2508 résultats pour "considères"

• la religion

  Le ciment entre religion et morale semble donc s'incarner dans la raison. Pour Bergson, la religion nait au moment où l'homme se détache de l'instinct et se consacre à l'intelligence. La religion compense ce qu'a de néfaste l'intelligence qui conduit l'homme à être égoïste, à rechercher l'indépendance, en se servant de la société. L'intelligence produit ses propres mythes, mythes qui la préserveront de ses propres dangers. Elle a une fonction sociale parce qu'elle assure la conservation d'un o...

• Victor Segalen et l'exotisme

  l’apparition de la photographie, les peintres cherchent désormais à représenter une vision plus réaliste de l’Orient, et s’attachent également à de nouveaux sujets comme les paysages orientaux, jusque-là peu représentés. Eugene Delacroix est un bon exemple de l’artiste fasciné par la culture orientale. Suite a son voyage en 1832 en Algérie et au Maroc il ramène de nombreux croquis qu’il exploitera durant longtemps. Lors de ce voyage il est autorisé à visiter un harem, ce qui lui inspira un...

• Grand oral du bac : LES ARTS MARTIAUX

  Les arts martiaux tion physique et morale basé sur le jiu-jitsu, il n'a pas hésité à écarter ce qu'il considérait comme des pratiques déloyales et dangereuses. Dès 1882, il ouvre un dojo (>), l'arbitre marque le début d'une immobili­ sation, les deux épaules d'un des judokas touchant le sol; si elle dure 30", la victoire est donnée par ippon. Dans le cas où le judoka immobilisé par­ vient à se dégager avant les 30", l'arbitre déclare toketa (((plu...

• Toute connaissance est elle scientifique ?

  objectivité des connaissances. L'expérimentation répond à ce besoin, c'est une expérience construite dans des conditions idéales, et qui peut être répétés à volonté pour prouver et vérifier l'objet dont on s'intéresse. La connaissance est qualifiée de scientifique dès lors qu'elle peut se soumettre à l'expérimentation. Cette dernière prouve la vérité ou la probabilité d'une théorie, ou l'efficacité de la théorie en tant qu'outil de prédiction. De cette manière la science permet de faire exister...

• TPE euthanasie Législation

• NIETZSCHE et l'idée du libre arbitre

  -Ainsi la conception de la liberté comme capacité interne à s'autodéterminer s'accompagne d'un envers d'origine religieuse: je suis libre signifie alors je pourrai être puni (par Dieu ou les prêtres) et ce qui apparaissait dans un premier temps comme un avantage se transforme en preuve de soumission (renversement caractéristique de la tactique de Nietzsche). II. VOLONTÉ ET CONSCIENCE - La responsabilité et la culpabilité éventuelle (qui en est la co...

• QUATRIEME PARTIE JE ne sais si je dois vous entretenir des

  128 Discours de la méthode nous trompent quelquefois, je voulus supposer qu'il n'y avait aucune chose qui fût telle qu'ils nous la font imaginer; et pource qu'il y a des hommes qui se méprennent en raison­ nant, même touchant les plus simples matiè­ res de géométrie, et y font des paralogismes*, jugeant que j'étais sujet à faillir autant qu'au­ cun autre, je rejetai comme fausses toutes les raisons que j'avais prises aupara...

• Introduction : Qu’est-ce qu’on entend par éducation ?

  lecture).  Toutes ces réflexions vont amener une mutation de nos systèmes de valeurs et des réflexions des penseurs. Début XXème siècle, on va commencer à s'appuyer sur la psychologie pour comprendre comment un enfant se développe. À partir du moment où il y a eu des chercheurs, la pensée éducatives, les savoirs vont se confronter à des questions fondamentales :  - Dans quel monde voulons nous vivre ? - Quel avenir souhaitons nous offrir à nos enfants ?  Parmi toutes nos connaissances actuelles,...

• Citoyenneté Et Civilité

• management

  ­ Par les auteurs (très nombreux !) qui ont contribué aux avancées des connaissances de la discipline. ­ Par les manuels et la vision qu’ils proposent des connaissances de la discipline. Les organisations sont très nombreuses, multiples, et ont des formes différentes. On peut s’intéresser à l’Etat doté d’administrations, l’Etat à une prérogative particulière, il est le seul détenteur de la force armée. Nous dans ce cours quand on parlera des organisations, on parlera essentiellement des...

• Arendt: C'est l'avenement de l'automatisation

  privilèges sous l'Ancien Régime. Cette aristocratie, dont Arendt déplore la disparition, n'est pas une aristocratie del'argent. Cela désigne bien plutôt cette classe de personnes pour lesquelles tout travail ne méritait pas salaire ouplus exactement pour lesquelles le travail était à lui-même son salaire. On le voit, il s'agit alors d'une conceptioncomplètement différente du travail: celui-ci n'est pas conçu comme ce qui permet de gagner sa vie, mais comme untravail sur soi, comme l'accomplissem...

• ceux qui font profession de savoir plus qu'ils ne savent.

  Première partie 101 Il est vrai que, pendant que je ne faisais que considérer les mœurs des autres hommes, je n'y trouvais guère de quoi m'assurer, et que j'y remarquais quasi autant de diversité que j'avais fait auparavant entre les opinions des philosophes. En sorJe que le plus grand profit que j'en retirais était que, voyant plu­ sieurs choses qui, bien qu'elles nous semblent fort extravagantes et ridicules, ne laisse...

• Maxwell James Clerk, 1831-1879, né à Édimbourg, physicien anglais.

  bornes d'un circuit induite par les variations de champ magnétique à travers le circuit. La troisième expression indique que le champ magnétique ne peut être induit que par des dipôles. La quatrième équation donne la valeur du champ magnétique produit par un courant dans l'état stationnaire (où ). Le terme dépendant du temps a été introduit par Maxwell pour des raisons de cohérence mathématique, et sa réalité n'a été prouvée que lors de la découverte des ondes électromagnétiques. Notons enfin...

• Le monde atlantique : aspects géopolitiques

  International, chargé de veiller à la sta bilité monétaire ; la Banque Internatio­ nale de Reconstruction et de Développement qui doit aider les pays ruinés par la guerre, ainsi que les pays pauvres ; puis (créé en 1947) le G.A.T.T. (General Agreement on Tariffs and Tracte) qui a pour objet d'établir des négociations per­ manentes sur la baisse des droits de douane et la libéralisation du commerce . Or tout ce système échoue du fait de la rupture d...

• L'art et la technique.

  bL'art ne satisfait pas même les premiers besoins intellectuels. Si la fonction de l'art est de présenter des œuvres réalisées par des artistes, l'art ne sert pas le désir de comprendre, mais au mieux celui de contempler et de voir. L'art ne peut donc être le premier produit d'un besoin intellectuel, et seule la technique, en tant que réalisation fondée sur des lois scientifiques, exprime une compréhension intelligente du monde, qui se développe ainsi nécessairement avant le besoin e...

• Désirer l'impossible est-ce une folie ?

  De plus, se cantonner à respecter l'ordre du monde et les évènements que l'on considère comme relevant d'undestin que nous ne pouvons pas infléchir, amène à une espèce d'indifférence à l'égard d'autrui. Un réalisme étriquéreprésente un frein pour le bonheur d'autrui. En effet, il est bon d'intervenir et de bouleverser l'ordre des choses afinde venir en aide à autrui. L'attitude passive n'est-elle pas condamnable face à la barbarie ou à la souffrance desautres ? Pensons donc à la non assista...

• Pourquoi obéit-on aux lois ?

  De ce poin t de vu e, le myth e de Gyg ès (ra co nté au dé but du deuxiè m e liv re de ​La Républiq ue de Pla to n) mon tr e que l’h o m me n’e st pa s natu re ll e m en t ju ste : il ch erc h e à sa tis fa ir e to us se s désir s , mêm e si ce la im pliq u e de nu ir e à autr u i. Le myth e ra co nte en effe t l’h is to ir e de Gyg ès qui est un sim ple be rg e r. Il déco u vre une Bag ue d'o r et re...

• L'histoire de demain est-elle déjà écrite ?

  distance par rapport aux faits historiques. Il faut percevoir que l'histoire doit être prise dans saglobalité et ne prend sens que lorsqu'on l'examine sur un temps long. - Alors se dégagent des structures et des raisons profondes qui permettent d'expliquer des événements qui, auparavant, auraient pu apparaître contingents. - Le marxisme a ainsi mis en avant l'influence de l'économie sur la marche de l'histoire. La révolution française n'est ainsi pas due à la seule volonté de...

• robotique - science.

  5. 2 Décision Le processus de décision d’un robot prend en compte d’une part, le but qu’il doit atteindre et d’autre part, la perception de son environnement. Cette tâche est directement dépendante de la qualité de la perception. Les modèles de décision peuvent être très complexes et sont fondés sur des outils mathématiques et informatiques très évolués, souvent issus de l’intelligence artificielle. La difficulté majeure de cette opération vient du nombre de l’ensemble des décisions possibles q...

• l'expression perdre sa liberté a-t-elle un sens ?

  - Pour Descartes, la liberté est une notion commune et première. Selon lui,chacun la comprend et peut la saisir en lui-même. La liberté se « connaît sanspreuve ». L'expérience du libre arbitre semble en effet être présent en toutlieu et en tout temps. Le libre arbitre désigne la capacité d'un sujet àprivilégier une voie dans une multitude de choix. Dès que nous choisissons parexemple, ce que nous voulons faire de nos loisirs, nous exerçons notre liberté. « Il est si évident que nous av...

• Moral Et Politique.

  deux personnes homosexuelles ? Pour remédier au drame médical et humain des avortements clandestins, fallait-il encadrer légalement cette pratique de l’avortement que la moraleréprouve ? Si oui, comment faire pour que ce qui était considéré par la loi de 1975 comme une exception et une tolérance ne devienne pas, chez beaucoup aujourd’hui, un droit réclamé? D’un côté la loi morale qui condamne l’avortement; de l’autre le législateur aux prises avec l’avortement clandestin et des femmes en situati...

• Relations internationales

  Les institutions internationales Ce mot « institution » est d’un usage commode. Etymologiquement, il désigne l’ensemble des formes ou desstructures fondamentales d’une organisation. On pourrait donner comme exemple la Cour de cassation qui est doncune institution. Les institutions internationales désignent donc dans le langage commun les organismesinternationaux principaux, c’est-à-dire les Etats et les organisations internationales, mais aussi toutes les structuresinternationale...

• Quelle est la fonction de l'État: assurer notre liberté ou notre bonheur ?

  l'accès à une sphère autre, seulement politique, et qui permet à l'homme de s'épanouir en tant qu'homme, de viser le bonheur, d'entretenir avec lesautres hommes des liens libres, libérés de tout enjeu vital.Plus étranges peuvent paraître les deux autres thèses, liées, d'Aristote, affirmant que la cité est une réalité naturelle, et surtout, qu'elle estantérieure par nature à l'individu. Cela signifie que l'homme n'est pas autosuffisant : il n'est qu'une partie d'un tout : la cité, comme la...

• Le moi peut-il se connaître?

  certains que nous sommes des « choses qui pensent », c'est-à-dire des êtres doués de raison.Comme cette raison est réflexive et qu'elle constitue notre moi profond, nous pouvons affirmer quele moi peut se connaître. Il peut se connaître en tant que « chose qui pense », en tant qu'il est unesprit. - Reste à interroger cette évidence cartésienne : la vérité du cogito est-elle si assurée qu'elle résiste à toute critique ? Le cogito ne serait en fait qu'une illusion. 2. -...

• Respect et tolérance sont-ils synonymes ?

  me juge supérieur à l'autre qui porte en lui des idées que je juge mauvaise, alors que dans le respect, je mepositionne à égalité, voire même inférieure à l'autre. En effet, on parle aussi de respect dû aux personnes en raisonde leur âge, de leur position sociale, de leur valeur ou de leur mérite. L'individu qui se doit de respecter a alors uneattitude modeste qui accorde à autrui une valeur supérieure à lui-même. Tolérance et respect ne sont-ils pas complémentaires ? Doit-on préférer...

• A quels signes et comment reconnaissons-nous la vérité ?

  de la vérité soit toujours reconnaissance pose problème : Nietzsche (§ 355 du Gai Savoir) dit qu'il n'est pas anodinque la vérité pour nous soit quelque chose qu'on « reconnaisse » : le désir de reconnaître, c'est l'aspiration à lasécurité ; il est donc commandé par l'instinct de peur. Le fait que la vérité soit reconnue remet en question le statutde la vérité : si connaître, c'est ramener l'inconnu au connu, on tombe de nouveau dans un paradoxe, car le bienconnu, c'est ce qui est en fait le mo...

• Dissertation gratuite: LE TRAVAIL REND IL LIBRE ?

  pense que la liberté c'est faire ce qui nous plaît, c'est accomplir nos désirs sans obstacle ni contrainte ainsi le travailapparaît alors comme une contrainte dont il faut absolument s'émanciper. Cette idée provient de l'idée anciennequ'un homme libre (en latin liber) est un homme qui n'obéit qu'a lui-même contrairement à l'esclave qui estentièrement soumis à l'autorité de son maître. Pourtant agir sans contrainte ne suffit pas pour définir une parfaiteliberté. D'ailleurs dans son Trait...

• LA COMMUNICATION DES BEBES

  Privé du langage, le bébé n'en possède pas moins des compétences qui le rendent capable d'interagir avec son entourage. D'ailleurs, il le fera d'autant plus facilement avec sa maman,  mais aussi avec son papa ou ses frères et soeurs dont il a appris à reconnaître la voix pendant sa vie foetale. Si le langage n'est pas encore là, les 5 sens fonctionnent en revanche très bien et constituent pour le bébé de véritables outils de communication. C'est donc par le toucher, le goût, l'ouïe, la vue et l'...

• saisie des données.

  est considérée comme fiable et sûre. Complétez votre recherche en consultant : Les livres imprimerie - saisie sur écran, page 2467, volume 5 Les techniques automatiques. L'intervention d'un opérateur reste coûteuse et susceptible d'introduire des erreurs, malgré tous les contrôles possibles et imaginables. Les systèmes de saisie directe existent depuis plusieurs années. Les systèmes à code- barres sont bien au point et de plus en plus employés, notamment dans la grande distribution...

• René Magritte

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)\HDLN0000100074 \LINK0023000236PE_0199T \LINK0047100476Pe_0308T \LINK0048500490Pe_0136T Magritte René Peintre belge * 21.11.1898, Lessines + 15.8.1967, Bruxelles Après des études à l'Académie des Beaux-Arts de Bruxelles et des premiers pas sous le signe du cubisme, Magritte découvre, en 1922, l'oeuvre de Giorgio de Chirico dont la peinture l'influence fortement et le mène sur les voies du surréalisme. Installé à Paris entre 1927 et 1930, il développe cette veine d...

• Agir avec les mots d'O. DUCROT

  quence dont on pourrait faire abstraction, et conserver néan ­ moins la possibilité de décrire et de caractériser l'acte. La créa­ tion d'une obligation a, avec J'acte de dire Je promets, un rap­ port infiniment plus étroit que celui qui lie par exemp le une sanction et un acte considéré socialemen t comme criminel. Car un vol et un meurt re peuvent encore être décrits sans qu'on fasse allusion à la condamnation dont ils sont l'obje...

• Est-il légitime de reprocher à un homme d'être un « théoricien » ?

  trop théorique. Mais si c'est bien le caractère concret de la pratique qui empêche la théorie d'y intervenir, cela poseun problème au cœur même de l'activité théorique. En effet, si l'on met de côté les sciences formelles, la plupart desthéories visent à connaître des objets du monde réel, c'est-à-dire des objets concrets et non abstraits. II./ Le pur théoricien dans les sciences concrètes. A./ On peut tout à fait traiter un ensemble de cas concrets en ne le considérant qu'abstraitement. Par exe...

• luthéranisme - religion.

  jugés » (formule de la Concorde), ils recommandent également les livres apocryphes (« deutérocanoniques ») de l'Ancien Testament pour l'édification chrétienne et les ontgénéralement inclus dans leurs versions vernaculaires de la Bible. Les luthériens reconnaissent l'autorité de trois credo œcuméniques (symboles des Apôtres, de Nicée etd'Athanase) et utilisent les deux premiers au cours des services du culte. Les écrits doctrinaux spécifiques du luthéranisme sont les Articles de Smalkalde (1537...

• A-t-on besoin d'utopie ?

  III – Nietzsche et la critique de l'idéal ascétique Pour Bergson, le besoin d'utopie apparaît donc, sous l'espèce de la fonction fabulatrice, comme un besoin vital, une manière d'assurer laperpétuation de la vie, malgré l'homme et ses réticences rationnelles.Cependant, ce point de vue va être mis en question par la critiquenietzschéenne de l'idéal ascétique. Derrière la notion d'idéal ascétiquetransparaît bien la thèse d'un idéal, d'une utopie, d'une chimère qui ag...

• En suite de quoi, faisant réflexion sur ce que je

  Quatrième partie 131 véritablement plus parfaite que je n'etais, et même qui eût en soi toutes les perfections dont je pouvais avoir quelque idée, c'est­ à-dire, pour m'expliquer en un mot, qui fût Dieu. A quoi j'ajoutai que, puisque je con­ naissais quelques perfections que je n'avais point, je n'étais pas le seul être qui existât (j'userai, ~'il vous plaît, ici librement des mots de l'Ecole), mais qu'il fallait de néce...

• La guerre est-elle une simple manifestation de l'agressivité?

  · La guerre est violence. Elle trouve là sa principale définition. Cependant, elle est violence en vue de quelque chose. · Clausewitz, que nous venons de citer, est un théoricien de la guerre du XIXème siècle qui définira la guerre comme étant une expression non de l'agressivité mais e la volonté, volonté politiqued'ailleurs. « La guerre est la continuation de la politique par d'autres moyens. » Clausewitz, De la guerre. · Selon Clausewitz, la guerre par la v...

• Y aura-t-il toujours des religions ?

  ressentir ce ravissement divin. Dans l'antiquité, Plotin reconnaissait un sentiment similaire à la base de la religion.Pour lui, l'évidence religieuse était atteint dans la contemplation et la religion s'expliquait par l'amour.. Ce sentimentexistera donc toujours dans le cœur de l'homme. La religion n'est qu'une illusion qui peut-être dépassée 1. La religion n'est que la réaction de peur face au monde Pourtant, il semble que le sentiment religieux soit lié plutôt à la nature humaine p...

• Le fondamentalisme islamiste : un nouveau conflit entre le matérialisme et le retour aux valeurs religieuses

  Depuis la révol ution islamiste en Iran, les femmes armées font partie du paysage quotidien. A l'occasion de l'anniversaire de la guerre du Golfe entre l'Iran et l'Iraq, qui a coûté la vie à un million de personnes entre 1980 et 1988, des associations de femmes armées défilent dans les rues de Téhéran. aucun groupe alternatif capable de repr endr e les cho ses en main dans un processus de rénovation des systèmes, car les group ements d'opp osition (nat...

• Dissertation: Dans quelle mesure l'imagination contribue-t-elle au bonheur de l'homme ?

• Le droit est-il juste ?

  bien ainsi, que la marque du juste, c'est la domination du puissant sur le faible et sa supériorité admise. » Instaurerun droit autre que le droit du plus fort se résume donc à une tentative de prise de pouvoir des plus faibles sur lesplus forts. Or, qui a-t-il de plus déloyal que ce moyen de s'imposer tout en prétendant instaurer…l'égalité ? Seul ledroit du plus fort reste alors légitime et juste. Toute tentative pour l'entraver ou le faire disparaître est la pire desinjustices. III/ Le droit d...

• Faut-il se demander si l'on peut avoir le droit de mentir?

  nous n'en trouverons jamais d'autre. Toutes autres vérités ne menaient pas au bonheur, mais avaient pour but de ruiner la vie de gens. Épicure considérait cette cherche d'autre vérité en tant qu'une perte de temps. Il fallait vivre dans le moment et accepter le fait que la vérité n'est pas une valeur suprême. Ce qui nous amène à parler des sceptiques, tel que Pyrrhon d'Élis, philosophe de la fin du IV siècle av. J.C. Ils ne rejetaient pas la recherche de la vérité mais suspendaient leurs jugemen...

• l'homme est un être de désir: qu'en pensez-vous ?

  n'était qu'une partie de la nature comme une autre, c'est-à-dire soumis à des lois. Les passions sont desphénomènes naturels comme les autres, qui ont des causes naturelles, comme tous les autres phénomènes naturels.Être passionné, ce n'est pas avoir une nature vicieuse ; il n'y a pas de nature vicieuse. Qu'un homme soit ambitieux,cruel, jaloux, cela s'explique de la même façon qu'on explique la chute des corps ou qu'un chien a la rage. On neblâme pas un chien parce qu'il a la rage on ne blâme p...

• Les mots disent-ils les choses ?

  auxquels correspondrait une liste de choses, on ne peut plus en effet considérer le langage comme unenomenclature puisque chaque chose pourrait en fait être désignée par un tout autre signifiant que celui que celui quila représente par convention. Par conséquent, avec Saussure, il ne peut plus être question du lien entre le mot et lachose, puisqu'en fait ce mot n'existe plus. Bien sûr il reste le fait que c'est ce mot qui désigne cette chose, mais celien est purement utilitaire et n'est...

• DÉFENSE ET ILLUSTRATION DE LA LANGUE FRANÇAISE de Joachim du Bellay

  découvre avec passion, aux côtés de Ronsard et de jean-Antoine de Baïf, les grands textes de l'Antiquité; toute l'ambition des futurs poètes de la Pléiade est de donner à la langue fran­ çaise une dignité égale, voire supé­ rieure, au grec et au latin. En 1548, l'humaniste Thomas Sébil­ let avait déjà publié un Art poétique français qui, pour la première fois, considérait la poésie comme un art à part entière, et non plus co...

• Quelle est l'attitude de la science en face du hasard?

  LOGlQCE n'existe pas ùaus l'ordre min•'rnl si le d1\termiHi~mt• ausolu est. vrni. li n 'exl1,terait pas non plus pour un esprit. omniscient et i01ü-puissant sm· le monde matériel, qni connaîtrait et gouvernerait toul les causes des phéuom(:nes. Cependant, l'esprit scientifique cherchera li préciser la définition du hasard par des notes pins ohjecth·es que la seule considérai.ion des can,;c.s finales, Voici trnis définitions qui détermi...

• Toute vérité est-elle bonne à dire ?

  Transition : · J'ai le droit de taire la vérité, voire de mentir, dans la mesure où les circonstances m'y obligent. La vérité n'est bonne à dire que si elle sert l'intérêt d'autrui . Constant écrit : « nul homme n'a droit à la vérité qui nuit à autrui ». · Cependant, les situations évoquées (protéger un être faible d'une vérité trop brutale ou sauver la vie d'un homme bon par un mensonge) = cas extrêmes , relevant d'une stratégie de casuiste : on évoque des évènements sin...

• Commentaire

  dans cette première partie il sera interessant d’analyser la position prise par la cour d’appel concernant le dirigeant de la société susmentionné pour son manquement a son obligation d’information(A )et dans une seconde partie de voir que le silence du dirigeant caractérisant le dol (B). A. Un manquement à l’obligation d’information Le contrat de vente est considéré comme un contrat commutatif , le contrat commutatif se fonde sur l’article 1108 alinéa 1 du code civil dispose que «...

• A quoi reconnaît-on la vérité ?

  cherche, mais dans ce cas, pourquoi la chercher ; soit on ne sait pas en quoi consiste la dite vérité, et alorscomment la reconnaîtra-t-on ? Le paradoxe consiste à dire qu'on ne peut reconnaître que ce que l'on a déjà connu,or, dans le cas de la vérité, si on la connaît, on n'a pas besoin de la chercher. B. la solution de Platon : le mythe de la reconnaissance Platon, pour sortir de cette aporie expose le mythe de la réminiscence : connaître, c'est toujours se souvenir, caren fait nos âmes,...

• Commentaire de l'article L631-1 al 1 du Code de Commerce

  1. Les notions de passif exigible et d'actif disponible La notion d'actif se définit le vocabulaire Capitant comme « l'ensemble des biens et droits évaluables en argent qui constituent les éléments positifs du patrimoined'une personne et forment le gage des créanciers. Il s'oppose à la notion de passif ». Plus précis, l'article L631-1 al 1 vise l'actif disponible. Il s'agit donc l'actif présentimmédiatement dans le patrimoine du débiteur. Un arrêt du 27 février 2007 exclut de l'actif disponible...

• défense.

  Moyens. La défense de la nation fait appel à des moyens aériens, maritimes et terrestres. Chacune des trois armées dispose de personnels et de matériels affectés à la garde des points sensibles, à la surveillance du territoire et de ses abords, à l'évaluation des menaces, à l'alerte, à la protection des populations et à la contre-attaque. On distingue les moyens matériels conventionnels, qui ne font pas appel à l'arme nucléaire stratégique, et les moyens stratégiques, qui y font appel et ne peuv...