2782 résultats pour "principe"

• Le développement technique transforme-t-il les hommes ?

  On peut donc dire que la technique fait partie de la nature humaine, qu'elle permet la transformation de lanature. Elle change l'homme en ce qu'elle lui permet d'améliorer ses capacités et sa nature, mais enaucune façon elle ne semble le rendre totalement autre. La technique aliène l'homme autant dans sa pensée que dans son corps 1. Le développement technique soumet le corps à un autre fonctionnementLe développement technique n'a eu de cesse de soumettre le corps de l'homme à des gestes ou d...

• ***** - L'Inconscient (cours complet de philosophie - *****

  L’inconscient Autres notions du programme concernées : la conscience, le sujet, (le désir) le langage, la vérité, la raison et le réel (la connaissance), la nature (la culture, l'histoire), la liberté et la morale (la responsabilité et le devoir), la religion... Explication intégrale d’un texte de Freud et cours « approfondi » sur l’inconscient et la psychanalyse Le psychique en toi ne coïncide pas avec ce dont tu es conscient ; ce sont deux choses différentes, que quelque chose se pass...

• Le XVIII e siècle est incontestablement le siècle de l'exercice

  soumettre le réel à ses exigences. Locke, qui démonte l'innéisme et rapporte toute idée à une expérience sensible, leur enseignait également que la réalité n'est saisissable que par l'observation. Sous le coup de cette double inspiration, le rationalisme du XVIII e siècle s'articula sur un « factualisme » qui imposait de partir des faits, offerts par l'expérience sensible, et de ne jamais les occulter, le factuel combattant ainsi la superstition. Aussi était-il orienté par deux tendances pour...

• São Tomé et Principe (1991-1992) En dépit de tensions sociales nées de l'application du plan de restructuration de l'économie adopté...

  São Tomé et Principe (1991-1992) En dépit de tensions sociales nées de l'application du plan de restructuration de l'économie adopté en août 1991 sous l'égide du FMI et de la Banque mondiale, le Parti de la convergence démocratique (PCD), au pouvoir depuis janvier 1991, a poursuivi une alternance politique plutôt exemplaire dans ce pays où le parti unique était la règle depuis l'indépendance en 1975. Toutefois, certains responsables de l'ancien régime, regroupés au sein du Mouvement de libérati...

• Exposé de littérature : Pascal et la Philosophie (suite à l'étude des Pensées)

  PASCAL –EPICTETE En 1655- « Entretien avec Mr de Sacy » sur Montaigne (humaniste) et Epictete ( stoïcien).Là, après avoir exposéce qu'il considère comme le côté solide ou le côté faible de l'une et l'autre école, il conclut, en vrai janséniste, quela source de leurs erreurs est que les deux hommes ne tiennent pas en compte la double nature de l'homme que «l'homme à présent diffère de celui de sa création » qu'il n'est plus grand mais misérable . RESSEMBLANCE :D'après Epictète il est primordial d...

• Y a-t-il des questions auxquelles aucune science ne répond ?

  soumis à la causalité comme l'ensemble des autres choses. Spinoza disait déjà dans l'éthique que « l'homme n'est pas un empire dans un empire » voulant signifier par là qu'il était comme le reste de la nature soumis aux lois. De même, les sciences aujourd'hui telles que les neurosciences voient dans l'esprit un mot illusoire qui trouve sesexplications dans le fonctionnement purement matériel du cerveau. Jean-Pierre Changeux dans L'homme neuronal défend l'idée que le fonctionnement du ce...

• Définition: BALANCE, substantif féminin.

  2. [La balance comme symbole] La balance figure dans certaines repr?sentations ? caract?re symbolique. a) Symbole de la Justice, repr?sent? par deux plateaux suspendus ? un fl?au?: ? 4. Les uns le [public] repr?sentent comme un divin g?nie, qui tient ? la main le glaive et la balance de Th?mis, juge les pr?tentions des auteurs, et condamne sans appel les mauvais ouvrages; (...). Les autres le repr?sentent comme un monstre hideux,... VICTOR-JOSEPH ?TIENNE, DIT DE JOUY, L'Hermite de la Chauss?...

• psychothérapie - Mécedine.

  D’autres disciples de Freud s’opposent à lui sur des points importants de la théorie et de la technique thérapeutique et fondent leurs propres écoles. 5.1 Jung Une école influente est celle du psychiatre suisse Carl Gustav Jung, pour lequel Freud a exagéré l’importance des instincts sexuels en tant que moteur du comportement ;l’individu doit aussi réaliser ses potentiels non sexuels, sous peine de névrose. Jung élabore la psychothérapie analytique, qui tient compte du caractère de l’individu(in...

• L'EDUCATION A LA CITOYENNETE A L'ECOLE : Etude comparative en Allemagne/Angleterre/France

  objectifs poursuivis par les autorités publiques dans le domaine de l'éducation à la citoyenneté.Avec l'élargissement de l'Europe, cette volonté de former des futurs citoyens responsables au sein d'une société deplus en plus multiculturelle se retrouve renforcée aujourd'hui. Il convient de donner aux jeunes une idée de ce quel'on désigne par « citoyenneté responsable » au sein d'une société fondée sur la démocratie. Et par la même de leurinculquer les principes de base d'une attitude civique pos...

• Descartes: Principes de la morale par provision

  Maxime de la volonté constante La troisième maxime recommande la modération des désirs: car si l'ac­ tion sur le monde est difficile et incertaine, celle sur soi reste toujours possible et ainsi il faut « toujours chercher à [se] vaincre plutôt que La fortune ». Rien là-dedans que de très courant au xv1· et au XVII" siècle où la morale antique du juste milieu et de la maîtrise des désirs connaît un sensible retour, comme on le voit c...

• Le mot "joie" dans l'oeuvre de DESCARTES

  muscles qui sont autour du c_ur, et là excitent le mouvement des nerfs, par lequel est excité un autre mouvement dans le cerveau,qui donne à l'âme le sentiment ou la passion de la joie. LES PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE, QUATRIEME PARTIE, Art. 197. au lieu que, si vous remuez la plume d'une autre façon presque semblable, la seule différence qui sera en ce peu de mouvementleur peut donner des pensées toutes contraires, comme de paix, de repos, de douceur, et exciter en eux des passions d'amour...

• Le droit des biens

  Section 1 : Identification juridique de la notion de bien A première vue, quand on parle de bien, on voit immédiatement les choses tangibles, qui ont un corps. En réalité, les biens sont surtout des droits puisque les choses n’ont d’intérêt juridique que lorsqu’elles servent à l’homme et lorsqu’il peut exercer sur elles certains pouvoirs. Elles vont entrer dans la sphère juridique que parce qu’elles ont une utilité pour les personnes. Les choses ne sont des biens que tant qu’elles sont...

• LES TESTS , PROFESSIONNELS lus couramment appelés assessment centers (en français, centre d'évaluation), qui est en principe le lieu où...

  LES TESTS , PROFESSIONNELS lus couramment appelés assessment centers (en français, centre d'évaluation), qui est en principe le lieu où se déroulent les épreuves, les tests professionnels sont une méthode de mise en situation de travail. Le procédé est comparable à la simulation de vol. Il est hors de question d'ènvoyer les futurs pilotes directement dans les airs. On les teste d'abord devant un écran, en restant sur le plancher des vaches. Pour les jeunes diplômés, c'est la même chose. P Si v...

• PRINCIPES GÉNÉRAUX DE LA PHILOSOPHIE DE SCHOPENHAUER

  cause, ni si elle est sans cause, ni d'où elle vient, ni où elle va, ni pourquoi elle est, ni si elle a un pourquoi : nous savons seulement qu'elle est et que tout s'y ra­ mène. Tels sont les principes généraux de sa philosophie. Ce chapitre et ceux qui suivent montreront comment il les établit et ce qu'il en déduit. Et d'abord d'où procède sa philosophie? Schopen­ hauer est disciple de Kant et l'a toujours hautement avoué; mais, tandis...

• L'Empathie En Littérature Dans Blade Runner De Philip K. Dick

  déjà été aidés par le passé et le seront certainement dans l'avenir. Cela n'empêche pas Rick, qui n'est pas tellement adepte de laboîte à empathie, de ne voir d'abord que ce côté négatif de l'affaiblissement de sa propre joie. Avec le mercerisme, faire ressentirà autrui ce que l'on ressent, revient à diminuer ce sentiment. Le troisième et dernier inconvénient est physique bien qu'il survienneégalement pendant la pratique. Une simulation de l'ascension d'une montagne apparait à l'utilisateur. Or,...

• baroque, art - peinture.

  En peinture, on distingue deux écoles fondamentales : « l’école de Bologne » et « l’école napolitaine ». Les peintures du Caravage, avec leur opposition de lumière et d’ombre très marquée, font partie de cette dernière. Les frères Carrache, refusant tout maniérisme au profit de principes de clarté, de monumentalité et d’équilibre, font partie, en revanche, de l’école de Bologne. Ces deux tendances s’avèrent décisives dans l’évolution du « plein-baroque » des années 1620-1650, et participent du...

• baroque, art - sculpture.

  En peinture, on distingue deux écoles fondamentales : « l’école de Bologne » et « l’école napolitaine ». Les peintures du Caravage, avec leur opposition de lumière et d’ombre très marquée, font partie de cette dernière. Les frères Carrache, refusant tout maniérisme au profit de principes de clarté, de monumentalité et d’équilibre, font partie, en revanche, de l’école de Bologne. Ces deux tendances s’avèrent décisives dans l’évolution du « plein-baroque » des années 1620-1650, et participent du...

• Le XX siecle litteraire

  transformer le réel en fiction. Tous ces bouleversements politiques et sociaux ont des répercussions sur la production littéraire. D’autre part, on assiste au XIX e siècle à une prodigieuse accélération des sciences et au déplacement des limites de la connaissance. On enregistre toute une série de découvertes techniques, parmi lesquelles les plus importantes visent l’invention de la machine à vapeurs 3, du générateur pour l’énergie (le moteur électrique, Gramm...

• Les principes de la science sont-ils de simples conventions ?

  Les principes de la science ne sont pas de simples conventions ·~[•]~· C'est le réel qui impose au savant ses lois, et non l'inverse. La science permet ainsi à l'homme d'atteindre une réalité objective, c'est-à-dire indépendante de ses sens et de sa faculté de connaître. Certains modèles sont démentis par l'expérience L e conventionnalisme de Poincaré est moins affirmé lorsqu 'il s 'agit des sciences expé­ rimentales. En physique...

• La Poétique d'Aristote

  I. La troisième différence consiste dans la manière d'imiter chacun de ces êtres. En effet, il est possible d'imiter le même objet,dans les mêmes circonstances, tantôt sous forme de récit et en produisant quelque autre personnage, comme le fait Homère, oubien le personnage restant le même, sans qu'on le fasse changer, ou encore de telle façon que les sujets d'imitation soientprésentés agissant et accomplissant tout par eux-mêmes.L'imitation comporte donc les trois différences que voici, comme no...

• La naissance du principe de souveraineté royale

  Après avoir mis en avant la montée des pouvoirs du roi et par conséquent de sa souveraineté il est importantd'aborder le thème de l'indépendance du royaume par rapport à l'Eglise. Ce qui permis au roi d'avoir encore plus depuissance et de crédit vis-à-vis des sujets sans écartés la notion divine de son pouvoir. B) Le Roi de France et l'Eglise : la dualité spirituelle et temporelle Pour Charles du Moulin comme pour beaucoup d'auteur c'est en Dieu qu'il faut rechercher l'origine de la...

• Il faut donc que la raison se présente à la nature tenant, d'une main, ses principes qui seuls peuvent donner aux phénomènes concordant entre eux l'autorité de lois et de l'autre, l'expérimentation qu'elle a imaginée d'après ces principes pour être instruite par elle, il est vrai, mais non pas comme un écolier qui se laisse dire tout ce qu'il plaît au maître, mais au contraire, comme un juge en fonction qui force les témoins à répondre aux questions qu'il leur pose. Kant, Critique de l

• São Tomé et Principe (1987-1988) L'année 1987 a été marquée essentiellement par une certaine ouverture démocratique du régime marxiste et...

  São Tomé et Principe (1987-1988) L'année 1987 a été marquée essentiellement par une certaine ouverture démocratique du régime marxiste et par l'adoption en juin d'un plan de redressement économique, préconisé par le FMI, qui vise principalement à réduire le déficit commercial et budgétaire. Le 1er juillet 1987, la dobra a été dévaluée de 54% et les taxes sur les produits importés ont été augmentées de 15 à 150%. La production de cacao (90% des exportations) devrait passer de 4 000 à 10 000 tonn...

• Les principes du théâtre romantique Le théâtre romantique correspond à une doctrine cohé­ rente dont les maîtres mots seraient ouverture...

  Les principes du théâtre romantique Le théâtre romantique correspond à une doctrine cohé­ rente dont les maîtres mots seraient ouverture et liberté. On retrouve les grands principes de cette conception théâtrale sous la plume de nombreux écrivains de l'époque, et notam­ ment dans la préface de Cromwell de Victor Hugo, véritable manifeste du théâtre romantique français. L'OUVERTURE SUR LA VIE Il s'agit d'abord de sacrifier à la« modernité » et d'élaborer une œuvre qui ne soit pas intemporelle, m...

• São Tomé et Principe (1989-1990) Poursuivant des réformes commencées en 1988, le chef de l'État, Manuel Pinto da Costa, s'est...

  São Tomé et Principe (1989-1990) Poursuivant des réformes commencées en 1988, le chef de l'État, Manuel Pinto da Costa, s'est prononcé en faveur du multipartisme, en décembre 1989, lors du Comité central du Mouvement de libération de São Tomé et Principe (MLSTP), le parti unique au pouvoir. Le texte d'une nouvelle Constitution prévoyant l'instauration du multipartisme et la séparation des pouvoirs exécutif, législatif et judiciaire devait être approuvé par le Comité central du Parti et le Parle...

• MONTHERLANT Henry Millon de 1895-1972 . Romancier et auteur dramatique, né à Paris. Théoricien du « principe de l'alternance» (Il...

  MONTHERLANT Henry Millon de 1895-1972 . Romancier et auteur dramatique, né à Paris. Théoricien du « principe de l'alternance» (Il ny a pas, écrit-il, un Montherlant: il y a des Monther­ lant. Tous sont véritables); pourtant, nous négligerons un peu cet aspect de l'écrivain : « le penseur» (le penseur politique, en particulier, qui s'est égaré plus d'une fois). Et ce, au profit de l'auteur de poèmes lyriques, romanesques ou dramatiques et du créateur de personnages (Alban, Costals, Malatesta), e...

• "La justice règle l'activité intérieure, celle qui concerne l'homme personnellement et les principes qui le forment, sans permettre à aucune de nos fonctions de faire des choses qui lui soient étrangères et sans permettre non plus que les trois principes spécifiés dans l'âme empiètent sur leurs attributions respectives. Platon, La République, IV Les maux ne cesseront pas pour les humains avant que la race des purs et authentiques philosophes n'arrive au pouvoir ou que les chefs des ci

• La connaissance peut-elle être relative ?

  bien connue : on plonge une main dans de l'eau chaude ct une autre dans de l'eau froide, puis les deux ensemble dans un récipient d'eau tiède : l'une donne alors l'impression de froid, l'autre, de chaleur. Un sens peut également être plus ou moins aigu, suivant l'éducation qu'il a reçue : le toucher permet à un aveugle de connaître une foule de choses que, chez un homme normal, il est impuissant à distinguer avec précision · par...

• PRINCIPES GÉNÉRAUX DU DROIT DROITS DE LA DÉFENSE C.E. 5 mai 1944, Dame Veuve TROMPIER-GRAVIER

  284 LES GRANDS ARRtfS ADMINISTRATIFS Le respect des «droits de la défense» n'est d'ailleurs exigé, en l'absence de texte, que lorsque la mesure présente le carac­ tère d'une sanction et que cette sanction est suffisamment grave. En l'espèce, la dame Trompier-Gravier, qui bénéficiait de l'autorisation de vendre des journaux dans un kiosque du boulevard Saint-Denis, s'était vu retirer celle-ci, pour avoir voulu extorquer des fonds à son gérant; l...

• "Ce n'est pas la crainte de la folie qui nous forcera à laisser en berne le drapeau de l'imagination. André Breton, Manifeste du surréalisme.On reconnut que le royaume de l'imagination était une ""réserve"", organisée lors du passage douloureusement ressenti du principe de plaisir au principe de réalité, afin de permettre un substitut à la satisfaction instinctive ...."" Freud, Ma Vie et la psychanalyse, Gallimard, page 102. (Transition vers L'imagination créatrice)". Commentez cette c

• Biographie d'ANAXIMÈNE DE MILET.

  Anaximène (~550-480 av J.-C.) L'air, principe primordial Nous ne savons strictement rien de la vie du dernier représentant de l'École ionienne ; il serait l'auteur d'un livre rédigé dans une langue simple et accessible qui a été perdu. Comme Anaximandre, il croit en une substance primordiale, mais pense qu'il s'agit de l'air, qu'il qualifie d'indéterminé, de « non illimité ». Les différentes sortes de matières qui nous entourent proviennent soit de la raréfaction soit de la condensation de l'air...

• Myanmar (Birmanie) 1998-1999 Mépris des principes humanitaires les plus fondamentaux Le 29 mars 1999, la mort du Dr Michael Aris...

  Myanmar (Birmanie) 1998-1999 Mépris des principes humanitaires les plus fondamentaux Le 29 mars 1999, la mort du Dr Michael Aris (53 ans), l'époux du leader de la Ligue nationale pour la démocratie (LND, opposition) Aung San Suu Kyi, a jeté une fois encore une lumière crue sur le régime militaire de Rangoon. Les États occidentaux ont dénoncé son mépris des principes humanitaires les plus fondamentaux. L'universitaire d'Oxford n'avait pas été autorisé à revoir son épouse depuis janvier 1996. Att...

• Faut-il aimer pour respecter

  donner lieu à des violences. On le voit, tout le problème tient à l'ambivalence de l'amour : autant il peut disposer à se sacrifier à l'objet de sonamour, autant il peut amener à sacrifier cet objet à ses propres désirs. Dans le premier cas, l'amour conduit aurespect, dans le second à la violence. L'amour est-il nécessaire au respect ? Est-il une condition de celui-ci ? Qu'est-ce donc que le respect ? Nerespecterai-je que les personnes que j'aime ou dois-je respecter aussi les personnes...

• L'origine endosymbiotique des mitochondries

  donc conclure que les mitochondries possèdent des ressemblances flagrantes à la fois avec les bactéries et les cellules eucaryote. On peut donc supposer que les bactéries et les cellules eucaryote ont un rôle ou sont parmi les facteurs de la création des mitochondries. Avec ces dernières informations et données, on a donc assez d'éléments pour écrire une conclusion en faveur de l'origine endosymbiotique des mitochondries. Pour conclure, on peut donc dire que les mitochondries ont une origine end...

• En quoi l 'ONU est-elle une organisation démocratique ?

  B. Son fonctionnement est démocratique • L'Assemblée générale, organe de délibération, fonctionne selon le principe une voix par État. Elle ne peut formuler que des recommandations . • Le Conseil de sécurité, organe exécutif, est formé de cinq membres permanents (les vainqueurs de la guerre) qui possèdent un droit de veto, et de dix membres élus par l'Assemblée générale pour deux ans. • Le Conseil économique et social coordonne les...

• Les grandes théories scientifiques

  9& PHILOSOPHIB. qui dépend de leur position, et de leur énergie cinétique, qul dépend de leur vitesse, reste constante. Il n'en est plus de même si l'un d'eux est brusquement arrêté. Son énergie potentielle reste évidemment constante après l'arrêt, mais son énergie cinétique devient nulle. On observe alors qu'il s'échauffe; D'une façon générale, la dispa­ rition de l'énergie mécanique s'accompagne toujours d'une apparition de chaleur et inversemen...

• La démonstration mathématique comme idéal de rationalité

  SUPPLEMENT: LA DEMONSTRATION EN MATHEMATIQUES Une démonstration, en général, est un raisonnement contraignant pour l'esprit. C'est-à-dire que si on accepte lesprémisses, on est obligé d'accepter la conséquence. Mais les mathématiques font une utilisation spécifique de la démonstration par rapport à la logique, qui estréellement la science de la démonstration, un "art de raisonner". Une démonstration en géométrie ne consiste passimplement à enchaîner des propositions. C'est en même temps d...

• Qu'est-ce que croire en l'homme ?

  son plein développement. C'est Kant qui le premier développe cette théorie selon laquelle derrière les folies de l'histoire se cachait un principe d'ordre. Ainsi, il écrit dans Idée d'une histoire universelle du point de vue cosmopolitique : "L'homme veut la concorde, mais la nature sait mieux que lui ce qui est bon pour son espèce, elle veut la discorde." Ceci signifie d'abord que la discorde est un facteur positif dans l'histoire humaine, mais aussi que si les hommes font l'h...

• En quoi les artistes nous aident-ils à être libres? Groupement interacadémique II, CDE

  -Mais l'évolution d'un domaine artistique (développer un exemple) montre complémentairement que l'esprit ne se rend pas prisonnier de ses propres découvertes: sa capacité d'invention se répète, empruntant des chemins multiples et mettant au point, non seulement des formes nouvelles par rapport aux formes naturelles, mais aussi des solutions inédites au-delà des solutions déjà expérimen­ tées. III. LIBERTÉ ESTHÉTIQUE ET LIBERTÉ PRATIQUE - Si l'on valor...

• Quelques repères en histoire de la philosophie (terminales technologiques)

  L'ANTIQUITÉ ~Les présocratiques : 6e siècle avant J .-C. THALÈS. L'eau est le principe de l'univers. ANAXIMANDRE . L'infini est le principe de l'univers. PYTHAGORE. L'univers s'explique par les nombres. Il existe une harmonie des sphères. HÉRACLITE . Tout change, tout s'écoule: c'est le règne du devenir. Le conflit est le père de toutes choses et gouverne le monde. PARMÉNIDE . L'Un, l'Être immuable, éternel est la seule réalité. EM...

• Quel sens faut-il donner à l'égalité entre les hommes ?

  - Comment fonder, comment établir clairement que telle diff érence n'est pas inégal ité? • Adm ettre sans examen et sans principe les diff érences comme n'impliq uant pas nécessairement inégalité, ne serait-ce pas courir le risque d'adopt er une conception foncièrement inégalitaire ? • Peut-on différencier des domaines où l'on pourrait clairement identifier différences et inégalités et d'autres où des différences ne seraient nullement des inégal ités? Selo...

• Montesquieu et l abus de pouvoir.

  S'interrogeant sur les moyens d'empêcher les abus du pouvoir, Montesquieu part d'une constatation fonda­ mentale : tout individu ou tout groupe d'individus qui possède un pouvoir tend à en abuser. Pour éviter cette spirale ascendante du pouvoir, Mon­ tesquieu conseille de ne pas réunir dans la même main le pouvoir législatif (pouvoir de faire les lois), le pou­ voir exécutif (pouvoir de faire appliquer les lois) et le pouvoir judiciaire (pouv...

• Comparer les déclarations des droits de l’homme et du citoyen du 27 août 1789 et de la Constitution du 24 juin 1793 (droit)

  l'arbitraire. Au niveau Judiciaire et législatif, selon l'article 5 de la déclaration des droits de l'homme de 1789 et l'article 4 decelle de 1793, tout ce qui n'est pas défendu par la loi ne peut être empêché. La loi, étant l'expression de la volontégénérale et ne faisant pas de distinction entre les individus, elle est légitime et ne dépend plus du pouvoir royal, elledevient impartiale et sort des conceptions et des enjeux politiques. De ce fait, chaque individu est soumis auxmêmes règles,...

• L'IDÉE DE JUSTICE

  Par applications nous entendons les principaux domaines de l'action clans lesquels l'idée de justice pose d'importantsproblèmes : 1°) Signalons d'abord l'important domaine du droit. Quand on prononce le mot de justice, on pense au code, autribunal, à la prison. La justice entendue dans ce sens est l'institution grâce à laquelle un certain ordre règne dansla société. La justice comme institution a-t-elle quelques rapports avec l'idée de justice ? Oui, mais on peutconcevoir ces rapports...

• Humanitarisme et droit d'ingérence humanitaire

  - ~ La. souveraine té des États prime sur le dro it d 'ingér ence -- l •a• n • C 'est à l 'État souverain d'assu r er l'aide humanitaire à l'intérieur de ses frontières . Si l'aide internationale s'avère nécessaire , elle doit absolument respecter le principe de neutralité et ne pas intervenir dans les affaires de l' État. C'est à l'État sab ilit é à l'égard de ses droit que c h aq ue État d'assurer membres. Il n e faut pas conserve...

• Déclaration des droits de l'homme et du citoyen

  L'affirmation des droits de l'homme a une origine très ancienne, mais c'est au xviiie siècle qu'ils sont revendiquéscomme un principe fondateur avec la Déclaration d'indépendance américaine de juillet 1776 et la Déclaration desdroits de l'homme et du citoyen du 26 août 1789 en France. Après la Seconde Guerre mondiale, le rejet de la barbarie et la création de l'ONU (Organisation des Nations unies)marquent la volonté de fonder désormais les relations internationales sur le respect de la personne...

• Antoine-Laurent Lavoisier

  tions précises constitueraient une base sûre au progrès scientifique . Il obtint un énorme succès en formulant une nouvelle théorie expliquant le pro­ cédé de la combustion. A cette époque, on pensait que toute matière contenait, en proportion plus ou moins grande, un produit mystérieux, appelé 'phlogistique'. En cas de combustion, la matière devait céder une partie de son phlogistique à l'air environnant. Lavoisier trouva cette conception plutôt étran...

• LA LAICITE Fiche synthèse construite par Sylvain sylvain.

  Régulièrement, le conseil d’Etat rappelle le caractère obligatoire pr les E. des enseignements, du respect du contenu des pgs, et de l’obligation d’assiduité (pa s d’absence pr fait religieux). Q. sur le port du foulard pour aider à la réflexion : - signe religieux ostentatoire - inscrit ds 1 processus sprirituel - symbole du rabaissement de la femme ? - pousse à la discrimination sexuelle ? - si les E. voilées refusent de pratiquer certaines d isciplines tq sport, natation,...

• Notre nature nous indique-t-elle ce que nous devons faire ?

  2. La nature humaine comme ordre factuel A. Un fait n'a pas de valeurAdmettons que notre nature se manifeste à notre conscience sous la forme d'inclinations et de penchants. En quoile constat de ces tendances pourrait-il obliger ma volonté ? Certes, si je veux être heureux et si je crois que manature m'indique la voie du bonheur, la tendance naturelle représentera pour moi un guide très précieux. Maispourquoi devrais-je vouloir être heureux ? Cette fin ne s'impose également en moi qu'...

• PEUT-ON AFFIRMER QUE LE MONDE A UN ORDRE ?

  mouvements précédents, exprimant la pensée la plus générale : tout menace d'être ruiné. Cette « pensée dela caducité en général » reprend de manière laïque « la vanité des vanités, tout est vanité » de L'Ecclésiaste.Le second mouvement nous conduit à l'affliction morale. Il désigne les acteurs de l'histoire, d'une part lanature, d'autre part les hommes (avec leur volonté du mal). D'où un double sentiment humain, d'une partl'affliction morale, d'autre part une révolte. Il est possible d...