1786 résultats pour "agitateur"

• Définition et usage du mot: BARBOTAGE, substantif masculin.

  une combinaison d?finie se pr?cipite d'un m?lange, ainsi quelque figure int?ressante se divise du d?sordre, ou du flottant, ou du commun de notre barbotage int?rieur. PAUL VAL?RY, Vari?t? V, 1944, page 113. B.? Argot. Action de fouiller, de chercher, et par extension vol. C.? Emplois techniques. 1. CHIMIE. Action d'un gaz qui passe ? l'?tat de bulles dans un liquide et l'agite, op?ration ayant pour but de purifier le gaz ou de le combiner avec un corps dissous ou en suspension dans le...

• Vérité et interprétation de H. G. GADAMER

  expliquer par des lois que d'interpréter le sens des actions et des œuvres des hommes. C'est la tâche de /'herméneutique*, ou science de l'interprétation (du grec hermeneuein, "interpréter"). Les études qu'on va lire traitent du problème herméneuti­ que. Comprendre et interpréter correctement ce qui est com­ pris, ce phénomène ne constitue pas un problème spécialisé qui ne concernerait que la méthodologie des sciences humaines( ... )....

• Pouvons-nous savoir ce qui ferait notre bonheur ?

  II – Insuffisance d'un savoir du bonheur a) En effet, comme le montre Epictète dans son Manuel , il y a incompatibilité d'essence entre le bonheur et le désir : « Tu espères que tu seras heureux dès que tu auras obtenu ce que tu désires. Tu te trompes. Tu ne seraspas plus tôt en possession, que tu auras mêmes inquiétudes, mêmes chagrins, mêmes dégoûts, mêmes craintes,mêmes désirs. » L'essentiel est donc de voir que le désir est sans cesse en renouvellement. Le désir est cemouvement qu...

• La philosophie politique de MACHIAVEL

  et avec lui sa patrie. Le pape Jules II se livra pendant tout son pontificat à la fureur et à l'impétuosité de soncaractère et comme les circonstances s'accordaient à merveille avec cette façon d'agir, il réussit dans toutes sesentreprises. Fût-il survenu d'autres circonstances qui eussent demandé un autre génie, il se serait nécessairementperdu parce qu'il n'eut changé ni de caractère ni de conduite ». Comme dit très justement M. Jankélévitch:« Lemachiavélisme est la philosophie des moyens......

• Platon vs Gorgias: la force de la persuasion

  I A- La rhétorique est un art supérieure aux autres par la force de son impact. En effet, la raison de l'homme nesuffit pas à elle même quand il s'agit de convaincre. Gorgias prend l'exemple du malade qui refuse de suivre esindications de son médecin: même si le patient sait grâce à sa raison qu'il devrait se soigner pour son avantage,cela est insuffisant. Rien n'est terrible comme la logique dans la déraison". Vinet. B- Face à cela le rhéteur lui sait utiliser les bons mots. Le but est pourtant...

• CHATEAUBRIAND, Mémoires d'Outre- Tombe, 1re partie : comment Chateaubriand, devenu adulte, analyse les élans du jeune homme qu’il a été.

  tais à courir, à sauter, à bondir, à fringuer (1), à m'éjouir jusqu'à ce que je tombasse épuisé de forces, palpitant, enivré de folâtreries et de liberté. Mon père me menait quant et lui (2) à la chasse. Le goût de la chasse me saisit et je le portai jusqu'à la fureur; je vois encore le champ où j'ai tué mon premier lièvre. Il m'est souvent arrivé en automne de demeurer quatre ou cinq heures dans l'eau jusqu'à la ceinture, pour attendre au bord d...

• BAUDELAIRE : Une poétique de la dissociation

  Le spectateur passif Alors que les correspondances tissent la trame des métapho­ res que déploie «La Chevelure», elles sont mises en pièces dans le sonnet «A une passante». Les notations qui s'y succèdent sont dépourvues du lien qui en assurerait la corré­ lation organique. La synthèse qui fondait dans une unité les parfums, les cou­ leurs et les sons cède la place à une dissociation entre la «rue assourdissante» et l'apparition qui captive le...

• Qu'est ce qu'un état libre?

  Introduction : L'Etat est en effet une structure juridique, puisqu'il se définit comme un Pouvoir doté d'organes politiqueset administratifs ainsi que d'un appareil répressif, comme une autorité souveraine détenue par la Société ets'exerçant sur l'ensemble d'un seule et d'un territoire déterminé. Le pouvoir de l'Etat est constitue par le souverainauquel on doit obéissance. L'obéissance suppose un maître, et notre soumission à ce dernier ce qui peut entrer enconflit avec la l...

• méthodologie a la dissertation de philosophie

  3) Problématiser la question . La problématisation a pour point de départ le sujet-question et pour point d’arrivée la formulation d’un problème. Qu'est-ce qu'un problème ? C'est une contradiction. Qu'est-ce qu'une contradiction ? Deux propositions qui paraissent vraies, qui au mieux ont pour elles un argument, mais qui s’opposent l’une à l’autre de telle sorte que si l'une est vraie alors l'autre est fausse. Deux propositions totalement incompatibles et qui toutefois semblent vra...

• OBJECTIVITE ET METHODE (BACHELARD, La Psychanalyse du feu)

  (en tant qu'elle constitue des obstacles épistémologique), en même temps qu'elle tend à redonner toute sasignification et sa force à l'image poétique dans les sciences humaines et la poésie. Il est donc intéressant de voirici l'articulation des deux versants de la pensée de Bachelard pour dépasser l'éventuelle contradiction que sadoctrine pour porter en son sein : en fait c'est parce une distinction de plan qu'une telle articulation prend tout sonsens. Mouvements du texte Nous po...

• Naturalisme et positivisme juridique

  droits naturels sont respectés. Si à l'état de nature on a des droits fondamentaux il faut les conserver quand on vit ensemble, en société. C'est un outil méthodologique que tous les philosophes ont. 3. le droit naturel repose sur une anthropologie juridique nouvelle. Les partisans de cette tradition naturelle, qui cherche a inclure le juste dans le légal, disent qu'on ne peut se poser la question du droit sans se demander ce qu'est l'ORDRE . Ils se sont tous posé la question de sa...

• Sciences et Techniques LES DÉMOLITIONS

  Les démolitions Démolition d'immeubles à Vénissieux, � dans ta banlieue su�st de Lyon, près de la rive gauche du Rhône. De nombreuses grandes villes détruisent des cités entières afin d'agrandir et améliorer le confort du parc résidentiel, mais aussi pour permettre l'installation d'industries et de commerces. écrans sont érigés afin de protéger les bâtiments voisins et les voies publiques de toutes chutes et projections de débris. Lorsque la structure...

• PAULHAN Jean : sa vie et son oeuvre

  trente ans après, à 1 'Entretien sur des faits divers ( 1945). En 1914, il est sergent dans le corps des zouaves et blessé à Bois-Saint-Mard. De son expérience militaire, il tire un récit d'une surprenante modernité, le Guerrier appliqué ( 1917), où un narrateur analyse minutieusement les résultats sur lui-même d'une «application» à la guerre. Celle-ci, vécue comme une simplification de la vie courante en tant qu'elle ordonne toutes les percep­ tions,...

• La raison du plus fort est toujours la meilleure, qu'en pensez vous ?

  disais en moi-même : « je suis plus sage que cet homme là. Il se peut qu'aucun de nous deux ne sache rien debeau ni de bon ; mais lui croit savoir quelque chose, alors qu'il ne sait rien, tandis que moi, si je ne sais pas, jene crois pas non plus savoir. Il me semble donc que je suis un peu plus sage que lui par le fait même que ceque je ne sais pas, je ne pense pas non plus le savoir ». » 2) La raison la meilleure est celle qui commence par soi-même Platon, Charmide, 164d – 167a :...

• l'idée d'inconscient exclut-elle l'idée de liberté ?

  1) La conscience comme marionnette de l'inconscient. Freud compare l'inconscient à la partie immergée d'un ice berg. Il y aurait des causes souterraines, inaccessibles à la conscience, qui détermineraient celle ci. Cescauses sont étrangères au moi conscient, c'est pourquoi Freud ne parle pas de « moi intime » à propos del'inconscient, mais il le dénomme le « ça ». 2) L'idée d'inconscient est contradictoire avec celle de sujet autonome. Les sciences humaines (histoire, sociologie, p...

• Vouloir est-ce plus fort que désirer ?

  Ainsi, Descartes trouve les passions presque toutes bonnes, et tellementutiles à cette vie que « notre âme n'aurait pas sujet de vouloir demeurerjointe à son corps un seul moment, si elle ne pouvait les ressentir » (Lettre àChanut du 1er Novembre 1646). A condition toutefois que l'âme s'en rendemaître. Or les âmes les plus faibles, n'ayant pas une volonté éclairée par des« jugements fermes et déterminés touchant la connaissance du bien et dumal », se laissent emporter aux passion...

• Si l'erreur est humaine, comment la science est-elle possible ?

  · On dit que l'erreur est humaine. S'il s'agit là, assez souvent, d'un prétexte, d'une justification presque enfantine, il n'empêche que le fait et tout de même là. C'est vrai : l'erreur n'est qu'humaine.L'homme connaît l'erreur. · Le problème de l'erreur, c'est qu'elle est involontaire. Alors on peut la justifier, puisque l'on ne savait pas que l'on faisait erreur. Et l'erreur est une connaissance fausse. Au contraire de la science,connaissance vraie. · Mais justeme...

• Y a-t-il un juste principe de rétribution du travail ?

  Nous critiquerons ici le critère de justice commutative comme principe derétribution du travail en nous servant de l'analyse de Marx dans Le Capital . En effet, Marx montre bien que la rétribution du travail en fonction des heures detravail ne peut être dite réellement juste, dans la mesure où le critère derétribution du travail est plutôt à chercher dans le travailleur que dans unenorme extérieure. Il se peut qu'un individu ait plus de besoins qu'un autre, etqu'à travail égal, en term...

• Toute vérité est-elle vérifiable ?

  La troisième exigence est la plus décisive. Comment, en effet, reconnaître le système qui représente notre mondede l'expérience ? La réponde de Popper est la suivante : par le fait qu'il a été soumis à des tests et qu'il y a résisté.Cela signifie qu'il faut appliquer une méthode déductive. En d'autres termes, si nous ne pouvons exiger des théoriesscientifiques qu'elles soient vérifiables, nous pouvons exiger d'elles qu'elles soient mises à l'épreuve. Il s'agit pourcela de déduire de la théorie...

• etude de texte durkheim

  quelque chose de supérieur à nous. Le sentiment du devoir à donc pour origine certaine quelque chose de plus puissant que nous , reste à savoir de qui ou quoi il s'agit. Mais quel origine est ce que les Hommes ont donné au sentiment du devoir ? Qui est pour eux cette être supérieur ? Durkheim nous présente alors l'explication courante de ce fait : comme il nous est difficile de comprendre quelque chose qui semble nous dépasser nous avons inventés nous- même son origine,par les my...

• Pourquoi peut-on parler sans fin d'une oeuvre d'art ?

  La science que Panofsky met au point est l' iconologie , qu'il ne faut pas confondre avec l'iconographie inventée à la renaissance par Ripa. Afin de distinguer cette méthode de l'iconographie, celle-ci étant considérée par eux commel'identification et la description des sujets, thèmes, symboles et attributs dans l'art. Pour Panofsky, l'iconologie estune iconographie au sens profond, insatisfaite par l'identification du sujet et des éléments du symbolismeconventionnel, elle procède à une...

• Le souci de vérité du savant et celui du philosophe s'aliment-ils à la même source ?

  Ponty). Il y a l'expression de la douleur, de la profondeur dans laquelle nous sommes enfoncés et l'espoir aussi de lalumière qui brille quelque part, au-dessus peut-être ou ailleurs, un ailleurs qu'il faut conquérir et cela demandebeaucoup d'énergie, comme dit Van Gogh : il faut travailler dur à la recherche de l'être véritable. C'est que « la vraievie est ailleurs » dit le poètes. Que l'on conçoive l'ailleurs comme un ailleurs de la raison à la manière dont Kantpense nos questions ess...

• Citations avec thématique, adjectif.

  Instituts universitaires de formation des maitres Chaque numéro comporte des rubriques régulières et un dossier thématique pédagogique coordonné et rédigé par des spécialistes du domaine. La documentation française « Dossier Web du mois » : il s’agit d’un dossier thématique proposé chaque mois par notre webmestre et composé d’articles issus de nos archives. Sciences humaines Y sont proposés des dossiers thématiques , des bibliographies, des extraits sonores ou des vidéos d’interviews...

• ÉTOILES: POSITIONS ET MOUVEMENTS (Sciences et Techniques)

  été sont Lyra, Cygnus, Aquila... Le mouvement de révolution terrestre n'est pas seulement responsable de l'alternance desconstellations nocturnes. Il est responsable aussi (en raison de l'inclinaison de l'axe de rotation terrestre par rapport au planorbital) des saisons et du mouvement apparent du Soleil dans le Zodiaque. Les saisons sont dues à l'inclinaison différente selonlaquelle les rayons du soleil parviennent sur Terre en différents points de l'orbite terrestre. En été, l'hémisphère boréa...

• GASPARD DE LA NUIT de BERTRAND (résumé & analyse)

  poeste du � siècl e par son atmo­ sphère magique. et par le mystère qui entoure son émergence, puis sa desti­ née. en définit bien l'intention: il s'agit de croquis. scènes de genre et autres esquisses comme les affect ionnaient les peintres flamands et le graveur Jacques Callot, qui avait déjà inspiré l'Allemand E.T.A. Hoffmann. Les tableaux qui constituent l'œuvre pro­ prement dite sont précédés de plu­ sieurs entrées en matière : dédicaces (à Sainte-Be...

• Peut-on dire que le passé n'est jamais mort ?

  le bonheur, lasérénité, l'espérance, la fierté ou la jouissance de l'instant présent ne pourraient exister sans la faculté d'oubli.Freud de son côté a souligné le caractère vital de l'oubli des événements pénibles et désagréables. C'estspontanément que l'inconscient oppose une résistance aux souvenirs d'impressions ou à la représentation d'idéespénibles. Pour l'inconscient, l'oubli est un instinct de défense comparable au réflexe de fuite face au danger. S'il estsouvent difficile d'effa...

• Définition: BOUILLONNANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  col?re " (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise)?: ? 2. Quels que pussent ?tre les sentiments qui bouillonnaient dans mon ?me, je jugeai qu'il y avait lieu de prescrire la suspension d'armes pour autant qu'on tir?t encore et, tout en maintenant les positions acquises, de ne pas nous opposer aux mouvements que les troupes britanniques entreprendraient de leur c?t?. CHARLES DE GAULLE, M?moires de guerre, 1959, page 191. 3. [En parlant d'un tissu] Pr?senter des plis bouffants?: ? 3.... la manc...

• L'Egypte terre de pèlerinage

  assiste à l'émergen ce d'un culte des martyrs, dont les re­ liques vont devenir objets de vénération. L'incubation L 'un des sanctuaires les plus célèbres de l'Égypte chrétienne est celui de Saint­ Cyr-et-Saint-Jean, situé à Ménouthis (Canope}, sur la côte méditerranéenne, à l'est d'Alexandrie. C'est là que Cy­ rille, patriarche d'Alexandrie de 412 à 444, fait transférer les ossements de Cyr et Jean, martyrs enterrés auparavant...

• devoir de philo

  contradiction en l'amenant à comprendre que ce qu'il soutient n'est pas soutenable. Or, le mobile du conflit séparant Calliclès et Socrate n'est pas innocent : il s'agit pour Socrate d'affirmer que les meilleurs des hommes, ce sont ceux qui, avant de chercher à commander aux autres, savent se commander, c'est-à-dire « être raisonnable, se dominer, commander aux plaisirs et passions qui résident en soi-même », ceux qui sont, en somme, tout ce que Calliclès refuse d'être. En d'autres te...

• liaison chimique.

  Introduction La liaison hydrogène. Il s'agit d'une liaison covalente particulière, qui associe des atomes d'oxygène ou d'azote à des atomes d'hydrogène et engendre également l'apparition de moments dipolaires. La molécule d'eau, par exemple, est en forme de V ; elle présente de ce fait une polarisation qui structure, notamment, les cristaux moléculaires de glace. Cette liaison hydrogène peut également servir de renfort structuel à des macromolécules organiques. Complétez votre recherche en con...

• Les Essais de Montaigne (1885) - CONVAINCRE ou PERSUADER

  1. Un monde neuf : « enfant » Le premier paragraphe développe un important champ lexical de l’enfance auxquels font échos des termes du second paragraphe. La coordination (l.3 ) « si nouveau et si enfant » insiste par la reprise de l’adverbe intensif « si » sur l’idée de nouveauté, ouvre et introduit une métaphore de l’enfance que l’on retrouve tout au long du texte (  métaphore filée) La reprise « monde enfant » dans le deuxième paragraphe (l.9) souligne l’image donnée dans...

• Définition du terme: CONTRASTER, verbe.

  ? Rare. Cr?er un contraste?: ? 3. Comme dans la s?r?nade de Don Juan, o? la guitare se moque de la voix langoureuse, Cadenet avait contrast?, mais cyniquement, ?raillant les sons, d?hanchant le rythme, avec des staccati canailles. JOS?PHIN P?LADAN, Le Vice supr?me, 1884, page 211. B.? Emploi transitif. Mettre en opposition, en contraste; introduire des oppositions, des contrastes. Contraster les tons, les lignes. Il ne s'agit que de contraster quelques traits, de presser la phrase et de...

• Droit de grève

  recourir, en cas de conflits d'intérêts, à des actions collectives pour la défense de leurs intérêts, y compris la grève. Le droit de grève apparaît dans l'art. 7 du préambule de la constitution. Droit de grève publique et privée A) Grève privée. Le droit de grève est un droit reconnu à tout salarié. Cependant, une grève doit respecter des conditions pour pouvoir être valable. Les conditions: Pour être valable, la grève doit réunir 3 conditions : un arrêt total du travail,une  concertation des s...

• La technique échappe-t-elle à la raison ?

  LA TECHNIQUE existence autonome, indépendante de celui qui est pourtant son instigateur : l'homme ? Ne risque-t-elle pas en ce cas de se retourner contre lui et de favoriser des pensées irrationnelles et des actions dérai­ sonnables? • Citations • « Il ne s'agit pas de savoir si le but qu'on se propose est raisonnable et bon, mais de déterminer ce qu'il faut faire pour l'atteindre» (c'est l'« impératif de l'habileté », critiqué par Kant dans les...

•             « Mon champ, dit Goethe, c'est le temps.

  tout leursens qu'àlaconsidération deleurs contraires. Unsurnuméraire auxPostes estl'égal d'un conquérant sila conscience leurestcommune. Touteslesexpériences sontàcet égard indifférentes. Ilen est quiservent oudesservent l'homme.Ellesleservent s'ilest conscient. Sinon,celan'apas d'importance : lesdéfaites d'unhomme nejugent paslescirconstances, maislui-même. Je choisis seulement deshommes quinevisent qu'às'épuiser oudont j'aiconscience poureuxqu'ils s'épuisent. Celanevapas plus loin. Jeneveux pa...

• Le progrès des connaissances scientifiques peut-il menacer l'existence des religions ?

  La science met en oeuvre une connaissance objective, c'est-à-dire qui est démontrée par les faits (ou du moins quin'est pas contredite par les faits observés). Par ailleurs, les connaissances scientifiques sont d'autant plus forteslorsqu'elles sont prédictives. (Le fait de prévoir une éclipse, par exemple, est une preuve solide de la validité d'unethéorie à propos du déplacement des planètes.) Ainsi, lorsqu'une connaissance scientifique est démontrée, ne faut-il pas nécessairement y adhérer ?...

• L’Éthique du métier dans le protestantisme ascétique

  selon lui, les prémisses du développement de l'esprit capitaliste. Dans une seconde partie, c'est après avoir explicité les fondements dogmatiques de ce courant que Weber établit un lien entre protestantisme et capitalisme.   I)              Les fondements religieux de l'ascèse intramondaine : le Calvinisme   Afin de mettre en exergue le lien entre capitalisme et protestantisme, il convient tout d'abord d'expliciter les dogmes fondamentaux qui ont fondé ce dernier. Pour Weber, quatre courants in...

• ANALYSE DU TABLEAU de Salvador Dali : Rêve causé par le vol d'une abeille

  Pourquoi mettre une baillonnette à un fusil alors que celui-ci, seul et dans la même position, pourrait déjà représenter le danger ?Pour faire référence au dard de l'abeille peut-être... très certainement même ! Avant d'aller plus loin, je fais un petit retour sur la pomme-grenade.Dans la réalité, il ne s'agit que d'un fruit, c'est un fait... mais le mot "grenade" peut être interprêté différemment dès lors que nous passons dans la partie rêve.Ce n'est pas un hasard si cette seconde pomme-grenade...

• Peut-on réduire la morale aux moeurs ?

  III/ Kant : la raison est le seul fondement universel stable de la morale La philosophie pratique de Kant se distingue des autres pensées de la morale parce qu'elle est la première à poserclairement la question de la morale dans la relation à l'autre . Elle est la première à faire de la conscience respectueuse de l'altérité l'essentiel de sa doctrine.En effet, sa pensée considère le devoir moral comme irréductible et l'altruisme comme nécessité. Ce qui signifie quel'action de l'homme n'e...

• L'HYPOTHESE DE L'INCONSCIENT REND-IL L'HOMME IRREPSONSABLE DE SES ACTES ?

  Ex : les maladies psychosomatiques -Psyché : âme ; soma : corps. 2) Elle pose le problème de la responsabilitéMon inconscient étant supérieur à mon conscient, suis-je encore pleinement responsable de mes actes ? et de la liberté (ne suis-je pas déterminé par mon inconscient pour agir ?). Les enjeux de ce débat sont donc toujours de taille, même si aujourd'hui, chacun admet la nécessité d'unehypothèse de l'inconscient (ne serait-ce que pour expliquer les rêves, les lapsus, les acte...

• Comment savons-nous que nous communiquons avec un être humain ?

  Le langage est avant tout le moyen par lequel nous entrons dans le monde et il nous permet de rentrer encommunication avec les autres. En cela, on voit difficilement comment il ne pourrait pas jouer une fonction libératriceen cela qu'il permet à une conscience de devenir conscience de soi, conscience du monde et des autres.Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique ® « Posséder le Je dans sa représentation : ce pouvoir élève l'homme infiniment au-dessus de tous les autres êtres v...

• Définition: CALME2, adjectif.

  Dans le vent qui souffle sur la mer et dans le vent qui souffle dans la vall?e. Dans la calme vall?e. Dans la recoite vall?e. CHARLES P?GUY, Le Porche du myst?re de la 2e. vertu, 1911, page 169. 2. [En parlant d'un lieu habit?, ville, rue, maison] : ? 4. Je songe (...); ? la m?ditation du soir, au coin du feu, dans la calme maison qui s'endort... ANDR? GIDE, Journal, 1942, page 131. ? Par m?tonymie. [En parlant d'objet faisant partie d'un lieu ou plac?s dans un lieu] : ? 5. L?, dans...

• La violence peut-elle être légitime ?

  violence. C. Séparées l'une de l'autre, ces deux notions sont incomplètes et imparfaites. La conséquence de ce constatest, en principe, évidente : « Il faut donc mettre ensemble la justice et la force » (lignes 4 et 5). Autrement dit,il convient, d'un même mouvement, de pallier la faiblesse de la justice sans force et de rectifier la forcedépourvue de justice.Toutefois, est-il possible d'unifier ces deux termes sans que l'un fasse disparaître l'autre ? 2. Les faits : la justice et la...

• Sommes-nous aliénés ?

  2. Aliéné, l'homme peut –il encore espérer, songer à être libre ? · L'homme, en tant qu'il cède un droit pour entrer en société, conserve t-il alors son identité ? En effet, il s'identifie àtout autre qui, comme lui, entre dans la vie sociale, mais dans le même temps, il ôte à ce qu'il est quelque chose qui luiappartient naturellement. · L'homme, aliéné dans une société, est-il encore lui-même ? · Pour Marx, par exemple, l'aliénation de l'homme par sa propre exploit...

• MACHIAVEL: Un prince doit s'efforcer de se faire une réputation de bonté

  Tout. La fortune est ce qui fragilise la pratique et la prive de toute emprise « réelle », donc de toute garantie ; ellene se conjugue jamais au futur, et dès qu'on veut en parler au présent, elle s'évanouit en s'atomisant sous lesespèces de la pluralité des « occasions » disjointes. Le réel étant instable, on ne peut rien prévoir à l'avance lesévénements. Machiavel critique donc une vertu qui ne saurait s'adapter au moment présent, qui serait fixe etintangible. Croire que l'on peut réa...

• Est-ce l'égalité des droits qui fonde l'égalité des hommes ?

  n'y a de justice qu'en tant qu'il y a des justes, c'est-à-dire des hommes possédant et pratiquant la justiceà titre de vertu ; mais inversement, « c'est par la justice que les justes sont justes » (Platon, Hippiasmajeur, 287c) ; il n'y a d'hommes justes qu'éclairés par l'idée de justice, càd de conformité à la loi etd'équité. · Dès lors il apparaît que l'égalité des droits seule ne suffisent pas à rendre effective l'égalité des hommes, un autre principe, tout aussi fondamental,...

• Fiche de Lecture : Présentation de l’œuvre Rhinocéros

  hommes en rhinocéros) et, que l'auteur ôte toute cohérence à l'intrigue et toute logique aux propos tenus sur scène : à certain moment, une confusion se crée dans l'esprit du lecteur, car l'auteur a choisi de « mélanger » plusieurs dialogues étant ainsi alternés.  Il faut aussi savoir que cette pièce de théâtre n'est composée que de trois actes dont seul le deuxième connaît un changement de tableau : cette oeuvre n'est donc pas divisée en scènes comme habituellement.  Ce nombre limité d'actes no...

• Peut-on dire que le passé n'est jamais mort ?

  b) Freud définissait d'ailleurs la psychanalyse comme une « archéologie del'inconscient » dont il s'agissait de retrouver les différentes strates jusqu'àretrouver le nœud traumatique du moi. Pour guérir le présent d'un patientmalade, il faut ainsi en retrouver le passé perdu car, comme l'affirme Freud,l'inconscient n'oublie rien. Dans ses Etudes sur l'hystérie , Freud écrit que le névrosé « souffre de réminiscences ». Cela signifie qu'un traumatisme oubliépar le névrosé fait reto...

• La technique échappe-t-elle à la raison ?

  LA TECHNIQUE existence autonome, indépendante de celui qui est pourtant son instigateur : l'homme ? Ne risque-t-elle pas en ce cas de se retourner contre lui et de favoriser des pensées irrationnelles et des actions dérai­ sonnables? • Citations • « Il ne s'agit pas de savoir si le but qu'on se propose est raisonnable et bon, mais de déterminer ce qu'il faut faire pour l'atteindre» (c'est l'« impératif de l'habileté », critiqué par Kant dans les...

• Si nous désirons être libre qu'est-ce qui nous empêche de l'être ?

  Jamais nousn'avons été aussilibres que sousl'occupationallemande.(Situations, III) Sartre ne prétend nullement que l'occupation allemande auraitété propice à la liberté politique. C'est de la liberté au sensmétaphysique du terme qu'il s'agit ici. Être libre c'est êtrecapable de dire non, de refuser une situation. L'occupationallemande est un de ces moments de notre histoire où notreattitude avait une pleine signification. Accepter c'était êtrecomplice, refuser, devenir résistant c'...