3095 résultats pour "james"

• Les classes grammaticales

   le verbe Il met en relation les éléments de la phrase. Il exprime soit une action soit un état. Ils se conjuguent : leurs terminaisons varient suivant le temps et le mode. Ils s'accordent en nombre et en personne avec leur sujet.     B/ Les classes grammaticales invariables   Leur orthographe ne change JAMAIS.    la préposition Elle établit des liens entre les mots et leur complément, et peut se placer devant un nom, un pronom, un infinitif... Elle introduit un nom ou un verbe à l'infinitif Ex ...

• Le Principe Espérance Ernst Bloch (résumé)

  L'espoir ne fait pas vivre les hommes 1~[·]~1 Il est illusoire de poursuivre des rêves. Il faut se satisfaire de ce que la vie nous offre. l'homme heureux n'est pas celui qui espère l'avènement d'un utopique âge d'or, mais celui qui accepte le monde tel qu'il est et accomplit des choses réalistes. L'h omme heureux n'es père p as L e bonheur n'est (( pas que lq u e chose que l'on poursuit, mais quelque chose que l'on a....

• « Les écrivains français ont toujours eu le goût des Écoles. Toujours ils ont aimé à se regrouper autour d'un ternie abstrait : classicisme, romantisme, réalisme, naturalisme, symbolisme, existentialisme. A la vérité, les frontières de ces concepts sont confuses. Les grands écrivains ne sont jamais les prisonniers d'une doctrine, même lors qu'ils en sont les parrains Leur puissance de création fait éclater les cadres » Vous commenterez ces lignes d'André Maurois. (Les Lettres français

  précédente, même si elle a donné des œuvres valables, n'a pas trouvé l'essence de l'Art, le grand secret du Beau. Ilserait intéressant ici de développer l'histoire d'un genre quelconque à propos des révolutions doctrinales qu'il asuccessivement traversées, par exemple la poésie : que reproche Ronsard à ses prédécesseurs? d'avoir une idéetrop basse de l'art poétique, une idée toute formelle et toute profane; pour lui, la poésie est inspiration divine ettravail acharné. Que reprochent les ro...

• La science peut-elle atteindre la réalité ultime ?

  [L'objectivité de la science ne doit pas nous laisser croire que cette dernière a accès à une réalité ultime ou à l'essence des choses.] Le caractère falsifiable des théories scientifiquesEn effet, au sein même des connaissances scientifiques, la vérité a une histoire : elle est remise en question,modifiée, voire contredite par de nouvelles théories. Il semble même que cela soit le propre de toute scienceque d'être ouverte sur son propre dépassement, car les concepts scientifiques sont des...

• Descartes: les conditions de la connaissance vraie

  contingents et hors d'atteinte : à savoir la noblesse, la franchise, la bonne foi de l'autorité. Cela implique du coupqu'à chaque fois que l'une de mes pensées repose à un moment sur la présence en autrui de l'une de ces qualités,elle est de ce fait douteuse. L'autorité dans le cas d'une position majoritaire2. Descartes répond dans un second temps que si les positions divergent, on peut néanmoins, la plupart dutemps, distinguer entre une position majoritaire et une position...

• Les États latins d'Orient : De la prise d'Édesse à la disparition des dernières possessions chrétiennes en Orient

  • Profrtant des divisions politiques de l'islam, ils étendent leur domination ~ de nombreuses villes côtières de Syrie-Palestine : Tortose est prise le 17 février 1099 par des vassaux du comte de Toulouse, Césarée tombe ~ son tour aux mains des croisés le 17 mai 1101 , puis c'est au tour d'Acre , dont s'empare Baudouin le 26 mai 1104, de Tripoli {1109 ) , qui est conquise par Guillaume Jourdain, et de Sidon {1110). • Dans un premier temps, le comt...

• Explication de texte: Hume sur ''le moi'' imperceptible

  rien observer que de la perception ». Pour Hume l'idée d'un moi substantiel est un mystère incompréhensible. - Partie explicative Dans un premier temps (« Il y a...parfaites »), Hume fait état de la croyance selon laquelle il existerait un moi connu de nous,assimilable à une entité, à une substance. Ce moi serait notre identité personnelle.Hume analyse cette croyance pour en relever plusieurs caractères. Ce serait, dit-il, un moi dont nous aurions « à tout momentla conscience intime ». C'est...

• Les maladies émergentes

  chaque année cette maladie, principa lement en Asie du Sud-Es~ en Océanie, en Amérique latine et dans les Carafües. Elle provoque ainsi 30000 décès par an. Car à côté de la forme bénigne, marquée par de la fièvre et des douleurs musculaires et articulaires, une forme hémorragique a récemment fait son apparition , devenant même la première cause de morta lité infantile dans certains pays d'Asie. Or, les changements environnementaux et les pt'obl...

• Boris Vian, Chansons

  avec mes poings avec des mots qui colleront sur leur faux plis sur leur bajoues » cela prouve son envie de justice, que tout le malheur et la douleur qu’ils firent subir aux familles et aux enfants, leur soient rendus. Il finit alors sur une métaphore « Des larmes de honte et de boue » signifiant qu’il devrait pleurer des larmes de hontes boueuses pour se qu’ils font afin de faire une allusion à la vie misérable au front. Pour conclure à travers ce texte Boris Vian nous m...

• Hume et la connaissance

  Ceci a des conséquences sur l'ordre des idées. Car celui-ci se fonde sur la non contradiction. Or Hume affirme queles propositions concernant l'existence ne peuvent pas prouver cette dernière. Une proposition doit être cohérente.Elle sera dans ce cas " claire et distincte " mais la clarté et la distinction restent des critères FORMELS. Ils déterminent la VÉRITÉ OU LA FAUSSETÉ THÉORIQUE mais laissent en suspens la réalité ou l'irréalité de ce qu'ilsqualifient. Une vérité de raison n'est donc pas...

• Qu'est-ce qu'un esprit libre ?

  A. Les deux degrés de liberté Être libre, cela signifie d'abord avoir la puissance d'affirmer ou de nier, devouloir ou de refuser, sans être déterminé par quoi que ce soit – bref avoir unlibre arbitre*. Ainsi, lorsque rien ne me pousse à vouloir une chose plutôtqu'une autre, en l'absence de raisons claires, ma liberté se manifestera parl'indifférence de ma volonté et l'arbitraire de mon choix. Mais cette indifférence, qui révèle un défaut de connaissance plus qu'uneperfection de la vo...

• Quand pouvons-nous dire que notre vouloir est libre ?

  l'effectuation concrète du vouloir. Hobbes définit la volonté au chapitre 14 du Leviathan comme « l'absence d'entraves extérieures ». Ainsi nous ne sommes pas toujours libres parce quecertains obstacles nous empêchent parfois de réaliser notre volonté dans lemonde (capacités physiques, moyens, droit). Par exemple, je suis toujourslibre de vouloir être milliardaire ou président de la république, mais je ne suispas entièrement libre de réussir à accomplir ces volontés. Le vouloir e...

• Anthologie poétique : Mort

  LA MORT. -TRISTAN ET ISEUT Iseut est de la nef issue, Entend les plaintes dans la rue, Li cloche aux moutiers, aux chapelles, Demande aux hommes les nouvelles, Pourquoi sonnent tous ces sonneurs Et pourquoi l'on verse ces pleurs? LJn ancien donc lui a dit : " Belle dame, Tristan est mort. » Quand la nouvelle entend Iseut, De douleur sonner mot ne peut. De sa mort est si endeuillée, Elle se rend, désafiublée, Devant les autres...

• En politique, la fin justifie-t-elle les moyens ?

  pour se conserver et pour conserver son pouvoir ? Le « Prince » tout entier se propose de répondre à cettequestion.Machiavel pense que l'on peut tirer des leçons de l'histoire. En étudiant le comportement des grands hommes,en analysant les causes de leurs échecs ou de leurs succès, il est possible de dégager les principes surlesquels pourra se fonder une action politique. Sa conclusion est claire : on ne fait pas de bonne politiqueavec de bons sentiments.Il n'est pas important pour le « Pri...

• Le Miracle économique japonais

  Novembre 1, 1945 La reforme agraire a permis a de nombreux paysans de devenir proprietaires. Toutefois, cette reforme a provoqué lemécontentement des agriculteurs et du public du Japon, vu que les traditions seculaires japonaises, tous comme lesmentalites n’avaient pas vraiment evoluées. Neanmoins la réforme a entraîné la croissance de la production agricole.De 1946 à 1970, elle a plus que doublée. Après tout, à une réforme importante du revenu des paysans enlevés del'agriculture et de la conso...

• ...... En nommerai-je encor davantage ?

  Bref, on n'eut rien vu que tout beau, tout éclatant, tout brave, tout superbe, que jamais la gloire de Niquée n'en approcha : car on voyait tout cela reluire dans une salle du bal, au Palais ou au Louvre, comme étoiles au ciel en temps serein. Ainsi leur Reine voulait et leur commandait toujours qu'elles comparussent en haut et superbe appareil 7, encor que, durant sa viduité 8, elle ne se para jamais de mondaines soies, sinon lugubres, mais tant bien proprement pourtant, et si bien accommodée...

• KANT: La conscience de la faute...

  C. La nécessité naturelleCes trois causes possibles de la faute ne suffisent cependant pas pour excuser cette dernière. Pour que je puisseen effet me sentir innocent, il faut que ces causes soient déterminantes au point de me priver de ma liberté: je nepuis être tenu pour coupable d'une faute que si cen'est pas moi qui l'ai commise, mais quelque chose en moi qui me dépasse. C'est là tout le sens des expressions de«nécessité naturelle» et de «conséquence naturelle», qui me semblent me dégager de...

• Amiel : « L’homme n’est que ce qu’il devient, vérité profonde; l’homme ne devient que ce qu’il est, vérité plus profonde encore »

  cs t réfléchi, de faire une synthèse logique : ce sera lui, le terme d'une longue évolution partie de quelque chose qui, en somme, n'était pas luL Ainsi comprise, la pensée d'Amie! est évidente : c'est une vérité de bon .sen~. Mais précisément, il n'est pas vraisemblable qu'un esprit de la finesse de ce contemplatif se Süit arrêté à une pensée si banale et surtout l'ait trouvée profonde. Sous les mots, il doit donc y avoir autre chose....

• Autographe d'Aragon (note à propos d'Ulysse de James Joyée)

  Autographe d'Aragon (note à propos d'Ulysse de James Joyée)

• Puis-je mentir sans m'en rendre compte ?

  revanche du désir sur la réalité. Les images de la rêverie, celles du rêve nocturne sont typiquement desillusions suscitées par le désir. Le rêveur se voit par exemple dans des situations qui flattent ses désirsérotiques ou ambitieux. L'illusion, née du désir, est par essence étrangère à la réalité mais il peut se faire paraccident que la réalité se conforme au désir. C'est une illusion de croire s'enrichir en prenant des billets deloterie, pourtant il y a toujours quelqu'un qui gagn...

• Le colonel chabert

  ‘’ j’ai une petite surprise pour toi ma puce ‘’ dit-il gaiment . ‘’ a Merci papa c’est super ‘’ une autre surprise , il m’avait déjà acheter un ordinateure portable il y a 3 heures , il a soit disant eu envie de me faire un cadeau . ‘’ mais tu ne l’a meme pas vu ‘’ s’exclama t-il . Il n’avait sans doute pas compris que cela m’importait peu et que je voulais juste aller m’enferemer dans ma chambre et pleurer . ‘’ oui excuse moi papa , je suis un peu chambouler tu comprends ..’’ ‘’ biensur ma...

• MARIVAUX (1688-1763) - Le Paysan parvenu – Incipit

  « Le titre que je donne à mes mémoires annonce ma naissance » Commentaire composé Présentation du texte La réflexion sur l'inégalité sociale, reflet d'une organisation qu e l'on commence sérieusement à contester, parcourt le XVIIIe siècle sous des formes aussi diverses que le roman, la lettre, le conte ou le théâtre. Dans Le Paysan parvenu, Marivaux met en scène un personnage qui, sous la forme d'une autobiographie fictive, raconte son...

• La philosophie progresse-t-elle ?

  contradictions entre les forces nouvelles par lesquelles les hommes produisent et des rapports sociaux « périmés », hérités d'un stade antérieur et dépassé de l'organisation du travail. Par suite :« Il se trouvera que le problème lui-même ne surgit que là où les conditions matérielles pour le résoudre existentdéjà ou du moins sont en voie de le devenir. »Mais avant d'exposer cette conception qui se veut « scientifique » de l'histoire, Marx doit dénoncer le caractèreillusoire de toute autre forme...

• Faut il distinguer le conflit et le dialogue ?

  longue échéance, plutôt qu'il ne l'apaise. Plutôt que un accord, c'est un désaccord encore plus radical qui ensort. On pourrait parler d'un faux accord en ce cas.Ce à quoi il faut donc s'efforcer, ce vers quoi il faut tendre dans un dialogue, c'est à une réelle conversion del'interlocuteur, qu'il adopte à l'issue du dialogue mon opinion à moi, et qu'il en soit convaincu aussi fermementqu'il l'était de son opinion à lui au début du dialogue. En ce sens, le seul véritable accord auquel on arrive p...

• Mme de Tourvel dans Les Liaisons Dangereuses

  dont notre coeur nous rapproche sans cesse" (lettre 103) et que "l'amour est un sentiment indépendant, que la prudence peut faire éviter, mais qu'elle ne sauraitvaincre ; et qui, une fois né, ne meurt que de sa belle mort ou du défaut absolu d'espoir." (lettre 126).Incapable de lutter davantage, Mme de Tourvel ne vit que par et pour Valmont : " C'est à votre neveu que je me suis consacrée ; c'est pour lui que je me suis perdue.Il est devenu le centre unique de mes pensées, de mes sentiments, de...

• L'existentialisme est un humanisme, © Éditions Gallimard, p. 66-67. Sartre. Commentaire

  Textes commentés 53 Ce texte est destiné à répondre à ceux qui critiquent la théorie sartrienne de l'action : puisque pour Sartre l'homme n'est pas déterminé et qu'il n'est pas dirigé a priori par certaines valeurs, qui existeraient objectivement, ses actes semblent alors purement contingents ; ils semblent proches de ce que Gide décrit, dans les Caves du Vatican, comme un« acte gratuit». Or, pour l'auteur de L'Existentialisme ... , nous ne...

• a quoi sert la lecture

  divertissement et offrir à la lecture des ambitions plus nobles. La lecture devient un moyen de comprendre à la fois le monde et soi même. Lorsqu’on lit un livre on en peut en être influencés. La lecture élargit notre sphère de la connaissance. L’esprit commence à faire des connexions entre ce qu’il lit et ce qu’il vit réellement. Comme pour le divertissement le lecteur va se comparer aux personnages, non pas pour y prendre part et s’imaginer dans l’histoire, mais pour observer leurs n...

• Qu'est-ce qui distingue l'art de la technique ?

  technique? 11. Les différences entre l'art et la technique . La première différence entre l'art et la technique concerne le rapport à la science ou au savoir. Alors que latechnique consiste en la mise en application d'une théorie, l'idée vient à l'artiste au fur et à mesure qu'il crée. Parexemple, l'architecte conçoit et dessine sa maison avant de la construire. En revanche, « un beau vers n'est pasd'abord en projet et ensuite fait; mais il se montre beau au poète; et la belle statue se m...

• La naissance et l'expansion de la révolution industrielle

  Cette domination s'appuie notamment sur une main-d'œuvre abondante grâce à l'essor démographique. Elle a pour appui également la disponibilité des matièrespremières (fer et charbon), des colonies et des nombreuses innovations.Cet empire apportera beaucoup à l’Europe et au monde entier en ce qui concerne certains domaines spécifiques, comme la production du charbon, du textile et de lasidérurgie (du fer).Il domina incontestablement le monde durant toute la première moitié du XIXe siècle et servit...

• La difficulté de comprendre les autres fausse-t-elle tout rapport avec eux ?

  3ème partie : Un rapport véritable avec les autres est possible malgré notre difficulté à les comprendre. - L'incompréhension d'autrui n'empêche pas la mise en place de certains rapports entre les êtres, fondés parnécessité dans une perspective pragmatique et pratique. En effet, la présence d'autrui est indispensable audéveloppement de la vie du sujet. Pour Descartes, bien que chacun de nous soit une personne distincte des autres,et que par conséquent, chaque sujet a des inté...

• J.-M.-G. LE CLÉZIO, La Guerre

  La grandeur présente souvent une certaine unité. La description accumule au contraire les objets, comme s'il fallaitabsolument remplir ces espaces, comme s'il fallait «tuer le vide». La première phrase commence par une longueénumération. En outre, Le Clézio utilise des mots qui désignent la multitude : «milliers», «forêts de pylônes», etl'adverbe de quantité «tant de» répété deux fois. Après avoir sur quatre lignes dressé l'inventaire des matériaux,l'écrivain emploie souvent le rythme bina...

• Faut-il opposer le conflit et le dialogue ?

  longue échéance, plutôt qu'il ne l'apaise. Plutôt que un accord, c'est un désaccord encore plus radical qui ensort. On pourrait parler d'un faux accord en ce cas.Ce à quoi il faut donc s'efforcer, ce vers quoi il faut tendre dans un dialogue, c'est à une réelle conversion del'interlocuteur, qu'il adopte à l'issue du dialogue mon opinion à moi, et qu'il en soit convaincu aussi fermementqu'il l'était de son opinion à lui au début du dialogue. En ce sens, le seul véritable accord auquel on arrive p...

• 1998: Titanic, le succès d'un naufrage

  figur ait jusqu'a lors en haut du palmar ès des bénéfices. À la cérém onie annuelle des Oscars, le 23 mar s à Los Angele s, l'heur e a sonné pour Cameron : son fi lm décroche onze récompens es parmi les plus convoitées dans le monde du ci néma -meilleur film, cad rage, son, effets spéciaux, costumes, décors, mise en scène, musique de film et chanson. La première d'entre elles, My Heart Will Go On interpr étée par Céline Dion, est peu après cla...

• La Géorgie : une expérience utopique au siècle des Lumières ?

  Introduction La Géorgie est une colonie fondée pour des raisons philanthropique et paternalistes. Elle est la dernière des 13 colonies à être fondée, grâce à la charte de colonisation d'une durée de vingt et un ans obtenue par James Oglethorpe du roi George II, le 9 juin 1732. Le Fondateur de la Géorgie, James Edward Oglethorpe (1696-1785) est un général et philanthrope anglais qui, après sa carrière dans l'armée, se dévoua pour aider les pauvres de Londres, notamment ce...

• inicipit

  M. Martin marchait à petits pas derrière eux. Beaucoup moins enthousiasme que   ses deux enfants. "Cet endroit ne m'impressionne pas du tout... Qu'y-a-t'il d'intéressant   ici ? De plus, les gens se bousculent, s'énervent, et se disputent entre eux. On est obligé   de hausser le ton afin de se faire entendre. Jamais je ne survivrai dans cette jungle!" Le ciel est bleu comme jamais. Le soleil brille de mille feux. L'été approche à grand pas.   De nombreuses personnes se précipitent pour cherc...

• Lorsque je dis : « j'ai raison », mon interlocuteur n'a t-il plus qu'à se taire ?

  II – Dire le vrai implique t-il la fin du dialogue ? Dans le cadre des dialogues platoniciens, à première vue, dire le vrai clôture l'interlocution : il n'y a plus qu'à setaire. Mais considérons à nouveau en quoi cela consiste. Nous avons dit qu'il fallait être capable de fournir la raisonde ce que l'on avançait. Fournir la raison dévoile la coïncidence parfaite entre ce que nous disons et l'ordre de lavérité. Pourtant demeure le problème de savoir comment on peut s'assurer qu'il s'agit d'une b...

• Définition et usage du mot: BASER, verbe transitif.

  ? Emploi pronominal. [Correspond le plus souvent ? base2 B] Se fonder, s'appuyer (sur)?: ? 6. Mais le directeur a ?cart? votre nom en se basant sur ce que votre mariage vous assure un bel avenir, plus qu'une aisance, une fortune que n'atteindront jamais vos modestes coll?gues. GUY DE MAUPASSANT, Contes et nouvelles, tome 1, L'H?ritage, 1884, page 483. ? 7. Cela fait, je me baserais uniquement sur ces donn?es pour former mes id?es... ERNEST RENAN, L'Avenir de la science, 1890, page 280....

• Connaître est-ce être libre ?

  donc compatibles. 2. La liberté d'indifférence et l'ignoranceÊtre libre ne consiste pas à choisir indifféremment entre les membres d'une alternative. Cette liberté d'indifférence,dit Descartes, est le plus bas degré de la liberté, puisqu'elle est la liberté de l'ignorance ou de l'erreur. Être libre,c'est choisir en connaissance de cause. La liberté commence par une réforme de la connaissance. La quatrièmeméditation de Descartes montre que la liberté est subordonnée à la connaissance : on est d...

• Dissertation - Le théâtre

  I. Expliquer cette singularité : Une pièce de théâtre n’est jamais finie Comment c’est possible, qu’est-ce qui dans une pièce va lui permettre de se régénérer à l’infini ? A. Un texte de théâtre est un texte incomplet Premièrement, le théâtre possède une caractéristique qui lui est propre, une singularité qui se traduit par un pouvoir de régénération infinie à travers les différentes mises en scène d’une même pièce de théâtre. En effet, un texte de théâtre est systématiquement incom...

• L'intertextualité dans Bound d'Andy et Larry Wachowski

  terme néo-noir. De plus, « dans les années quatre-vingt, le genre [noir] se penche sur son passé, tente parfois de le ressusciter, via hommage nostalgique […](Gérif,1999, p. 313). Autrement on préserve le genre, se souvenant de son apport dans le passé et on le respecte. On en a repris le bon et nous l'avons actualisé avec desnouvelles influences. Pour conclure, Bound, bien qu'il ait plusieurs allusions aux films noirs et à The Big Sleep, demeure que ça reste un pastiche sérieux et respectueux,...

• L'Homme peut-il se passer des autres ?

  clair que si nous le désirons nous pouvons très bien nous passer d'eux. Parfois, il nous arrive de nous isoler, nouséloigner des autres pour les empêcher de nuire a notre existence. C'est la que persiste l'idée de l'isolement de laconscience. D'après le raisonnement cartésien de Descartes, la vérité première c'est le cogito, le « Je pense, doncje suis ». Autrement dit, d'après cette situation, je ne suis assuré que de l'existence de ma conscience propre. Toutle reste, tous ce qui nous entoure, l...

• therese desqueyroux

  Axe Relevé Outil d'analyse Explication, interprétation L'avocat ouvrit une porte. Thérèse Desqueyroux , dans ce couloir dérobé du palais de justice, sentit sur sa face la brume et, profondément, l'aspira. dans ce couloir dérobé du palais de justice sur la route de Budos la route de Budos la sous -préfecture Thérèse Desqueyroux (...) sentit sur sa face la brume Elle avait peur d'être attendue, hésitait à sortir. Elle entendait confusément...

• Phénoménologie de la perception, Gallimard, 1945, p. 405. Merleau-Ponty. Commentaire

  Textes commentés 43 Notre expérience incontestable d'autrui est un des motifs essentiels de la critique merleau-pontienne de la philosophie réflexive. Il fallait donc, au terme de l'étude du corps propre et du monde, justifier comment l'expérience d'autrui est possible. Merleau-Ponty montre ici qu'il y a, entre mon corps, en tant qu'il incarne ma conscience, et celui d'autrui, une relation telle que le corps d'autrui m'apparaît comme tel, c'est-à-dire...

• LEIBNIZ: idées et formes du raisonnement

  - On peut aussi développer l'allusion à Socrate (qui concerne l'inter­ rogation du jeune esclave dans Ménon) . • Piè ges à éviter - Ne pas sacrifier un aspect du texte : le second paragraphe, bien que plus court, est aussi important que le premier. - Ne pas rameuter ce que vous pouvez connaître, en général, du sys­ tème de Leibniz (les monades, le «meilleur des mondes possibles » ... )qui n'a pas lieu d'être ici considéré. - Tenir compte de ce qui...

• Leibniz - Préface aux Nouveaux essais sur l'entendement humain

  --- Informations sur l'utilisateur --- Sujet que l'utilisateur souhaitait consulter : (Id: 134271) Explication du texte de Bergson. "on a rappelé que l'homme...[...]...etmontre à sa sortie qu'il avait conservé son indépendance". Nom : pelaez reyes E-mail :...

• DESCARTES (Règles pour la direction de l'esprit, Règle IV)

  Commentaires de texte crés aux lettres juger de ce qui se présente à eux avec beau­ coup plus de solidité et de clarté que ceux qui ont toujours fréquenté les écoles. Quant à la méthode, j'entends par là des règles certaines et faciles dont l'exacte observation fera que n'importe qui ne prendra jamais rien de faux pour vrai, et que, sans dépenser inutilement aucun effort d'intelligence, il par­ viendra, par un accroissement gradu...

• La liberté est-elle le plus précieux bien ?

  varier les plaisirs en satisfaisant un désir naturel et non nécessaire (le désir, par exemple, de manger un plat luxueuxcomme de la langouste) mais il ne faut pas croire que le plaisir procuré par la satisfaction d'un tel désir sera plusintense ou plus fort que celui qu'apporte un simple verre d'eau à l'homme qui a soif. S'il est une ascèse chez Epicure,elle tient à l'effort de discipline concernant les désirs mais c'est une ascèse qui ne conduit pas à l'ascétisme,ascétisme qui commander...

• Jehane Sadate

  les sépare, les jeunes gens vont bientôt passer des heu­ res et des heures à discuter en marchant sur la plage. Anouar el-Sadate a trente ans, il sort de prison et est en train de divorcer de sa première femme, qui lui a donné trois enfants. Sombre et silencieux, il est hanté par le désir de re­ prendre dès que possible le combat politique. Quelle étrange confidente pour lui que cette gamine idéaliste et enjouée. Jehane...

• Hegel: l'histoire, source de leçons ?

  0 Les clés du sujet PRÉSENTATION DU SUJET ET ANALYSE DE SES ENJEUX "' Hegel (1770-1831) s'attaque dans ce texte à l'opinion commune selon laquelle l'expérience du passé instruirait les hommes et les aiderait à ne pas reproduire leurs erreurs d'autrefois. La troisième question invite l'élève à reprendre à son compte ce problème, ce qui revient à mettre à l'épreuve les arguments de l'auteur en tentant, dans un premier temps tou...

• (Cyrano de Bergerac, acte III, scène VII, 1897.) Edmond Rostand

  l'homme un héros. Les vers 3 et 4 ajoutent à la force du regard le pouvoir de la voix. L'amant éploré prend lesmiettes qu'on lui offre et se dit prêt à mourir d'amour (v. 1-2 ; 12-13) après tant de joie. Ces arguments ont dans labouche de Cyrano un accent de sincérité qui nous émeut profondément. Roxane est flattée de faire naître une tellepassion. Ces arguments la convainquent, car elle est troublée aussi et même émue. Car Cyrano l'implique dans son propos. Par deux fois il s'adresse à elle....