5132 résultats pour "idees"

• « Sous les moqueries légères on trouve des idées profondes ; sous l'ironie perpétuelle on trouve la générosité habituelle ; sous les ruines visibles on trouve des bâtisses inaperçues ». Développez ce jugement de Taine sur les philosophes du XVIlle siècle.

• Poésie

  l’image du cavalier représentant la mort et de l’atmosphère macabre de la gravure pour construire son poème, cela montre que la poésie et la peinture exposent des images et des émotions qui peuvent être les mêmes, ce sont toutes les deux des liens entre leur destinataire et leur imagination, mais la manière dont les idées passent à travers ces liens est différente, leur perception sera la même pour le fond, mais la forme de leur transmission ne sera pas identique.

• Arguments pour ecrit d'invention imaginer le dialogue opposant un peintre et un poète chacun essayant de convaincre l'autre que son art est le plus propice à rendre le fantastique, l'imaginaire, le rêve.

  l’image du cavalier représentant la mort et de l’atmosphère macabre de la gravure pour construire son poème, cela montre que la poésie et la peinture exposent des images et des émotions qui peuvent être les mêmes, ce sont toutes les deux des liens entre leur destinataire et leur imagination, mais la manière dont les idées passent à travers ces liens est différente, leur perception sera la même pour le fond, mais la forme de leur transmission ne sera pas identique.

• « Aujourd'hui nous recevons trois éducations différentes ou contraires : celle de nos pères, celle de nos maîtres, celle du monde. Ce qu'on nous dit dans la dernière renverse toutes les idées des premières. »

• L'Antarctique par Jules Rouch Capitaine de vaisseau, directeur du Musée océanographique de Monaco L'idée d'un vaste continent austral paraît avoir hanté de tout temps les géographes.

  par Jules Rouch Capitaine de vaisseau, directeur du Musée océanographique de Monaco

• Discuter cette idée de Goblot : « Le raisonnement déductif consiste à apercevoir d'abord qu'une relation est nécessaire, d'où il résulte qu'elle est générale. Le raisonnement inductif, au contraire, consiste à établir, — par une suite d'opérations au bout de laquelle est une observation de fait, — qu'une relation est constante ; on peut en inférer qu'elle est nécessaire, car il n'est pas supposable que le hasard et la contingence produisent l'uniformité parfaite. »

  contiguïtés. Mais la fréquence n'est qu'un premier pas vers la suggestion d'une idée; une invitation à chercher (aujeu de pile ou face, une série de coups identiques suggère l'idée d'un truquage de la pièce). Le texte même deGoblot conduit à une tout autre interprétation ; il dit : a une suite d'opérations ». L'essentiel n'est donc pas dans larépétition des expériences, mais dans le dispositif, fait à la fois de pensée (comparaisons, raisonnements, etc.) etde constatation, par lequel on met en...

• KANT: Arts et Génie

  nature, bien que l'on ait conscience qu'il s'agit d'art ».Le naturel dans l'art est donc le génie produisant comme la nature, sans règle préétablie. Il s'ensuit que la premièrequalité du génie doit être l'originalité. Comme l'absurde ou l'insensé peut aussi passer pour de l'originalité, il faut queles produits du génie « soient en même temps des modèles, c'est-à-dire qu'ils soient exemplaires ». Le génie estdonc aussi originaire. Autrement dit, il doit être à l'origine d'une école à laquelle il...

• PHILOSOPHIE DES MATHÉMATIQUES MODERNES

  ce qui favorise, d'une mamere plus ou moins consciente, un « repérage mental ». D'où l'attrait plus ou moins net de « chaînes opéra­ toires » de ce genre. J'observe et garde en rn émoi re; je me rap­ porte à des efTels antérieurs comparables; j'assi­ mile ou distingue, suivant les cas, pour en conclure, soit à un retour objectif, soit à quel­ que apparence trompeuse : cc qui peut act ualiser l'idée de « classer », celle de « phén...

• MONTESQUIEU: jugements et critiques de son oeuvre

  L'étude a été pour moi le souverain remède contre les dégoûts de la vie, n'ayant jamais eu de chagrin qu'une heure de lecture ne m'ait ôté ... Je m'éveille le matin a,vec une joie secrètè ; je vois la lumière avec une sorte de ravissement . Tout le reste du jour, je suis c ontent .. ; . J'ai naturellement eu de l'amour pour le bien et-l'hon­ neur de ma patrie (1), et peu pour ce qu'on appelle la gloire ; j'ai toujours senti une...

• Ninon de Lenclos par Janine Bouissounouse Anne de Lenclos, Ninon pour ses contemporains, naquit d'une dévote et d'un gentilhomme tourangeau, joueur de luth et épicurien qui légua sans doute à sa fille le goût des arts et des idées.

  par Janine Bouissounouse

• Nos pensées sont-elles en notre pouvoir ?

  introduction a) L'opinion commune ne met guère en question notre liberté intérieure : s'il y a bien un domaine dont nous sommesmaîtres, c'est celui de notre réflexion, de nos pensées, de nos « idées de derrière la tête ».b) Toutefois, on peut observer que nous ne choisissons pas toujours les idées qui nous viennent à l'esprit. « Hasarddonne les pensées, hasard les ôte », remarque Pascal (éd. Brunschvicg, n° 370).c) Le problème, de façon générale, se pose alors de savoir si nos pensées sont vraim...

• Commentez cette définition de l’intellectuel que donne André Malraux dans « Les Noyers de l’Altenburg » : « Un intellectuel n’est pas seulement celui à qui les livres sont nécessaires, mais tout homme dont une idée, si élémentaire soit-elle, engage et ordonne la vie ».

  Aussi estimons-nous mieux fondée une autre conception de l'intellectu el qui s'appuie sur des critères plus intérieurs. Nous po uvons constater que nos contem pora ins portent en eux, à des degrés dive rs, un ce rtain nombre d'exige nces intellec­ tuelles. L'un des principaux résultats de ce qu'on nomme «la culture » est sans doute d'accroître en l'homme les besoins de cette nature, que Ma lraux représen te plus particul ièrement par Je désir...

• L'empirisme de LOCKE (John)

  Il n'en reste pas moins que pour lui l'homme a des droits naturels imprescriptibles. Bien loin de croire comme Hobbesque c'est la société qui crée les droits, Locke pense que la société est instituée pour défendre des droits qui,moralement lui préexistent. Ces droits sont le droit de propriété — justifié par le travail, le droit d'autorité du pèredans la famille, le droit de liberté personnelle, lequel implique la liberté de culte : il n'y a plus dans ce système dereligion d'État. Le droi...

• L'artiste n'est-il qu'un idéaliste ?

  3) L'artiste expose un monde divin. L'œuvre installe un monde, ce n'est pas elle qui est installée. L'œuvre rayonne, elle a une aura. Il se fait souvent unsilence quasi religieux face à une œuvre d'art digne de ce nom. A l'exemple du romantisme qui a voulu rénover lesentiment religieux, la peinture de Caspar David Friedrich, Le retable de Tetschen , peinture de paysage représentant un Christ sur une montagne éclairée par le soleil Une œuvre d'art ne mérite pas un discours mais une prière car...

• Peut-on prouve l'existence du monde extérieur ?

  I On ne peut pas prouver l'existence du monde extérieur r- ·~ M~· Lorsque je perçois quelque chose -par la vue, le toucher, etc.-, j'ai tendance à affirmer l'existence d'une chose comme support aux diverses impressions que j'en ai. Mais rien ne dit que cette chose existe. Un objet n'est pas autre chose qu'une idée complexe C omment avons-nous connaissance du monde extérieur? se demande Berkeley. A la suite de Locke, il pose...

• une telle prise de position interdit tout progrès de pensée, lequel sup­ pose le dialogue et la confrontation des idées,...

  une telle prise de position interdit tout progrès de pensée, lequel sup­ pose le dialogue et la confrontation des idées, ainsi que la recherche de l'expression la plus claire possible. Ce qu'il faut comprendre □ Ce sujet invite évidemment à s'interroger sur les rapports entre le langage et la pensée. Il ne faut donc pas s'arrêter à ce qui est évident, à savoir que le langage permet d'exprimer la pensée, ni s'évertuer à résoudre de faux problèmes, comme celui de savoir si la langue des signes pr...

• GLOSSAIRE Abstrait (adj.): qui ne peut être perçu que par l'esprit, du domaine des idées (antonyme: concret). Accumulation ( n.f.):...

  GLOSSAIRE Abstrait (adj.): qui ne peut être perçu que par l'esprit, du domaine des idées (antonyme: concret). Accumulation ( n.f.): énumération de termes de même nature ou de même fonction, parfois de même sonorité finale. Allégorie (n.f.): figure de rhétorique* qui consiste à représenter de manière figurative et concrète (personnage, statue, objet) une notion abstraite. La statue de la liberté est une allégorie. Anarchie (n .f.): système politique suivant lequel l'individu doit être émancipé d...

• LA VÉRITÉ, EST-CE L'ÉVIDENCE? ?

  lui l'erreur est seulement une ignorance, une absence d'idées évidentes, un simple défaut de savoir sans aucuncontenu positif. « Si fortement qu'on voudra supposer qu'un homme adhère au faux nous ne dirons jamais qu'il estcertain, car par certitude nous entendons quelque chose de positif. » Mais précisément l'erreur n'est pas seulementignorance. Elle est aussi illusion. Je ne me contente pas quand je me trompe d'ignorer le vrai, mais j'affirme le faux.J'ai une illusion d'évidence, je suis dup...

• À 25 km à l'est de Béziers Les joies et les bienfaits de l'eau L'idée du parc aquatique nous vient des États-Unis, et plus précisément de Floride, cette péninsule qui sépare l'océan Atlantique du golfe du Mexique et où le climat se prête si bien à ce type d'équipement.

• Hume, Enquête sur l'entendement humain, section V

  à la conservation de notre espèce et à la direction de notre conduite dans toutes les circonstances et tous les événements de la vie humaine. Si la présence d'un objet n'avait pas éveillé instantanément l'idée des objets qui lui sont communément conjoints, toute notre connaissance aurait dû se limiter à la sphère étroite de notre mémoire et de nos sens ; nous n'aurions jamais été capables d'ajuster des moyens en vue de fins ou d'employer nos pouv...

• Peut-on dire que la perception est une connaissance ?

  Pour Hume ou Locke pour ne citer qu'eux, toutes nos connaissances viennent au contraire de l'expérience perceptive. Par exemple, la causalité n'est qu'une habitude de l'esprit due à laconjonction constante de deux phénomènes : je vois plusieurs fois B succéderà A ; dès que je vois A, je pense à B, j'attends B. Ainsi, je finis par penserque A est la cause de B. En somme, j'infère la causalité à partir de lasuccession. Prenons un exemple concret : tous les matins, je vois le sole...

• La méthode de la dissertation

  II/Rédigez la dissertation. L'introduction. Elle comporte trois étapes :1. On amène le sujet de manière générale, on peut situer le sujet par rapport au thème qu'il met en place.2. On annonce la problématique.3. On annonce le plan.Le développement.Il se compose de deux ou trois grandes parties :Chaque grande partie comporte trois sous parties sous forme de paragraphes.Les paragraphes sont des paragraphes argumentatifs. Ils doivent contenir l'idée directrice puis sa justification àl'aide d'argu...

• L'illusion, l'imagination, source d'erreur ?

  • Si l'illusion est jugée par le sujet comme conformité avec la réalité, elle devient une erreur. L'imagination, instrument de la vérité ? • Étymologiquement, "imagination" vient du latin imaginatio, imago, "image".• L'imagination recrée la réalité plus qu'elle ne la crée. Elle tient une place importante dans la recherche de laréalité, de la vérité. Ainsi le physicien imagine des hypothèses ; le philosophe raisonne sur l'imagination pour fairecomprendre ce qu'un concept rationnel ne peut...

• Qui était PLATON ?

  r 1 croyance; au-dessus de lui vient la connaissance scientifique qui nous apporte la satisfaction de la démonstrabilité et de la certitude, de la stabilité. Nous avons vu jusqu'ici les idées comme des réalités stables vers lesquelles notre intelligence doit accomplir une ascension, mais l'affirmation de l'objectivité des idées est complétée et compensée par l'affirmation de l'activité de l'esprit. Dans le Théetète, Platon montr...

• PHILIPPE EGALITE, Louis Philippe Joseph, duc d'Orléans dit (1747-1793) Malgré une vie débauchée, ce prince du sang s'intéresse aux idées nouvelles, notamment à la lutte pour l'indépendance des Américains.

• « A un ouvrier qui lui avait demandé : " Conduis-nous vers la vérité. " L'écrivain russe Pasternak répondit : " Quelle drôle d'idée! Je n'ai jamais eu l'intention de conduire quiconque où que ce soit. Le poète est comme un arbre dont les feuilles bruissent dans le vent, mais qui n'a le pouvoir de conduire personne..." » En vous appuyant sur des exemples précis vous direz d'une part si vous partagez cette conception du rôle du poète, d'autre part, ce que vous attendez personnellement de

• Est-on fondé à dire d'une société qu'elle est plus avancée qu'une autre ?

  De surcroît, certaines de ces sociétés ne possèdent pas l'écriture. Et l'on tient ici l'une des causes de leur retard,selon Hegel dans La Raison dans l'histoire. D'abord, l'absence d'écriture les prive d'histoire : elles ne peuventconstituer un vaste héritage à léguer aux générations qui les suivent. Seules les inventions les plus simples, lestours de main ou les préceptes oraux peuvent être transmis. Ces sociétés n'apportent pas de contribution majeure àl'histoire commune de l'humanit...

• Texte de Kant, extrait d’”Idée d’une histoire universelle au point cosmopolitique”

  14/11/2022 Dans ce texte de Kant, extrait d’”Idée d’une histoire universelle au point cosmopolitique”, il est question de la nécessité d’une législation pour une société. Philosophe des Lumières et pacifiste, il cherche à démontrer que la guerre et la violence sont des moyens mis en œuvre par la nature pour que l’homme soit contraint de créer une société en légiférant. Le problème auquel l’auteur entend répondre est le suivant : Comment les guerres peuvent finalement contribuer à l’inst...

• Croire en la science est-ce une forme de religiosité ?

  formes de religions, ou de religiosité ? Cette religiosité est d’ailleurs présente dans d’autres domaines : l’art parexemple. C’est l’idée de mysticisme et de sacré qui est notable, dans le théâtre et particulièrement dans la poésie.En effet, avec l’arrivée des poètes mystiques et du symbolisme, l’idée de sacré imprègne les œuvres de générationsde poètes, comme Mallarmé ou plus tard Claudel.Si certains aspects du religieux sont présents en art, l’art a de notables points communs avec...

• La littérature n'est-elle qu'une variation infinie de lieux communs?

  Molière en parle ouvertement et librement dans ses pièces, vulgarisent le sujet et le rend banale et commun. Pourtant c'est une idée avant-gardiste de pouvoir critiquerun fait de société aussi ouvertement dans les pièces de théâtre joué devant le roi.Dans la Curée de Zola, Renée par le voyage veut se découvrir et se ressourcer, cette idée de Zola, sera ensuite banaliser et devenue commune, au tel pointqu'aujourd'hui les vacances qui permettent de voyager sont officielles, et les individus parten...

• Un roman ou un livre vous semblent-ils pouvoir être une arme pour défendre des idées ? Un roman ou un...

  Un roman ou un livre vous semblent-ils pouvoir être une arme pour défendre des idées ? Un roman ou un livre vous semblent-ils pouvoir être une arme pour défendre des idées ? Le roman, le livre sont très souvent perçus comme des moyens de distraction, de détente… Toutefois, ils peuvent permettre aux auteurs d’exprimer leurs idées et de dénoncer des problèmes… En lisant, en voyageant par l’imagination, on peut aussi réfléchir. I- Lorsque la littérature fait réfléchir : plaire et instruire Sartre...

• ALAIN: Système des Beaux-Arts - Propos sur l'éducation - Éléments de philosophie (résumé et analyse)

  Morale: ensemble de principes et de maximes aboutissant à la reconnaissance de la dignité humaine. Perception : saisie de l'objet désignant une fonction de l'entendement appuyée sur les sens . Philosophie : sagesse et éthique permettant d'accéder à une vie raisonnable contrôlée et maîtrisée par l'entendement. Volonté : choix réfléchi, tenace, persévérant, distinct de la velléité, cet essai du vouloir ne tentant qu'une seule fois . !J LA PEN...

• Jean-Baptiste Carpeaux par Luc Benoist Conservateur du Musée des Beaux-Arts de Nantes Depuis 1830 les idées romantiques avaient commencé de saper le dogmatisme de la sculpture académique, enseignée par l'École, imposée par l'Institut et récompensée par le jury du Salon.

  par Luc Benoist Conservateur du Musée des Beaux-Arts de Nantes

• HEGEL et le dédoublement du monde

  monde des idées est immuable. Son mode de vérité est corrélatif à la façon par laquelle j'y accède : les idées sontobjectives, et ne dépendent pas du cours des événements. Le mot « vrai » nous empêche également de penser lemonde de la « détermination autonome » comme étant simplement abstrait, au sens d'irréel.(Cette opposition générale peut vous permettre d'expliquer les qualités propres à chacun des mondes que Hegelprésente ici.)On sera attentif à l'idée de « détermination autonome », qui es...

• Explication de texte : Traité de la nature Humain de David HUME

  vraies, ce qui renvoie à l’idée d’axiome. Hume affirme que « les propositions de ce genre, on peut les découvrir par la seule opération de la pensée, sans dépendre de rien de ce qui existe dans l’univers ». Cette phrase est assez complexe, il faut comprendre ici qu’une notion ou qu’un concept dépend seulement d’autres notions ou de concepts. Rien n’intervient, même pas l’univers, tous ce qui nous entoure n’intervient nullement dans les idées exprimé...

• L'absurde

  dans les apparences cet ordre nécessaire qu'exige la raison. Une philosophie de l'absurde sera donc une philosophie de la contingence, c'est-à-dire du « sans raison ». Laquestion est de savoir si cette absence de raison qui fait l'absurde se rencontre seulement dans nos discours ou aucontraire fait partie de la nature même des choses. L'absurde existe-t-il dans le monde réel ou ne se trouve-t-il quedans nos discours sur le monde, tel est le problème. La réponse que l'on peut donner à cett...

• JOHN LOCKE [PHILOSOPHIE-POLITIQUE-PÉDAGOGIE]

  conscience toute passive, il y a maintenant introduction d'une puissance : l'entendement. Son intervention sur les idées se fait selon deux modes : il considère séparément les idées données comme nonséparées, et c'est P « abstraction » ; il combine certaines idées que l'expérience présente toujours séparées, etc'est l' « association des idées ». A la suite des opérations de l'entendement, nous avons des idées complexes de trois types : des idées de modes(abstractions de qualités, comme beauté, o...

• L'observation suffit-elle à établir une théorie scientifique ?

  l'expérience, l'affirmation « le soleil se lèvera demain » ne peut être proférée que parce que j'ai l'expérience quotidienne dela levée du soleil. La proposition contraire n'est ici nullement contradictoire sur le plan logique, comme le serait « 2+2+5 ». C'est un recours aux faits, non le jeu d'une opération purement rationnelle, qui établit la vérité. Qu'en est-il alors de sonuniversalité ? Comment prouver qu'il n'y aura pas un matin où le jour ne se lèvera pas ? Questions qui ont pour...

• Michel Crozier et Erhard Friedberg, L'acteur et le système

  1 Crozier (Michel)/Friedberg (Erhard), L'acteur et le système, Le seuil, Paris, 1977, 436, p. 37. 2 Ibid. p. 59 2 mon expérience en entreprise et je me suis rendu compte qu'en effet la question du pouvoir était au sein d'un grand nombre de phénomènes dans l'organisation :Posséder de nouvelles responsabilités ou être chargé de réaliser un projet sont par exemple deux choses très plébiscitées et donc sources de conflit entre les différentsindividus intéressés. Cependant, l'auteur considère l...

• « Ce n'est point avec des idées qu'on fait des vers... c'est avec des mots. » Vous apprécierez cette formule attribuée à Mallarmé sans omettre de donner des exemples précis.

  joie délicieuse de croire qu'il [le poète] crée » (Mallarmé). D'où cet effort de création lucide et maîtrisée de plus enplus important avec l'évolution de l'histoire poétique (si l'on excepte la tentative d' « écriture automatique » dusurréalisme naissant) : Nerval, Baudelaire, Rimbaud, Mallarmé, Valéry. Quelques noms pour lesquels le langage devaitse plier à l'Idéal : non point seulement un idéal formel (tel que le rêveront les adeptes de l'Art pour l'Art ou duParnasse), mais un idéal absolu...

• TRAITÉ DES SENSATIONS DE CONDILLAC (fiche de lecture)

  ici, Condillac distingue deux espèces de plaisirs el de peines : les uns appartiennent au corps, ils sont sensibles; lesautres sont dans la mémoire et dans toutes les facultés de l'âme, ils sont intellectuels ou spirituels; mais la statueest incapable de faire cette différence. Il y a aussi divers degrés dans le plaisir comme dans la douleur, et, à cepropos, notre philosophe montre qu'il n'est pas possible de trouver un état indifférent, si ce n'est par comparaison.8. Elle éprouve des besoins ou...

• L'existence de Dieu est-elle au nombre des choses qu'on peut prouver ?

  Pour Descartes donc, l'existence de Dieu est au nombre des choses qu'on peut prouver. 2) L'argument ontologique et son échec Cette preuve est, en définitive, une formulation de l'argument ontologique de Saint Anselme (prêtre français du XIième siècle). Kant critique cette preuve cartésienne dans la "Dialectique transcendantale" de la « Critique de laraison pure ». Pour le philosophe criticiste, les preuves de l'existence de Dieu sont des absurdités et tautologiques.Il n'est pas possible de pr...

• David Hume, Enquête sur l’entendement humain

  COMMENTAIRE DE TEXTE C. JI y a néanmoins une limite au pouvoir de notre pensée, «ce qui implique une absolue contradiction », c'est-à-dire à des idées qui sont logiquement incom­ patibles. L'.esprit ne peut pas réellement penser à un cercle carré. · ... 2. Notre pensée« est réellement resserrée en de très étroites limites» A Ce pouvoir de notre esprit n'est qu'apparent, comme l'indique le verbe « sembler». Hume identifie la notion...

• Que pensez-vous de cette idée de J. Bayet : «Le classicisme est un équilibre, de pensée, de sensibilité et de forme, qui assure à l'œuvre d'art un intérêt humain et une diffusion universelle. L'ordre, la clarté, la plénitude, la maîtrise consciente en sont les signes apparents. Mais on ne saurait parler d'«époque classique»; en un temps donné, une littérature offre, à côté des «classiques», des retardataires et des novateurs. Il n'y a que des «auteurs classiques», ou même parfois seule

• disseration argumentation directe ou indirecte

  principe fonctionne quand le lecteur à les moyens de comprendre tout les aspects de l’argumentation : le récit et le message qui y est dissimulé. Dans Le laboureur et ses enfants, fable écrite par Lafontaine en 1668, le sens caché est que le trésor réside en réalité dans les bénéfices que peut apporter le travail. Cette argumentation est basée sur des exemples simples, connus de tous, et donc compréhensible par tout le monde. __è Mais par contre elle peut devenir obscure si le le...

• Les fins de l'oeuvre de civilisation accomplie par la France dans les Colonies ÉCARTENT TOUTE IDÉE D'AUTONOMIE, TOUTE POSSIBILITÉ D'ÉVOLUTION HORS DU BLOC FRANÇAIS DE L'EMPIRE; LA CONSTITUTION ÉVENTUELLE, MÊME LOINTAINE DE SELF-GOUVERNEMENTS DANS LES COLONIES EST À ÉCARTER. Principe énoncé au début des recommandations adoptées par la Conférence de Brazzaville

• L'art nous détourne-t-il de la réalité ?

  Ainsi il semble que l’art nous détourne de la réalité, cependant n’est-il pas réducteur de présenter l’art comme simple détournement de la réalité. En effet l’art modifie-il le réel ? L’art modifie-t-il le réel ? Hegel, en opposition à Kant, mets en place une philosophie du « beau artistique ». D’après Hegel, le problème de Kant est qu’il raisonne d’un point de vue subjectif, au lieu de traiter le beau comme une idée présente en réalité et ainsi que dans les œuvres. Hegel prend l’art comme u...

• Commentaire de la quatrième (IV) partie du Discours de la méthode de Descartes

  la philosophie. La nature de l'Esprit et la distinction des substances. Le Cogito nous révèle du même coup notre existence et notreessence. A cette question: que suis-je? il permet de répondre : Je suis une chose qui pense et dont toute l'essenceconsiste dans la pensée, c'est-à-dire une substance spirituelle qui se suffit à elle-même par rapport au corps, unêtre indépendant en soi de la matière, une âme dont la pensée est l'attribut essentiel, dont l'existence est ce qu'il ya de plus notoire et...

• Le royaume de France Capétiens et Valois (de 987 à 1498) par Jean Favier Professeur à la Faculté des Lettres et Sciences humaines, Rouen L'idée que donne du royaume de France l'examen rapide d'une carte est, pour la fin du Moyen Âge, singulièrement illusoire.

  par Jean Favier Professeur à la Faculté des Lettres et Sciences humaines, Rouen

• Bernard, Introduction à l'étude de la médecine expérimentale

  Thèse centrale Il faut éviter toute« dogmatisation »de la science, aussi bien dans le travail du savant que dans sa présentation didactique. Il s'agit de présenter et de situer le thème du texte en sensibilisant le lecteur à l'intérêt qu'il présente pour la réflexion. Trois démarches pos­ sibles sont proposées ici à titre d'exemples: • Première suggestion : prendre pour point de départ de l'introduction le rôle de l'enseignement scientifique...