce à une situation qui a besoin d'illusions. La critique de la religion est donc en germe la critique decette vallée de larmes dont la religion s'auréole. La critique a dépouillé les chaînes des fleurs imaginaires quiles recouvraient, non pour que l'homme porte des chaînes sans fantaisie, désespérantes, mais pour qu'ilrejette les chaînes et cueille les fleurs vivantes." Karl Heinrich MARX (1818-1883) La morale judéo-chrétienne est contre natureNietzsche opère un radical renversement des v...

• D'une part, l'idée de justice étant identique à celle de société, et la société impliquant nécessairementl'égalité, l'égalité devait se trouver au fond de tous les sophismes inventés pour défendre la propriété.

  Rappelons toutefois que la présence d’alcool ou de droguesne signifie pas nécessairement que la personne avait les facultés affaiblies (ex. alcoolémie inférieure à.08). Société de l’assurance automobile du Québec Ce qui ne signifie pas nécessairement qu’ils sont berbérophones, plusieurs tribus ayant été arabisées de force très tôt, en particulier le long des côtes de l’Atlantique. Le Monde diplomatique.fr Ses ordres prétendus et son exemple durent nécessairement être plus forts que...

• Les traités de Westphalie (Travaux Personnels Encadrés – Histoire – TES/TL)

  MAZARIN (1102-IIII),I.E CARDINAL DIPLOMAn Ses mukiples voyages, ses charges comme nonce apostolique et • ambassadeur» de Richelieu, lui donnent une diverses, tout en étant plus souple que Richelieu et en apparence moins rancunier . Il a une vision claire de la paix qu'il souhaite obtenir dont la profession de foi paraît sous le titre Ada Pacis Westpha/icae le 30 septembre 1643 , signée alors par Henri-Auguste Loménie de Brienne (mort en 1666,...

• La croissance de la Chine est-elle soutenable ?

  innovations technologiques dans les exportations des firmes étrangères ne semble pas contribuer de manière directe à la croissance. Or il se trouve que ce sont lesentreprises étrangères qui innovent le mieux, on l'a vu, la part des produits de haute technologie a doublé dans les entreprises étrangères alors q'elle a stagné dans lesentreprises chinoises, l'écart de sophistication s'est agrandit et cela limite les effets d'entrainement des exportations sur le progrès technique. Ensuite, on remarqu...

• tres, et je me trouvai comme contraint d'entreprendre moi-même de me conduire.

  1 10 Discours de la méthode marbre qui n'est point encore ébauché. Puis, pour l'analyse des anciens 6 et l'algèbre des mo­ dernes 7, outre qu'elles ne s'étendent qu'à des matières fort abstraites, et qui ne semblent d'aucun usage, la première est toujours si as­ treinte à la considération des figures qu'elle ne peut exercer l'entendement sans fatiguer beau­ coup l'imagination; et on s'est tellement assu­ jetti en la dernière à...

• Descartes a-t-il eu raison de dire que le bon sens est la chose du monde la mieux partagée ?

  public, en français. Le « bon sens » est synonyme de « raison », cela veut dire que « la raison est naturellement égale en tout homme », que chacun possède « la puissance de bien juger et de distinguer le vrai d'avec le faux ». Car cela signifie, après tout, que si ma mémoire ou mon imagination sont moins étendues que celles de Descartes ou d' Einstein , ils n'ont pas plus de raison que moi ! Cependant, un lecteur scrupuleux du « Discours » est assez vite désarçonné par la justifica...

• Méthodologie d'analyse politique

  Loi électoral qui assure une représentativité réelle de différentes souches de la société liban aise. La démocratie pluraliste est l’ unité territorial constitue une variable dépendante importante dans l’utilisation de la démocratie pour attaquer un problème quelconque Loi électorale elle régit la représentativité. Questionnaire : jusqu’à ou êtes vous prêt a soutenir un parti politique ? Variable indépendante : - Stratégie de la défense de la démocratie -...

• Peut-on concevoir un société sans morale ?

  III. La morale qui fait de la société une société pleinement humaine n'est pas un donné absolu, mais enappelle au contraire à la créativité de ses membres. Dire que la société pleinement humaine ne peut se passer de morale ne signifie pas pour autant que lasociété doive imposer à ses membres des notions uniques du bien et du mal. En effet il n'est pas certain qu'il y aitun bien et un mal absolus. Dans La généalogie de la morale , Nietzsche met en évidence deux types de morales, qu'i...

• Quel est le fondement du devoir ?

  de chair. Il a une sensibilité, des tendances, des passions ; sa nature sen sible n'est pas toujours disposée à suivre les indications de la raison. Si la raison parle sous la forme sévère du devoir, c'est parce qu'il faut imposer silence à notre nature charnelle, parce qu'il faut au prix d'un effort plier l'humaine volonté à la loi du devoir. Ainsi l'obligation, tout en prenant sa source à l'intérieur de notre conscience, n'en est pas moins transcendante à l'égard de notre nature. Le d...

• LES CRITÈRES DE LA VÉRITÉ

  .. "" • • • • • • • • • • • • • reconnaîtrons qu'une idée es< claire et distincte. Le critère pure­ ment psychologique de l'évidence est donc insuffisant. Il faudrait un critère logique de la vérité. Descartes, notons-le, est conscient de ce problème. Dans ses Réponses aux cinquièmes objections il reconnaîtra précisément que « l'erreur ne consiste qu'en ce ce qu'elle ne paraît pas comme telle ». Et dans le Discours de la Méthod...

• Faut-il vouloir contrôler sa vie ?

  « Car elle [la volonté] consiste seulement en ce que nous pouvons faire une chose, ou ne la faire pas (c'est-à-dire affirmer ou nier, poursuivre oufuir) ; ou plutôt seulement en ce que, pour affirmer ou nier poursuivre ou fuirles choses que l'entendement nous propose, nous agissons en telle sorte quenous ne sentons point qu'aucune force extérieure nous y contraigne. Car, afinque je sois libre, il n'est pas nécessaire que je sois indifférent à choisir l'un oul'autre des deux contraires […] cet...

• 1924: Le plan Dawes donne à l'économie allemande un court répit

  Conclusion de la conférence de Londres sur les réparations le 15 août 1924. La délégation allemande (devant à d.) peut être satisfaite de son déroulement. Le plan Dawes donne à l'économie allemande un court répit La conférence qui se déroule à Londres depuis un mois se termine le 15 août 1924 par un protocole final commun, le traité de Londres. Les Alliés et le Reich allemand se mettent d'accord sur un nouveau règlement des réparations. P rési...

• A quoi servent les lois ?

  En En dehors de l'Etat, les hommes jouissent d'une liberté absolue. Mais chacun disposant de la même liberté absolue, tous sont exposés àsubir des autres ce qui leur plaît. La constitution d'une société civile etd'un État oblige à une nécessaire limitation de la liberté : il n'en resteque ce qu'il faut pour vivre bien et vivre en paix. Chacun perd de saliberté cette part qui pouvait le rendre redoutable pour autrui. Dansl'état de nature, chacun jouissait d'un droit illimité sur toutes ch...

• La morale est-elle quelque chose de personnel ?

  "Conscience ! conscience ! instinct divin, immortelle et céleste voix ;guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre ; jugeinfaillible du bien et du mal, qui rends l'homme semblable à Dieu, c'esttoi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions ; sanstoi je ne sens rien en moi qui m'élève au-dessus des bêtes, que letriste privilège de m'égarer d'erreurs en erreurs à l'aide d'unentendement sans règle et d'une raison sans principe.Grâce au ciel, nous...

• Introduction historique au droit

  Il règle les litiges entre les étrangers ou entre les étrangers et les romains. La procédure civile comporte 2 phases. D’une part, la phase in jure et la phase apud judicem. Le préteur n’intervient que dans la 1 ère phase pour vérifier la validité des procédures ou action de la loi utilisée par les parties. Il nomme ensuite pour la 2 e phase, juge privé pour rendre le verdict. A partir du II e siècle, on adopte la procédure formulaire pl...

• Quelles sont les origines de la Première Guerre mondiale ?

  Les systèmes qui au départ sont fait pour d'équilibrer sont de plus en plus perçus comme menaçants de part et d'autre. Alimentant l'angoisse d'une guerre. L'Europeest maintenant bipolaire et la moindre des étincelle peut créer le conflit. C'est la « paix par la menace ». La paix négative définie comme l'absence de guerre. II. Une atmosphère suffocante A. Des opinions publiques malléables et montées des unes contre les autres Outre les dirigeants, - peu nombreux - qui dirigeaient le système Europ...