2782 résultats pour "principe"

• Les limites a priori de la connaissance de KANT

  Toute ignorance est, ou bien ignorance des choses, ou bien de la détermination et des limites de ma connaissance. Quand l'ignorance est accidentelle, elle doit me pousser dans le pre­ mier cas à une investigation dogmatique concernant les choses (les objets), dans le second cas à une investigation cri­ tique des limites de ma connaissance possible. Mais que mon ignorance soit absolument nécessaire, et donc me dispense de to...

• KANT: «La vraie politique ne peut donc pas faire un pas sans avoir auparavant rendu hommage à la morale...»

  - La morale a donc un intérêt pratique en politique, surtout en politique internationale puisqu'elle permet à cettedernière de ne pas rester figée sur des antagonismes improductifs et dangereux. Il est possible de lier politique etmorale sans ruiner cependant la nation, ni aller à la catastrophe. C'est ce que veut signifier Kant dans ce début detexte, justement pour contrer les idées courantes. La politique doit faire des droits de l'homme sa priorité absolue - Dans un second temps, Kant affirme...

• Gandhi

  Enfant, Gandhi n'aime pas l'école mais devient plus studieux par la suite quand il rentre au collège où il finira même par sauter une classe. A 13 ans, il fut marié à Kasturbai, une jeune fille du même âge avec qui il eut 4 garçons. Son père meurt d'une maladie alors que Gandhi n'a que 16 ans (1882). Celui-ci va beaucoup en souffrir. Ses études En 1888, Gandhi part faire des études de droits à Londres. Il revient 3 ans plus tard avec son diplôme d'avocats et des résultats brillants. La-bas, il é...

• Les animaux sont-ils comparables à des machines ?

  Le problème de l'union de l'âme et du corps. a) La hiérarchie des âmes selon Aristote. Aristote distinguait, dans son Traitéde l'Ame :• L'âme végétative, principe de la nutrition et de la croissance des plantes;• L'âme sensitive, principe de la sensation et de la locomotion chez lesanimaux;• l'âme rationnelle (ou dianoétique), qui — chez l'homme — couronne les deuxprécédentes. b) Chose qui pense ou matière brute. Descartes rejette absolument cesdistinctions. « Il n'y a en nous, écrit-i...

• Un acte de justice ne risque-t-il pas d'être un acte de vengeance ?

  De crimes en représailles, la vengeance contamine tout le corps social, et le menace d'éclatement. Cette réactionen chaîne n'a pas d'origine précisément assignable ; le crime que la vengeance punit est lui-même conçu comme lavengeance d'un crime plus originel. Rien dans la vengeance donc ne semble pouvoir en arrêter les effets. â–º 3. La justice a pour fonction première de se substituer à la vengeance. Une peine est toujours infligée, toutefoisce n'est plus un particulier qui en décide, mais la...

• vivre dans son milieu

  2 Domaine : E.S.V.S Sous -domaine : E.D.D VIVRE DANS SON MILIEU PLAN INTRODUCTIO N…………………………………… … ... ..... I. COMPETENCE VISEE…………………………… … ... II. IMPORTANCE……………………………………… … . III. OBJECTIFS………………………………………… ...... IV. DON NEES PSYCOPEDAGOGIQUES……………….. V. PRINCIPES METHODOLOGIQUES ………………... VI. CREDIT HORAIRE……………………………………. VII. DEMARCHES…………………..……………………… A. DEMARCHE POUR UN E SEANCE PORTANT SUR L’ENVIRONNEMENT ET LA SANTE……...

• Conseil d'Etat le 25 Mai 1995 - Commentaire d'arrêt

  Dans cet arrêt, le Juge administratif va poser le principe que le patient est fondé à invoquer la responsabilité sans faute de l'Assistance publique des hôpitaux de Paris.En effet, le juge va déduire des principes de la loi du 21 Juillet 1952, modifiée par la loi du 02 Août 1961, le fondement de la responsabilité administrative sansfaute.Certes, la loi dispose que les centres de transfusion sanguine ont le monopole des opérations de collecte de sang ainsi que la mission de contrôler le traitemen...

• A-t-on toujours la force d’agir moralement ? Comment définir la morale ? Savons-nous toujours ce qui est moral ?

  de venue unive rselle, s'annulerait en effet elle-même, car alor s per sonne ne ser ait dupe des mensong es, et mentir ne ser virait plus à rien. Un acte immor al est donc un acte dont le princip e qui le commande est de faire ex cep tion à une règle uni­ ver selle. On s'arr oge le droit de mentir , car cela sert notr e int érêt perso nnel , mais l'on sait très bien que l'on ment dans un c-onte xte où la règle est qu'« on ne doit pas mentir ». ui est mor...

• Pourquoi y a-t-il de l'imprévisible ?

  2) Selon A. Comte, le degré de prévisibilité d'un phénomène est inversement proportionnel à notre capacité de lemodifier. En d'autres termes, ce sont les phénomènes sur lesquels nous n'avons aucune prise (une éclipse du soleil)qui sont prévisibles ; les phénomènes qui dépendent de nous (psychologiques, sociaux, historiques — bref, humains)échappent, eux, à notre capacité de prévision. Nul ne sait s'il sera amoureux mardi prochain, ni quand l'Europe serapolitiquement réunifiée.3) Le hasard n'exi...

• COMMENTAIRE D'ARRET CE, Ass. 28 décembre 2009, COMMUNE DE BEZIERS

  l'écarter. Le Conseil d'Etat a jugé un cas similaire avec l'affaire de la commune de Béziers. Il a d'abord trouvé une solution dans le contentieux par voie d'action puisdans celui par voie d'exception. Il revient au juge du contrat de choisir la mesure la plus adéquate en fonction des éléments de l'affaire. Les éléments d'appréciationdans la contestation par voie d'action sont semblables que dans la contestation par voie d'exception néanmoins le juge établit une distinction. Dans la premièrecont...

• « Les monteurs » de Charles Marie René Leconte de Lisle

  différent de la honte. Ce qui ont honte, ont un problème d'image d'eux-mêmes et se replient car ils sont mal à l'aise. La pudeur au contraire est une vertu éternelle,transcendantale. Il y a une certaine fierté et joie derrière la pudeur. Pour l'écrivain, des sentiments doivent être caché sous quelques choses de jolies, de splendides.D'ailleurs, une de ces plus célèbres profession est « la moralité d'une œuvre d'art, c'est sa beauté ». Cet auteur choisi un vêtement dont l'aspect rappelle l'érotis...

• biochimie 1 PRÉSENTATION biochimie, étude des réactions chimiques du métabolisme (qui permet le développement et la reproduction des organismes vivants), et des molécules qui le constituent.

  Si les premiers travaux sur les réactions enzymatiques ont lieu en 1783 avec Spallanzani Lazzaro, on considère souvent que l’enzymologie est née au milieu du XIXe siècle avec la chimie moderne. Ainsi, Jakob Berzelius est le premier, en 1835, à introduire la notion de catalyseur (ce que sont les enzymes). En 1894, Emil Fisher, qui travaille sur la glycolyse, découvre le principe de spécificité d’une enzyme pour son substrat ; c’est l’hypothèse de la clef (substrat) et de la serrure(enzyme). E...

• « Ce qui est rationnel est réel et ce qui est réel est rationnel »

  l'esprit caché, voilé, qui se révèlera de plus en plus complètement comme esprit au fur et à mesure des progrès incessants de la recherche scie ntifique. C'est pourquoi la science, et plus encore la science contemporaine que la science « classique », semble justifier l'assertion hégélienne. Le savant, aujourd'hui, n'est peut -être plus asservi au principe d'identité, il use du principe de contradic tion et de celui de complémentarité...

• Les médicaments (Travaux Personnels Encadrés – Médecine & Santé – TS)

  ALLOPATHIE ET HOMÉOPATHIE : UNE VISION DIFFÉRENTE DU TRAITEMENT L'homéopathie est la médecine douce la plus utilisée. Son principe a été mis au point par un médecin allema n d du XVIII' siècle : S.mwl Hahumaaa. L'ho méopathie, du grec homoios, « le même)), repose s u r le principe de simi litude. Il s'agit de stimuler une défense immunitaire de l'organis m e en lui soumettant une substance provoq uant les mêmes réactions que les symptômes . L'extrême...

• Le régime des écoutes téléphoniques

  Notre travail s'intitule « Les écoutes téléphoniques ». Dans un chapitre premier, nous déterminerons la loi qui régitles écoutes téléphoniques. Ensuite, dans un deuxième chapitre, nous définirons le principe général de cette loi.Finalement, dans un dernier chapitre, nous traiterons des situations exceptionnelles pour lesquelles ce principegénéral peut être contourné.La loi régissant les écoutes téléphoniques Les écoutes téléphoniques désignent en droit belge l'ensemble des champs d'app...

• La raison peut-elle assumer la tâche de fonder le droit ?

  L'idéalisme s'expose à des objections. On peut contester qu'il existe une Idée de juste, ou un droit naturel. On peutfaire observer qu'à supposer l'existence de quelque chose de cet ordre, nous ne disposons pas des moyens dedifférencier à coup sûr ce qui est juste de ce qui est injuste, ainsi qu'en témoigne la divergence des opinions à cesujet. Et l'on peut douter de la capacité des hommes à s'accorder entre deux, dans la représentation du juste et del'injuste. Si l'on va jusqu'au bout de c...

• Qu'est-ce qui justifie le respect d'autrui ?

  que le contraire correspond à une perte du sens. Bachelard, La Psychanalyse du feu : "Pour être heureux, il faut penser au bonheur d'un autre." D'une certaine façon, on peut indiquer quecette vérité ne s'applique pas à la notion de respect exclusivement, maisqu'elle s'étend à toute contrainte morale, ou à toute contrainte juridique quifait que le groupe trouve sa cohérence et définit ses buts. L'homme est un être social qui n'a pas d'existence en tant qu'individu coupéd'autrui. Sart...

• La recherche de l'égalité des chances entraîne-t-elle nécessairement une réduction des inégalités ?

  en France, la fin des phénomènes d'hérédité sociale (doc 1). ème 2) L'école : des valeurs gratuité… l'école de la 3 république. Une fonction de l'école ascenseur socialsource de mobilité 3) Un principe la méritocratie récompense chacun selon son mérite, ce qui élimine le poids de l'origine sociale dans la destinée sociale desindividus. L'égalité des chances une condition à la réduction des inégalités B) … à l'origine de la baisse des inégalités 1) La démocratisation du système scolaire (doc2). D...

• Connaît-on la vie ou bien connaît-on le vivant ?

  Cette science récente présente un certain nombre de caractéristiques qu'il conviendra de préciser. Elle doitnotamment pouvoir se différencier par sa méthode des autres sciences, en particulier de la physique et de la chimie,sans quoi elle confondrait son objet, le vivant, avec celui du physicien ou du chimiste. II. Les difficultés de la biologie. 1. Finalité et mécanisme. Alors que les autres sciences peuvent se contenter d'une explication causale, la biologie, tenant compte dessp...

• São Tomé et Principe (1998-1999): Le handicap de la cohabitation La cohabitation conflictuelle entre le président Miguel Trovoada et le...

  São Tomé et Principe (1998-1999): Le handicap de la cohabitation La cohabitation conflictuelle entre le président Miguel Trovoada et le principal parti au pouvoir, le Mouvement de libération de São Tomé et Principe/Parti social-démocrate (MLSTP/PSD), dirigé par l'ancien président Manuel Pinto da Costa, s'est poursuivie avec la victoire du MLSTP-PSD, aux...

• judiciaire, organisation (cours de droit).

  d’arrondissement. 3.1. 2 Le tribunal de grande instance Le tribunal de grande instance (TGI) est une juridiction composée de magistrats professionnels, qui est en principe collégiale : les jugements sont normalement rendus partrois magistrats (un président et deux juges). Il bénéficie d’une compétence exclusive dans certaines matières, telles que l’état des personnes (état civil, droit de la famille),la protection de l’enfance et la propriété immobilière). Il a une compétence générale en tout...

• L'irrespect est-il contraire au devoir ?

  Dans « Les Fondements », Kant part de la connaissance commune de la morale, pour parvenir à sa formulation philosophique. Ce faisant, il est le premier à établir philosophiquement la notion de personne. Celle-ci provient d'unedouble lignée. Elle est en premier lieu une notion juridique, héritée du droit romain : une personne est un être « sui juris », pourvu de droits, par opposition à l'esclave. Elle est en second lieu une notion religieuse, héritée en particulier du christianisme...

• Droit Administratif, Commentaire du 18 Juin 2008 : La responsabilité administrative, les principes généraux

  II. La responsabilité de la puissance publique engagée pour faute lourde par violation d’un droit communautaire à M.Gestas. M.Gestas ne peux entacher la responsabilité de la puissance publique par une erreur dans l’exercice de la fonction juridictionnelle (A). Mais cependant il pourranéanmoins engager la responsabilité de l’état par la violation du droit communautaire qui lui est conféré à savoir le droit au respect d’un procès au délai raisonnable(B.) A- La faute lourde invoquée par M.Gestas da...

• L'égalité est-elle plus importante que la liberté individuelle ?

  La libertl individuelle est plus importante que l'lgalitl •U·U• Il faut défendre toutes les manifestations de la liberté individuelle. L'ind ividu est son propre souvera in . Il doit lutter contre la «tyrannie de la majorité ». Le pouvoir n'a pas à guider la vie privée des hommes. Autrui est la seule limite à ma liberté L a réflexion de John Stuart Mill repose s ur un e id ée fort simp le: ê tre libr e, c'es t pouvoir fai...

• Croire et savoir ?

  impossible que le même attribut appartienne et n'appartienne pas au même sujet sous le même rapport. »Par exemple, le cheval d'Henry IV ne peut pas être à la fois blanc et non blanc. Le principe. Ou bien il pleut, en cemoment, ou il ne pleut pas. Le principe du tiers exclu élimine une troisième éventualité. Notons aussi que les sciences physiques ne peuvent élaborer des lois qu'ensupposant qu'il y a un ordre dans la nature, autrement dit que les répétitions,les similitudes observées ne s...

• Bergson: la science et la philosophie.

  Présenter l'ordre logique selon lequel s'articulent les idées en les expliquant. Bergson prend pour principe de sa démonstration l'intelligence et sa "fonction essentielle". L'intelligence, faculté de connaître et de com­ prendre, a été modelée par l'évolution de la vie, dit-il. Elle est donc comme l'émanation de l'évolution vitale ; or vivre, c'est d'abord agir. Voilà pourquoi la "fonction essentielle" de l'intelligence est d"'éclairer...

• Pourquoi refuser l'esclavage ?

  homme, II. Le refus de l'esclavage 1. Force ne fait pas droit Texte ROUSSEAU, Du contrat social "Le plus fort n'est jamais assez fort pour être toujours le maître, s'il ne transforme sa force en droit, et l'obéissanceen devoir. De là le droit du plus fort ; droit pris ironiquement en apparence, et réellement établi en principe. Mais nenous expliquera-t-on jamais ce mot ? La force est une puissance physique ; je ne vois point quelle moralité peutrésulter de ses effets. Céder à la force est un...

• 341 - 270 av. J.-c. « Le plaisir est le principe et la fin de la vie bienheureuse. » Lettre...

  341 - 270 av. J.-c. « Le plaisir est le principe et la fin de la vie bienheureuse. » Lettre à Ménécée Éléments de biographie t les racines de la pensée d'Épicure Né dans l'île de Samos, :Épicure suit dès l'âge de quatorze ans les cours de Pamphile. Déçu par ce platonicien, il devient élève de Nausiphane, disciple de Démocrite d'Abdère. Démocrite (vers 460 - 380 av. J.-C.) est le fondateur de l'atomisme. C'est sur la base de ses enseignements qu':Ëpicure élabore sa conception matérialiste du mo...

• Auteurs: LEIBNIZ

  deux substances séparées) qu'au monisme de Spinoza qui pose qu'il n'existe qu'une seule substance, Dieu ou la Nature. Il choisit pour cela une option pluraliste et affirme qu'il existe une infinité de substances qu'il nomme aussi des« monades», Découvreur du principe de « raison suffisante » qui énonce qu'« il y a toujours une raison qui explique pourquoi une chose est ainsi et non pas autrement », il a renouvelé les preuves appor­ tées par D...

• Finalité et connaissance ?

  la machine ne se reproduit pas, ne croit pas et connaît une autonomie très limitée.Il. La méthode expérimentale en biologieBien que l'être vivant soit un organisme qui apparemment obéit à des fins, la biologie, en tant que scienceexpérimentale, explique les phénomènes de la vie : elle recherche la ou les causes efficientes d'un phénomène donnéet le recours aux causes finales est exclu dans la mesure où une cause finale ne peut pas être objet d'uneexpérience possible. La fin pour...

• Tout ce qui arrive a-t-il forcément une cause ?

  produisent les mêmes effets. » Ce principe de causalité affirme qu'il y a de l'ordre dans la nature, qu'il y a dessuccessions de phénomènes qui se produisent de manière presque identique.A ce principe de causalité se sont peu à peu substitués, dans les sciences expérimentales, la notion de loi etle principe du déterminisme. Le hasard n'existe pas.C'est une illusion subjective. Il n'y a de hasard que par rapport à une interprétation humaine. Si un pot defleurs en tombant tue un passant, c'est un...

• Peut-on vraiment être agnostique ?

  moyen de démontrer l'existence d'un objet, que ce soit un triangle ou Dieu, c'est d'en faire l'expérience sensible, cequi est précisément exclu pour Dieu.b) D'autre part, on peut également réfuter l'argument selon lequel Dieu pourrait être déduit de l'organisation dumonde. Comme l'avait déjà montré Straton de Lampsaque, cet argument ne respecte pas la loi logique dite du« rasoir d'Occam ». Cette loi s'énonce ainsi : « Les entités ne doivent pas être multipliées par delà ce qui estn...

• Admettre le hasard est-ce nier l'ordre de la nature ?

  [Le hasard introduit un désordre dans le cours ordinaire de la nature. Injustifié et injustifiable, il s'impose à nous sansque ses causes nous soient connues. Admettre le hasard, c'est nier la régularité de l'ordre naturel.] Imprévisible, le hasard rend la nature inexplicableLe hasard nous offre île spectacle d'une nature capricieuse où aucun phénomène ne semble lié à un autre.Sans cause apparente, tout événement est un coup du sort qui n'obéit à aucune logique. Pascal déclare à cetitre qu...

• Sciences et Techniques LA MACHINE SIMPLE

  La machine simple ces machines qui sont effectivement d'une grande simplicité font toutefois intervenir une série d'astuces diverses comme les leviers, les coins, les vis, les plans inclinés et les treuils, ainsi que d'autres systèmes de poulies pour obtenir l'effet initialement recherché. À la recherche de l'efficacité Dans l'exemple du casse-noix, la force de notre main est simplement multipliée par l'effet du levier sur la noix à casser. On désig...

• La division technique du travail et ses effets

   Le FORDISME (principes du travail à la chaîne ). Il s’agit d’une méthode de production de biens qui complète et perfectionne le taylorisme et que l’on doit à Henry Ford (1863-1947) (vers 1910). Cette méthode de production repose sur l’introduction d’un convoyeur mécanisé (la chaîne de montage), qui transporte les pièces à assembler d’un poste de travail à un autre : ce ne sont plus les ouvriers qui se déplacent, mais les pièces . - gain de temps, d’efficacité e...

• Une société juste peut-elle s'accommoder d'inégalités ?

  doctrine subordonne le juste au bien : le bien étant préalablement et indépendamment défini, le juste est alors cequi contribue à la maximisation de ce bien. John Rawls résume cette conception « L'idée principale en est qu'une société est bien ordonnée et, par là même, juste, quand ses institutions majeuressont organisées de manière à réaliser la plus grande somme totale de satisfaction pour l'ensemble des individus quien font partie» (Théorie de la justice, p. 49). Il s'agit de mettre au jour...

• Définition: ADAPTER, verbe transitif.

   11. Nous avons adapté à nos goûts le gothique venu d'Outre-Rhin, la Renaissance née en Italie, et les principes sévères du Palladio : nous en avons fait Reims, la Loire et Versailles. ALBERT T'SERSTEVENS, L'Itinéraire espagnol, 1933, page 275.

• L'opinion a-t-elle nécessairement tort ?

  "Socrate : Prends donc une ligne coupée en deux segmentsinégaux, l'un représentant le genre visible, l'autre le genreintelligible, et coupe de nouveau chaque segment suivant lamême proportion; tu auras alors, en classant les divisionsobtenues d'après leur degré relatif de clarté ou d'obscurité,dans le monde visible, un premier segment, celui des images— j'appelle images d'abord les ombres, ensuite les refletsque l'on voit dans les eaux, ou à la surface des corpsopaques, polis et brillants...

• Grand oral du bac : La bioéthique

  Qu'est-ce que la normalité? la frontière entre normalité et maladie est très subjective, dépend des cultures et peut évoluer avec le temps. Ainsi la société doit être vigilante pour ne pas dériver vers une nouvelle forme d'eugénisme. DES OUTILS THÉRAPEUTIQUES le monde médical est toujours en quête de nouveaux outils thérapeutiques visant à soigner des maladies aujourd'hui incurables. À cette fin, de nombreuses équipes scientifiques axent leurs recherch...

• Sur l’origine radicale des choses

  Nous faisons sans cesse, sur nous-mêmes, l'expé­ rience d'un tel principe unitaire. Notre âme, pour parler comme Leibniz, est le référent permanent, nécessaire, et un, de notre rapport à nous-mêmes. Tout ce que nous pouvons savoir du monde, nous le pouvons à partir de ce principe qui, de manière exemplaire, ne se confond pas avec les choses qu'il examme. ' Ce qui, pourtant, intéresse Leibniz, c'est l'unité dominante du mon...

• KANT: Etat et Liberté

  même de liberté.La conséquence d'une telle position n'est, en effet, pas compatible avec l'idée de liberté. Loin d'en assurer la miseen place et d'en garantir la pérennité, cette « hypothèse » exclut en fait la réalisation de la liberté. Kant remet encause la prémisse du raisonnement de ses adversaires : ils posaient la nécessité d'un mûrissement préalable àl'affranchissement des hommes. Or, la servitude ne peut être une condition préalable de la liberté. La tutelle exercéepar les éducate...

• L’IDÉE. COURS DE PHILO.

  ,, _____________________________ _ Remarquons que la philosophie platonicienne. faisant de l'idée la réalité transcendante et essentielle d'où dérive toute existence particu­ lière, lui reconnaît ipso facto une force intrinsèque, qui n'a pas besoin d'une source ou d'une garantie extérieures. Encore faut-il préciser que cette force absolument intrinsèque ne se trouve pleinement qu'au ni­ veau de l'idée de Bien en soi, vers laquelle convergent...

• N ulla poena sine lege Pas de peine sans loi Il s'agit de l'un des principes fondamentaux du droi~ énoncé...

  N ulla poena sine lege Pas de peine sans loi Il s'agit de l'un des principes fondamentaux du droi~ énoncé dans le Digeste (Ulpien. SO, 16, 131 : cf. aussi Paul, 50, 16, 244) et réaffi1111é dans les fameuses déclarations des droits de l'homme des révolutions américaine et française (art. 8); il s'agit de ce qu'on appelle en droit français, >, que l'on peut désigner aussi par> depuis la Constitution de 1958. Ce principe fut repris notamment par le grand juriste Paul Johannes Anselm Ritter von Feu...

• Jean-Paul Sartre, L'existentialisme est un humanisme. « Qu'est-ce que signifie ici que l'existence précède l'essence ?

  Plan : Introduction I. Le principe de l'existentialisme. a) « L'existence précède l'essence » b) De l'absence d'une nature humaine c) L'absence de Dieu d) La polémique philosophique II. La subjectivité humaine a) Le concept de subjectivité b) Le concept de projet III. Une morale de la responsabilité totale a) La responsabilité b) Sa valeur morale c) Sa valeur universelle Conclusion Introduction Sartre présente ici le premier principe de sa philo sophie...

• Sur quoi fonder la justice ?

  chacun ait son mérité). Le fondement de la justice est donc un fondement idéal, abstrait, normatif : il permet dedire ce qui doit être, même si cela n'est pas encore. Dès lors se pose le problème du caractère idéal de la norme :est-ce que la justice ne doit pas avoir pour fondement la réalité telle qu'elle se donne, plutôt qu'une norme tellequ'elle devrait se donner ? Vous devez donc vous interroger sur le lien entre justice et réalité. Si la justice doitmieux prendre en compte la réalité, doit-...

• commentaire d'arrêt civ 1 ère 30 avril 2009 (droit)

  telle cession ne pouvait avoir effet à l'égard du créancier qui n'y avait pas consenti ».       Cette solution présente un double intérêt. Elle révèle, d'abord, qu'en dépit d'une forte opposition doctrinale, la Cour de cassation ne semble pas hostile à l'admission de la cession de dette (I) et livre, ensuite, l'un des principaux traits de régime de la figure : l'opération ne peut déployer ses effets sans l'accord du créancier (II)   I -La reconnaissance implicite de la validité de la cession de...

• Peut-il y avoir un mauvais usage de la raison ?

  A. Une raison réductrice La raison est une faculté d'ordre ; mais cet ordre, qu'elle érige en Ordre absolu, n'est autre que son ordre, ordrequ'elle impose à tout ce qu'elle considère. En d'autres termes, en appréhendant un phénomène, la raison le contraintà se soumettre à ses principes, à ses catégories, à ses concepts, au risque de le déformer, de le mutiler ; certainsdiront même que quand un phénomène refuse de se plier à sa loi, elle le nie ou du moins l'ignore. Bergson a ainsi pu critique...

• Est-il possible de s'affranchir de toute conscience morale ?

  - Si la morale n'est pas ordonnée au principe du bien, il n'en reste pas moins que l'homme se constituenécessairement sa morale. Être immoral (contre la morale), comme le prescrit Nietzsche, n'est pas être amoral(dénué de morale). En définitive, l'homme obéit toujours à une certaine conscience morale, car en il est un êtred'action et de raison, doué d'une conscience réflexive qui ne permet pas qu'il ne réfléchisse sur ses actes. L'hommeconscient cherche toujours à justifier ses ac...

• harmonie.

  réformes théoriques d'Arnold Schönberg (sérialisme) ont achevé de démanteler le système tonal. Si ce n'est dans le domaine des variétés, l'harmonie tonale a tendance à être abandonnée par les compositeurs contemporains. Dans l'enseignement musical, on place habituellement l'étude de l'harmonie entre les études de solfège supérieur et celles de contrepoint et de fugue. Un exercice d'harmonie consiste à compléter, selon les lois de l'enchaînement, un ensemble à quatre voix dont seule l'une des p...

• faut il se méfier de l'évidence?

  Aussi, pour Leibniz qui juge l'évidence intuitive toujours sujette à caution, le raisonnement en forme fournit l'instrument du vrai, car il dépasse « L'appel aux idées n'est pas toujours sans danger, et beaucoup d'auteurs abusent du prestige de ce terme pour donner du poids à certaines de leurs imaginations ; car nous ne possédons pas l'idée d'une chose du fait que nous avons conscience d'y penser, comme je l'ai montré plus haut par l'exemple de la plus grande des vitesses. Je vois aussi que...