1895 résultats pour "désires"

• Fiche de révision: DESIR

• Cours: LE DESIR (4 de 4)

• Socrate et le désir

  Mais n'est-ce pas nier l'accès au bonheur que de renier tous nos désirs? La satisfaction d'un désir apporte un bonheur, une joie, voir une jouissance qui rend l'être humain puissant. Nietzsche dit que le fait d'enlever tout désir créerait du même coup la privation de tout plaisir, que ce serait une forme de castration de la vie. "L'église combat la passion en la coupant, dans tous les sens du terme. [... ]Mais attaquer les passions à la racine, cela revient...

• Existe-t-il des critères du bonheur ?

  Le plaisir est notre bien principal et inné (Epicure). Une des constances de la philosophie d' Epicure est de vanter le plaisir. On retrouve la formule « Le plaisir est notre bien principal et inné » dans la « Lettre à Ménécée ». Mais l'épicurisme ne correspond guère à l'image populaire que l'on en garde : celle du « bon vivant ». Dans cette lettre, on lit : « Tout plaisir est de par sa nature propre un bien, mais tout plaisir ne doit pas être recherché ». C'est à une...

• « La Bruyère ne se propose pas de développer une doctrine, plutôt d’amener son lecteur à en désirer une […]. Il annonce, et il va le rappeler plusieurs fois, […] qu’il ne veut que peindre. Ce refus d’exposer, de mettre au clair une vision d’ensemble constitue une décision capitale. Le moraliste n’a pas à présenter un système philosophique […]. » (Jean DAGEN).

  est digne d'un dépouillement extrême, d'une croyance à la forme. Flaubert appréciait les qualités de style deLa Bruyère : « Hier soir, j'ai lu La Bruyère en me couchant. Il est bon de se retremper de temps à autre dansces grandes styles là » (Flaubert, Correspondance ). La Bruyère adhère totalement à la doctrine de l'ut pictura qui est que « tout écrivain est peintre, et tout excellent écrivain excellent peintre ». Cette formulation permetà définir l'art de donner à voir, de représenter. La Br...

• Le bonheur est-il une utopie, un idéal inaccessible ?

  Le plaisir est notre bien principal et inné (Epicure). Une des constances de la philosophie d' Epicure est de vanter le plaisir. On retrouve la formule « Le plaisir est notre bien principal et inné » dans la « Lettre à Ménécée ». Mais l'épicurisme ne correspond guère à l'image populaire que l'on en garde : celle du « bon vivant ». Dans cette lettre, on lit : « Tout plaisir est de par sa nature propre un bien, mais tout plaisir ne doit pas être recherché ». C'est à une...

• Peut on vivre sans rêver ?

  A- Il ne faut pas omettre le fait que le désir peut être destructeur. Nous désirons vivre une meilleure vie mais nouspouvons également désirer être toujours plus riche sans savoir exactement pourquoi. Les racines du rêves setrouvent dan l'inconscient disait Freud, or l'inconscient est la partie psychique latente de notre esprit qui estabsolument amorale. Nos désirs peuvent nous grandir tout comme ils peuvent nous anéantir. Baruch SpinozaMais venons-en aux choses créées qui, toutes, sont d...

• Quand partir volontairement à la retraite ?

  ter le minimum légal soit : -à partir de 10 ans d'an­ cienneté, un demi-mois de salaire ; - à partir de 15 ans d'an­ cienneté, un mois de sa­ laire ; - à partir de 20 ans d'an­ cienneté, un mois et demi de salaire ; - à partir de 30 ans d'an­ cienneté, 2 mois de salaire. Par « salaire », il faut en­ tendre, selon ce qui est le plus favorable, la moyenne des 3 demiers mois ou celle des 12 demiers mois. L'indemnité...

• Le concept du bonheur est un concept si indéterminé, que, malgré le désir qu'a tout homme d'arriver à être heureux, personne ne peut jamais dire en termes précis et cohérents ce que véritablement il veut et il désire... Le bonheur est un idéal, non de la raison, mais de l'imagination. Kant, Fondements de la métaphysique des moeurs, deuxième section. Commentez cette citation.

  représente la nécessité pratique de l'action comme moyen d'arriver au bonheur est ASSERTORIQUE. » L'impératif qui commande les actions à accomplir pour atteindre le bonheur n'est pas un impératif catégorique, maisseulement un impératif hypothétique : « L'impératif qui se rapporte au choix des moyens en vue de notre bonheur propre, cad la prescription de la prudence, n'est toujours qu'hypothétique ; l'action est commandée, non pasabsolument, mais seulement comme moyen pour un autre but....

• Dom Juan

  sacrés. Son discours témoigne bel et bien de la philosophie des libertins, c'est-à-dire : recherche de la jouissance personnelle et satisfaction des désirs.

• De quoi manque mon désir?

  Cet état de dénuement n'est pas présenté par Platon comme une punition, un châtiment infligé à l'amant. Aucontraire, l'amant néglige de son plein gré ce qu'il possédait avant d'avoir découvert ce qu'il aimait. C'est deson propre chef que l'amour est démuni, et d'ailleurs il ne souffre pas de coucher à la dure, de mener uneexistence besogneuse. En apprenant que ce qu'il chérit au plus haut point est étranger à lui, il découvre enmême temps que rien de ce qu'il croyait lui importer ne compte...

• RESSOURCE GRATUITE: Peut-on être esclave de soi-même ?

• Le bonheur est-il inaccessible

  Confronter cette conclusion avec les tentatives des philosophes de concilier sagesse et bonheur. Les philosophesgrecs ont fait du bonheur la fin suprême de la vie, conception appelée "eudémonisme". Il est intéressant d'examinercomment ils ont envisagé la possibilité d'accorder bonheur et sagesse dans leurs philosophies morales. L'épicurismeest une de ces tentatives. La morale d'Épicure est dite "hédoniste" du fait qu'il place le plaisir au principe du bonheur. Mais s'agit-il de cherc...

• Cours sur le bonheur

• Le désir est-il nécessairement insatisfait ?

  réformer ses désirs plutôt que l’ordre du monde car les seules choses qui soient véritablement en notre pouvoir sont nos pensées. Or, c’est une propriétéde la volonté de ne désirer que les choses qui semblent possibles. En effet, écrit Descartes, nous ne désirons pas posséder le royaume de Chine, cettepossession ne nous manque pas. Ainsi, si nous apprenons à ne désirer que ce que nous avons la certitude d’acquérir, alors plus rien ne pourra nousmanquer. Nous aurons un sentiment de plénitude pl...

• Le désir peut-il être satisfait ?

• Epicure: Le plaisir et l'hédonisme

  Car l'âme elle-même est faite de matière, certes plus subtile, puisque invisible ; mais si elle n'est qu'un agrégatd'atomes, elle aussi se décompose lorsque la mort survient, et même, selon l'expérience la plus commune, il fautpenser qu'elle est la première à se décomposer puisque le mort apparaît immédiatement privé de vie, de sensation,de pensée et de mouvement, alors que le reste de son corps semble encore à peu près intact et mettra plus detemps à commencer à se décomposer. Aussi, la m...

• Le désir nous expose-t-il à la souffrance ?

  Désirer, ce n'est pas forcément s'exposer à souffrir Le désir satisfait nous rend heureux. Le désir est l'élan mê me qui nous fait vivre. Désirer, ce n'est pas s'exposer à souffri r, c'est affirmer sa joie de vivre, son lien aux autres . Le désir rend heureux S chope nha uer , Proust n'ont pas eu de chance dans la vie: ils n'ont pas pu, appa­ remment, satisfaire leurs «le désir qui naît de la joie est plus fort, toutes cho...

• Cours: LE DESIR (3 de 4)

• le bonheur

  D. La sublimation________________________________________________________ 11 1. Platon________________________________________________________________________ 11 2. Nietzsche______________________________________________________________________ 12 3. Freud_________________________________________________________________________ 13 II. Bonheur et temps________________________________________________________ 14 A. Le bonheur se distingue du plaisir par sa durée_______________________________ 14 B....

• Une vie heureuse est-elle une vie de plaisirs ?

• citations important au bac s

• Le concile de Francfort

  présent la religion d'Etat est le catholicisme, il faut endiguer tout reste de religion polythéiste afin de construire un peuple uni, communiant dans la même fois. Demême, Charlemagne désire édicter un droit qui se distingue du droit barbare des burgondes en refusant de laisser les enfants prêter serment. Le concile de Francfort eu de grandes répercutions sur l'avenir du royaume franc, notamment en résolvant définitivement des affaires divisant le royaume, commecelle de l'adoptianisme ou des ima...

• Le plaisir doit-il être recherché pour lui même ?

  Le plaisir, c'est l'absence de douleurEpicure dit bien que «le plaisir est le but de la vie». Mais c'est pourrestreindre aussitôt sa définition du plaisir: «Le plaisir que nous avonsen vue est caractérisé par l'absence de souffrances corporelles et detroubles de l'âme». Le plaisir du sage n'est pas celui des débauchés oudes ambitieux; c'est le plaisir tranquille de celui qui évite les occasionsde souffrir. Une des constances de la philosophie d'Epicure est de vanter le plaisir.On retrouve la f...

• QUEL EMPIRE LA RAISON PEUT-ELLE AVOIR SUR LES PASSIONS ?

• Les hommes savent-ils ce qu'ils désirent ?

  expériences déjà faites. C)Désir et bonheur Mais l'activité de l'esprit va plus loin. On désire des êtres, des choses, des activités, mais on a aussi la représentation d'une valeur, d'un concept qui nous guide : le bonheur. Ce dernier est, comme le définit Aristote, le « souverain bien ». Il constitue l'état dans lequel les désirs sont tous satisfaits, où le bien obtenu et ressenti est complet. Le bonheur est aussi le but ultime de nos actes, ce pourquoi on accepte de souffrir momentanément et p...

• Dépend-il de nous d'être heureux ?

• La thèse de Calliclès dans le Gorgias de Platon

  «Ce sont les faibles, la masse des gens, qui établissent les lois 1 ..• 1 en fonction de leur intérêt propre.» Pla ton, Gorg ias 4 Cette accusat io n n'expr ime pas l a pen sée de Platon ma i s ce ll e d'un personnage qu'il m et en scène . le soph iste Calliclès. Le ju gement de c el ui -c i e st surprenant car nous sommes pl ut ôt enclins à sus pecter que le s lois sont destinées à servir les pu iss ants. T out au contraire, s'in dig...

• Explication de texte- Jeanne Hersch

  donc pas liberté. Pour continuer sa théorie, elle laisse maintenant le choix à l'indifférence, c'est-à-dire qu'elle s'autorise à regarder dans le sac et à prendre une boule sans but précis. Finalement, elle choisit délibérément la couleur de la boule pour des raisons propres à elle. C'est avec cette nécessité qu'elle s'est le plus rapprochée de la liberté. Le pouvoir de choisir semble donc bien être ce qui fonde notre liberté. Pourtant suffit-il d'avoir le choix pour exercer notre liberté ? Notr...

• Désir: Les enjeux de la notion – une première définition

• La recherche du bonheur est-elle nécessairement immorale ?

  peur. » Eprouver du plaisir, c'est d'abord combler un manque : boire quand on a soif, se rassurer quand on a peur. En soi, un plaisir est toujours bon, une souffrance, un désir non comblé, toujours mauvais. Ainsi Epicure nous incite à classer nos désirs, et à adopter face à eux une stratégie telle que nous serons facilement comblés et rarement insatisfaits. Il y a d'abord les désirs naturels (dont certains sont naturels et nécessaires et d'autres seulement naturels) ; et ensuite l...

• De quoi nous avons besoin pour être heureux ? De quoi le bonheur est-il fait ?

  (…) serait forcé de remplir sans cesse ses tonneaux, jours et nuits, en s'infligeant les plus pénibles peines ». Cestonneaux percés des Danaïdes, impossibles à remplir, représentent l'homme qui, tout juste satisfait, est de nouveaudésirant et fait renaître ainsi la souffrance que le manque entraîne. Or pour le philosophe grec, le bonheur secaractérise par la sagesse et la sérénité, incompatible alors avec les perturbations que font naître les désirs. Ledésir relève donc toujours d'un man...

• Etre libre, est-ce faire ce que l'on veut ?

  Un monde sans loi serait l'anarchie, et comme expliqué précédemment, l'anarchie ne peut exister puisqu'il existetoujours des hommes plus forts qui instaureront leurs règles, pour au final anéantir le concept même d'anarchie.L'Homme se doit de s'imposer des règles auxquelles il obéira, selon une certaine volonté morale, pour se garantir leplus de liberté possible. Dans cette conception de la liberté, les limites ne sont pas des limites contraignant la libertéde la volonté humaine ; ces limit...

• Cours: LE BONHEUR (1/4)

• le désir peut il se satisfaire de la réalité?

  voyage n'est qu'un rêve: aujourd'hui c'est possible! Ne peut on pas dire que le désir pousse à se dépasser pour réaliser ses rêves? Le désir seraitdonc influencé par le rêve, par notre imagination. Se pose alors la question: quelle est la part de l'imagination et qu'elle est la part du réel dans nosdésirs? L'instinct est déterminé par la nature, il en va autrement pour le désir: le désir n'as pas besoin d'être en présence de son objet pour être ressenti etce grâce à l'imagination. En effet c'est...

• TL1 2015-2016 Désir et raison s'excluent-ils nécessairement ?

• Que faut-il pour être heureux ?

  l'animal).L'illusion du libre arbitre : analogie homme / âne de Buridan. Le besoin de cause pour agir. Une action sanscause est-elle impossible ? I. Les limites du libre arbitre A. liberté de fait / liberté de droit 1. La liberté naturelle ou liberté de fait 2. la liberté civile ou liberté juridique B. La volonté est-elle influencée par des causes ? 1. Le poids du passé, le rôle de l'enfance ( + études des notions : la conscience, l'inco...

• Commentaire d'un extrait du Gorgias de Platon

• « Un voyage, c'est trois voyages, trois étapes de la pensée : c'est d'abord ce qu'on a désiré, pressenti et, malgré soi, avant le départ, appelé; c'est sur place les choses vues. Et puis c'est, après le retour, ce que nous retenons, ce qui est vraiment demeuré en nous d'une telle expérience. » Que pensez-vous de cette définition du voyage donnée par Maurice Barrés ? Lequel de ces trois voyages présente le plus d'attrait ?

  détails. C'est ainsi qu'une jeune fille jugée charmante paraîtra adorable quand, un mois plus tard, on revivra enimagination les premières rencontres.C'est donc bien trois voyages que comporte un unique voyage, et tous les trois contribuent efficacement au plaisirdu voyageur; mais quel est celui des trois qui présente le plus d'attrait? II. Quel est celui qui présente le plus d'attrait ? — La question semble claire, et cependant elle reste amphibologique. Tenant pour indiscutable qu...

• Cours: LE BONHEUR (3/4)

• Le bonheur consiste-t -il dans l'hédonisme ?

  II – Bonheur, renoncement, et haine du désir a) Effectivement se pose la question « que signifie le fait qu'un philosophe rende hommage à l'idéal ascétique ? » Orà cette question Nietzsche tente de produire une réponse dans la Généalogie de la Morale à travers l'étude de l'avènement du concept de morale. Cette « haine du désir » viendrait de la peur de la souffrance des faibles face àla volonté de puissance des esprits forts. Ne pouvant réaliser et se prémunir contre les désirs des autres et...

• Suffit-il de suivre ses envies pour être soi-même ?

  II. Les envies, néfastes à l'homme, ne lui permettent pas de se trouver. Les envies ne semblent pas pouvoir nous montrer qui nous sommes, car leur champ n'est pas délimité, leur nombrene cesse de croître, et plutôt que de montrer à l'homme qui il est, elles le dispersent et le rendent malheureux.Platon illustre très bien cela dans Le Gorgias , en effet, il explique que les désirs sont en l'homme comme l'eau dans un tonneau percé. Le tonneau n'est jamais plein ni rassasié, car t...

• La philosophie nous détache-t-elle du monde?

  autres, sur quels principes vais-je régler mes actes, moi qui rejette tous les principes ? Sur quels critères vais-jechoisir d'agir, pendant que je doute de tout ? La démarche intellectuelle de Descartes l'oblige à être irrésolu en ses jugements, de tout passer au crible du doute, mais « les actions de la vie ne souffrent aucun délai . » « Ainsi, afin que je ne demeurasse point irrésolu en mes actions pendant que la raison m'obligerait de l'être en mesjugements, et que je ne laissasse pas de...

• la vie

• Pourquoi le désir ne se ramène-t-il pas au besoin ?

  B. Cela nous montre plusieurs choses : tout d'abord, qu'autrui tient une place fondamental dans le désir, qui n'est jamais bipolaire comme peut l'être le besoin (sujet – objet) mais toujours triangulaire (sujet – autrui –objet possédé par autrui). Cela veut dire que je désire en fonction de ce qu'on les autres, mais aussi etsurtout que ce que j'ai (et par là, il faut entendre « ce que je suis ») n'a de valeur que parce que d'autres ledésirent. Je peux donc être amené à désirer ce que d'au...

• Le désir est-il par essence violent ? (Pistes de réflexion seulement)

  douloureuses envers moi-même. Ainsi, par exemple, le désir de boire ou de fumer est néfaste pour moi et pourtant,je ne puis m'en empêcher. De plus, le désir lui même est souffrance. Schopenhauer a en effet montré que lepréalable de tout désir était le manque, l'absence de l'objet désiré. Or, le manque est toujours souffrance sinon onne remarquerait par l'absence. Le philosophe allemand écrit : "Tout désir naît d'un manque, d'un état qui ne noussatisfait pas ; donc il est souffrance,...

• FICHE DE LECTURE, EPICURE, LETTRE A MENECEE

• Le désir est-il seulement créateur d'illusions ?

  se désagrègent, ce n'est que notre corps qui se décompose, en un point d'abord (celui qui est blessé oumalade), puis en tous. Dès lors, rien de notre être ne survit, il n'y a rien après la mort, « la mort n'est rienpour nous ». Ceux qui pensent que la vie du corps, la pensée, la sensation, le mouvement viennent de l'âme,et que cette âme pourrait survivre après la mort du corps, ont tort. Car l'âme elle-même est faite de matière,certes plus subtile, puisque invisible ; mais si elle n'est qu...

• En quoi le désir est-il lié à l'inconscient

• Suis-je responsable de mon bonheur ?

  « Ainsi, afin que je ne demeurasse point irrésolu en mes actions pendant que la raison m'obligerait de l'être en mesjugements, et que je ne laissasse pas de vivre dès lors aussi heureusement que je pourrais, je formais une moralepar provision. » La morale par provision consiste à se donner des règles d'action, temporaires et révisables, pour vivre et agir defaçon décidée et résolue, alors même que le doute me contraint à ne rien admettre pour vrai. On est là à unmoment très particulier d...