2273 résultats pour "loisir"

• romain, droit

• GRÈVE DANS LES SERVICES PUBLICS C.E. 7 juill. 1950, DEHAENE, Rec. 426 (commentaire)

  naire; qu'ainsi le requérant n'est pas fondé à soutenir qu'en lui infligeant un blâme le préfet d'Indre-et-Loire a excédé ses pouvoirs; ... (Rejet). OBSERVA TI ONS 1. - Le 13 juillet 1948, un mouvement de grève à l'origine duquel se trouvaient des revendications d'ordre professionnel se déclenchait parmi les fonctionnaires des préfectures. Le minis­ tre de l'intérieur fit savoir, le jour même, que tous les agents d'autorité -plus précisémen't les...

• On a dit : « Le grand tort de l'associationnisme, c'est d'avoir trop intellectualisé les idées, de leur avoir attribué un rôle tout spéculatif, de croire qu'elles existent pour elles, et non pour nous, de ne pas avoir vu leur rapport à l'activité du vouloir. »

  impossible à refuser du cas considéré sous telle ou telle loi et cela quelle que soit sa sympathie ou son antipathiepour le prévenu, quelles que soient les conditions sentimentales dans lesquelles le procès se présente; de même queje le désire ou non, deux et deux font quatre. Mais à plus forte raison une loi de circulation des Idées montée dans le Passé et issue de choses extérieures peut-être ennemies fonctionne comme un automatisme que les circonstances présentes ne sauraient modifier. La mei...

• peut-on vivre sans droit

• Dissertation : « Etre libre, est-ce n'en faire qu'à sa tête ? »

• Diriez-vous comme Galilée que la nature est écrite en langage mathématique ?

  Ø On peut exprimer le mouvement des corps et prévoir leur chute grâce à une formulation mathématique. Lesmathématiques peuvent servir de « langage » pour décrire la réalité concrète des corps physiques. Enfin, Galilée en vient à soutenir que Copernic avait raison : la Terre n'est pas au centre du monde ; elle n'est pas immobile. C'est le soleil qui est au centre du monde, et la Terre tourne autour de lui et sur elle-même. De plus, lemonde n'est certainement pas fini, mais infini...

• Est-on libre lorsqu'on obéit ?

  L'archaïsme des pulsions et des désirs s'affirme ainsi, contre le rêve du libre arbitre sans contraintes ni limites. Undémenti est apporté alors à notre rêve de liberté illimitée. c. Les contraintes issues d'autrui - La relation maître-esclave. Mais le mouvement vers autrui et la relation avec l'Autre sont, eux aussi, porteurs de lourdes contraintes. En effet,Autrui est d'abord l'Autre, le différent. Or, cet Autre - ce Moi qui n'est pas moi, selon l'expression de Sartre - mepénètre au plus intim...

• LE MODÈLE AMÉRICAIN

  « démocrates »).- Concurrence entre le pouvoir fédéral et celui des Etats.- Concurrence entre la loi « dite » par l'Etat et celle « dite » par la justice.- Concurrence entre les deux grands partis : « Républicains » (plutôt proches des WASP) et « Démocrates » (plutôtproches des minorités), en fait ce sont surtout des « machines électorales ». 3 : Le contrôle des citoyens et la défense des libertés La démocratie américaine repose sur la garantie des droits et des libert...

• La Loi Est-Elle La Condition De La Liberté?

• Spinoza, Traité tlléologico-politique, chapitre XX

  Réponses rédigées 1. On pourrait formuler la thèse centrale de ce texte en une phrase: c'est la mise en cause de la liberté d'expression, et non son respect, qui nuit le plus à l'État. Comment une telle idée est-elle développée? Il s'agit en fait d'exposer et de fonder ce qui peut passer pour un paradoxe : la liberté d'expression n'est pas un facteur de trouble ou de division, mais, au contraire, un facteur de cohésion et de calme. St...

• La culture est-elle la nature de l'homme ?

  En l'homme, le naturel et le culturel se confondent.«Tout est fabriqué et tout est naturel chez l'homme, comme on voudradire, en ce sens qu'il n'est pas un mot, pas une conduite, qui ne doivequelque chose à l'être simplement biologique.» Merleau-Ponty,Phénoménologie de la perception (1945). • L'idée d'une âme qui place l'homme à part de la nature a poursoubassement une conception religieuse de l'homme. Si l'on veutconserver l'idée que l'homme malgré tout n'échappe pas à la nature,...

• Peut-On Etre Homme Sans Etre Citoyen ?

• Les accidents des loisirs.

  Les accidents des loisirs skis. Des vêt ements permettant de faire face à un e brusque variation de météo et des réserves alimentaires doivent figurer au fond du sac. Il en va évidemmen t de même pour les sports nautiques. Si l'on prévoit une sortie en mer , un équipement minimal est obligatoire, variable avec la t a ill e du bateau et ses performances . Encore faut­ il que ce t équipemen t soi t en éta t de fonctionnement,...

• La succession des théories scientifiques contredit-elle l'idée d'un ordre permanent de la nature ?

  SECONDE CORRECTIONAnalyse du sujet● Deux termes fondamentaux sont à analyser : succession des théories scientifiques et ordre permanent de la nature. On s'interroge sur leur relation : la contradiction.● La succession des théories scientifiques : il s'agit ici de s'interroger sur l'histoire des science, comme on passe d'une conception à une autre : ex. en biologie, on passe de l'idée d'un principe vital pour expliquer le vivant(C. Bernard) à la suppression de ce principe dans la biolog...

• Corpus sur l'esclavage

  Dans le document C, Voltaire, Candide chapitre 19, 1759, Voltaire donne la parole à un esclave (Candide venait de le trouver dans la rue) qui ne possédait plus que la moitié de son habit et à qui il manquait la jambe gauche et la main droite attendant son maître, un hollandais du nom de M. Vanderdendur. Avec Voltaire on voit la façon dont les nègres étaient traités comme nous l'explique l'esclave : ils se faisaient couper...

• Platon: La politique (résumé)

  contradictoire où s'enchaînent et s'entraînent questions et réponses sans que l'ironie soit jamais totalementabsente, est-il seulement légitime de dégager une doctrine ? Derrière la fausse simplicité d'une conversation entrephilosophes, l'art du dialogue soulève d'insurmontables difficultés qu'il nous faudra ici ignorer pour tenter de cernerl'image du politique qui se dégage de la « République ». Dans cet ouvrage, Socrate présente donc l'idée qu'il se fait de la cité idéale. Il dé...

• L'art peut-il se passer d'une maîtrise technique ?

• QUELLE EST l'ORIGINE DES NOTIONS MATHEMATIQUES ?

  Origine des notions mathématiques La perfection et l'irréalité des êtres mathématiques n'a pas d'équivalents dans la nature matérielle, sinon sous la forme d'approximationsrudimentaires. Nous ne pouvons ni percevoir ni fabriquer de ligne droite sans épaisseur, de cercle parfait, etc. Le mathématicien créechaque jour des figures et des concepts qui n'ont pas et n'auront peut être jamais de « correspondants » matériels. Et pourtant, lesmathématiques s'appliquent au réel et l'expriment...

• Peut-on être Homme sans être citoyen ?

  observent cette grande et unique règle, de dispenser toujours avec intelligence et science aux membres de l'État la justicela plus parfaite, et, tant qu'ils sont capables de les sauver et de les rendre, autant que possible, meilleurs qu'ils n'étaient SpinozaBien que le souverain ait droit sur toute chose, [...] il ne peut cependant jamais empêcher que les hommes ne jugent detoutes choses selon leur propre complexion et ne soient dans cette mesure affectés de tel ou tel sentiment. Il est vrai qu'...

• La Constitution de la Ve République.

  Cette nouvelle Constitution, qui met en place la ve République, renforce le pouvoir exécutif, partagé par le président de la République et le Premier ministre. Le Parlement qui détient le pouvoir législatif voit son rôle diminuer. O Le pouvoir exécutif dans la Constitution Le pouvoir exécutif est partagé par le président de la République et le Premier ministre. Le Président de la République est élu au suffrage universel direct pour u...

• Cours: FORMATION DES CONCEPTS SCIENTIFIQUES (1 de 2)

• Suffit-il de faire ce que l'on veut pour être libre ?

  Suffit-il de faire ce que l'on veut pour être libre ? L'opinion commune pense que oui, si l'ont fait ce que l'on veut on est libre. Passer au dessus de toutes les contraintes qu'il y a entre moi et ma liberté : les lois. Mais sinous supprimons les lois, et que je peux faire ce que je veux, les autres peuvent aussi faire ce qu'ils veulent, dans ce cas je deviens vulnérable aux yeux des autres, etj'accepte que eux aussi ait le même liberté que moi, quitte à ce que la liberté des autres empêche ma...

• Cours: LE POUVOIR (3 de 3)

• Quelles sont les réformes de Clisthère et de Solon ?

  la cité en passant par tout les instituts politique avant de gravir l’acropole, d’entré dans le Parthénon et de vêtir Athéna avec du péplos. Le cortège est composé de magistrats, de méthèques, de femmes et de citoyens (unité de la cité) et la fête se termine par un sacrifice à Athéna, par un banquet et des concours. Le sculpteur Philias à réaliser une frise célèbre, elle représente la fête des panathénées en -447 (10 ans pour la faire). Les citoyens doivent se montrer généreux envers la cité en...

• Qu'est-ce qu'une situation d'injustice ?

• Jean Jacques Rousseau, Lettres écrites de la montagne, Lettre 8

• RELATIVITES

• Que recherche l'hommme à travers la technique ?

  C'est donc par l'art que l'homme acquiert ses qualités, celles-ci ne lui sont pas données. La technique a doncpour fonction de répondre à une imperfection, un manque, de la nature elle-même. - Ainsi, comme le soulignait Descartes dans le Discours de la méthode , on peut se rendre comme « maître et possesseur de la nature » si on maîtrise les lois du monde. Cette maîtrise du monde que rend possible latechnique permet alors à l'homme de construire ses conditions de vies pour un plus gran...

• Qu'est-ce qu’être inconscient ? Comment fonctionne l’inconscient ?

  situation donnée. Le préco nscient (PCS), plus vaste, contient tout ce que nous gar­ dons en rése rve dans notre esp rit, sans avoir beso in de l'utiliser , mais qui reste disponible, par un effort de mémoir e par exem ple. Enfin, ce qui est ref oulé, rete nu et gard é indi spon ible pour la conscience, auquel Freud rése rve le nom d'incon­ scient (ICS) . ., .. ----- .... , 1 1 censur e :, 1 1 \ '•, / ',,, __ ,.. conscient ' ,, ____ , préco nsc...

• OBJET ET DIVISIONS DE LA PHILOSOPHIE GÉNÉRALE

  482 MÉTAPHYSIQUE sont les notions de substance, de cause, de fin, d'unité, d'identité, de fini et d'infini, de relatif et d'absolu; tel's sont les principes d'identité, de ca use, de substance, etc ... Toutes oes notions ont été déjà étudiées au fur et à mesure des be­ soins (1). Auesi n'y reviendrons-nous pas, et la métaphysique se réduira ici à la métaphysique spéciale. 2° La métaphysique spéciale, qui traite des êtrt3s réels....

• Le moi est-il haïssable ?

  entier peut être privé de tout lien affectif avec le sujet qui va reporter son amour sur le moi. Le narcissismesecondaire se retrouve fréquemment dans des maladies telles que la schizophrénie et la paranoïa. Le monde étantdésinvesti par la libido, le malade s'enferme dans un monde imaginaire, où revit le « sentiment océanique de l'enfant: le délire. 6 Le fantasme le plus caractéristique de cette régression narcissique est celui de la « destruction du monde ». Lemalade a l'impression que t...

• Chap. IX, § 124 à 127: Traité du gouvernement civil - John Locke

• Les sources du Droit

   Pouvoir exécutif Le pouvoir exécutif se charge de l’exécution des lois et la politique nationale. Les grandes décisions sont aussi prises par le pouvoir exécutif. Elles sont prises par le Président de la République , François Hollande, Président de la République actuel.  Le Président de la République est élu pendant 5 ans. Il a été élu au sufrage universel direct , c’est-à-dire que nous, citoyens votons directement. Nous n’avons pas besoins d’élire des députés pour qu’ils aillent voter...

• le légal est-il toujours juste ?

  Le positivisme ne manque donc pas d'arguments. La principale objection à lui adresser est celle-ci : en assimilantlégal et légitime, on se prive du moyen de critiquer le droit positif, lorsqu'il incite à des comportementsmanifestement inacceptables, face auxquels le positivisme laisse désarmé (cas d'une législation raciste, parexemple). D) Des droits universels et immuables. Si le droit est toujours plus ou moins lié à des rapports de forces et si la loi consacre le pouvoir du plus...

• Etre libre, est-ce pouvoir faire ce que l'on veut ?

  L'indépendance est une illusion dangereuse.Au contraire, être libre, c'est être autonome, et non pas indépendant.ce qui signifie que la lib. provient des lois A CONDITION que celles ci aient pour origine et pour fin le peuple, c'est-à-dire qu'elles soient de nature démocratique, et reconnues par tous.Rousseau: "l'obéissance qu'on s'est prescrite a la loi est liberté". III) L'enjeu: la responsabilité (synthèse: nous avons un devoir de liberté, être libre) une question de raison et de conscience....

• Toute contrainte sociale n'est-elle pas source d'oppression ?

  3. La société comme oppression nécessaire A. Limites du pouvoir de la raisonOn peut douter en effet de la capacité de la raison à convertir l'oppression en une contrainte consentie. Tout ce quilimite le désir de l'homme a dû lui être imposé sur le mode d'une violence insupportable. C'est la dure expérience del'enfant de devoir faire l'apprentissage du renoncement à ses désirs. La raison ne saurait être responsable de cetteintériorisation de la contrainte sociale puisqu'elle fait précisément défa...

• Toute action illégale est-elle une action injuste ?

• Qui est autorisé à me dire « tu dois » ?

  conclusion universelle. On peut alors tenter de se fonder sur son contraire, la raison.Contradiction problématique entre une morale fondée sur la sensibilité (Rousseau, Émile, chapitre IV, « La professionde foi du vicaire savoyard ») et une morale fondée sur la raison (Kant, Critique de la raison pratique).Kant voudrait donc fonder la morale sur la raison, dans Fondements de la métaphysique des moeurs. « Agis commesi la maxime de ton action devait être érigée par ta volonté en loi universelle de...

• Exposé sur Montesquieu

• De soi-même, que ne peut-on attendre ?

• La vérité se constate-t-elle ?

  du pain a augmenté, ou que mon journal quotidien est mal imprimé ... et sans doute de tels constats correspondent-ils à une certaine forme de vérité : il est vrai qu'il ple u t, que le prix du pai n a a ugment é, etc. Dans de telles situations banales, constater l'existence d'un phénomène coïncide avec le niveau de vérité dont j'ai besoin. On remarque aisément qu e tel n ·est pas toujours le cas. Le simple « constat » que doivent rédig er de...

• LA FRANCE EST-ELLE UN ETAT DE DROIT ?

• Qu'est-ce que la vérité ?

  OUV. cité, p. 155-156). — 3° Le Pragmatisme en vient ainsi à nier le caractère désintéressé de la connaissance etla valeur de la pensée spéculative. Il a eu raison de mettre en lumière les rapports de la pensée et de l'action; maisil a trop subordonné celle-là à celle-ci. Ainsi « on pourrait dire qu'à l'origine les sciences sont pragmatiques; maisplus on avance dans l'histoire, et plus on voit la recherche scientifique perdre ce caractère... La science devient deplus en plus étrangère aux préo...

• Pour un individu, être libre est-ce faire tout ce qui lui plaît ?

  c'est que l'on appelle le fatalisme. Ainsi le fatalisme rend impossible la liberté humaine. Au contraire, le déterminisme affirmeseulement que les événements sont liés entre eux par des lois constantes et universelles.Généralement, nous considérons que la liberté consiste à pouvoir faire ce que bon nous semble sans aucunes restrictions, sanspunitions. Dans ce cas nous ne pouvons pas faire exactement ce que l'on désir, mais ce qui ne dépasse pas les limites auxquellesnous devons nous soumettre. N...

• Fiche de cours en philo : LE DROIT .

  et véritable fondement du droit positif, des règles établies dans la société? En somme, le droit naturel, ensemble deprincipes moraux immanents à toute conscience humaine, serait le modèle des lois positives, qui ne feraient que lerefléter dans la sphère concrète de chaque société.Telle est la thèse de juristes comme Grotius (1583-1645) et Montesquieu (1689-1755), mais aussi de philosophescomme Spinoza, Rousseau, Kant ou Fichte. Les Déclarations des droits de l'homme (1789 et 1948) s'appuient su...

• LOI

• Peut-on obéir librement ?

  impulsions, sans freins ni limites, telle se présente la liberté idéale du sophiste. Obéir aux lois, aux commandementsmoraux, aux valeurs ? Il n'en est pas question, car on ne saurait à la fois obéir et être libre. • Qu'en est-il, maintenant, de la liberté sur le plan philosophique ? La liberté est, bien souvent, également conçuecomme un pouvoir de dire oui ou non, pouvoir que rien ne peut limiter. Choisir sans motif prévalent, sans contrainteni raison, caractériserait la liberté. L'acte gratuit...

• L'histoire est-elle une science ?

  Depuis l'avènement des sciences exactes, toute connaissance ne reçoit pas le nom de science. Est scientifique, uncertain type de connaissance dont les caractéristiques essentielles sont les suivantes : énoncé de lois exprimablesmathématiquement, contrôle expérimental, prévision des phénomènes compris sous ces lois. Or l'histoire ne remplitaucune de ces conditions en raison même de son objet : le passé humain. Pourquoi le passé humain ne peut il pasêtre objet de science ? Et, plus généralement,...

• Vérité, réalité et science Science : Définition :

  La science : individualisme ou objectivisme ? - L’objectivisme : attitude consistant à écarter délibérément les données subjectives (qui varient selon l’individu) pour s’en tenir qu’à ce qui est contrôlable par les sens. On considère que la science est absolument objective car fondée sur une conception inductive ( manière de raisonner qui consiste à tirer de plusieurs cas particuliers une conclusion générale). - Individualisme : désigne toute théorie qui consiste à privilégi...

• L'idée de liberté est-elle compatible avec l'idée de loi ?

  SECONDE CORRECTION On a tendance à associer la liberté au fait d'assouvir tous ses désirs, de faire tout simplement tout ce que l'on aenvie. Au sein de la société politique dans laquelle il vit, l'homme est régit par des contraintes, des directionscomportementales communément appelées les lois.Dès lors, il semble donc impossible d'envisager une quelconque corrélation entre deux notions aussi opposées quecelles de liberté et de loi. Car d'emblée, la représentation abstraite et générale...