5132 résultats pour "idees"

• Berkeley_(1685-1753) LA MATIÈRE EXISTE-T-ELLE? L, idée de matière est obscure et confuse ; de là vient que la philosophie qui...

  Berkeley_(1685-1753) LA MATIÈRE EXISTE-T-ELLE? L, idée de matière est obscure et confuse ; de là vient que la philosophie qui l'examine, alors qu'elle devrait lever tous les doutes, nous plonge dans le scepticisme. L'existence de la matière n'est qu'un préjugé: le détruire, c'est ruiner le scepticisme, l'athéisme, et établir la vérité. C'est la doctrine de l'immatérialisme. 1. Les faux principes de la connaissance humaine l!!IBiiffllil>--------------------------- A. La doctrine des idées ab...

• Peut-on affirmer que le monde a un ordre ?

  - Ordre logique : enchaînement des propositions dans un raisonnement qui se conforme aux principes de la démonstration ou de la déduction et peut ainsi prétendre avoir une validité logique.On peut par exemple parler d'un ordre logique dans une démonstration. (Cournot Traité del'enchaînement des idées fondamentales dans les sciences et dans l'histoire) - Ordre mathématique : structure caractéristique des maths en tant qu'elles mettent en évidence des relations entre d...

• études des constitutions françaises

  montre qu'une constitution écrite rationnelle est applicable. L'exemple américain a donc été suivi en France.    Les philosophes rédigent des projets de constitutions. A la fin du 18e siècle, l'idée d'une constitution écrite apparait indispensable pour donner à la France une organisation politique, administrative, sociale, économique en harmonie avec le progrès des Lumières.  A cette époque des mouvements se soulèvent dans les idées politiques.    En 1789, le seul espoir pour que cette constitut...

• « Quand une idée simple prend corps, il y a une révolution. » Charles Péguy, Note conjointe sur M. Descartes. Commentez cette citation.

• Impérialisme (analyse et critique de la doctrine)

  Il n'est pas juste qu 'un e civ ilisa tion domine les autr es ·~t·H• Toute domination, politique, militaire, culturelle, économique , constitue une forme d 'impérialisme inaccep­ table. La grandeur de l'humanité tient au respect des personnes et des diversités culturelles. Chaque civilisa ­ tion possède une valeur qui lui est propre 1 ' ethnologue Cla ud e L Lévi-S trau ss mon­ tre, dans Race et histoire, que les civilisations ne •A...

• RECHERCHE PHILOSOPHIQUE SUR L'ORIGINE DE NOS IDÉES DU SUBLIME ET DU BEAU d’Edmund Burke

• IDÉE DE LOI NATURELLE DANS LA SCIENCE ET LA PHILOSOPHIE CONTEMPORAINES (DE L'), 1895. Émile Boutroux

• Peut-on accepter la formule : « à chacun sa vérité » ?

  raisonnements mathématiques. B. Lorsque l'accord s'avère impossible, c'est qu'interviennent : d'une part, des conceptions générales ne comportantpas une évidence qui s'impose à tous ; d'autre part, des passions ou des intérêts personnels. Citons : la philosophie,la religion, la politique... Peut-on, dans ces cas : « à chacun sa vérité » ?Non, évidemment, lorsque la mise en pratique de ce principe impliquerait sa contradiction. Ce serait le cas dufanatique qui se reconnaîtrait le droit d'...

• Définition: ÉTUDIÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  1943, page 1485 ). II.— Emploi transitif. Appliquer son esprit à quelque chose. A.— [L'idée dominante est celle d'apprendre] 1. [L'intelligence joue le rôle principal] a) [L'objet désigne une discipline d'enseignement] Par un effort intellectuel, acquérir des connaissances dans un domaine précis. Étudier l'anatomie, la chimie, le droit, l'histoire, la médecine. Synonyme familier : travailler. Je voudrais que les jeunes filles étudiassent le latin comme les petits garçons (HENRI BEYLE, DIT STENDH...

• Définition du terme: COUSU, -UE, participe passé et adjectif.

  avec moi, ces malices cousues de cordes à puits (GEORGES MOINAUX, DIT GEORGES COURTELINE, La Vie de ménage, La Peur des coups, 1895, page 176 ). L'orgueil me retient d'amener à mon secours quelque diversion cousue de gros fil (GABRIELLE COLLETTE, DITE COLETTE, Claudine en ménage, 1902, page 156 ). 2. [Correspond à coudre B 1 a] Attaché, dépendant : Ø 2.... c'était touchant de voir ces deux grands garçons (...) cousus à la robe de leur mère et lui obéissant et restés enfants pour elle. ADÈLE FO...

• La Recherche De L'Égalité Est Elle Toujours Juste ?

  par nature, la justice consiste bien à faire en sorte que cette égalité soit assurée et respectée. Cependant, cette idée de la justicene repose-t-elle pas sur une vision très abstraite des choses ? La recherche de l'égalité ne devrait-elle pas également veiller àrespecter les différences et les inégalités entre les individus? En regardant de plus prêt, la référence à la nature comme norme de droit et de la justice semble problématique. En effet, par« nature humaine » on peut également entendre «...

• Le théâtre est-il selon vous une bonne tribune possible pour défendre des idées ? Le théâtre est-il...

  Le théâtre est-il selon vous une bonne tribune possible pour défendre des idées ? Le théâtre est-il un lieu de débat ? La scène peut-elle devenir une tribune ? Le dramaturge utilise-t-il sa pièce afin d'exposer ses idées, de les défendre ? En quoi le théâtre peut-il est un bon lieu pour défendre ses idées ? I. Le théâtre, espace qui se prête au débat d'idées. A- Le dialogue théâtral se prête au débat d'idées. • Importance du dialogue argumentatif, forme vivante, héritière du dialogue philosoph...

• CHARLES, le mari de Madame Bovary

  pas. Il ne parle pas trop, et on n'a pas tellement l'impression qu'il est heureux de se marier. Ce qui tranche un peu avec toutel'année qui suivra, où il sera l'homme le plus heureux du monde avec Emma. C'est l'amour total, mais non-réciproque, on yreviendra... Il y a tout de même sa mère, qui n'est pas si satisfaite de sa bru, la jugeant trop dépensière : « Charles ne savait querépondre ; il respectait sa mère, et il aimait infiniment sa femme ; il considérait le jugement de l'une comme infaill...

• L'histoire du plan Marshall

  d'une organisation centrale des paiements européens; 15 mars 1948, admission de l'Allemagne parmi les pays bénéficiaires; 2avril de la même année, signature par le président Truman des lois d'aide à l'étranger et création à Washington d'uneAdministration de coopération économique (ECA), dont le premier directeur est Paul G. Hoffman (anciennement président de lasociété Studebaker) et l'ambassadeur en Europe, Averell Harriman. La conférence des Seize, devenue conférence des Dix-Huit à la suite...

• auteur

  Mortagne-au-Perche 3 mars 1868 Le Vésinet 2 juin 1951 Philosophe français Penseur dans la plus pure tradition socratique, Alain se rattache au courant rationaliste né avec Descartes. Tant par son action de pédagogue, prolongée par d’éminents disciplines, que par ses Propos, qui sont œuvre à la fois de moraliste et d’esthète, il a exercé une forte influence sur le mouvement des idées du XX e siècle.  Un idéaliste républicain Fils de vétérinaire, le jeune Emile Chartier se voue à la philo...

• Définition: CELA, ÇA, pronom démonstratif neutre.

  regardent, ils regardent! Cela sans un geste, sans échanger une parole (ALBERT T'SERSTEVENS, L'Itinéraire espagnol, 1933, page 25 ). — En particulier. [Rappelle des paroles qui viennent d'être prononcées] Cela (étant) dit, cela (étant) fait, cela étant; cela veut dire que. — Marguerite désire avoir des nouvelles de notre petit verger et surtout de ses fleurs; notez cela (ÉMILE ERCKMANN ET ALEXANDRE CHATRIAN, DITS ERCKMANN-CHATRIAN, Histoire d'un paysan, tome 1, 1870, page 212 ). Remarque : Ceci...

• Les Italiens sont les meilleurs juges de ce qui leur convient et ce n'est pas à moi, issu de l'élection populaire, de prétendre peser sur les décisions d'un peuple libre.

  constitution d'ungigantesque entrepôt. Il s'ouvre deses projets dansunelettre àPalmerston, oùillui explique comment ilenvisage departiciper à l'exploitation desimmenses ressources duMexique. Pourcomprendre cequ'était savision deschoses, le mieux estencore deluicéder laplume. Untexte, écritunpeu plus tard, nous livrelefond desapensée: « Dans l'étatactuel delacivilisation dumonde, laprospérité del'Amérique n'estpasindifférente àcelle de l'Europe, carc'est ellequialimente notreindustrie etfait vivr...

• COUPÉ2, COUPÉE2, participe passé, adjectif et substantif.

  2. Qui a rompu ou interrompu dans son cours, sa continuité, son fonctionnement ou son unité. Communications coupées. Un chant coupé de longs silences (MAURICE BARRÈS, Mes cahiers, tome 6, 1907-08, page 208 ). L'état de siège (...) téléphones coupés, plus de tramways (ROGER MARTIN DU GARD, Les Thibault, L'Été 1914, 1936, page 246) : Ø 3. Nous vivons dans le demi-délire de la délectation morose, coupé d'accès de désespoir lucide. GEORGES BERNANOS, Sous le soleil de Satan, 1926, page 302. — Spéc...

• LA TECHNIQUE

  I. L'homme prométhéen A l'origine la technique va être une fierté de l'être humain : vulnérabilité naturelle transformée en force. 1.1 Le mythe de Prométhée : l'homme nu On le retrouve dans un texte de Platon qui s'intitule le « Protagoras » 2frères (Epiméthée (réfléchi après) etProméthée avant) qui sont chargés par les dieux de distribuer aux animaux les éléments qui permettre de survivre.Epiméthée oublie l'homme, les hommes sont dépourvus d'éléments ainsi Pro...

• Le prince Extrait du Ch XVIII « comment les princes doivent tenir leur parole. »

  ceci. Le loup cherchant à attaquer le renard mais qui ne pourrait contré la puissance du lion. Machiavel au traversde cette image insiste donc encore une fois sur la nature mauvaise de tout Homme et donc du danger omniprésentque représentent ceux ci pour le prince. Ainsi l'esprit du renard sera nécessaire pour contrer la sagesse d'esprit desrivaux mais ceci doit être associé nécessairement à la puissance qui induit l'usage de la violence pour la mise enaction de la stratégie pensée par l'esprit....

• FLAUBERT Gustave : sa vie et son oeuvre

  Mais, sur ces données réalistes, Flaubert va élaborer quelque chose de neuf. Tout d'abord, alors que le roman réaliste est avant tout une histoire que l'on raconte, il va creuser, évider -sinon évacuer -le sujet de ses pro­ pres récits. «Ce que je voudrais faire, c'est un livre sur rien [ ... ]. Les œuvres les plus belles sont celles où il y a le moins de matière>>. Aux aventures et aux scènes extraordinaires. aux héros qui sortent du commun, au dyn...

• A chacun sa vérité

  passé... l'un et l'autre ont raison. Il demeure impossible d'affirmer que l'aliment est salé ou sucré dans l'absolu : il estsalé pour Paul et sucré pour Pierre. En cela le relativisme a raison. [2. Vérité et tolérance]Affirmer que chacun détient sa vérité constitue ainsi une façon de respecter la liberté individuelle et de s'ouvrir auxthèses qui diffèrent des siennes. C'est une forme d'écoute et de tolérance envers l'opinion d'autrui, étant bienentendu qu'on attend les mêmes égards pour la...

• Le libéralisme - l’esprit d’entreprise - le suffrage universel -l’opinion publique - la formation des élites (cf. Jean-Pierre Chevènement et Didier Motchane, L ’Enarchie).

  FICHE 3 L'ETAT MODERNE Sujets de réflexion possibles: Le libéralisme -l'esprit d'entreprise - le suffrage universel - l'opinion publique -la formation des élites (cf. Jean-Pierre Chevènement et Didier Motchane, L 'Enarchie). A méditer, ces propos de M. Dominique Strauss-Khan, proche de Lionel Jospin et, depuis juin 1995, maire, socialiste, de Sar­ celles, une cité située dans une banlieue défavorisée : «Nous avons gouverné pendant les années 8...

• Une connaissance entièrement et strictement a priori est-elle possible ?

  '"' CD IC IC 0 u , "" Enfin, il faut prendre garde à ne pas traiter la question «Comment peut-on connaître ce dont on n'a pas l'expérience?» La question porte bien sur la possibilité d'une telle connaissance. PROBLÈME Une connaissance entièrement et strictement a priori est-elle possible? PRÉSUPPOSÉ Il existe quelque chose qui est hors de portée de l'expérience (et peut­ être de toute expérience possible). DÉFINITION De manière générale, on...

• PREFACE DES OEUVRES COMPLETES DE VICTOR HUGO

  distingue est-il de ceux qui s'éteignent ? L'idéal est effrayant à voir ainsi perdu dans les profondeurs, petit, isolé,imperceptible, brillant, mais entouré de toutes ces grandes menaces noires monstrueusement amoncelées autour delui ; pourtant pas plus en danger qu'une étoile dans les gueules des nuages. »HUGO V.Commençons l'oeuvre littéraire par le genre romantique auquel le principal de son oeuvre s'y rattache.« Jetez dans l\'art, comme dans la flamme, les poissons, les ordures, les rouilles,...

• Confucius

  official to several of the highest positions in the land. Nor does the story end there. By the time of the Han dynasty (206 BC-AD 220), Confucius was celebrated as the ‘uncrowned king' of the state of Lu, and by the fourth century AD, any prefecture wanting to define itself as a political entity was required by imperial decree to erect a temple to Confucius. Gods in China are local cultural heroes who are remembered by history as having contributed meaning and value to the tradition, and of...

• Suis-je le même en des temps différents ?

  chez l'écossais David Hume. - Dans son Traité de la nature humaine (Livre 1, IVe partie, section VI), Hume cherche à expliquer la croyance en un être nommé " moi ", c'est-à-dire la tendance de l'esprità forger la fiction de l'identité. - De même que l'on voit un bâton brisé dans l'eau à cause de laréfraction, ainsi l'on croit sentir un principe d'existence ininterrompu ensoi (le moi), alors que nous avons seulement pris l'habitude d'associerdes impressions semblables, et de le...

• L'économie Marxiste

  2 c’est se soumettre a quelqu’un. Le but étant la liberté, que chacun produise ce qu’il désire suivant son propre besoin. - Socialisme réaliste : Ferdinand Lamalle : Allemand et il considère que ce qui compte c’est le social : il faut vivre de façon collectiviste. Les auteurs s’opposent à l’individualisme : refuse toute autorité(Etat) pensent que l’état représente toujours une classe : le pouvoir en place. D’où vient la pensée de Karl Marx ? les fondements du Marxisme et quels en sont les comp...

• Autonomie de l'idée théorique : le rendement intellectuel substitué à l'économie de pensée.

• MAGNOL, Pierre (1638-1715) Médecin et botaniste, il conçoit l'idée du classement des plantes par familles.

• Une connaissance métaphysique est-elle possible ?

  Au lieu de chercher à découvrir des causes dans l'Univers, il invente une cause de l'Univers. Si chez Kant l'espace et le temps, cadres subjectifs de toute perception,nous masquent à jamais le fond des choses, d'après Marx c'est encore latemporalité, le devenir qui ruine toute possibilité de métaphysique. En effetalors que les systèmes métaphysiques prétendent exprimer des réalitéséternelles, ils ne reflètent à leur insu, et d'une manière déguisée, que lesconditions de la v...

• Peut-on concilier la religion et l'idée d'un univers infini ?

  On ne peut pas concilier la religion et l'idée d'un monde infini ·~[•]~· L'idée d'un univers infini est hérétique parce qu'elle contredit la cosmologie de l'Église chrétienne. Dieu est forcément plus grand que sa création et, selon la Bible, l'homme est au centre de l'univers. L'univers est fini 1 'Église chrétienne a L repris la conception aristotélicienne (et pla­ tonicienne) de l'univers, revue par Ptolémée. Selon cette cosmologie,...

• Latin American Independence.

  be inferior and were not permitted a university education. In the lowest caste were the African slaves. As the Spanish monarchy tried to increase its authority, it was hampered by the power of the Catholic Church. The church, including various religious orders, hadacquired great wealth, including large holdings of land, in the colonies. The Jesuit order especially had gained extraordinary wealth and political influence, and it alsocontrolled much of the university and high school education in th...

• DE L'ALLÉGORIE AU MYTHE DE LA CAVERNE: L'ILLUSION EST L'ETAT ORDINAIRE DE L'HOMME

  fait pas l’ombre d’un doute, tout est comme une évidence pour eux, ils n’ont jamais de remise en question, ils ignorent l’existence de tout autre monde et encore moins le monde intelligible. “Et pour les objets qui défilent n'en est -il pas de même ?” (l.19) Les objets qui défilent sont les objets de la nature et ceux de la production humaine donc appartiennent au monde sensible. Cela voudrait dire que les prisonniers sont constamment baignés dans ce monde sensible....

• ELABORER LE PLAN Une présentation claire nécessite un plan. Pour l'élaborer, plu­ sieurs démarches sont possibles. Si les idées fourmillent....

  ELABORER LE PLAN Une présentation claire nécessite un plan. Pour l'élaborer, plu­ sieurs démarches sont possibles. Si les idées fourmillent. Elles sont nombreuses mais elles partent dans toutes les directions. Pour les trier et les ordonner, choisissez un mot clef par idée. Ecrivez tous ces mots sur une feuille. Placez : • face à face les idées comparables ; • autour d'un concept important les idées qui s'y associent ; • les unes derrière les autres les idées qui s'enchaînent. Etudiez la façon...

• Définition: ASSOCIATIONNISME.

  OUI Meme dans nos reveries les plus desordonnees, it y a toujours une association entre les differentes idees qui se succedent. L' association d'idees ne suffit pas a rendre compte de l'infinie richesse de la pens& que l'on ne peut pas reduire a un simple mecanisme. NON

• Les habitudes empêchent-elles d'être libre ?

  II. - L'HABITUDE, CONDITION DE LA LIBERTÉ Cette opposition que nous venons d'esquisser entre habitude et liberté suppose que l'habitude s'établit et s'exerceindépendamment de la volonté et souvent contre elle. Or, si nombre d'habitudes appartiennent à cette catégorie, ilen est d'autres qui, au lieu de faire obstacle à l'exercice de la liberté, en sont la condition nécessaire.A. L'habitude, instrument indispensable de la liberté. — On l'a dit bien souvent, sans habitudes il nous seraitim...

• La vérité est-elle conformité à la réalité ?

  distinctement »... En fait, l'impression vécue de certitude n'est pas suffisante pour caractériser le jugement vrai.Car on peut éprouver un fort sentiment d'évidence et pourtant être dans l'erreur. Dès lors, comment distinguer lesfausses évidences et les vraies évidences ? C'est ici qu'un critère objectif serait nécessaire, comme Helvétius(1715-1771) le fait ironiquement observer : « Descartes a logé la vérité à l'hostellerie de l'évidence, mais il a négligéde nous en donner l'adresse....

• Pourquoi n'y a-t-il pas une langue mais plusieurs ?

  même mot, il faut qu'ils se mettent d'accord sur le mot à employer.L'idéal serait donc que chaque homme convienne des mêmes mots pourdésigner la même réalité. c) Si l'on accepte cette théorie du langage, la diversitélinguistique ne s'explique que par l'arbitraire du signe et non par lastructure de la langue. Puisque les mots sont les signes des idées et, dansl'empirisme de Locke, les idées viennent de l'expérience, tout le mondedoit avoir la même structure linguistique...

• Atouts du Maroc

  En ce qui concerne l’origine des IDE, les pays européens occupent aujourd’hui et de loin la première place (plus de 90 %). Les opérations de privatisation ont profité en premier lieu au capital français, portugais, hollandais… On constate aujourd’hui un fort engouement des pays du golfe ar abique, notamment les Emirats Arabes Unis et le Qatar, pour le Maroc. 3- Dispositifs d’attraction des IDE : Conscient de ses besoins en inves tissements étrangers, le Maroc a a dopté un c...

• Pourquoi la raison recourt-elle à l'hypothèse ?

  en une seule et même réalité dans la lumière de l'Idée suprême du Bien. Dans l'allégorie de la caverne, les ombresprojetées sur la paroi sont les apparences dégradées des figurines : celles-ci sont les objets perçus, tandis quecelles-là sont les illusions. L'intérieur de la caverne symbolise le monde sensible avec ses deux degrés deconnaissance : la perception et la conjecture. Le monde intelligible, accessible à celui qui fait l'effort de sedétourner du sensible, est symbolisé...

• Analyse du sujet et problématisation : Ce sujet interroge le rapport entre la littérature et les débats d’idées. L’expression «...

  Analyse du sujet et problématisation : Ce sujet interroge le rapport entre la littérature et les débats d’idées. L’expression « débats d’idées » est assez vague et mérite d’être précisée. Elle met en jeu la capacité des œuvres littéraires à fournir une argumentation pour défendre une thèse. Le terme « débat » implique une discussion sur des thèmes politiques, sociaux ou moraux ; le débat d’idée prend place au sein d’une société donnée. Imputer à la littérature un rôle dans les débats d’idées c’e...

• Le bonheur est-il une question de chance ?

  c’est -à-dire de rencontrer l’âme sœur. Une telle chance contribue au bonheur car elle favorise la réalisation de nos désirs de base (confort, richesse, amour). Pousser la thèse plus loin On pourrait même dire que le bonheur dépend uniquement de la chance, comme y invite l’étymologie (heur signifie chance en vieux français). Par exemple, celui qui est rescapé d’un accident d’avion, même s’il a souffert, peut s’estimer heureux, car il a eu de la chance. On pourrait donc suggérer qu...

• La démocratie est-elle l'affaire de tous ?

  De plus, il y a fort à parier que les lois seront justes, puisque ceux qui les font doivent les subir ; chaque membre de l'Etat est à la fois et législateur et sujet. Son propre intérêt lui commandedonc de faire des lois judicieuses, puisqu'il en subira les conséquences. Ainsi, l'égoïsme naturel se voit servir l'intérêtcommun.On comprend alors la fort belle formule de Rousseau : « L'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté. » Laliberté n'est pas le caprice, mais le respect des lois...

• LAMETH, Alexandre, comte de (1760-1829) Aide de camp de Rochambeau en Amérique, il en a rapporté des idées de liberté et d'indépendance.

• COURNOT « Aucune idée, parmi celles qui se réfèrent à l'ordre des faits naturels, ne tient de plus près à...

  COURNOT « Aucune idée, parmi celles qui se réfèrent à l'ordre des faits naturels, ne tient de plus près à la famille des idées religieuses que l'idée de progrès, et n'est plus propre à devenir le principe d'une sorte de foi religieuse pour ceux qui n'en ont plus d'autre. Elle a, comme la foi reli­ gieuse, la vertu de relever les âmes et les caractères. L'idée du progrès indéfini, c'est l'idée d'une perfection suprême, d'une loi qui domine toutes les lois particulières, d'un but éminent auquel t...

• le bonheur est-il une question de chance ?

  Pousser la thèse plus loin On pourrait même dire que le bonheur dépend uniquement de la chance, comme y invite l’étymologie (heur signifie chance en vieux français). Par exemple, celui qui est rescapé d’un accident d’avion, même s’il a souffert, peut s’estimer heureux, car il a eu de la chance. On pourrait donc suggérer que « bonheur » ne signifie rien d’autre que « chance ». Concession appare...

• Thierry Hentsch – Raconter et mourir

  prennent, à l’instar des arts de la peinture voire de la musique. Cependant, tous les romans ne se valent pas artistiquement parlant, on peut citer notamment les romansde gare qui ne répondent qu’au critère du divertissement et qui par conséquent sont superficiels, ou encore les romans réalistes qui, par leur côté réaliste, perdent leurdimension artistique. Toutefois, les différentes idées défendues dans les romans ne sont pas des vérités absolues ; elles sont au contraire relatives aux écrivain...

• Bonheur et chance

  thèse plus loin l’étymologie (heur signifie chance en vieux français). Par exemple, celui qui est rescapé d’un accident d’avion, même s’il a souffert, peut s’estimer heureux, car il a eu de la chance. On pourrait donc suggérer que « bonheur » ne signifie rien d’autre que « chance ». Concession apparente Mais il est assez évident que cela est faux : le bonheur désigne avant tout un état de bien-être, de satisfaction. La c...

• Les raisons de croire

  « Examinons donc ce point, et disons : Dieu est ou il n'est pas ; mais de quel côté pencherons-nous ? La raison n'ypeut rien déterminer. Il y a un chaos infini qui nous sépare. Il se joue un jeu à l'extrémité de cette distance infinie,où il arrivera croix ou pile. Que gagerez-vous ? Par raison, vous ne pouvez faire ni l'un ni l'autre ; par raison, vousne pouvez défendre nul des deux. Ne blâmez donc pas de fausseté ceux qui ont pris un choix, car vous n'en savez rien. - Non, mais je les blâmeraid...