18195 résultats pour "commentaire bergson 146 ame corps 1912 146 energie spirituelle 7046"

• épicurisme - philosophie.

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• Bergson: la science et la philosophie.

  Présenter l'ordre logique selon lequel s'articulent les idées en les expliquant. Bergson prend pour principe de sa démonstration l'intelligence et sa "fonction essentielle". L'intelligence, faculté de connaître et de com­ prendre, a été modelée par l'évolution de la vie, dit-il. Elle est donc comme l'émanation de l'évolution vitale ; or vivre, c'est d'abord agir. Voilà pourquoi la "fonction essentielle" de l'intelligence est d"'éclairer...

• de mon enquête n'était pas encore de trouver quelle technique ou quelle science surpasse toutes les autres par l'importance, l'excellence et le nombre des avantages qu'elle nous procure, mais celle qui examine ce qui est clair, exact et suprêmement vrai, tel est l'objet de notre présente enquête.

  228 PLATON PAR LUI-MÊME met en peine?- P. Rien de plus vrai. -S. Or que pourrions-nous attendre de clair en stricte vérité, de choses qui n'ont jamais été dans le même état, qui ne le seront jamais et qui ne le sont pas actuellement ? -P. En effet. -S. Des choses qui ne sont à aucun degré assurées, comment pourrait-il nous advenir la moindre assurance? - P. Je crois que c'est impos­ sible. -S. Donc il n'est aucune raison ni...

• L'énergie solaire

• Comment expliquer que je puisse changer tout en demeurant le même?

  La substance pensante- C'est dans et par l'exercice du doute que Descartes va mettre en évidence le caractère irréductible et fondamental de la conscience. Descartesentend reconstruire le monde de la connaissance en un moment culturel dedoute et de crise. En quête du vrai, c'est-à-dire d'une certitude inébranlable,Descartes cherche à discerner ce qui est indubitable et se propose pour celade réévaluer les connaissances en leur principe même.- Il commence par considérer comme faux tout ce...

• Les animaux sont-ils des machines ?

  machine créée par Dieu) La biologie, chapitre de la physique (Descartes).Descartes, préoccupé de physique et, en particulier, de mécanique (= étude de l'enchaînement des causes, qui sedit en grec : mékanè), a considéré curieusement que les animaux sont des machines (théorie de l'animal-machine). «C'est la nature qui agit en eux, selon la disposition de leurs organes; ainsi qu'on voit qu'un horloge (— une horloge),qui n'est composé que de roues et de ressorts, peut compter les heures, et mesurer...

• Le terme "hardiesse" dans l'oeuvre de DESCARTES

  désespoir, en sorte que c'est dans les affaires les plus dangereuses et les plus désespérées qu'on emploie le plus de hardiesse etde courage, il est besoin néanmoins qu'on espère ou même qu'on soit assuré que la fin qu'on se propose réussira, pour s'opposeravec vigueur aux difficultés qu'on rencontre. Ainsi quand les Décies se jetaient au travers des ennemis et couraient à une mort certaine, l'objet de leur hardiesse était ladifficulté e conserver leur vie pendant cette action, pour laquelle di...

• turbine.

  Les turbines à vapeur. Ce sont les plus répandues des turbines. Elles font appel à un fluide compressible. Les plus importantes (jusqu'à 1 800 MW) équipent les centrales électriques thermiques ou nucléaires. Les plus petites entraînent des pompes ou des compresseurs industriels. La vapeur alimentant la turbine provient d'une chaudière à combustion (charbon, fioul ou gaz) ou d'une chaudière nucléaire. À l'inverse des turbines hydrauliques, sur lesquelles la détente du fluide se fait en un s...

• bhj

  sophistes, que Platon nous présente pourtant comme ses adversaires dans ses dialogues. Les méthodes de la philosophie occidentale Étymologiquement, « philosophia » n'est pas une construction moderne à partir du grec1, mais bien un mot de la langue grecque elle-même, depuis l'Antiquité. Les termes φιλόσοφος (philosophos) et φιλοσοφεῖν (philosophein) apparaissent en quelques occurrences...

• L'idée d'inconscient exclut-elle l'idée de liberté ?

  pas. Leibniz dit que celui qui se croit libre est comme l'aiguille d'une boussole qui croirait qu'elle se meutlibrement alors qu'elle ignorerait les rapports de force qui déterminent son mouvement. III : L'idée d'inconscient n'exclut pas l'idée de liberté, il demande de la penser autrement. 1) Peut être ne faut il pas penser la liberté comme la capacité à prendre des décisions à l'écart du monde, dans la retraite spirituelle de sa conscience, mais plutôt de la liberté comme d'un accor...

• Avons-nous le devoir de faire le bonheur des autres ?

  particulièrement la philosophie épicurienne. Pour Epicure, le bonheur a avant tout un sens empirique : on le ressentavant de le concevoir. Autrement dit on conçoit le bonheur sur la base de nos expériences corporelles etindividuelles : ainsi le bonheur, c'est avant tout le plaisir corporel ou le rejet du déplaisir de même ordre ( soit ladouleur physique ). Le bonheur s'identifie alors à l'absence de troubles, à commencer par ceux du corps. L'absencede troubles du corps permet à l'âme d'êt...

• Commentaire de la vanité Montaigne

  - « homme mêlé » suffisamment ouvert ; ayant la capacité d’accepter le diversité, imprégné de cultures différentes pense que voyager et se mêler aux autres permet de s’enrichir intellectuellement - « On dit bien vrai, qu’un honnête homme, c’est un homme mêlé » dernière ligne = un peu comme morale Dans ce passage des Essais, Montaigne en évoquant la question du voyage poursuit à la fois la peinture de lui-même et des autres. Il poursuit ainsi une réflexion sur l’Homme dans une p...

• prérogatives au moyen d'évocations des ancêtres et de tricheries généalogiques.

  clarinette commémorative demes fonctions, etun collier dedisques encoquillage. Ilaurait aussifallu, sansdoute, queje me peigne ennoir pour éviter d’être reconnu parl’âme malfaisante, responsabledudécès ettenue parlarègle du mori à s’incarner danslegibier, s’offrant ainsiencompensation dudommage, maispleine dehaine vindicative enversson exécuteur. Carenun sens, cette nature meurtrière esthumaine. Elleopère parl’intermédiaire d’unecatégorie spéciale d’âmes quirelèvent directement d’elleetnon delas...

• Commentaire composé: J'ai tant rêvé de toi par Robert Desnos

  personnel « je », exprimant donc la touche personnel du poète, ainsi qu'à travers le vers 15 quand il dit : « la seul qui compte », où nous sommes face à un homme passionné de l'être qu'il aime. Les sentiments personnels du poète sont également évoqués à travers le vers 12 : « O balances sentimentales ». Le lyrisme est aussi évoqué à travers le fait que le poème parle de l’absence...

• L’acteur est un homme qui travaille en public avec son corps. Jerzy Grotowski

  22 / ACTEUR (et expression corporelle) • 2 capable de réaliser un acte total. S'il est exploité pour de l'argent ou pour gagner les faveurs du public, alors l'art de l'acteur confine à la prostitution.» Grotowski souhaite que la «misère» à laquelle est réduit ce corps dans le théâtre d'aujourd'hui, cède le pas à une sorte de «sainteté». Si l'acteur se montre capable de se libérer, il « ••• se révèle lui-même en s'arrachant son masque de tous...

• Etude de la Lettre à Ménécée, Epicure.

  En outre, La morale Epicurienne n'est en aucun cas un ascétisme, si elle prône de vivre de peu, c'est ne pas ensouffrir dans le cas d'un revers de fortune. D'ailleurs cette privation relative n'a pas d'autre but que la santé ducorps ou l'hygiène mentale.Enfin, dans la dernière partie du texte, la notion de destin est développée. Epicure rejette en effet la conception dudestin des physiciens. Ces derniers défendaient l'idée d'un déterminisme universel, que l'homme subissait lui-même,et qui ne la...

• Initiation au commentaire littéraire

  = À partir de ces r éponses, poser des questions aux informations recueillies, elles vous   permettront de trouver les grandes id ées, les th èmes ou les axes de lecture qui   structureront votre commentaire. ……………………………………………………………………………………………………………… …………………………

• LA LITTÉRATURE ESPAGNOLE

  La vie est un songe). On lui connaît Felix Lope de Vega Carpio (1562-1635). José de Espronceda (1808-1842). Miguel Delibes (né en 1920) . Antonio Machado (1875-1939). 120 comédies, quelques intermèdes et Né à Madrid . Dramaturge adulé du Esprit libéral socialisant, il délaisse Journaliste et romancier né à Valladolid. Grand maître 80 auto s, ainsi que des livrets de public de Valence et de Madrid malgré l'académisme sous la pres sion des Castillan at...

• Le mot "manger" dans l'oeuvre de Descartes

  TEXTE: LES PASSIONS DE L'AME, SECONDE PARTIE, ARTICLE 127. DESCARTES A propos de quoi Vivès écrit de soi-même que, lorsqu'il avait été longtemps sans manger, les premiers morceaux qu'il mettait ensa bouche l'obligeaient à rire ; ce qui pouvait venir de ce que son poumon, vide de sang par faute de nourriture, était promptement enflé par le premier suc quipassait de son estomac vers le coeur, et que la seule imagination de manger y pouvait conduire, avant même que celui desviandes qu'il...

• BERGSON, Henri Louis (18 octobre 1859-4 janvier 1941) Philosophe Alors que ses maîtres sont convaincus qu'il doit s'engager dans une carrière scientifique, c'est à l'Ecole normale, mais en section lettres, que Bergson se présente.

  se fait inscrire comme Juif au commissariat de Passy, où il arrive en pantoufles et en robe de chambre malgré une bronchite. Il y déclare être “ Bergson Henri, quatre-vingt deux ans, sans profession. ” Il meurt quatre jours plus tard, emporté par une congestion pulmonaire.

• Le sage travaille à son bonheur mais observe à l'égard de son existence l'attitude d'un spectateur que le destin des personnages de la pièce ne peut affecter

  gaires » et les âmes «nobles», les secondes étant libres à l'égard des passions qui égarent les premières. Or une leaure plus attentive montre que cette comparaison occupe une place assez réduite dans le texte. Pour s'assurer que l'on a bien saisi la problématique, il est souvent utile de comparer la première et la der­ nière phrase du texte en se demandant par quelle démarche l'auteur est passé de l'une à l'autre. Ici, la réflexi...

• Les Horloges de VERHAEREN (commentaire)

  escaliers) mais produit un effet de mystère (quels sont ces béquilles et ces bâtons ?) et la correspondance n'estpas immédiate entre les bruits de la maison la nuit (facteurs d'inquiétude) et ceux des horloges. Strophe II Quatre vers, trois décasyllabes, irrégulièrement scandés (noter l'enjambement de 5 à 6), suivis du vers de septpieds avec le même effet que précédemment. Après les bruits, les lueurs. La description des horloges se précise,mais, par le biais des appositions, le poète projett...

• Grand oral du bac : Sciences L'UNIVERS

  L'Univers ! Cette planche illustre l'ancienne a conception de l'Univers géocentrique. La Terre est au centre du monde et les planètes sont accrochées à des cercles qui tournent autour. Les étoiles sont situées sur le cercle le plus éloigné. étoiles, c'est une boule de gaz incandescent, un énorme fourneau nucléaire dégageant d'impor­ tantes quantités de lumière, de chaleur et d'autres formes d'énergie. Le système solaire est constitué du Soleil et des...

• Explication de texte Descartes

  propre pensée et la nature de mon existence. Chaque fois en effet que l'on remet tout en question, pour l'auteur, on affirme en même temps dans son doute que l'on pense (puisque douter c'est penser), que l'on est (puisque pour penser il faut être), et ce que l'on est (une chose qui pense puisque l'on pense). Exposition des enjeux (montre l’importance du texte) : On comprendra donc que c'est la définition du sujet par la p...

• Winckelmann, Sur l'imitation des œuvres grecques (extrait)

• Aristote

  Livre I Cha pitre 1 – Le Bien et l'ativité hum aine. La hiérarchie des biens. Les homm es agissent dans le but d'atteindre le bien.Chaque action tend vers le Bien, mais de par la mul tiplicité des fins qu'elles cherchent à atteindre, il est impor tant d'avoir à l'esprit quelle est la nature de la finalité absolue, à savoir, le Souverain Bien.La science qui relève de la connaissance du Bien c'est la Politique car seule celle-ci « dispo se parmi les sciences celle...

• COMMENTAIRES SUR ARISTOTE, Thomas d’Aquin (saint) (résumé)

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)COMMENTAIRE SUR ARISTOTE. Ouvrage de saint Thomas d'Aquin (1225-1274) composé en partie à Paris et en partie en Italie de 1265 à 1273 ; nous y trouvons exposées les raisons invoquées par le « docteur .angélique " pour faire admettre à la chrétienté la pensée d'Aristote. Le mérite essentiel de-saint Thomas fut de pénétrer l'essence des grandes théories de Platon et d'Aristote en les corroborant par l'apport des dogmes...

• «Je ne veux pas qu'on me plaise, […] je veux qu'on m'instruise». Ce souhait du géant Micromégas dans le conte de Voltaire du même nom (1752), vous semble-t-il de nature à éclairer les enjeux de l'apologue et le travail d'écriture mené par Voltaire dans Memnon?

  Tout d'abord, l'apologue repose sur l'implicite. Ce côté qui fait son succès à un revers de médaille: si elle est trop cachée, la leçondélivrée peut être mal interprétée, ou mal comprise par le lecteur. On peut le voir dans Candide, lorsque la morale « il faut cultiverson jardin » peut et doit être interprétée par chaque lecteur à sa façon. Ainsi, personne ne peut affirmer avec certitude ce queVoltaire entendait par cette phrase. C'est également le cas dans Micromégas : lorsque le géant Micromég...

• Avez-vous l'âme d'un chef ?

  = SAGITIAIRE Votre foi en la vie vous donne d'incontestables qualités de leader, mais ce n'est pas pour auta nt que vous avez l'âme d'un chef. Vous avez surtout besoin de liberté, et le fait de prendre une opération en charge peut vous contrarier. Avec l'asc endan t dans le signe des Gémeaux, cela vous est vraiment insuppor­ table! fa CAPRICORNE Vous êtes un être de pouvoir et d'organisation : il vous est donc facile de diriger les...

• L’amour est-il un moyen en vue du bien ou une fin en soi?

  comme l’amour populaire est possible chez les couples homosexuels. Bref, le type céleste d’amour est donc un moyen en vue du bien car, comme l’a définit la prêtresse Diotime, « […] l’Amour se rapporte à la possession perpétuelle de ce qui est bon.». Ainsi, dans le but de posséder l’objet de son désir, l’amoureux tentera de bien paraître, et donc d’être vertueux car si l’amour est un moyen en vue du bien, l’inverse est aussi vrai : le bien est un moyen en vue de l’amour. Les idées de Phèdre et de...

• commentaire de ionesco rhinocéros

  affolés et très étonnés. Cependant on constate que le comportement des personnages change face à cette situation. Dans cette deuxieme partie, nous mettrons en avant les comportements des personnages qui se dévoilent face à une situation inhabituelle. Tout d'abord, on s'aperçoit que les personnages sont lâches. En effet on constate que ce sont les didascalies qui nous présentent les personnages et non les paroles car les répliques sont courtes et répétitives. On note...

• Le mot "faible" dans l'oeuvre de DESCARTES

  sans qu'il faille imaginer d'autre cause qui fasse que les parties du sang qui, étant les plus agitées et les plus pénétrantes, sont lesplus propres à composer ces esprits, se vont rendre plutôt vers le cerveau que vers ailleurs, sinon que les artères qui les y portentsont celles qui viennent du coeur le plus en ligne droite de toutes, et que, selon les règles des mécaniques, qui sont les mêmes quecelles de la nature, lorsque plusieurs choses tendent ensemble à se mouvoir vers un même côté où il...

• Le mot "général" dans l'oeuvre de DESCARTES

  La multiplicité des règles vient souvent de l'ignorance des maîtres, et ce qui pourrait se réduire à un principe général unique estmoins clair lorsqu'on le divise en plusieurs règles particulières. ABREGE DE LA MUSIQUE, Du nombre et du temps qu'on doit observer dans les sons. Pour ce qui regarde les différentes passions que la musique peut exciter en nous par la seule variété des mesures, je dis en généralqu'une mesure lente produit en nous des passions lentes, telles que peuvent être la lan...

• BERGSON, Henri Louis (18 octobre 1859-4 janvier 1941) Philosophe Alors que ses maîtres sont convaincus qu'il doit s'engager dans une carrière scientifique, c'est à l'Ecole normale, mais en section lettres, que Bergson se présente.

  se fait inscrire comme Juif au commissariat de Passy, où il arrive en pantoufles et en robe de chambre malgré une bronchite. Il y déclare être “ Bergson Henri, quatre-vingt deux ans, sans profession. ” Il meurt quatre jours plus tard, emporté par une congestion pulmonaire.

• VERLAINE, Sagesse: Le son du cor s'afflige

  — sont toutes de «douceur», car «l'air» est un «soupir»; même ce verbe d'état «est» se révèle trop marqué; «l'air a[seulement] l'air» — notons cette affectation de négligence de style — d'être un souffle. Tout d'ailleurs « semble »plutôt que n'«est». Car ce «jour d'automne» est déjà un hiver précoce, puisqu'il neige; le jour lui-même est saisi àl'heure crépusculaire d'un «soir monotone». La même imprécision volontaire, exemple de cet art savant «où l'indécisau précis se joint» (Art poétique), do...

• Mille et un jours en prison a Berlin Des centaines d'innocents

  Nous ne regrettons pas notre premier élan, nous en sommes fiers. Écrivant, à une heure tragique, une page solennelle de notre histoire, nous l'avons voulue sincère et glorieuse. Et nous saurons, tant qu'il le faudra, faire preuve d'endurance. L'humble peuple nous donne l'exemple. Les citoyens de toutes les classes sociales ont prodigué leurs fils à la patrie; mais lui, surtout, souffre des privations, du froid, peut-être de la faim. Or, si je juge de ses sentiments en général, par ce qu'il m'a é...

• Y a-t-il des réalités imaginaires ?

  III. Le côté positif des réalités imaginaires a. L'imagination n'est pas la simple reproduction des objets de la perception. Elle est inventive. Bergson donne l'exemple de l'inventeur qui, au fur et à mesure qu'il conçoit les étapes deréalisation de sa machine, en vient à avoir une représentation imagée du tout :« A ce moment précis l'invention a pris corps : la représentation schématiqueest devenue une représentation imagée » (cf. L'énergie spirituelle ). L'homme qui désire produ...

• Faut-il maîtriser ses passions ?

  Selon Nietzsche, il faut reconsidérer toutes les valeurs et en particulier, les valeurs morales. Ainsi, il faut se demander d'où elles viennentet déterminer ce qui les a engendrées. Or, Nietzsche remarque que lacondamnation des passions trouve son origine dans le ressentiment, dans une hostilité profonde à l'égard de la vie. En effet, ce qui motive l'idéal ascétique(l'attitude consistant à se défaire de ses passions), est avant tout une haine « de ce qui est humain, et plus encore de...

• Éclair - Simone WEIL

  • Belle correspondance olfactive pour traduire l'état d'âme, alors : «odeur de joie», presque une sensation.Décasyllabes réguliers et très peu de recherche métrique y correspondent. • Espoir = naissance, début de vraie vie. Cf. Zola : Germinal. D'où subjonctif à valeur d'optatif : « Que naissetout...» et vastes images qui englobent ce changement. Citer. • Valeur de réalité absolue de cette naissance; elle est «de rêves nettoyé[e], nette [...] de brumes»; ce n'est pasconstruction de l'...

• DESCARTES et l'office de la raison

  passions. Pour lui, « il n'y a point de meilleur chemin pour venir à la connaissance de nos passions que d'examiner ladifférence qui est entre l'âme et le corps » (Traité des Passions, article. Nous utiliserons désormais les abréviationssuivantes. T.P. et a. pour article.) Mais si l'âme et le corps sont différents, ils n'en sont pas moins unis de telle sortequ'il n'y a rien « qui agisse plus immédiatement contre notre âme que le corps auquel elle est jointe » (ibid.) (1). Lapassion vient de ce q...

• L'expérience joue-t-elle un rôle dans la formation des principes directeurs de la connaissance ?

  384 MÉTAPHYSIQUE à la fois être et n'être pas, que le contradictoire est impossible, en sorte que, une fois assurés de la vérité d'une proposition, nous ne pouvons pas ne pas rejeter comme fausse la proposition qui .Ja nierait. Ces axiomes, que l'on réduit ordinairement au principe de contradiction ou à celui d'identité et au principe de raison suffisante, constituent les principes directeurs de la connaissance. D'où viennent ces princip...

• VILLON François : sa vie et son oeuvre

  il se fait panser, sous le nom de Michel Mouton, et s'enfuit. En janvier 1456, il obtient des lettres de rémis­ sion pour le meurtre de Sermoise. La nuit de Noël, il participe à un vol de 500 écus au collège de Navarre, avec Colin de Cayeux, Gui Tabarie, un moine picard, Damp Nicolas, et Petit Jehan. Il prétend avoir composé cette nuit-là le Lais, écrit en réalité juste avant le vol ou le lendemain, en hâte, pour se préparer un alibi ou pour e...

• L'ESPRIT CONTRE LÉVIATHAN

  CONCLUSION moelles, il s'est, nous dilril, senti obligé, après un dur débat, de rompre avec Marx pour se mettre en accord avec lui-même. Rompre avec Marx, pour lui, n'est pas le renier. C'est« dépasser » une doctrine qui, en son temps, n'était pas une • erreur », mais qui l'est devenue. Rationalisme, déter­ minisme de Marx, l'auteur les rejette également comme périmés, comme correspondant à une mentalité scientiste propre au XIxe siècle et dépassée au...

• Commentaire : Senghor, Femme Noire

  ferventes » (vers 8), « souffle » (vers 12), « flancs » (vers 12), « reflets » (vers 14) et « fixe » (vers 15)) + nbses phrases sans verbes > scantion, incantation B- La sensualité et le mystère => Nudité > Même nue, la femme est chargée de mystères. « femme obscure » : double sens : femme noire et femme mystérieuse. => Presque tous les sens sont sollicités pour ressentir la beauté de la femme noire : vue, goût « sombres extases du vin noir », toucher « caresses ferventes du Vent d'Est », ouïe «...

• Le Rire, BERGSON

  capacité d'abstraction qui distingue l'homme des autres animaux, comme c'est elle qui lui donne des possibilités d'action à nulles autres pareilles : voilà du moins ce qu'affirme Bergson dans la seconde partie de notre texte. Cette capacité d'abstraction, plus développée chez l'homme que chez l'animal, qui lui permet de classer et d'ordonner les choses, lui permet sans doute d'avoir un monde plus vaste et plus subtil ; toutefois, le process...

• Maine de Biran par Georges Le Roy Professeur à la Faculté des Lettres de Dijon Pour qui s'arrêterait aux apparences, Maine de Biran ne ferait pas figure de philosophe.

  par Georges Le Roy Professeur à la Faculté des Lettres de Dijon

• « Crépuscule du matin », Les Fleurs du mal de Baudelaire (Commentaire)

  second temps, nous nous intéresserons aux personnages crépusculaires. I - Une atmosphère contrastée (combat entre le jour et la nuit)1° Un tableau réaliste…Cadre urbain / les lieux évoqués « casernes », « maisons », « la Seine », « Paris ».Les bruits qui révèlent le moment (l'aube) : « la diane = le clairon », « le coq ».La description de Paris : emploi de l'imparfait descriptif et anaphore du présentatif « c'était ».Une atmosphère sordide : lenteur (longueur des phrases avec enjambement, allité...

• BERGSON ET LE HASARD

  CORRIGÉ [Introduction] Le recours au hasard témoigne d'un désir intellectuel de compréhen­ sion complète. Dans le monde que l'homme prétend scientifiquement expliquer, il ne peut exister d'arbitraire absolu, et un phénomène imprévu (peut-être même imprévisible) semble déjà moins inquiétant pour peu qu'on le rattache au hasard. Mais comment définir ce dernier? C'est ce à quoi s'attache ici Bergson, à partir d'un exemple simple, et il montre que tout...

• Commentaire du poème : Vénus Anadyomène De Arthur Rimbaud.

  est montrée comme une belle personne, noble et accomplie. Ainsi, le poème de Rimbaud contraste avec toutes les images connues de la Vénus.  Mais en quoi ce poème peut-il être défini comme une parodie ? On verra dans un premier temps comment Rimbaud dégrade l'image de Venus, puis comment il joue avec les vers et les jeux de sonorités pour parodier. Une description dépréciative. 1) un contre-blason: Le blason est un court poème célébrant une partie du corps de la femme. Lorsqu'il se fait sa...

• Commentaire: MORS de HUGO

  mots «Noir» et «crépuscule» baignent la scène d'une obscurité imprécise, d'une « ombre » où les objets se distinguent mal (cf. vers 4). La précision « laissant passer» (vers 3) ajoute un élément de réalisme affreux, en nous faisant voir les trous entre les os du squelette. Dans cette pénombre se détache seulement « la lueur de la faux »,l'éclat métallique de la lame en action.Le vers 5 introduit un second personnage, « L 'homme » qui regarde la faucheuse. Il ne s'agit apparemment p...