2951 résultats pour "causer"

• Pourquoi parle-t-on ?

  Ne pas appartenir à la « polis », lei d'humanité, c'est être soit infra-humain, soit supra-humain.L'exposé d'Aristote reprend la conception classique de la cité au sens grec. La cité n'est pas un Etat (forme barbare pour les Grecs), elle n'est pasliée à un territoire (comme aujourd'hui où la citoyenneté se définit d'abord par référence au sol, à la « patrie »). La cité est une communauté d'hommes, vivant sous les mêmes mois et adorant les mêmes dieux. L'idéal grec est celui d'un groupe d'homm...

• Faut-il être libre pour être heureux ?

  l'un ou l'autre des deux contraires, mais plutôt d'autant plus que je penche vers l'un, soit que je connaisse évidemment que le bien et le vrai s'y rencontrent, soit que Dieu dispose ainsi l'intérieur. de ma pensée, d'autant plus librement j'en fais le choix et je l'embrasse : et certes la grâce divine et la connaissance naturelle, bien loin de diminuer ma liberté, l'augmentent plutôt et la fortifient. De façon que cette indifférence que je sens lorsque je ne suis point emport...

• Faut-il croire pour savoir ?

  -Pour Descartes, la seule certitude première et indubitable est « cogito ergo sum » (en latin : « je pense donc je suis »). Ce n'est donc que sur cette certitude que l'homme peut se prononcer en toute légitimité. Il faut faire tablerase et refuser toutes les opinions ou certitudes passées qui ne sont que descroyances infondées car il se pourrait que tout ce que l'on pense être vrai nesoit que l'œuvre d'un malin génie qui nous ferait passer pour vrai ce qui n'estqu'illusion (ex : je peux croire...

• Les plans d'austérité budgétaire pourront-ils assainir les finances publiques des Etats sans ternir la croissance économique ?

  IntroductionNous avons observé, à partir de l'année 2008, les pays membres de l'Union européenne subir de grandes difficultés économiques et financières. La dette publique decertaines nations est devenue insoutenable suite à un déficit structurel important et aux conséquences de la récente crise économique mondiale qui a suivi la crisefinancière des subprimes initiée aux Etats-Unis. Afin d'y remédier, plusieurs gouvernements européens ont décidé de mettre en place des mesures d'austérité ayantpo...

• Toute croyance est-elle aveugle ?

  possibles et aucune n'est à rejeter, car ce que l'on croit subjectivement est sans doute plus vrai qu'une certitudeprofonde. Les croyances sont nécessaires, car elles déterminent les actions des hommes et donc modifient lanature. Etant donné leur importance, elles ne peuvent être tout à fait aveugle. Nous dirons qu'elles sontdéterminées de manière réfléchie et raisonnable, sans pour autant être sure de leur issue ; elles fixent ainsi les butsdes actions et les idéaux des hommes....

• La déforestation en Amazonie

  -And, What can we do about it ? I ) Wha t a re t he causes of t he defo resta t ion ?? A) T he logging The wood’s industrial exploitation has a very strong impact on the forest’s life. The cut wood is always rising since the exploitation of the forest is not yet economically viable. The Amazonian’s wood is really famous all over the world for his quality and usually used in the world’s production of pieces of furniture. It exists two types of tree cutting...

• LITTÉRATURES ARABE ET MUSULMANE (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  LA PHILOSOPHIE n LES SCIE NCES Les écoles de droit et de théologie gagnent en influence , et les intellectuels cherchent à relier la philosophie antique et les exégèses islamiques. On redécouvre les penseurs grecs, en philosophie , médecine, mathématiques ou histoire. Les principaux philosophes issus de ce courant sont Al-Farabi {870-950) , Al-Ghazali {1058-1128) et Ibn Arabi (1165-1240) . Bngdnd devient le centre du savoir encyclopédique . Les travaux des sa...

• Platon et la damnation du corps

  nous donne ici, implicitement un moyen pour que l'âme atteigne le repos et de ce fait, l'assurance qu'elle puissecontinuer sa route sur le chemin qui mène à ce qui est véritable. Dans cet extrait, Platon ne nous suggère pas dedominer et contrôler son corps, ou plus modestement, d'opposer parfois quelques résistances à ces caprices.Ilsemble penser que cela relèverait de l'impossible puisqu'il faut toujours entretenir son corps, au moins satisfaire sesdésirs nécessaires vitaux. Tenter d'ign...

• Alchimie du verbe

  poétique, comme le laisse entendre la force de son titre avec le nom « enfer ». 3) Présentation : extrait (contenu, genre, forme de discours dominante, autre spécificité) : - Titre : « Alchimie du verbe », « verbe » : au sens biblique : la parole, et par extension la langue, le langage, « alchimie » : science occulte, secrète, qui veut transformer des métaux en or. Le texte semble annoncer la recherche d'un langage nouveau, mais cette quête appartient déjà à une période passée et révolue pour le...

• la independencia de Nueva Espana

  población de Nueva España propusieron la separación de España. En este sentido, se empezó a discutir quede hacer con el gobierno después de que la Nueva España pasó al dominio de Francia. Básicamente se plantearon dos posiciones: en el ayuntamiento de la ciudad de México, los criollos sostenían que la soberanía recaía en el pueblo y, por lo tanto, los habitantes de Nueva España debían decidir cómo gobernarse, sin que alguien extraño interviniera. Esta era una manifestación del nacionalismo criol...

• Naissons-nous libres ou avons nous à le devenir ?

  au contraire poser que cet acte de libération ne peut être que libre lui-même, c'est-à-dire que la libertésurgirait de son fonds, de sa simple possibilité? Mais alors, peut-on encore parler de devenir-libre? La libertén'était-elle pas déjà acquise? Proposition de plan I La liberté de l'enfant : le problème de l'éducation Georg Wilhelm Friedrich HEGEL Principes de la philosophie du droit "Les enfants sont des êtres libres en eux-mêmes, et la vie est l'existence immédiate de cette se...

• DE L’EXISTENCE À L’ÊTRE (cours de philosophie)

  elle e'>t toujour'> déja déduite ou réduite a tout ce qu'elle n'e'>l pas :cause ou pos­ '>ihle, unité ou e ceence a l'exition plurielle et plurivoque : qu'en est-il de l'essence ? Qu'en est-il de l'existence? Et en un mot qu'en est-il de l'être en tant qu'être ? Loin de réduire les opposition.'> entre la rai de placer l'illogique dans la logique, ni d'introduire dans l'idée ce qui ne peut absolument pas y être introduit, mais de forcer o...

• Bergson et l'intelligence

  de somnambulisme de l'instinct, tandis que l'autre mène à l'intelligence, par les mammifères.- D'où découle une première raison de l'incompréhension de la vie par l'intelligence. Elle a, comme nous l'avons dit,était crée par la vie pour permettre à l'homme de s'adapter aux situations, d'agir. Elle est donc un aspect de la vie,mais n'en est pas le principal. L'instinct, ou les processus naturels sont d'autres aspects. Elle ne peut donc pascomprendre la signification de la vie, dont elle n'est qu'...

• En quoi consiste la réflexion philosophique ?

  précisément les exemples d'une seule et même idée? La quête philosophique s'efforce de remonter de lamultiplicité des exemples à l'unicité de l'idée, de la pluralité des effets à l'unicité de la cause, en un mot, despréjugés au vrai savoir.Curieusement, Socrate parle de l'idée comme s'il s'agissait d'un être : « par lequel elles sont des vertus et verslequel aura tourné son regard... ». Il semble ici que ce qui est visé par la recherche du philosophe ne soit passeulement le sens des mots :...

• Géographie LES ROCHES CALCAIRES

  Les roches calcaires Les caractéristiques ...... d'un relief calcaire. On distingue la succession de couches calcaires solubles parcourues de joints de stratification et de roches imperméables. résurgence resurgissent en surface au pied de la couche cal­ caire lorsqu'elles rencontrent un terrain solide et imperméable. C'est dans les affleurements cal­ caires que se concentrent les sources d'eau. Le relief karstique L'influence des cavités souterraines...

• Faut-il reprocher aux mots leur ambiguité?

  etc... Ici on retrouve donc le deuxième concept d'ambiguïté, celui du sens incertain, du sens vague et imprécis du concept lié au mot.   Après avoir justifié le présupposé du sujet, nous commencerons par montrer en quoi il faut reprocher aux mots leur ambiguïté en fonction de leurs différents rôles. Le rôle le plus évident attribué aux mots est celui du rôle utilitaire de ceux-ci, c'est-à-dire de la communication au sens pratique. Pour montrer le défaut de l'ambiguïté pour cette fonction des m...

• Une connaissance métaphysique est-elle possible ?

  « Si de cela seul que je puis tirer de ma pensée l' idée de quelque chose, il s'ensuit que tout ce que je reconnais clairement et distinctement appartenir àcette chose, lui appartient en effet, ne puis-je pas tirer de ceci un argumentet une preuve démonstrative de l'existence de Dieu ? Il est certain que je ne trouve pas moins en moi son idée , cad l' idée d'un être souverainement parfait, que celle de quelque figure ou de quelque nombre que ce soit. Et je neconnais pas moins clairem...

• Somme théologique - Saint Thomas d'Aquin

  ignorants. Ce principe sous tend cet argument, c'est ce qui fait dire à Saint Thomas qu'il serait « injuste » quecertains hommes soient privés de la connaissance de Dieu. La notion de justice renvoie au fait que en droit tout lemonde doit avoir accès à la connaissance de Dieu. C'est pourquoi il faut deux régimes de vérité, le mode de la raisonqui n'est accessible qu'aux scientifiques et le mode de la foi qui est accessible à tous. 2) La partialité sociale de la scienceLes raisons pour lesquelles...

• Définition: ALTRUISME, substantif masculin.

  ? PATHOLOGIE. Altruisme morbide. " Comportement d'apparence altruiste dont les motifs, l'objet et l'ampleur r?sultent de causes pathologiques " (Manuel alphab?tique de psychiatrie clinique et th?rapeutique (ANTOINE POROT) 1960), par exemple m?galomanie, parano?aques, psychopathes?: ? 5. Dans certaines psychoses, par exemple dans l'hyst?rie, on trouve une esp?ce d'altruisme qui fait que le malade ne peut plus vivre ou sentir par lui-m?me, et construit son exp?rience ? partir de celle d'un autr...

• comment la conscience peut-elle libérer l'homme ?

  III : La connaissance de soi. 1) La liberté comme connaissance de soi. Il faut distinguer la liberté qui repose sur la croyance que la conscience est indéterminée et naturellement librede la liberté conçue comme connaissance de ses propres déterminations.Socrate avait pour maxime « connais toi toi même », la connaissance de soi passe par tous les pouvoirs quiagissent sur nous. C'est seulement à partir d'une telle connaissance que l'homme peut déterminer intelligemmentsa place dans le mon...

• Pourquoi travaille t-on ?

  besoins des facteurs de liberté. Liberté non à l'égard des autres hommes, mais à l'égard du « naturel » en nous. Loinde représenter un idéal perdu, l'état de nature où l'homme n'aurait que des besoins naturels serait un état de non-liberté. Car la liberté pour Hegel suppose la conscience et la volonté, qui n'existent pas si on est contraint, déterminé par un instinct naturel. Pour Hegel , le besoin social représente la synthèse (« liaison ») du besoin naturel et du « besoin spiritue...

• schopenhauer et la critique du libre arbitre

  Les idées sont donc des choses très puissantes, ce sont elles qui gouvernent les hommes et c’est pourquoi les combats se font toujours à travers elles plutôt que par les armes. Un conflit qui n’est gagné que par les armes n’est pas vraiment gagné. Cela montre aussi l’importance de l’éducation : moins on a d’idée plus notre champ d’action est limité : on reste déterminé par les idées véhiculées par notre famille, nos amis, notre culture. Pourtant on observe que de mêmes idées ont des effe...

• Etude de l'article "Réfugiés" d'un auteur resté anonyme. L'ENCYCLOPEDIE - Article « Réfugiés » ?

  Encyclopédie de Diderot et d'Alembert, Anonyme, article « Réfugiés » . RÉFUGIÉS, (Hist. mod. politiq.) C'est ainsi que l'on nomme les protestants français que la révocation de l'édit deNantes a forcés de sortir de France, et de chercher un asile dans les pays étrangers, afin de se soustraire auxpersécutions qu'un zèle aveugle et inconsidéré leur faisait éprouver dans leur patrie. Depuis ce temps, la Frances'est vue privée d'un grand nombre de citoyens qui ont porté à ses ennemis des arts, des...

• Vocabulaire: conditionner CONDITIONNER, verbe transitif.

  ). 2. Donner ? un produit brut un emballage protecteur et s?duisant pour sa vente au d?tail. La p?te [de moutarde] est abandonn?e ? une fermentation et ? un m?rissement avant d'?tre affin?e par battage et conditionn?e en diff?rents r?cipients (seaux, pots, verres, tubes) pour la vente (GEORGES BRUNERIE, Les Industries alimentaires et leur organisation rationnelle, 1949 page 108 ). Remarque?: On rencontre dans la documentation conditionnant a) Employ? comme substantif masculin Ce qui d?termin...

• La crise de 1929 commentaire de documents

  précédentes notamment dans le secteur primaire et plus particulièrement dans tout ce qui touche à l’agriculture. Ceci a eu pour conséquence une baisse significative des prix et l’explosion du chômage au sein de cet Etat fédéral. Certaines denrées ont ainsi été détruites afin de lutter contre la surproduction. Des soupes populaires, faisant appel à la charité ont de même peu à peu fleuri. Aussi, d’importantes migrations ont lieu, la population cherchant du travail. Ce phénomène est d’ailleurs...

• Les mathématiques ne sont-elles qu'un jeu de l'esprit ?

  nécessité. Le contingent étant ce qui peut aussi bien être que ne pas être. - Les mathématiques quant à elles, se rapportent au domaine du nécessaire. Aristote note à cet égard que les mathématiques font partie des sciences théoriques, les sciences véritables dontl'objet doit être nécessaire et éternel. Rappelons qu'il écrit dans les Seconds analytiques : « Nous estimons posséder la science d'une chose d'une manière absolue [...] quand nous croyons quenous connaissons la cause...

• expose sur le 18° siecles

  Introduction: "L’âge des Lumières’’ ou "siècle des Lumières" sont des métaphores que l’on attribue au XVIIIème siècle pour définir le pouvoir de la Lumière, la Raison sur les ténèbres. C’est la période où à la fois, la société, la politique, la religion et la science sont très critiquées et connaissent des mutations. L’Encyclopédie créée par les philosophes des Lumières marque ce siècle en influençant le changement d’état d’esprit de la société, ce qui aboutira à la Révolution française...

• MESLIER Jean : sa vie et son oeuvre

  émeutes paysannes, appel à la révolte et rêve de commu­ nisme primitif; texte d'un style plus souvent rustique que savant, et qui va pourtant, dès 1730, séduire ou inquiéter toute l'Europe éclairée; texte qui touche et qui trouble aujourd'hui encore; étape importante dans l'histoire de la libre pensée. Jean Meslier est né dans un village des Ardennes françai­ ses, Mazerny, en un temps où l'Église persécutait Molière à cause de Tartuffe. Il eut ving...

• Aristote: Tous les hommes desirent naturellement savoir

  a) La première phrase de ce texte bien qu'elle puisse paraître anodine est déjà d'une très grande technicité en tantqu'elle fait référence à un enthymème : « Tous les hommes désirent naturellement savoir ». Bien loin d'être un simplepostulat de départ, il faut bien voir que Aristote la pose en tant que le savoir est la meilleure des choses et donc la plus désirable comme il le dit dans l'Ethique à Nicomaque . Ainsi, tous les hommes désirent savoir parce que cette activité est la meilleure et...

• Etre ou ne pas etre soi-même

  conscience d'être. Cette conscience pose donc cette contradiction, qui nous empêche à l'évidence d'être en même temps nous mêmes et différent de nous mêmes. De plus celle-ci nous rend responsable de nos propres actes : elle est la cause de nos actions, nous pouss0e à choisir ce que nous allons considérer juste ou injuste, ce qu'il faut faire et ne pas faire, dire et ne pas dire. En somme, elle nous permet de choisir notre morale de sorte que nous devrons toujours assumer nos propres actes. Pour...

• Définition: BRÛLURE, substantif féminin.

  ? Par m?taphore?: ? 6. Ceux qui croient avoir p?ch? parce qu'ils sont tent?s confondent la flamme et la br?lure. Ils ne peuvent voir le feu qu'ils ne se croient r?duits en cendres. JULIEN GREEN, Journal, 1941, page 179. ? 7. Pourvu, Seigneur, que la biblioth?que municipale poss?de ce ? quoi j'aspire, le baume qui calmera mes ?lancements, mes br?lures de curiosit?. ALEXANDRE ARNOUX, R?veries d'un policier amateur, 1945, page 201. ? Au figur?. Blessure. Br?lure de jalousie, d'amour-pro...

• Puis-je invoquer le cours de l'histoire pour m'excuser de ne pas avoir agi ?

  2ème partie : Nous ne pouvons cependant répondre que de notre intention, et non du concours des choses extérieures, qui ne dépend pas de nous. Malgré toute notre vigilance, l'expérience nous montre que certaines choses, survenant brutalement de l'extérieur,sont imprévisibles et nous prennent au dépourvu. En outre, certains évènements de l'histoire, même prévisibles, sontparfois inévitables. Descartes, dans la Troisième partie du Discours de la méthode , dit qu'il est plus aisé de chercher à «...

• Refugiados - geografía.

  Refugiados al final de la Guerra CivilEn 1939, en los días finales de la Guerra Civil española, miles de personas, no sólo combatientes, se vieron obligados a traspasar lafrontera española con Francia situada en Cataluña. El dolor provocado por la penosa huida ante el decidido avance de los ejércitosfranquistas se ve reflejado en el rostro de la mujer que aparece en primer plano en esta fotografía.Mike Corrado Collection/Hulton Deutsch/Corbis A lo largo de los tiempos, la opresión y las catástro...

• Peut-on toujours obéir à la loi morale ?

  déclarations qu'on ne peut éviter « est un devoir formel de l'homme à l'égard de chacun, quelle que soit l'importance du dommage qui peut en résulter pour lui ou pour un autre » (« Sur un prétendu droit de mentir »). L'homme qui ment fait en sorte qu'aucune déclaration n'ait de crédit. Ainsi il porte atteinte à la finalité interne de communicabilité et fait perdre à tous les droits, qui sont fondés sur des contrats, leurforce. Même si le mensonge ne nuit pas à un homme particulier, il nu...

• Anie --C'est ça le commerce: des faillites à l'étranger suspendent depuis deux mois les acceptations de mes traites et, de mon côté, je suis engagé pour de grosses sommes.

  En entendant ces quelques paroles Pédebidou se leva vivement et, venant à lui, il l'embrassa: —Fais préparer les traites, dit Barincq se méprenant sur les causes de cette émotion. —Tu ne sauras jamais combien ta générosité me touche, mais il est trop tard, mon pauvre ami, je ne peux accepter ta signature. —Tu me refuses! dit Barincq. —Hier, je pouvais te la demander parce que j'étais certain que ton argent ne courrait aucun risque; aujourd'hui que je sais qu'il serait perdu je ne peux pas te le...

• Dictionnaire en ligne: DÉDUCTION, substantif féminin.

  ? Par analogie. MUSIQUE. [Dans le plain-chant] Suite de notes montant diatoniquement. Formules de quatre ou cinq notes, qui ne sont que des pr?textes ? d?ductions contrapontiques (PIERRE LALO, La Musique (1898-1899), 1899, page 33 ). 2. Usuel. Raisonnement par lequel on fait sortir d'une v?rit? ou d'une supposition admise comme v?rit? la cons?quence logique qu'elle contient implicitement. De d?duction en d?duction; par voie de d?duction?: ? 3. Toute science humaine repose sur la d?ducti...

• Le droit de vote des femmes au 19e siècle : Introduction

  au vote, elle étaient considérées comme non fiable. A la Révolution, les femmes étant considérées comme « citoyen passif », et malgré l’appel de Condorcet, elles furent exclues du droit de vote. La femme mariée est placée sous l'entière dépendance de son époux. Elle doit obéissance à son mari (article 273), c'est le mari qui fixe le lieu du domicile conjugal, même à l'étranger. On peut le voir également en 1789, par la Déclaration des Droits de l’Homme a était affirmé le principe...

• Siècle des lumières

  de Pierre Bayle et la critique lockienne des idées innées ; une première désacralisation de la monarchie dont les Dialogues du baron Louis de La Hontan(1710) sont l'une des manifestations ; l'affirmation de l'idée de tolérance dans une Europe marquée par les divisions religieuses dont l'oeuvre de Lessing, Nathan le Sage est une illustration ; le déisme. Ces champs de réflexion précurseurs, qui allaient former le socle de la Philosophie des Lumières, traversent le siècle et influencent de nombreu...

• Tombé-je malade comme une machine tombe en panne ?

  artificiels, comme une montre, par exemple, l'univers étant une vaste horlogerie, Kant souligne l'irréductibilité duvivant à ce modèle. Un être vivant semble, à la différence d'une montre, pouvoir se reproduire lui-même, se réparerlui- même, comme si le tout et les parties étaient dans un lien d'implication causale réciproque et intentionnelle, etpas seulement le produit d'un jeu de causes aveugles. Il faut donc aussi éviter la solution strictement mécaniste. Ilfaut supposer l'idée d'une fin nat...

• Peut-on dire que l'activité artistique est à l'origine de la culture ?

  alors dans cette perspective que l'activité artistique nous ouvre le champ d'un autre vision du monde,détachée de l'immédiateté sensible et de l'exigence première et animal du survivre. En tant qu'elle permet àl'homme de s'ouvrir et de se dépasser lui-même, c'est-à-dire en tant qu'elle est capable de lui montrer ce quifait sa spécificité, c'est-à-dire son humanité, l'activité artistique apparaît bien comme source originaire quirend possible toute culture. - La perception quoti...

• Commentaire de tarrou

    III. L'oeuvre est une allégorie. a) L'allégorie de la condition humaine b) L'allégorie de la révolte   I. Une confession à valeur argumentative   a) L'énonciation   Tarrou s'adresse à Rieux, le double fictionnel de Camus, en utilisant le discours direct, nous le remarquons à l'emploiement des guillemets, du passé composé, du pronom personnel «je» ainsi que les marques du destinataire.   Le narrateur Rieux rapporte les paroles de Tarrou qui s'adresse à Rieux narrateur-personnage, Tarrou étant a...

• Montaigne: L'ignorance s'oppose-t-elle à la vérité ?

  seconde partie, qui termine à « comme ils font », Montaigne expose quelle forme de remède peut être apporté à cetétat de fait, notamment par un certain usage du langage et une éducation appropriée. Enfin dans la troisièmepartie, Montaigne distingue deux types d'ignorance, l'une qui s'ignore elle-même, et l'autre qui se sachant est unedocte ignorance (une ignorance savante). I. C'est l'illusion du savoir et non l'ignorance qui est cause de nos abus Dès le début du texte Monta...

• 1921: La découverte de l'insuline est une révolution dans le traitement du diabète

  Frederick Grant Banting (au milieu), à sa gauche J.G. Fitzgerald, à sa droite Gôran Liljestrand La découverte de l'insuline est une révolution dans le traitement du diabète Ce n'est qu'à la fin du xtx• siècle que des savants découvrent qu'une hormone, l'insuline, formée dans le pancréas, règle le taux de sucre dans le sang. En 1921, deux Canadiens parviennent à l'isoler. L a cause du diabète est mise en lumière par deux médecins allemands, Osk...

• L’intérêt du roman réside t-il principalement dans les sentiments du personnage ?

  le fil du roman. En effet, ces êtres de papier sont gorgés de sentiments et peuvent montrer un intérêt pour le lecteur. Certains personnages auront une facilité dans l'analyse des sentiments ou bien d'autres seront complexes à cause de leur incertitude constante comme dans Thérèse, où sa vie est un tourment perpétuel qui fait naître le doute chez le lecteur car cette femme est indécise tout au long de sa vie, cela la mène donc à une existence médiocre et instable.Certains sont pleins de sentimen...

• Peut-on tout exprimer ?

  et sa fonction, qui est ici mis à la question.Les mots nous permettent-ils de tout exprimer de nos pensées ou bien existe-t-il des pensées en dehors d'eux etimpossibles à verbaliser ? L'impossibilité de verbaliser l'ensemble de nos pensées, impossibilité dont nous faisonsl'expérience lorsque nous ne trouvons pas nos mots, lorsque nous avons des pensées indicibles, est-elle absolue dufait de la pauvreté ou de l'inadéquation essentielle des ressources offertes par la langue que nous parlons ou...

• Dictionnaire en ligne: DÉSOPILANT, -ANTE, adjectif.

  supra, la rate étant l'organe considéré comme régulant la tristesse, la mélancolie, la gaieté] Désopiler la rate et par ellipse désopiler (quelqu'un). Faire rire, égayer. Ce mouvement, (...) eut néanmoins pour effet de désopiler outre mesure la rate de mon hôte (OSCAR VLADISLAS DE LUBICZ-MILOSZ, L'Amoureuse initiation, 1910, page 21) : Ø ... pourvu qu'il [Paris] rie, il amnistie; la laideur l'égaye, la difformité le désopile, le vice le distrait; soyez drôle, et vous pourrez être un drôle;......

• CHAPITRE 3 : COMMENT LUTTER CONTRE LE CHÔMAGE ?

  OFFREUR : SALARIÉ OFFRE SON TAFF ! DEMANDEUR : PATRON RECHERCHE TRAVAILLEURS Les asymétries d'information st sources de chômage structurel car : • Entraîne risque sélection adverse (= O/dmdeurs n'ont pas d'info parfaite ils vont pas se comporter de façon « optimum » sur le M) ex : l'employeur connaît pas la productivité de son employé → risque qu'il coûte + cher à l'entre que ce qu'il rapporte DONC l'entre fixe un salaire d'efficience (= salaire supérieur à celui du marché BU...

• accident - Définition.

  De nombreux objets techniques nouveaux ont envahi l'univers domestique, permettant à leurs utilisateurs de gagner toujours davantage de temps. Bien qu'ils répondent à des normes de sécurité très strictes et qu'ils soient accompagnés de notices d'utilisation et de mise en garde, ces objets font intrusion, d'une manière parfois catastrophique, dans la routine des habitants d'une maison. Parmi ces objets, certains présentent des risques et exigent de nouveaux gestes et un nouveau savoir-faire à vi...

• Sommes-nous les auteurs de nos vies ?

  sentir, d'agir. Cependant, ce conditionnement n'est pas total : ces manières de penser et d'agir certes permettentd'expliquer les actions et pensées futures de l'individu, mais elles lui permettent aussi de trouver, d' inventer de nombreuses réactions et pensées adaptées au monde social où il vit. Tout comme la grammaire qu'on intègre étantjeune nous permet de former une infinité de phrases nouvelles, les dispositions de l'habitus sont des schèmes deperception et d'action qui rendent l'indiv...

• Dissertation : le vivant est-il un mécanisme ?

  un mouvement orienté dans une certaine direction, comme s'il se dirigeait de lui-même. Il semble donc suivre un certain mouvement qu'on ne peut prévoir à l'avance à partir de sa seule étude matérielle, mais que l'on peut simplement constater après-coup, mais visant une fin comme but. Cependant, on verra dans une seconde partie que cette finalité du vivant peut être écartée, et doit l'être, pour que l'on puisse expliquer le fonctionnement de l'organisme, ce qui revient à réduire le vivant à un mé...