1628 résultats pour "définissant"

• Les critères du juste sont-ils relatifs ?

  c'est l'appréciation du juge qui s'avère alors nécessaire. Cette pratique de la justice consiste dans ce que l'onappelle couramment la jurisprudence. Mais doit-on considérer ici que les critères du juste sont simplementrelatifs à la double particularité du cas et de l'instance de jugement (le juge) ? a. Les critères du juste ne reposent pas entièrement sur l'univocité de la loi, mais aussi sur l'appréciationindividuelle d'un cas particulier. C'est là considérer à la fois une...

• Le gai savoir - Nietzsche

  et actes. La conscience exprimerait ainsi notre capacité de réflexion et le pouvoir que nous avons de viser autre chose que nous-mêmes. De ce fait, cette tradition a érigé la conscience comme degré suprême de l'évolution humaine. Cependant, cette affirmation ne parvient pas à convaincre tous les philosophes. En effet, dans cet extrait du Gai savoir , Nietzsche ne se contente pas de chercher à savoir ce qu'est la consc...

• Epicure: Parmi nos desirs, les uns sont naturels et les autres vains.

  cible, incapables de la définir et de l'atteindre. Epicure commence par expliquer que nous n'avons rien à redouter des dieux, vivants bienheureux qui ne se soucient pas des hommes, et que la mort n'est rien pour nous. Débarrassés du souci du jugement divin et de lasurvie de l'âme, nous sommes alors aptes à bien vivre notre vie présente. Bien vivre notre existence veut direparvenir au bonheur ici-bas, et cela n'est possible que par un bon usage des plaisirs et des désirs. L'homme est un ê...

• Un bonheur sans illusion est-il possible?

  la société et il peut le réaliser ici et maintenant sans craindre le futur ni un quelconque châtiment divin. En ce sens,le bonheur est non seulement possible sans illusion mais il n'y a que de cette manière qu'il peut exister [2]. Transition : Cependant, si l'on observe bien le mécanisme qui conduit à la production du concept de bonheur on peut voir qu'il apartie liée avec le désir. Désir et bonheur se fécondent mutuellement car ce que je définis comme mon bonheur estl'objet de mon désir. O...

• Les grands principes de la dissertation (EAF)

  Tout d'abord, il est rare que la question de cours «colle» exactement au sujet. L'élève qui reproduit purement et simplement une question de cours a toutes les chances de ne pas traiter exactement le sujet donné. D'autre part, les problèmes ne se posent pas partout de la même manière; on s'attend évidemment à ce que le point de vue d'un élève de Martinique ne reflète pas le même univers culturel et ne soit pas exposé dans les mêmes termes que...

• Peut on parler de bonheur inhumain ?

  la mesure où nous sommes constamment mus par des envies, des désirs…le bonheur serait donc« faire ce qui nous plaît ». Le bonheur défini comme absence de toute limite à nos désirs et leursatisfaction semble bien consister alors dans le fait de ne faire que suivre son plaisir, ses désirs, etce, sans aucune contrainte extérieure. Cependant cette forme de bonheur, qui serait une sorte deliberté absolue dans la satisfaction de nos désirs, n'est-elle pas une illusion de bonheur ? En effet,...

• Si nous désirons être heureux, qu'est ce qui nous en empêche?

  manque, qui pourrait nous apporter du bon, du plaisir. Il est, contrairement au besoin qui est communs aux animaux, spécifique à l'Homme car il peut porter sur des idées, sur ce qui n'est pas réel et matériel. Désirer quelque chose c'est le vouloir, on cherche à combler un désir. Le désir est, par analogie, le manque de quelque chose. Ce manque continuel est ce qui nous fait vivre, ce qui nous agite d'après les philosophes modernes. Le désir de le combler nous pousse à agir pour rechercher cette...

• L'art peut-il être utilitaire ?

  l'adjectif « artistique », il nous renvoie à l'art et aux artistes. Si l'artiste est à l'origine de l'oeuvre d'art, celle-ci, enretour, est à l'origine de l'artiste. Et « il est certain que l'art est encore d'une autre manière à la fois l'origine del'artiste et de l'oeuvre » (id., ibid., p. 11). Mais si nous ne pouvons percevoir ce qu'est l'art qu'en partant desoeuvres en lesquelles il s'incarne, nous ne pouvons d'autre part comprendre ce qu'est une oeuvre d'art que si nouscomprenons ce qu'e...

• Qu'est-ce que la science politique ?

  a. Difficulté et pluralité des définitionsàLes approches substantialistes: elle définissent le pouvoir par sa substance. Le fait de posséder le pouvoir ou de le perdre. C'est le fait d'en avoir ou pas.àLes approches institutionnalistes: ce sont celle qui cherchent à identifier le pouvoir par les institutions comme l'état ou le gouvernement.àles approches interactionnistes: elle définissent avant tout le pouvoir comme une relation sociale.Ces trois approches sont moins concurrentielles que complé...

• Les riches dans l'empire romain au Ier siècle de notre ère

  L’appartenance à l’ordre équestre dépendait de trois conditions : il fallait posséder des biens valant au moins 400000 sesterces (ce qui représentait un ou deux grands domaines), répondre à des critères d’honorabilité (ne pas avoir mauvaise réputation, ne pas exercer de métier infâmant, …) et remplir ou avoir rempli une fonction équestre. Ces trois conditions permettaient d’être inscrit par le censeur dans un album,...

• Le bonheur peut il être amoral ?

  L'homme est un être sensible et chercher le bonheur l'incite autant à la vertu qu'au vice. Le bonheur est affairede sentiment et de calcul, non de raison et de rigueur morale. Il dépend de conditions qui échappent à notrevolonté.De ce fait, Kant dissocie morale et vertu car le devoir moral ne doit pas avoir d'autres fins que lui-même, ainsi,le bonheur ne peut pas être proposé comme la fin de l'action morale.Pour lui, l'idée du bonheur est « un idéal, non de la Raison, mais de l'imagination...

• puissance.

  Puissances négatives. Si a n'est pas nul, l'inverse de a se note encore a –1 (lire a puissance moins 1). Plus généralement, l'inverse de an se note a –n . Enfin, il est commode de convenir que a0 = 1. La puissance n-ième de a est ainsi définie pour tout entier n. Dans l'écriture an, le nombre n s'appelle exposant. Règles de calcul sur les puissances. Soient a et b des nombres réels non nuls, n et p des nombres entiers rationnels. Alors : Fonction puissance a. La notion d'...

• QU'EST-CE QU'UN FRANÇAIS ? (PIERRE DANINOS)

  il s'agit d'ouvrages objectifs et sérieux qui pèsent mûrement leurs responsabilités et n'expriment rien que de définitif.Les termes qu'ils utilisent sont eux-mêmes généraux et scientifiques : comptent, totalisent. C'est là un calcul, unfait d'expérience. En regard, l'expression est divisée apparaît d'autant plus tendancieuse avec le double sens duverbe et la forme passive qui implique une idée d'événement subi et inéluctable.C'est donc l'humour qui frappe le lecteur dès le début du texte, humo...

• ■ comment traiter LE SUJET?

  COMMENT TRAITER LE SUJET? Les étapes du travail préparatoire Une fois le sujet choisi, commence le travail préparatoire, à effectuer au brouillon; il constitue un prologue capital à la rédaction proprement dite. Nous proposons ici un parcours détaillé comprenant les différentes phases d'élaboration que nous définirons par des objectifs précis. Chaque phase peut être illustrée par une ou plusieurs questions qui canalisent la recherche...

• DM N°1 de Sciences Économiques et Sociales

• Peut-on opposer le loisir au travail

  Analyse du sujet : Sujet dont la réponse semble évidente ; d'où une certaine facilité pour soulever une problématique car il suffit de trouver les idées contre l'opinion commune, c'est à dire de trouver des idéesparadoxales.Les deux termes principaux du sujet s'opposent spontanément : le travail dans tous les esprits apparaît commeopposé au loisir (travail, du latin tripalium, instrument de torture). Mais cette réponse affirmative est trop évidente ;en effet, le travail n'est...

• Peut-on soutenir que le désir est l'essence de l'homme ?

  désir implique une conscience de ce désir que seul l'homme est en mesure d'avoir. En effet, ce n'est pas parce quele désir est l'essence de l'homme qu'il ne faut pas l'éduquer. Au contraire, il faut apprendre à connaître les objets, etsavoir sur lesquels peut porter notre désir. Il faut faire un tri des désirs pour savoir ce qui est réellement bon pourmoi. II/ Le désir rapproche l'homme de l'animal : Même si l'homme doit apprendre à éduquer ses désirs, cela n'empêche pas qu'il n'e...

• Qu'est-ce qu'un homme libre ?

  celui qui n'a pas d'autre loi que celle qu'il s'est lui-même donnée. · C'est aussi la force de suivre son plaisir : semblable, dit Platon dans le Gorgias , au tonneau percé qu'on veut remplir, le désir n'est jamais satisfait, et chercher à remplir ce tonneau est la tâche la plus éprouvante qui soit. Etre libre, c'est doncavoir la force de suivre les exigences que notre nature nous impose, et ce indépendamment de la nuisance que celapourrait causer aux autres. · La puissance d'être...

• le bonheur est-il incompatible avec la condition humaine ?

  Peut-être cela ne fera-t-il que lui donner un regard plus pénétrant pour lui représenter d'une manière d'autant plusterrible les maux qui jusqu'à présent se dérobent encore à sa vue et qui sont pourtant inévitables" ( la critique de la raison pratique ). Ainsi, même si l'homme croit oeuvrer pour son bonheur, il peut se tromper puisque le bonheur est indéfinissable et que sa recherche peut apporter plus de souffrances que de bien-être. Il y a donc dans la naturehumaine une incapacité à se connaî...

• Quiz philosophie bac

  L’art, le travail et la technique, la religion Question:Une œuvre d’art est d’autant plus belle, selon Kant : La bonne réponse était: Qu’elle est dénuée de toute signification. « Mais croire, comme on le fait communément, que la beauté, qui réside dans la forme des objets, peut-être augmentée par l’attrait, c’est là une des erreurs très préjudiciable à la pureté primitive du goût authentique », Kant, Analytique du beau, §14. Question:Calliclès est : La bonne réponse était: L’interlocuteur im...

• Facheuse Éducation Qu'une Éducation Purement Livresque

• Phénomène sociologique des marques

  puis le second indique de la provenance du produit.  La marque est très ancienne, elle a été crée a partir du moment ou l'Homme a commencé a créer des objets et a commercer. La marque est une promesse à l'acheteur en cinq points : -C'est un ensemble d'attributs. Une marque évoque des caractéristiques qui lui sont rattachées. Par exemple, Levi's assure la durabilité, le confort à l'acheteur. -C'est un ensemble d'avantages qui sont communiqués avec la marque ; comme la qualité et le confort, qui...

• La valeur d'un acte est-elle fonction de sa vérité ou de la sincérité de son auteur ?

  sur elle puisqu'elle est en dehors de toute atteinte, et assure la liberté de l'homme qui peut générer une action librede toutes influences phénoménales. Du fait qu'il existe en nous une faculté capable de transcender le mondephénoménal, ainsi que le pathologique, nous devenons pour ainsi dire inexcusable! Mais de ce fait même, c'est letelos soit la fin de notre action qui va compter, le skopos i.e le but , passe au second plan. La valeur d'un acte sera en rapport avec son origin...

• commentaire d'arrêt civ 1 ère 30 avril 2009 (droit)

  telle cession ne pouvait avoir effet à l'égard du créancier qui n'y avait pas consenti ».       Cette solution présente un double intérêt. Elle révèle, d'abord, qu'en dépit d'une forte opposition doctrinale, la Cour de cassation ne semble pas hostile à l'admission de la cession de dette (I) et livre, ensuite, l'un des principaux traits de régime de la figure : l'opération ne peut déployer ses effets sans l'accord du créancier (II)   I -La reconnaissance implicite de la validité de la cession de...

• La formation de la compétence de la compréhension orale chez les apprenants du niveau B2 (selon «Le Cadre européen commun de référence») à la base des journaux télévisés

  2 Le travail comprend deux parties. Le premier chapitre « L’information totale sur la compétence langagière, la compréhension orale, les types de vidéocuments et d’activités» c’est le cadre théorique de la recherche où sont définis les termes et les notions nécessaires pour l’étude de la compétence de la compréhension orale et des documents vidéos, c’est à savoir des journaux télévisés. Dans le deuxième chapitre on met en pratique l’information étudiée. On fait l’analyse des fich...

• Cours de mathématiques Classe de première S Olivier Péault 26 juin 2008 Table des matières 1 Généralités sur les fonctions 1/ Opérations sur les fonctions .

  Table des matières 1 Généralités sur les fonctions4 1/ Opérations sur les fonctions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 2/ Sens de variation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 3/ Représentations graphiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 2 Polynômes du second degré 8 1/ Généralités sur les polynômes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 2/ Polynômes du second degré . . . . . . . . . . . . . . . . . . ....

• Connaitre la vérité, est-ce découvrir le réel ?

  vérité se distingue donc par le fonctionnement interne de son évaluation des propositions qui la constitue – oùfonctionnement interne autonome signifie une certaine indépendance abstraite envers le réel (penser à laconnaissance des vérités mathématiques, logiques, etc.). Dès lors il faut se demander si le réel, et sa découverteen est l'objet, en questionnant plus en avant les modalités du rapport de la connaissance (vraie ou non) au réel. Nb. Ici se loge l'opposition entre la conception...

• le grand paris

  décider et cela se fera probablement par la voie législative, vu qu'il serait étonnant qu'il existe un jour un consensus sur ce point. Car de quoi s'agit-il exactement ? Différents projets ont ainsi été exposés au public, mais ceux-ci concernaient essentiellement des grands projets d'urbanisme qui pourtant ne constituent pas la priorité, même s'ils doivent être intégrés dans une réflexion d'ensemble. Plus récemment, la question du "Grand Paris" a été abordée par rapport aux transports en...

• Respecter autrui, est-ce respecter sa différence ?

  Problématique Respecter autrui revient-il exactement à accepter ses différences, c'est-à-dire à reconnaître à l'autre soncaractère d'individualité et de singularité qui lui est propre ? Pour autant, peut-on, en droit, réduire le respect,distinct du sentiment de tolérance, à ce seul prédicat ? on comprend alors que c'est la définition du respect qui estici proprement en jeu et sa caractérisation dans ce qu'il a de plus essentiel. Plan I- Le respect d'autrui pass...

• Dictionnaire en ligne: ECCLÉSIASTIQUE, adjectif et substantif masculin.

  l'article défini et généralement avec majuscule). Titre de l'auteur d'un des livres sapientiaux de l'Ancien Testament (du grec " orateur, prédicateur de l'assemblée "); par métonymie, le livre lui-même. L'Ecclésiaste assis sous les cèdres bibliques (Leconte de Lisle, Poèmes barbares, 1878, page 350). Ce verset de l'Ecclésiaste : " Malheur à la ville dont le prince est un enfant! " (Henri de Montherlant, Ville dont prince, 1951, III, 7, page 934). STATISTIQUES : Fréquence absolue littéraire : 1 3...

• Les mécanismes de contrôle régulant la vie démocratique en République du Congo.

  exerçants du pouvoir. Conformément à l’article 16 de la Déclaration des droits de l’Homme de 1789 disposant : « Toute société dans laquelle la garantie des droits n’est pas assurée, ni la séparation des pouvoirs déterminée, n’a point de Constitution ». Ainsi, elle régit la séparation des pouvoirs etgarantit la protection des droits. Toutefois, aucun contrôle ne nous a permis de nous assurer de son respect ce qui nous mène d’une part, à conclure que les exerçants du pouvoir onttoujours dispos...

• La raison suffit-elle à nous garantir le bonheur ?

  -La raison en tant qu'elle est une faculté de calcul s'accompagne de conscience. En ce sens, elle ne nous conduitpas au bonheur parce qu'elle connaît ses limites et son impuissance à maîtriser le monde pour nous faire atteindre lebonheur. La raison s'accompagne donc nécessairement d'une conscience malheureuse qui nous fait prendre acte denos insuffisances et de notre finitude. C'est précisément quand on atteint l'âge de raison que l'on sait de manièreclaire que nous sommes mortels et que la cond...

• Le commerce équitable

  d'équilibre dans le commerce international. Cette organisation est différente des échanges commerciaux, elle est tournée vers l'homme.   Nous allons nous demander si le commerce équitable est une idée novatrice, améliorant réellement le commerce international, si cela est seulement une illusion. Pour cela, nous allons dans une première partie, décrire ce qu'est le commerce équitable, et voir quels en sont ses buts et ses principes. Puis, dans une deuxième partie, nous allons voir, comment il fo...

• Fiche de lecture / Sartre / L'existentialisme est un humanisme

  RÉSUMÉ Sartre nous montre les reproches qui sont faits à l'existentialisme : – Pour les catholiques, il s'agut d'un pessimisme qui nie l'importance des efforts humains en supprimant les valeurs divines. – Pour les communistes, c'est une philosophie de l'action impossible. Ainsi, ils accusent l'existentialisme de manquer à la solidarité humaine en isolant les individus. “ Les gens “ trouvent qu'il sagit d'un phénomène triste et laid, même si leur propre “ sagesse des nations “ semble dép...

• TPE SUR LES PROPRIÉTÉS DU CERCLE

  mathématique suivante : soit C un cercle de rayon R et de centre 0 et M un point quelconque. On considère une droite passant par M et coupant le cercle en A et B. On a alors MA x Ms; MO' -R ' Cette quantité qui peut être notée Pc(M) est appellée puissance du point M. Couramment, on utilise les valeurs algébriques pour exprimer MA et MB On en déduit que M est extérieur au cercle C si et seulement si Pc(M) > 0; M appartient au cercle C si et seulem...

• Lecture analytique - Marivaux

  - Présence de verbes d’action (applaudir, sortir, quitter…). Mais ces verbes sont surtout des verbes de perception (distinguer, examiner, voir…) : l’action consiste surtout en définir le rapport du personnage aux autres. - Un cadre spatio-temporel assez imprécis : la sortie de la messe « on sortit de l’église », le texte se concentre surtout sur les personnages et leur perception des évènements. Marqueur temporel : « enfin », indique que toute la scène a eu lieu durant la mes...

• Méthode pour la dissertation

  2    Benjamin Thieffry 26/11/2009 Terminale S   garder mais seulement les définitions appropriées a u sujet, celles qui permettent de rendre manifeste le problème. Pour découvrir une significa tion féconde, il est possible d'opérer des distinctions (drame et tragédie), d'étudier l'étymo logie (passion vient de pâtir), de penser à des expressions courantes (la passion rend aveugle). Ce travail d'analyse étant essentiel, il faut lui sacrifier du temps (y compris lo...

• methodo dissertation

  2    Benjamin Thieffry 26/11/2009 Terminale S   garder mais seulement les définitions appropriées a u sujet, celles qui permettent de rendre manifeste le problème. Pour découvrir une significa tion féconde, il est possible d'opérer des distinctions (drame et tragédie), d'étudier l'étymo logie (passion vient de pâtir), de penser à des expressions courantes (la passion rend aveugle). Ce travail d'analyse étant essentiel, il faut lui sacrifier du temps (y compris lo...

• La prudence est-elle la vertu du juge ?

  n'être que « la « bouche qui prononce les paroles de la loi ». En ce sens, reflet de la loi, il n'est qu'une fonction, sonlibre choix n'existe quasiment pas. Et cela se comprend dans le fait que le juge n'est pas le législateur c'est-à-direcelui qui fait la loi. Il y a, et c'est là la grande innovation de Montesquieu et une formidable critique du pouvoirabsolutiste, séparation entre les pouvoirs, c'est-à-dire entre le pouvoir législatif, exécutif et judiciaire. En ce sens,on ne demande pas au ju...

• ROMAN DE THÈBES (le) (résumé & analyse)

  la possession d'un fief, pour héritée de l'Antiquité qu'elle soit, ne devait pas laisser indifférent l'auditoire qu'on peut supposer au texte. La geste d'Étéo­ cle et Polynice, c'est avant tout l'his­ toire d'un héritage rendu impossible, plus par une gestion alternative annuelle du fief, incompatible avec le système féodal, que par une malédic­ tion divine. Indéniablement, l'auteur a épousé la cause du cadet (Polynice), de ces puînés, de ces « jeunes...

• Locutions avec degré, nom masculin.

  [Québec] [Acadie] Sans préméditation, en parlant d’un meurtre. Il a été accusé de meurtre au second degré. au troisième degré Dont le degré de brûlure est élevé. Être brûlé au troisième degré. par degré En ne le faisant pas complètement en une seule fois. Progresser par degré. le mercure indique N degrés La température extérieure est de N degrés. ▼[MUSIQUE] Son. ▼[MUSIQUE] Son. degré conjoint Intervalle d’un seul degré entre deux notes, sur la portée. degré disjoint Interv...

• bureaucratie.

  aspects contingents que lui donne chaque configuration spécifique (la bureaucratie « impériale », « occidentale » ou « socialiste », par exemple). Selon ce type idéal, la bureaucratie consiste dans l'organisation rationnelle permanente de la coopération entre de nombreux individus, dont chacun exerce une fonction spécialisée ; elle précise par des règles explicites les tâches de chacun, la manière dont il doit s'en acquitter, l'étendue de ses responsabilités, et sa place dans un syst...

• Fonctions de références

• LANGAGE

• Le juge et la loi.

  I) Le juge, un applicateur direct de la loi toute puissante Hakim Nader (Professeur agrégé d'Histoire du droit à l'Université de Bordeaux) lors du colloque « Enseigner le droit au XXIème siècle » définit le juriste comme un obsédé textuel. Il veut souligner par la, l'importance de la loi dans le système juridique. Nous verrons dans un premier temps que dans l'histoire, la fonction première du juge est d'appliquer la loi aux situations juridi...

• Le corps, en nous, s'offre-t-il à l'humanité ?

  2 . Si l'idéalisme présente le corps comme un obstacle à la reconnaissance de l'humanité, il semble tout demême que le corps puisse apparaître comme la réalité de l'humanité. a) Sans doute une des déterminations essentielles de l'humanité est bien la rationalité et la liberté qui l'accompagne.Mais il faut remarquer que sans le corps humain, cette liberté n'a pas de réalité.b) Sans réalité elle ne peut être responsable : elle ne peut être réellement confrontée à la limitation de sa liberté età la...

• L'esprit

  certains actes. Ex. • esprit de discipline • pour signifier la bonne volonté à l'égard d'une discipline imposée ; • esprit de corps • pour signifier l'acceptation,par un sujet,de traditions ou d'habitudes qui sont celles d'un groupe ; • mauvais esprit • pour signifier la • mauvaise volonté » à faire quelque chose. 4- cc Esprit 11 dans l'expression cc vie spirituelle 11 ou vie de l'esprit, désigne toutes les activités désintéressées auxquelles...

• Introduction au cours de philosophie ECS

  Sommes-nous comme ces objets sans prix ? L’objet sans prix n’est pas de la matière, c’est de l’image, du symbole . Nous autres sommes construits par des symboles déjà là avant même que nous venions au monde. Nous sommes donc figurants (objets de représentation) dans des systèmes de référence. Le corps est ensemble de symboles qui structurent le rapport au temps et à l’espace. Ne nous sommes pas des corps désinvestis de tou...

• l'Etat est-il facteur de liberté ou d'oppression ?

  Si on considère avec les penseurs modernes que les hommes sont avant tout des êtres individuels, autonomes, complètement libres, qu'ils sont aussi des êtres de désir qui vivent dans une nature hostile, alors ilsemble évident que les rapports qu'ils entretiennent soient conflictuels. En effet, si les ressources naturellesexistent en quantité limitée, si aucun cadre ne vient régir les rapports entre les individus, et si de ce fait je peuxfaire ce que je veux pour posséder ce dont j'ai besoin ou en...

• rappels proba 1ere et seconde