18195 résultats pour "commentaire bergson 146 ame corps 1912 146 energie spirituelle 7046"

• particules élémentaires - physique.

  quantique permit d'énoncer des principes de symétrie à l'échelle atomique. Il existe trois opérateurs de symétrie : la parité P, la conjugaison de charge C et l'inversion dutemps T. 4.1 Parité (P) Considérons l'interaction des particules A et B de moments angulaires mA et mB. Supposons que cette interaction donne naissance à deux autres particules C et D, de moments caractéristiques mC et mD. Soit I cette interaction : A + B → C + D (I) La conservation de la parité (P) énonce que les l...

• Paul ÉLUARD : Les Dessous d'une vie, «La Dame de carreau».

  Ou bien, quand elle est malade, c'est sa main que je garde dans les miennes, jusqu'à en mourir, jusqu'à m'éveil- 20 Ier. Je cours d'autant plus vite à ses rendez-vous que j'ai peur de n'avoir pas le temps d'arriver avant que d'autres pensées me dérobent à moi-même. Une fois, le monde allait finir et nous ignorions tout de 2s notre amour. Elle a cherché mes lèvres avec des mouve­ ments de tête lents et caressants. J'ai bien cru, cette nuit-là, que...

• L'art de persuader dans l'Oraison funèbre d'Henriette d'Angleterre.

  chacun est forcé de reconnaître la justesse de ses maximes religieuses parfois banales, fondées sur le bon sens. Il al'habileté de prêcher la vanité des choses humaines à un public encore sensibilisé par la Fronde et la Révolutiond'Angleterre qui lui ont montré la fragilité des trônes. 3. L'interprétation surnaturelle des faits humains.L'erreur de prédicateurs trop complaisants avait été de prononcer des sermons assez profanes sous prétexte des'adapter à un public peu dévot. Ils n'ont conve...

• Exposé : La Tour De Babel Par Pierre Bruegel (1525-1569) - Histoire de l'art

  1- Les lignes    → Bruegel utilise 2 types de lignes pour délimiter les différents espaces du   tableau : - les lignes courbes sont réservées aux paysages naturels (montagnes, côtes, fleuves) et à la tour, qui s'intègre alors mieux   à l'environnement, et - les lignes droites sont celles de la ville et du port. L'artiste associe la tour à la nature, ce qui peut montrer le désir des hommes de s'approcher de la nature et de Dieu.   2- Les directions   - Les verticales sont nettement...

• Les sports de combat

  Le judo peut se pratiquer très jeune : on peut commencer l'initiation dès /'âge de 6 ans . Les arts martiaux On désigne ainsi les formes de combat des samouraïs d'autrefois . Ces guerriers professionnels japonais s'en serviront pendant près de neuf siècles pour tuer. Au x1x• siècle , la société japonaise se modernise et les samouraïs se retrouvent sans travail. lis ouvrent alors des écoles pour transmettre leur savoir dans un but...

• Enzymologie I. Notions générales

  3) Catalyseurs État activé : forme de transition où les liens chimiques sont partiellement formées et brisées. Pour passer de l'état initial à l'état activé, une énergie d'activation ΔG* est nécessaire. ΔG* = -RT ln K eq * T en kelvin R constante des gazs parfaits K eq = [X*]/[S] En favorisant X* les enzymes permettent d'abaisser la barrière énergétique → la réaction est accélérée (jusqu'à x10 14 ) Le ΔG ° de la réaction (énergie libre de Gibbs) n...

• Quiz philosophie bac

  L’art, le travail et la technique, la religion Question:Une œuvre d’art est d’autant plus belle, selon Kant : La bonne réponse était: Qu’elle est dénuée de toute signification. « Mais croire, comme on le fait communément, que la beauté, qui réside dans la forme des objets, peut-être augmentée par l’attrait, c’est là une des erreurs très préjudiciable à la pureté primitive du goût authentique », Kant, Analytique du beau, §14. Question:Calliclès est : La bonne réponse était: L’interlocuteur im...

• traité CEE

  la création d'un marché commun généralisé; la création d'une communauté de l'énergie atomique. C'est à Rome que furent signés en mars 1957 les fameux «traités de Rome». Le premier instituait une Communauté économique européenne (CEE) et le second une Communauté européenne de l'énergie atomique, plus connue sous le nom d'Euratom. Les différentes ratifications dans les ordres nationaux n'ayant pas posé de problèmes, ces deux traités entrent en vigueur dés le 1er janvier 1958. La présen...

• puniques (guerres).

  Delenda est Carthago , « Il faut détruire Carthage »), les Romains rouvrirent la querelle. Ils prétextèrent le différend opposant le Numide Massinissa à Carthage et le réarmement de cette dernière (interdit en vertu des accords de 201) pour décider de l'anéantissement définitif de leur rivale. Assiégée par Scipion Émilien, Carthage fut prise et rasée en 146. Voir aussi Annibal et Carthage. Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats Amilcar Barca Annibal Carthage delenda...

• Biographie de Baudelaire, Explication du titre Les Fleurs Du Mal, l'Architecture du Recueil

  solitaires du destin :Ainsi, dans la forêt où mon esprit s'exile,/ Un vieux Souvenir sonne à plein souffle du cor/ Jepense aux matelots oubliés dans une île,/ Aux captifs, aux vaincus !...à bien d'autres encor ! L'obsession du temps : Les déceptions entretiennent dans l'âme du poète la hantise du temps qui fuit et de la viequi s'use. Dans L'Ennemi, il se compare à un jardin ravagé par les pluies d'autonomie et où peut-être, faute de sève,ne pousseront plus de nouvelles fleurs. Dans Le Guignon,...

• L'enthousiasme de PLATON

  IoN: ( ... )Je les vois, à chaque fois, du haut de mon estrade, en train de pleurer, de lancer de terribles regards, tout frappés de stu­ peur, en m'entendant parler. Car il faut que je fasse attention à eux, et même très attention! En effet, si je les fais pleurer, c'est moi qui serai content en recevant mon argent, mais si je les fais rire, alors c'est moi qui vais pleurer, en pensant à l'argent que j'aurai perdu! SOCRATE: Sais...

• La littérature romantique (XIXe siècle)

  Le Roman français au x1xe siècle Au XIX' siècle, la littérature française est traversée par des courants complémentaires et féconds: romantisme, réalisme naturalisme, symbolisme. Le ;oman y devient un genre littéraire majeur. Majeur d'abord par le succès qu'il obtient auprès du public. Majeur surtout grâce à des créateurs de génie: Stendhal, Balzac, Hugo, Flaubert, Maupassant, Zola et quelques autres ... G e~re li ttéraire...

• Explication de texte- Kant

  1- « Etre bienfaisant, si on le peut, est un devoir », ceci afin d'être conforme à la morale,  selon Kant les actes véritablement moraux sont ceux accomplis par le devoir. L'idée essentielle consiste à montrer que ce n'est pas parce que des actes peuvent nous apparaître simplement bons, qui le sont, mais ceux qui sont accomplis selon une maxime morale, « si on le peut » à si l'on est disposé à faire le bien Ainsi, Kant poursuit :   « De plus il ya certaines âmes si naturellement portées à l...

• Discutez cette pensée d'un philosophe contemporain : « Nul n'est pleinement un homme s'il n'unit à la pratique d'un métier et au savoir d'un technicien, les lumières d'une large culture humaine. »

  En un mot, l'homme digne de ce nom unit savoir-faire à moralité. Il est vrai que l'ouvrier, le technicien ou le spécialiste ne doit point perdre de vue qu'il est d'abord un homme et qu'à ce titre il demeure avant tout un être moral dont la mission essentielle est de se réaliser entièrement pour ne pas devénir un rouage mécanique et impersonnel dans la· machinerie de la civilisation moderne. Il faut bien exercer un m...

• équilibre.

  homéostasie orthostatique 2. CHIMIE : état d'un mélange réactionnel dont la composition en produits initiaux et en produits formés reste constante. L'équilibre est en fait dynamique puisque deux réactions inverses de même vitesse dans chaque sens ont lieu simultanément. Lorsque l'on chauffe, par exemple, un mélange d'éthanol et d'acide acétique, il se forme de l'acétate d'éthyle et de l'eau. À mesure que l'acétate d'éthyle se forme, une partie se décompose à nouveau en acide acétique et en ét...

• France de 1910 à 1919 : Histoire

  Le 31 juillet 1914, Jean Jaurès est abattu de deux coups de revolver au café du Croissant par Raoul Vi/lain. Ci-contre: la couverture de l' H um anité. © Kharbine -Tapabor POLITIQUE 05.04.1910 Promulgation de la loi sur les retra it es ouvrières et paysannes. 24.04/ 08.05.1910 Élections législatives: succès des gauches. 25.08.1910 Condamnation du Sillon par le pape Pie X. 08.10.1910 Début de la grève générale des chemins de fer. 27.02.1911 Démissio...

• Des archéologues allemands découvrent un buste en plâtre de la reine Néfertiti

  Buste de 48 cm de haut représentant Néfertiti, dont l'œil gauche n'a pas pu être retrouvé malgré des recherches assidues Des archéologues allemands découvrent un buste en plâtre de la reine Néfertiti Le 17 décembre 1912, des archéologues dirigés par Ludwig Borchardt, découvrent l'atelier du sculp teur Thoutmosis, en Moyenne Égypte, à Te ll ai-Amarna. Le même jour , ils dégagent un buste grandeur nature de la reine Néfertiti. V ers 1887, des paysans...

• L'inspiration en poésie ?

  irresponsable et en même temps le poète acquière un statu quasi divin, il devient un être visité par les dieux. • Peu a peu la poésie s’est apparentée à la prophétie. Le poète fait peur car il semble posséder des pouvoirs mystérieux, entendre des choses inaudibles. Pour réutiliser Ronsard on peut dire que certes la poésie est un don, mais elle implique de celui qui l e possède un devoir de type moral ; la poésie se conçoit comme une mission, un sacerdoce : « Car Dieu ne communiq...

• LOUIS XI ET CHARLES LE TÉMÉRAIRE

  Louis Xl et Charles le Téméraire en hauteA!sace et met la main sur une partie de la Lorraine en 1473. Son mariage avec Marguerite d'York lui assure le soutien du roi d'Angleterre Édouard IV, lequel débarque même à Calais en 1475. Mais Charles trouve sur son chemin un homme dont le génie politique n'a rien à lui env ier. Louis XI réussit, en effet, à retourner la situation à son profit, obtenant d'Édouard IV un traité de paix (traité de Picquigny,...

• Poème C - TABLEAUX PARISIENS - Fleurs du Mal (Baudelaire) - Lecture méthodique

  Texte de Baudelaire Énoncé Vous commenterez le poème de Baudelaire: La servante au grand coeur... TexteLa servante au grand coeur dont vous étiez jalouseEt qui dort son sommeil sous une humble pelouse,Nous devrions pourtant lui porter quelques fleurs.Les morts, les pauvres morts, ont de grandes douleurs,Et quand Octobre souffle, émondeur des vieux arbres,Son vent mélancolique à l'entour de leurs marbres,Certes, ils doivent trouver les vivants bien ingrats,De dormir, comme ils le font, chaudement...

• Épictète, Manuel.

  ~-C-O_M_M-EN-TA-IREl>ETEXTE complètement ni la durée de vie ni les besoins, la richesse ou« l'avoir» qui dépend d'un grand nombre de circonstances indépendantes de mon impulsion ou de mon désir, et la réputation qui, comme le pouvoir, est donnée par les autres hommes. C. Pourquoi cette bipartition du monde est-elle si importante? Parce qu'elle détermine l'étendue de notre liberté (§ 2). Ce qui est« notre œuvre propre» échappe à tout...

• Karl Heinrich MARX: La production des idées

  "La production des idées, des représentations et de la conscience est d'aborddirectement et intimement mêlée à l'activité matérielle et au commercematériel des hommes, elle est le langage de la vie réelle. Les représentations,la pensée, le commerce spirituel des hommes apparaissent ici encore commel'émanation directe de leur comportement matériel. Il en va de même de laproduction spirituelle telle qu'elle se présente dans la langue de la politique,celle des lois, de la morale, de la religi...

• Le paresseux

  Ce sonnet, est dédié à son ami Baudoin. Dans le but de répondre au problème posé, à savoir : en quoi est-ce un éloge paradoxal ? Nous remarquerons en premier lieu une approche originale de la mélancolie, puis nous montrerons en quoi ce poème est comique. Développement: La majuscule du titre « Paresseux » fait du symbole, crée un personnage type que le poète décrit comme l’exemple même de la paresse. Le titre fait penser à un paresseux type, tandis que dans le poème Saint-Amant ne fait qu...

• Vocabulaire: CONCOMITANT, -ANTE, adjectif.

  ? Concomitant avec. Abaissement progressif des tarifs concomitant avec le d?veloppement du trafic (L'?volution du transport a?rien des marchandises depuis 1939 1957, page 18 ). Remarque?: S'emploie g?n?ralement postpos?; l'ant?position est exceptionnelle. Cong?n?re et concomitant oubli absolu du pr?texte d'?vang?liser les pauvres (L?ON BLOY, Le D?sesp?r?, 1886, page 49). ? ACOUSTIQUE. Sons concomitants. Sons secondaires produits, parall?lement au son principal, par un corps sonore en vibr...

• L'artiste peut-il être indifférent à la morale ?

  Cependant, on pourra interroger la pertinence d'un tel modèle: intellectualisons-nous toujours, même d'une manièretacite ou spontanée, l'oeuvre d'art? L'art doit-il empiéter sur le champ de la morale, du moins de cette manière? Si lamorale échoue, ne revient-il pas à cet art le droit justement de proposer sa propre morale, une morale qui ne soitpas issue de la raison, mais qui reste bien dans le vaste cadre complexe des passions? « Video meliora, proboque, deteriora sequor »: « Je vois le bie...

• Peut-on tout tolérer ?

  Or la notion de droit implique une stabilité, une permanence. Elle est dès lors incompatible avec cetteéventuelle succession d'individus qui, ou bien, étant égaux en force, ne peuvent rien faire, ou bien, étant deplus en plus fort s, s'accaparent chacun à son tour un droit modifiable indéfiniment. La difficulté fondamentale vient donc de l'arbitraire de la force physique, qui apparaît sans rapport possibleavec la notion de légitimité. Aussi faudra-t-il renoncer au droit naturel pour i...

• EST-ON D'AUTANT PLUS LIBRE QU'ON EST INDIFFÉRENT AU JUGEMENT D'AUTRUI ?

  l'autre en chose passive. Sartre illustre d'abord ce conflit à travers l'expérience du regard. Qu'est-ce qui, en effet,me dévoile l'existence d'autrui, sinon le regard ? Si je regarde autrui, ce dernier me regarde aussi. C'est la raisonpour laquelle Sartre envisage les deux moments.Dans un premier moment, je vois autrui. Imaginons : « Je suis dans un jardin public. Non loin de moi, voici unepelouse et, le long de cette pelouse, des chaises. »Situation paisible. Le décor est neutre, la trame es...

• Désirer, est-ce naturel ?

  doit avaler une potion amère : celle-ci, bien que désagréable, n'en est pas moins bénéfique. Aussi, plaisir et bien necoïncident pas nécessairement. A la lumière de la distinction socratique, il apparaît qu'il n'est pas naturel de tout désirer : si mon désir n'a pour seul but qu'un plaisir immédiat, il ne vise alors que « ce qui paraît être le meilleur » et non ce qui est réellement bon, ce qu'il me faut vouloir (c'est-à-dire ce qui convient naturellement à mon désir). Transition : -...

• laser - physique.

  récipient, ce qui rend l'appareil d'une grande précision spectrale. 4.5 Lasers à électrons libres En 1977 sont apparus les lasers à électrons libres, utilisés principalement en recherche fondamentale. Ils mobilisent les électrons d'un plasma, qui se déplacent suivant destrajectoires en spirale autour des lignes de force d'un champ magnétique ( voir rayonnement synchrotron). Contrairement aux lasers à liquide, leur fréquence de rayonnement peut être ajustée, de l'infrarouge aux rayons X. À l'av...

• Est-ce dans l'hésitation que nous sommes le plus conscients ?

  correspond t-il pas au concept de lucidité ? Toutefois, si l'importance du vécu est d'ordre affectif, la passion peutme submerger au point que je n'ai pas le sentiment d'une très grande lucidité, il faudrait donc trouver le moyen deconcilier importance et distance. Aussi il paraît légitime de demander si la confrontation à un choix difficile à faire,l'hésitation, n'a pas quelque rapport privilégié avec un haut degré de conscience. En effet, le choix n'est-il pas leprélude à toute interrogation e...

• un hemisphère dans une chevelure

  Ainsi la chevelure constitue le fil conducteur du voyage mais aussi du texte. D'autre part on remarque que le premier et le dernier paragraphe se font écho. Tous deux commencent effectivement par l'impératif « laisse moi » , suivie de l'adverbe « longtemps » et sont associés au même thèmes les souvenirs : « pour secouer des souvenirs en l'air » (vers 3 ) « il me semble que je mange des souvenirs » ( v.20 ). C'est comme si le voyage recommençait à l'infini grâce à la...

• La conscience peut-elle errer?

  Deuxième partie : La conscience et l'imaginaire « L'imagination [...], c'est la conscience tout entière en tant qu'elle réalise sa liberté. » Sartre , L'Imaginaire, 1940 . Il faut remarquer qu'aussi conscient que l'homme soit de ses actes, il ne se représente pas non plus le monde selonle plan unique de la réalité ou de la fidélité à l'expérience. Bien souvent, la vie ne se supporte qu'à entrer dans unmonde parallèle tissé de rêve et de fantaisie. La conscience n'abdique pas pour autant, elle...

• La conscience est-elle préférable à l'inconscience ?

  Introduction Il nous faut concevoir en quoi cette question peut poser problème. Car dans notre vie courante, préférer la conscience est uneévidence : ainsi quelqu'un d' « inconscient » est décrit comme irresponsable, manquant à un devoir de conscience qui permettrait demener une vie humaine normale. La conscience est donc d'emblée présentée comme préférable, à un tel point que la question d'unchoix de la conscience contre l'inconscience ne se pose même pas. Il sera donc nécessaire d...

• Texte de Spinoza: Proposition VI

  persévérer dans son être. Persévérer dans son être, ce n'est pas se maintenir dans le même état, mais c'est tendreà réaliser tout ce qui est en notre pouvoir pour persévérer dans notre être.Un être est ce qu'il peut être. Essence et puissance sont une seule et même chose. L'effort a des degrés d'intensitédifférents. L'homme est comme toutes les choses de la nature un être qui s'efforce. Il nefait pas exception dans le règne naturel. Il n'est pas « un empire dans un empire ». Seule la conscience...

• Pouchkine, Eugène Onéguine (extrait).

  Tu sais, je ne suis pas fûtée… Mais quoi ? De nouveau tu pâlis ? — Ce n’est rien, nourrice, vraiment. Mais dépêche ton garnement ». 36 Tout le jour réponse ne vint. Le lendemain fut non moins vide. Tania, prête dès le matin, Attend en vain, ombre livide. Survient d’Olga l’adorateur. « Que devient notre visiteur ? » Lui demanda la ménagère. « Nous ne l’intéressons plus guère ». Tatiana brûla, frémit toute. « Il s’annonçait pour aujourd’hui » Fut la réponse de Lenski. « Un retard de courrier sans...

• Bio

  2 Contexte théorique La plante Lierre appartenant à la famille des Araliaceae, est une espèce de lianes à feuilles persistantes 2 . Abondante dans l’eurasiatique de l’hémisphère nord, elle est une plante qui pousse rapidement 2 . C’est une plante très rustique, qui supporte facilement tous les climats, toutes les expositions et tous les types de sols 2 . Les plantes ont un besoin nutritif essentiel à leur survie. L’eau e...

• Laboratoire Ouverture des Stomates

  2 Contexte théorique La plante Lierre appartenant à la famille des Araliaceae, est une espèce de lianes à feuilles persistantes 2 . Abondante dans l’eurasiatique de l’hémisphère nord, elle est une plante qui pousse rapidement 2 . C’est une plante très rustique, qui supporte facilement tous les climats, toutes les expositions et tous les types de sols 2 . Les plantes ont un besoin nutritif essentiel à leur survie. L’eau e...

• Peut-on considérer que toute matière est vivante ?

  simple particulier. Le choix du rôle est l'affaire d'un autre. » (Pensée 17). Schelling soutient cette idée en affirmant qu'il y a une identité absolue entre l'esprit et la nature: «La natureest l'esprit visible, l'esprit la nature invisible» (L'Âme du monde). [Il y a une rupture qualitative entre la matière inerte et les organismes vivants. Les objets minéraux ne sont doués ni de vie, comme les plantes, ni de vie et de conscience, comme les hommes.] Il y a rupture entre le minéral et le vivan...

• DANIEL-ROPS : sa vie et son oeuvre

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)DANIEL-ROPS (1901-1965) D'ascendance vendéenne et jurassienne, Jean-Charles-Henri Petiot (en littérature Daniel-Rops), naît à Epinal le 19janvier 1901. De remarquables études, terminées à Lyon, font de lui à 21 ans, en histoire, « le plus jeune agrégé deFrance ». Jusqu'en 1945, date à laquelle il se consacre à son oeuvre d'écrivain, il sera d'ailleurs professeur auxlycées de Chambéry, d'Amiens et de Neuilly-sur-Seine. Déjà cependant il a publié — à une caden...

• Définition: BUT(T)E, (BUTE, BUTTE2 ) substantif féminin.

  C.? Butter des pommes de terre; butter des cardons, des c?leris; butter des artichauts. Il faut butter les pieds (?MILE ERCKMANN ET ALEXANDRE CHATRIAN, DITS ERCKMANN-CHATRIAN, Histoire d'un paysan, tome 1 1870, page 48 ); les femmes [ont] plac? et butt? les boutures racin?es (JOSEPH DE PESQUIDOUX, Le Livre de raison, 1925, page 36) : ? Quand il [le ma?s] atteint cinquante centim?tres, on le butte. On retourne largement la terre, on l'adosse aux tiges, comme si l'on dressait un remblai continu...

• Historique de trouble, adjectif.

  XVI e Cette mer vaste, trouble et ondoyante des opinions humaines… — Michel Eyquem de Montaigne , dans Littré L’oeil de notre entendement voit si trouble que.… — Jean Calvin , le Livre de l’Institution chrétienne XVII e Il en est autrement de ces corpuscules que de ceux de terre qui rendent de l’eau trouble … — François Bernier , Abrégé de la philosophie de M. Gassendi Est-il rien de plus trouble que la vengeance, rien de plus paisible que la debonnaireté ? — Jean-Pierre C...

• Ce qui est vrai est-il flagrant

  soutiens être plus certaine et plus évidente que toutes celles que j'ai eues auparavant. Descartes change ici les règles de l'écriture philosophique : le titre de l'ouvrage, les « méditations », en esttrès révélateur. Il s'agit, à l'image des exercices spirituels de saint Ignace, que l'auteur a découverts au collègede La Flèche, de faire un effort intérieur et personnel pour explorer toutes les implications d'une idée. Ainsi,pour comprendre Descartes, il faut impérativement accomplir en soi-même...

• Pourquoi des artistes ?

  "· ra qucsliou dt lajïllalltl c. { ·ucjiualilr iultmt cstltétiqllt ... consiste dans la conscience qu'il a de lui-même et du monde ..... et ce, à la dif!erence des autres êtres de la nature, qui sont, ..... eux, privés de conscience. La f(mction artistique rendrait ..... alors compte de l'essence spirituelle de l'homme et de sa ten­ ····· dance à exprimer sa spiritualité à travers une matière . ..... L'artiste semit la figure exemplaire...

• ce qui doit servir de règle quand nous disions que toutes nos lois devaient se régler sur une chose unique, correctement nommée : vertu, nous en convenions.

  DU DIALOGUE A LA DIALECTIQUE 141 que je veux dire, il est bien facile de le mettre en évidence. Distribuons entre nous la demande et la réponse. -C. De nouveau, qu'entends-tu par là ? - É. Demande-moi pourquoi, tout en les qualifiant toutes les deux identiquement de vertu, nous les dis­ tinguons cependant en appelant 1 'une, courage et l'autre, sagesse. Car je t'en dirai la raison : c'est que l'une, le courage, concerne la c...

• Han d'Islande --En honneur, vieillard, dit Ordener à Spiagudry, je commençais à croire que c'étaient les cadavres logés dans cet édifice qui étaient chargés d'en ouvrir la porte.

  —Oh! s'écria le pauvre concierge, grâce, ce n'est pas moi! Si vous saviez!.... Et il s'arrêta, car il se rappela ces mots du petit homme: Sois fidèle et muet. —Avez-vous vu quelqu'un sortir par cette ouverture? demanda-t-il d'une voix éteinte. —Oui. Est-ce ton complice? —Non, c'est le coupable, le seul coupable! j'en, jure par toutes les réprobations infernales, par toutes les bénédictions célestes, par ce corps même si indignement profané!—Et il s'était prosterné sur la pierre devant Ordener. T...

• Jacques-Bénigne Bossuet, évêque de Meaux, SERMONS, «Sermon du mauvais riche»

  dans la mesure où Bossuet s'adresse à un auditoire réel — bien que, dans un sermon écrit, la situation decommunication change puisque le lecteur contemporain est, lui aussi, apostrophé par l'auteur. Nous pouvons doncdistinguer l'apostrophe de l'auditoire — « Chrétiens », « Messieurs » — de l'apostrophe en tant que figure : « ôhomme du monde », qui renvoie au discours lui-même, à la figure du mauvais riche, et qui imprime à la phrase unemodalité affective. L'apostrophe figurative perme...

• La fin de Satan « Et frappe.

  « Consens! Oh! moi qui viens de toi, permets que j'aille « Chez ces vivants, afin d'achever là bataille « Entre leur ignorance, hélas, et leur raison, « Pour mettre une rougeur sacrée à l'horizon, « Pour que l'affreux passé dans les ténèbres roule, « Pour que la terre tremble et que la prison croule, « Pour que l'éruption se fasse, et pour qu'enfin « L'homme voie, au-dessus des douleurs, de la faim, « De la guerre, des rois, des dieux, de la démence, « Le volcan de la joie enfler sa lav...

• LES COLÉOPTÈRES

  Les coléoptères souvent aplaties comme des rames et garnies de franges de soie. Les coléoptères qui sautent, comme les orchestes, ont des fémurs renflés, autorisant une puissante détente des tibias. La couleur Contrairement à une idée répandue, les coléo­ ptères ne sont pas tous noirs: ils se parent souvent de couleurs éclatantes, rehaussées par des motifs harmonieux. Certaines espèces sont reconnais­ sables à leurs reflets métalliques virant au vert, au...

• Définition: ARSENIC, substantif masculin.

  vous ?tes arr?t?s, jug?s, condamn?s, comme ayant voulu tuer le sieur Pons, afin de toucher votre legs... HONOR? DE BALZAC, Le Cousin Pons, 1847, page 186. ? 4. ? Mon Dieu! dit le vicomte, sait-on jamais, en ce monde, qui vit ou qui meurt? Vous sortez en voiture, un essieu se casse et une roue vous passe sur le corps; vous ?tes ? pied, un cavalier inhabile, montant un cheval fougueux, vous renverse, ou bien votre cuisini?re se trompe, et croyant user de farine dans la confection d'un rago?t,...

• Désirer est-ce naturel ?

  plaît et selon ce que l'on veut sont deux choses différentes : je peux vouloir une chose sans qu'elle me plaise, et inversement, je peux faire ce qui me plaît sans faire ce que je veux. Exple : le malade qui, pour recouvrer la santé,doit avaler une potion amère : celle-ci, bien que désagréable, n'en est pas moins bénéfique. Aussi, plaisir et bien necoïncident pas nécessairement. A la lumière de la distinction socratique, il apparaît qu'il n'est pas naturel de tout désirer : si mon désir n'a p...