24743 résultats pour "l+art+du+roman+est+de+savoir+mentir"

• Y a-t-il un intermédiaire entre savoir et ignorer ?

  2. Sensible et intelligible Pour Platon, est sensible ce que l'on peut saisir par les sens, intelligible ce que l'on saisit par l'esprit ou l'intelligence,ce que l'on comprend. Ainsi, la croyance est déterminée par des objets sensibles, alors que la science a pourprincipe des réalités intelligibles.La réalité sensible est celle des objets qui nous entourent. Soumise aux contradictions, celle du temps notamment,dans lequel chaque chose devient une autre, elle s'oppose à la réalité des essences, o...

• l'art est-il la vérité suprême de la vie ?

• Citations: CONNAISSANCE - SAVOIR

• Qu'attend on de l'art ?

  elle-même : il invente, imagine, crée des fictions. La réalité n'est pas copiée par l'artiste : elle est transfigurée,réinterprétée, voire réinventée. Une musique n'imite pas le chant des oiseaux, une sculpture n'est pas une copiestricte du modèle (en figeant le modèle dans une pose, l'artiste change déjà la réalité, qui, elle, est changeante etfugace)..., l'exemple le plus parlant étant bien entendu l'art abstrait :quel objet réel Mondrian copierait-il ? c- L'artest source d'illusion et modif...

• Conspiration (la). Roman de Paul Nizan (résumé de l'oeuvre & analyse détaillée)

  tique de toutes les valeurs. sous l'édairage mar­ xiste. Ils mesureront rapidement les limites de leur projet L'occasion d'être héroïque ne venant · pas, Rosenthalla provoqu era. Il entraîne ses amis dans ce qu i, croit-il, sera une activit é« irréversible et efficace » : voler un plan militaire pour le compte du parti communiste, q ui n'a rien demandé. Le groupe connaz1 alors l'exaltation d'une clandestinité fictive ; mais la conspiration tou...

• Les oeuvres d'arts nous font elles oublier le réel ?

  su jet n°10 Dis ser tation les notions mises en jeu : L'a rt, la cu lture, le réel, la per cepti on. Ce qu'il faut se demander : Pour quoi la questi on de la ré alité (donc aussi de l'apparence ) se pose-t -elle en art ? Le terme oubli est-il ici nécess airem ent pé joratif ? Quel peut-ê tre le but de l'ar tis te, et qu' est-ce qui le rend éventu ellement impor tant ? Quelques références utilisables : • Pla ton : l'a rt com me imitation de la réa lité •...

• L'art est-il subversif ?

  II – L'art moral et le beau a) En effet, comme Kant le note à la fin de la Critique de la faculté de juger , le beau a une valeur morale. Plus exactement aux paragraphes 80-91 le beau est symbole de la morale et ceux parce que la morale procède d'unereconnaissance d'un être supérieur et le beau suivant un jugement réfléchissant peut nous conduire à la preuvemorale de l'existence de Dieu. La beauté nous révèle par un principe téléologique l'existence d'un monde ordonné. Etd'une certaine mani...

• romain, art - arts décoratifs.

  2.3. 1 Les temples Les temples romains présentent des formes variées, dans lesquelles s’expriment les héritages étrusque et grec, mais aussi un goût original pour l’ampleur des volumes, la richesse du décor, la mise en scène. Les plus nombreux sont rectangulaires, mais il existe aussi des temples ronds. Le cœur du temple est la cella, salle qui abrite la statue de culte. Dans un temple courant, un vestibule (le pronaos) précède la cella ; des portiques bordent certaines faces ou entourent l...

• L'art n'est-il qu'une apparence?

  règles de 1a perspective). 2) Parce que l'art n'est qu'imitation . L'imitation de quoi ? Des apparences sensibles, de la réalité telle qu'elle se manifeste à nous par l'intermédiairede nos sens. C'est dans la juste mesure où le poète ne s'élève pas au dessus des apparences sensibles qu'ilreprésente les Dieux à l'image des hommes. L'art conforte les hommes dans leur erreur première : ce qui est,est ce qui apparaît. L'art n'est qu'illustration de l'opinion, représentation de la représentati...

• Le mot "malaisé" dans l'oeuvre de Descartes

  Et pour les façons dont ces tuyaux sont insérés dans les muscles, encore qu'elles varient en mille sortes, il n'est pas néanmoinsmalaisé à juger quelles elles sont, en sachant ce que l'anatomie vous peut apprendre de la figure extérieure, et de l'usage dechaque muscle. Et même il n'est pas malaisé à juger de ceci, que les esprits animaux peuvent causer quelques mouvements en tous les membresoù quelques nerfs se terminent, encore qu'il y en ait plusieurs où les anatomistes n'en remarquent aucuns...

• L'Art (cours)

  L’Art révèle certains aspects du réel restés inaperçue et nous révèle en quelque sorte à nous même, elle nous fait prendre conscience, par des moyens sensible s comme les émotions ou les sentiments, qui bien qu’éprouvés, l’étaient encore confusément . En éduquant nos sens, par la multiplication des expériences esthétiques, nous devenons pl us attentifs et plus sensible ce qui intensifie le réel, le rendant ainsi plus riche . Le génie est celui qui donne ses règles à l’art et qu...

• Réfutation de l'éclectisme, Pierre Leroux

  chose observée, ce qui est impossible à appliquer à la philosophie car elle fait appel aux sens pour étudier leschoses. Le critérium de vérité en philosophie comme en science c'est l'observation extérieure censée forger uneconnaissance des choses. Mais Pierre Leroux soulève alors la question de savoir ce que serait une méthode plusjuste pouvant être appliqué à la philosophie et qui serait alors un critérium de certitude ? Selon Pierre Leroux la philosophie a un objet plus large que la p...

• Un Personnage De Roman Peut-Il Se Concevoir Sans Souffrance Ni Désillusion ?

• L'artisan peut-il être un artiste?

  Le sujet posé, semble, si l'on y réfléchit ne pas vraiment faire sens. Car, que serait l'intérêt pour un artisan dedevenir artiste ? De plus, un artisan est malgré ce que l'on a pu dire précédemment, dans un certain sens, unartiste. Il l'est d'une manière différente du sculpteur, par exemple, car sa production a toujours une fonctionutilitaire, mais il l'est dans le sens où il est l'unique producteur de la chose, et qu'il a mis en oeuvre tous les moyenspossibles pour réaliser l'ob...

• Les arts décoratifs de 1920 à 1929 : Histoire

  OBJETS: FORMES ET FONCTIONS. Le fonctionnalisme propose une rationalité née d'une société industrielle qui éroit à la machine. Ci-dessus: le pavillon de l'E spri t nouveau conçu par Le Corbusier pour l'Exposition de 1925. ©UCAD rives de la Seine de part et d'autre du pont Alexandre-III : Grand et Petit Palais et leurs alentours d'un côté, esplanade des Invalides de l'autre. Trompe-l'œil et tape-à-l'œil sont les ingrédients de cette im· mense foire :...

• l'art n'est-il qu'un luxe ?

  à celui du sophiste puisqu'il permet de produire l'illusion du vrai, de présenter comme vrai ce qui ne l'est pas etn'en a que l'apparence en utilisant les séductions du sensible (flatterie, plaisirs des sens ... ). Par exemple lebon peintre est celui qui est capable de représenter dans un espace à deux dimensions un objet qui, lui,occupe un espace à trois dimensions. Plus l'image produite par le peintre semble vraie, plus elle est en faitinfidèle à son modèle tel qu'il est. L'exactitude de l'a...

• ZOLA et Le Roman expérimental

  G 1 ® p 12 · « Etudier des tempéraments et non des caractères ». · « Des personnages souverainement dominés par leurs nerfs et leur sang ». · « Les détraquements cérébraux survenus à la suite d'une crise nerveuse ». · « Un but scientifique avant tout ». G 2 ® p 13 · « Le travail analytique que les chirurgiens ». · « Recherche du vrai ». · « L'analyse du mécanisme humain ». · « Cet écrivain est un simple analyste ». · « Comme un médec...

• contemporain, art.

  3. 5 L’Arte povera L’art italien semble également se renouveler dans les années 1960 avec l’apparition de l’Arte povera. Les artistes utilisent des matériaux « pauvres » pour la conception de leurs œuvres et permettent ainsi d’effacer la distinction conventionnelle entre l’art et la vie quotidienne. Les premières œuvres éphémères, voire périssables, apparaissent avec Giovani Anselmo (1934- ) ou avec le Grec Jannis Kounellis. Mario Merz montre l’harmonie qui unit les cultures nomades à la nature...

• Conscient-Inconscient Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait

  est toujours morale seulement elle ne veut pas le savoir car elle tient compte de la réalité, de ce qui n’est pas permis ou pas possible. Il reste cependant des possibilités où nous ne pouvons pas avoir la responsabilité d’assumer les conséquences de nos actes, comme la maladie. Une personne atteinte de schizophrénie ne pourrait décemment pas assumer les conséquences de ses actes car elle ne saurait sûrement pas que c’est elle-même qui les a commises. Une personne atteinte d’Alzheimer ne s...

• L'art en Europe au XVIIe siècle: Italie. - Espagne et Portugal. - France

  13180 L'ART AU XVII• SIECLE tamilles des papes, le Palais Borghèse com­ mencé en 1590 par MARTINO LUNGHI l'aîné et terminé par FLAMINIO PONZIO (t1665). De même, l'architecture des villas avec des jar­ dins réguliers et des terrasses fournit un modèle, dès la fin du XVI' siècle, avec la Villa Aldobrandini à Frascati. La basilique de Saint-Pierre, œuvre ca­ pitale de la Papauté fut enfin consacrée en 1626. Abandonnant la forme de...

• ROMAN DE LA ROSE (le) (résumé & analyse)

  Pour retracer l'itinéraire sentimental du rêveur, de l'éveil du désir au choix de son objet, puis au commencement de sa quête, Guillaume a repris à la lit­ térature didactique et morale un cadre narratif dont la fortune sera considéra­ ble : le songe. Ainsi est cautionné - «s onge n'est pas mensonge >> - le ca ractère novateur de ce récit centré sur un « je >> qui fut le protagoniste du songe, qui a vécu dans la «réalité >> (mais cette n'...

• Un Roland Barthes entre le texte et l'oeuvre

• Peut-on dire qu'une oeuvre d'art ne veut rien dire ?

• Y a-t-il une vérité dans l'art ?

  dire, sans jouer aucunement sur le sens des mots, que le réalisme est dans l'oeuvre quand l'idéalisme est dans l'âme,et que c'est à force d'idéalité seulement qu'on reprend contact avec la réalité. Hegel, Esthétique Éveiller l'âme : tel est, dit-on, le but final de l'art, tel est l'effet qu'il doit chercher à obtenir. C'est de cela que nousavons à nous occuper en premier lieu. En envisageant le but final de l'art sous ce dernier aspect, en nousdemandant notamment quelle est l'action qu...

• Art et Engagement.

  I)E rENGAGEMENT A LA PROPAGANDE À l'origine, le terme de propagande désigne les actions mises au service de la propagation de la foi catholique. À partir de 1793, la Révolution française souhaite mobiliser les artistes contre les «ennemis de la liberté et de la République » : ainsi , Louis David est-il invité« à employer les talents et moyens en son pouvoir pour multiplier les gravures et les caricatures qui peuvent réveiller l'esprit public... »....

• LES MÉTIERS D'ART

  Les artisans les plus satisfaits de leur vie se sont mis à désirer '' mieux " pour leurs enfants , ont sous-estimé la valeur de leur travail : le salaire horaire d'un compagnon, riche d'une formation qui s'étend souvent sur dix années de pratique et de recherches personnelles, est comparable à celui que reçoivent d'emblée les ouvriers de l'industrie (lesquels jouissent aussi des avantages sociaux des grandes entreprises). Comment s'étonner alors que...

• Grand oral du bac : BERTOLT BRECHT

  Bertolt Brecht chanson, au roman policier et critique les "belles lettres» qui n'ont pas de «valeur d'usage», notam­ ment la littérature bourgeoise incarnée à ses yeux par Thomas Mann. Inspiré par les expériences du metteur en scène Erwin Piscator, il élabore sa théorie du "théâtre épique», capable de rendre compte des processus sociaux et des devenirs humains. C'est aussi l'époque où il entame une collabo­ ration fructueuse avec le musicien Kurt Weill,...

• Rendre visible l'invisible, est-ce la règle de l'art ?

  contes », en outre contes dangereux car ils véhiculent une fausse image des Dieux et des Héros. Par exemple, les Dieux sont jaloux, se font la guerre et les pires vilenies. Or, « la bonté n'appartient-elle pas à ce qui est divinité? » (Rep.379). D'autre part, représenter les Dieux à l'image de l'homme, ne pas en faire des modèles de vertu, n'est-cepas encourager le mal? Les peintres et sculpteurs, quant à eux, illustrent les fictions inventées par les premier. etcréditent le mensonge. b) Pour...

• Est ce que l'art est au dessus de l'homme lui-même ?

  XX, « Un poète est un monde (…) » Cependant, il faut bien voir que l'art est toujours le produit de l'activité humaine, et qu'il n'y a donc pas lieu de tenircette activité comme se tenant au dessus de l'homme lui-même. L'art se compare même à l'artisanat à de nombreuxégards : il s'agit d'une production d'artefacts qui obéit à des règles, à tout le moins à des préceptes comme peuventen donner Rilke dans ses Lettres à un jeune poète ou Baudelaire dans ses Conseils aux jeunes Littérateurs ....

• L'art a-t-il pour origine et fin le plaisir?

  « Est beau ce qui plaît universellement sans concept ». Ø « Ce qui plait universellement »: Le fait que cette satisfaction soit universelle, valable pour tous découle de la première définition. En effetnous avons vu qu'être sensible à la beauté relève d'une sensibilité purifiéede la convoitise, de la crainte, du désir, du confort ... bref de tous lesintérêts particuliers. Ce plaisir éprouvé n'est donc pas celui d'un sujetenfermé dans sa particularité et ce dernier peut à just...

• histoire de l'art : ART OPTIQUE

• Madame DE STAËL (1766-1817) Les romans nous expliquent les mystères de notre sort.

  tant parlé des affections du cœur. Enfin le genre en lui-même présente des difficultés effrayantes, et il suffit, pour s'en convaincr e, de songer au petit no mbre de rom ans placés dans le rang des ouvrag es. En effet, il faut une grande puissance d'imaginat ion et de sensibilité po ur s'id entifier avec toutes les situat ions de la vie , et con server ce naturel parfait sans lequel il n'y a rien de grand, de beau, ni de durable ( .. . ). Les événem...

• Le roman social en France (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  Le choix du titre est significatif : Germinal est le nom du septième mois du calendr ier révolutio nnaire, le mois de la germination, de la renai ssance de la nature . Écrire Germinal, quinze ans après les événements de la Commune (187 1}, c 'est tenter de réactiver le processus de reconnaissance de la classe ouvrière . C'est appe ler à une société plus équitable à un moment où les « prolétaires » s'unissent et obtiennent le droit de grève, où les mouvements...

• Des arts primitifs aux arts premiers

• Quelles réflexions vous suggèrent ces deux affirmations de Zola ? « Si vous me demandez ce que je viens faire en ce monde, moi artiste, je vous répondrai : je viens vivre tout haut ». « Ma définition de l'oeuvre d'art serait, si je la formulais : une oeuvre d'art est un coin de la création vu à travers un tempérament ». ?

  vient dans ce monde pour imposer la vision de la vie à haute et intelligible voix, pour faire part de ses conceptionsde la vie à tout un chacun.— Insister sur la célébrité de la formule, qui fait partie du florilège des mots les plus célèbres (extrait de son traitéd'esthétique : Mes haines).— Rattacher cet aphorisme aux idées de Sainte-Beuve et de Taine, aux éléments de la doctrine naturaliste. Voirnotamment des ouvrages comme son Roman expérimental (1880), son Naturalisme au théâtre (1881)...

• LAMIEL. Roman inachevé de Stendhal (analyse détaillée)

  pour qu'il l ui appre nne enfi n ce qu'est l'amour. Fédor , de retour, lui avoue gauchement ses se nti­ ments (9). l.amie l se laisse courti ser par lui ( 1 0) e t emme n er à Paris ( 1 1 ). Elle y rencont re le comte de Nerwind e et brille par son esprit dans la mei lle u re socié té ( 12-1 3 ). Le roman s'interrompt brutalement, mais Stendhal a laissé des plans et frag­ ments qui font entrevoir comment il eût pu le dénouer. « L'intérêt ar...

• oral de français

• En vous appuyant sur vos expériences personnelles expliqués ce que vous apporte la lecture de romans.

  pour réparer une erreur judiciaire, ce roman acquiert progressivement une portée universelle devenant un plaidoyeren faveur de la tolérance. Tous les auteurs s'inspirent de ce qu'ils ont vécu pour rédiger leur roman, ils y mélangentà la fois des souvenirs et des événements de leur enfance et ce qu'ils ont observé autour d'eux. On peut dire quec'est à travers la vie des propres auteurs que nous apprenons de nouvelles choses et qu'ils nous transmettent leurssavoirs via leurs romans. Le roman, appr...

• critique litteraire

  Se heurte à Val éry   : si des syllabes  émeuvent, c’est  «   gr âce  à un accord infiniment subtil avec   le sens du mot qu’elles composent, par la vertu des souvenirs confus que ce mot r éveille   plus encore que par le chemin propre des sonorit és   ». Ne m éconna ît aucun des po ètes contemporains (Jouve, Supervielle, fargue, Saint­John Perse). Conclusion (+ programmme, + m éthode)   : «   Le mythe moderne de la po ésie   ». 2 cat égories de po ètes   : - les artistes, rattach és à la ...

• L'art viking

• Influence de la littérature germanique sur la littérature française (Histoire de la littérature)

  « barbares » et de la romanité christianisée, pendant les siècles obscurs du haut Moyen Age; la romanité l'em­ porte à l'ouest des Vosges, tandis qu'à l'est les Germains conservent leur idiome. Mais les deux cultures coexistent au sein de l'E mpire carolingien, partagent la même foi et, grâce au latin, communiquent; la suzeraineté suprême de la papauté et le tissu serré d'établissements monasti­ ques qui transcende les frontières politiques renforcent...

• L'art permet-il aux hommes de mieux se comprendre eux-mêmes ?

  b) Or plus spécifiquement, si l'on peut dire à travers la lecture de Hegel et de son Esthétique que l'art permet aux hommes de mieux se comprendre c'est bien parce que l'art manifeste l'Idée dans son extériorité. L'esprit tend ainsiconscience de lui-même. L'esprit absolu correspond à la prise de conscience de l'existence de l'Idée, ou Raison, àl'œuvre dans le monde. L'Esprit prend conscience de lui-même sous trois formes essentielles : l'art, la religion, laphilosophie. Or « La plus haute d...

• Y a-t-il un progrès dans l'art ?

  3. Le progrès des arts vers leur autonomie A. Art et religionL'art a longtemps été étroitement lié à la religion. Sa fonction était alors illustratrice : il s'agissait seulement detranscrire, représenter, visualiser des vérités consignées dans des textes sacrés ou transmises par tradition orale.L'artiste, dans ce contexte, ne se représente pas comme un créateur mais comme un simple artisan. Le sculpteurégyptien de l'époque pharaonique par exemple s'efforce de respecter dans la composition...

• descriptif

• Est-il nécessaire d'être cultivé pour apprécier une oeuvre d'art ?

  [Etendre ma connaissance de l'art me permet de saisir avec plus de finesse la richesse, les qualités d'une oeuvre. C'est ainsi que le plaisir esthétique peut atteindre a la plénitude.] L'art exige un public qui soit apte le comprendrePour entrer dans l'univers de l'art, il faut pénétrer dans l'univers de chaque artiste et l'effort est toujoursrefaire, car l'accès a l'un des univers ne nous dispense pas du travail nécessaire pour entrer dans l'autre. Toutartiste se révolterait à l'idée que...

• L'art et la technique

  « Analytique du jugement esthétique. » 4 moments permettent de déduire 4 définitions du beau. « Le gout est la faculté de juger d’un objet ou d’un objet de représentation sans aucun intérêt par une satisfactionou une insatisfaction. On appelle l’objet d’une telle satisfaction » c’est tjrs un jugement singulier. Le plaisir esthétique est désintéressé il n’obéît pas directement à un intérêt. Intérêt moral : bien bon en soi Intérêt utilitaire : bon à quelque chose = utile. L’intérêt lié à «...

• Le mot "devenir" dans l'oeuvre de DESCARTES

  car la chaleur qui se retire dans les pores de ces flocons au moment qu'un vent froid commence à les environner condense etresserre toutes leurs parties en tirant de leurs circonférences vers leurs centres, ce qui les fait devenir assez ronds ; LES METEORES, DISCOURS SEPTIEME, DES TEMPETES, DE LA FOUDRE ET DE TOUS LES AUTRES FEUX QUI S'ALLUMENT EN L'AIR. Et c'est ainsi que je m'imagine que se font ces travades que les mariniers craignent tant en leurs grands voyages, particulièrementun peu...

• l'art a-t-il un sens ?

  Problématique: La question n'est pas seulement: "une oeuvre d'art doit-elle avoir un sens ?" mais porte sur l'intention signifiante del'oeuvre. L'opposition entre peintures "abstraite" et figurative est évidemment pertinente, mais non suffisante. Eneffet, en s'appuyant sur la référence concrète à des oeuvres, on s'apercevra que la peinture non figurative peut"vouloir dire" quelque chose. La raison d'être d'une œuvre d'art ne semble pouvoir être définie sans donner lieu à toutes sortes de controv...

• En quoi Gargantua est un roman humaniste ?

• Le roman réaliste

  • Les romanciers qui veulent décrire la réalité s’attachent donc à bien situer leur histoire dans un cadre, dans une temporalité… Noms de villes, observation minutieuse des milieux sociaux. Ex : la famille Roland appartient à la petite bourgeoisie pour qui l’argent a un rôle essentiel dans Pierre et Jean . Réalité économique et sociale du XIXe siècle décrit par l’évocation de sommes concrètes [1]. => Évoquez les incipit s des romans de Balzac. • Personnages ne sont pas héroïques mais ils re...