5132 résultats pour "idees"

• le bonheur est-il incompatible avec la condition humaine ?

  Peut-être cela ne fera-t-il que lui donner un regard plus pénétrant pour lui représenter d'une manière d'autant plusterrible les maux qui jusqu'à présent se dérobent encore à sa vue et qui sont pourtant inévitables" ( la critique de la raison pratique ). Ainsi, même si l'homme croit oeuvrer pour son bonheur, il peut se tromper puisque le bonheur est indéfinissable et que sa recherche peut apporter plus de souffrances que de bien-être. Il y a donc dans la naturehumaine une incapacité à se connaî...

• Méthodologie du texte-questions en philosophie (TSTT - TSTI)

  idée répandue, n'expose pas nécessairement la thèse centrale. Il est donc souvent préférable de ne rédiger la réponse à cette question qu'après avoir dégagé l'articulation des idées : l'essentiel, alors, c'est-à-dire ce qui n'est pas détail contin­ gent, accessoire, peut mieux apparaître. Sauf si cela est expressément demandé, on ne se contentera jamais de citer une formule du texte. Une telle citation n'assure pas toujours que les points fondamentaux...

• Que vaut une preuve contre un préjugé ?

  rationnelle et fondée ? Ensuite, si un préjugé prétend détenir la vérité, en quoi la preuve et le préjugé s\'opposent-ils ? Enfin, à partir de quand peut-on dire qu\'une preuve est valable ? Quand est-ce qu\'une preuve peut détruireun préjugé ? I. D\'où vient la force du préjugé ? l\'expérience trompeuse lorsqu\'un individu tient une idée pour vraie, quelle que soit cette idée et si fausse qu\'elle puisse se révéler àl\'examen, il le fait au nom d\'une certaine expérience ; il pense que s...

• Notion de conscience selon les grands philosophes

  Quelques questions d’auto-évaluation ............................................................................................................ 22 Sujets de dissertation ...................................................................................................................................... 22 Introduction Etymologie : conscience vient du latin cum scientia qui signifie « avec science », « qui est accompagné de connaissance ». Rappel : l’opposition entre le désir e...

• Faut-il attendre de la philosophie qu'elle nous aide à mieux vivre ?

  Transition : Si certaines écoles philosophiques se donnent comme objet de permettre à l'homme de mieux vivre, et donnent donc le droit de soutenir que la philosophie a pour but d'aider à la conduite de la vie, peut-on élargir cetteprétention à la philosophie en général ? II. La philosophie comme discipline générale de connaissance permettant un rapport plus juste aux choses La philosophie peut se donner des objets très variés, qui ne concernent pas au premier chef la conduite de la vie.Dans ses...

• COMMENT FAIRE UNE DISSERTATION ?

  par là que vous montrerez que vous êtes intelligent, ou, pour mieux dire, que vous avez du sens critique, du goût.Par contre on sera heureux de constater que votre savoir tient à des idées générales nettes sur les écrivains, lesœuvres, les genres, l'art, la morale, la vie. Nous cherchons moins à suivre l'inventaire de ce que vous avez puretenir qu'à découvrir votre personnalité à propos d'un sujet qui n'est, en somme, qu'un moyen. Souvenez-vous del'opposition entre la tête bien pleine et la t...

• Ce qui dépasse la raison est-il nécessairement irrationnel ?

  phénomènes, sans que les choses en soi soient jamais accessibles ? Les limites de la raison. Dans le domaine de l'étude scientifique des phénomènes, rien ne saurait remplacer la raison et on peut même allerjusqu'à affirmer que « l'inexplicable » n'est qu'un provisoirement inexpliqué. Mais comme Kant l'a montré, la raison est impuissante à rendre compte de l'Etre lui-même. Nous ne pouvons connaître la réalité qu'à travers les formes « a priori » de la sensibilité (espace & temps), sorte...

• Chapitre 1 : la raison et le réel 'cours complet de philo)

  II - Enjeux liés à ces notions Les notions de raison et de réel sont rapprochées, car elles posent la question du rapport de l'homme au monde. Il s'agit de déterminer si la raison peut lui offrir une connaissance de ce qui existe vraiment. La croyance, un obstacle la raison ? « La croyance désigne de manière générale une forme de conviction immédiate, non fondée, reçue par les sens ou par « ouï-dire » Sp...

• Qu'est-ce que le CRITICISME ?

  Le projet La critique désigne chez E. Kant un examen des limites de la raison ; il s'est d'abord appliqué à délimiter le pouvoir de connaissance de la raison. Comment expliquer l'origine de nos connaissances à partir de l'expérience, tout enétant fondé à poser des relations constantes et nécessaires entre les phénomènes ? En 1781, dans sa Critique de la raison pure, Kant reprend tout le problème en introduisant des distinctions tout à fait éclairantes. Que toute notre connaissance commence...

• Y A-T-IL DES VÉRITÉS ÉTERNELLES?

  visible et palpable l'objet du savoir du mathématicien. Ce dernier pense l'idée du cercle et les propriétés qu'il démontre ne sont pas celles du cercle approximativement tracé sur le tableau mais celles .J d'une Idée : un ensemble de points à égale distance d'un même ,: point appelé centre. On ne voit pas comment cette Idée pourrait 1t naître puis disparaître. Elle est éternellement identique à elle-même 111 et n'est pas soum...

• Introduction : Le Discours de la méthode est une recherche de la vérité dans les sciences = thème.

  mathématiques les certitudes et les évidences. L'évidence étant le critère de vérité, elle comprend la clarté et la distinction : «　ce qui est clair et distinct ne peut-être faux　». lectures de livres anciens : pour leur aspect agréable et instructif. Ecrits païens sur les moeurs : ils montrent les défauts mais n'aident pas à les corriger théologie : elle concerne aussi bien les ignorants que les doctes Philosophie : Descartes considère que rien n'y est certain au sens mathématique. Elle fonde...

• fiche S

  Fiche 2. Préparation d’un travail d’écriture d’invention à visée argumentative. LA LECTURE DU SUJET.  Je perçois les enjeux du sujet par rapport au corpus.  J’ai repéré le genre d’écrit que je dois produire et ses caractéristiques. Il s’agit de bien circonscrire les exigences comprises explicitement ou implicitement dans le libellé.  J’ai repéré les exigences du sujet (registre(s), thème(s), situation, procédés, forme, longueur [le plus souv...

• Peut-on résister a la vérité ?

  c) Néanmoins, comme le remarque Leibniz dans Méditation sur la connaissance, la vérité et les idées , clarté et distinction sont un critère insuffisant de la vérité. En effet, le champ desidées vraies seraient alors trop large. Pour reprendre l'exemple du soleil il estvraie que la perception de la distance que nous en avons apparaît claire etdistincte sans nécessairement être vraie. Le problème ici est que le critèrenormatif n'est pas assez rigoureux. Autrement dit, s'il est axiomatiq...

• Dire à quelqu'un: "Sois naturel", est-ce lui donner un bon conseil ?

  "Il n'est pas plus naturel ou pas moins conventionnel de crier dansla colère ou d'embrasser dans l'amour que d'appeler table unetable. Les sentiments et les conduites passionnelles sont inventéscomme les mots. Même ceux qui, comme la paternité, paraissentinscrits dans le corps humain, sont en réalité des institutions.Il est impossible de superposer chez l'homme une première couche de comportements que l'on appellerait "naturels" et unmonde culturel ou spirituel fabriqué. Tout est fab...

• Pierre et Jean Il la trouva sommeillant sur une chaise dans la salle de brasserie presque vide.

  Elle ouvrit tout grands ses yeux bleus et cupides: —Oh! et qui est-ce qui lui a laisse cela, sa grand'mere ou bien sa tante? —Non, un vieil ami de mes parents. —Rien qu'un ami? Pas possible! Et il ne t'a rien laisse, a toi? —Non. Moi je le connaissais tres peu. Elle reflechit quelques instants, puis, avec un sourire drole sur les levres: —Eh bien! il a de la chance ton frere d'avoir des amis de cette espece-la! Vrai, ca n'est pas etonnant qu'il te ressemble si peu! Il eut envie de la gifler sans...

• "penser n'est pas croire

  comme Alain cite « ils s’accrochent aux idées avec une espèce de fureur » (l.3). Le philosophe insiste sur le fait que croire, c’est entretenir un certain rapport à une idée (vraie ou fausse, fondée ou non, peu importe) à laquelle on y tient, on s’y accroche, ou comme il dit « en démordre ». Alain mentionne « le croyant est comme le lierre sur l’arbre », on peut alors se demander pourquoi. Le lierre tire un bénéfice d’avoir un support, l’arbre, sans lequel il ne pourrait « accéder au...

• Liberté: Leibniz, Descartes, Kant, Sartre

  blond ou brun, grand ou petit) et d'une situation donnée et déterminée ?   Ainsi selon Jean-Paul Sartre, même dans les pires circonstances, l'homme conserve sa liberté certes au sein d'une situation déterminée (le paraplégique ne pourra pas choisir entre le saut à la perche et le 110m haies, de même que l'athlète de haut niveau n'aura pas à choisir entre participer à un championnat d'échecs et peindre une fresque au plafond d'une basilique) mais une liberté entière.   Parce qu'il est un ê...

• dialectique - philosophie.

  Le marxisme développa par la suite, notamment à l’initiative d’Engels, un matérialisme dialectique, qui affirmait que la nature est habitée par ce processus dialectique de contradictions et de dépassement des contradictions et que c’est à partir de là que l’on peut comprendre la dialectique qui anime l’Histoire et la pensée. La dialectique dans son acception hégélienne et marxiste a marqué la philosophie du XXe siècle : les idées d’interaction, de progrès et de dépassement des contradictions...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de COMPORTEMENT à CONTINGENCE)

  Connaissance : à la fois acte de connaître et résultat de cet acte. Les connaissances constituent l'ensemble du savoir dans undomaine. On parle de théorie de la connaissance pour évoquer les problèmes qui se posent lors de laconstitution du savoir. En philosophie, on distingue souvent la connaissance, qui relève de la théorie, etl'action, qui vise la pratique. Connaître : action philosophique par excellence, qui suppose que l'on sorte de soi en distinguant le sujet et l'objet...

• Théories et «faits» scientifiques ?

  Enfin, Galilée a su négliger ce qui devait l'être. ainsi, il n'a pas tenu compte des forces de frottement de la boule sur le plan ou de la résistance de l'air, qui, ralentissent la chute. Kant a su montrer en quoi l'expérimentation rompait avec l'observation : en quoi ici la théorie prenait le pas sur la simple réception de l'expérience première, et en quoi l'effort scientifique visait à poser une question précise à la nature, en inventant les moyens de lacontraindre à nous répondre. « Lors...

• Conseils de méthode: L'épreuve de culture générale pour les concours aux écoles de commerce

  Annexes L'écrit Le premier travail consiste à analyser les termes du sujet sans omettre une démarche lexicale et syntaxique pour parvenir à une série de questions ouvertes selon plusieurs angles d'approche, comme l'indique le jury de l'EM Lyon. Plusieurs catégories de libellés peuvent intervenir, tout comme pour les interrogations orales de culture générale. Un sujet-mot, un verbe peuvent constituer un sujet : il faut alors penser aux corrélat...

• Vigny (Alfred, comte de), 1797-1863, né à Loches (Indre-et-Loire), écrivain français.

  un symbole poétique, par une image chargée d'émotion, qui rende l'abstraction sensible au lecteur. Cette transposition, difficile, aboutit à des réussites incomparables, où l'idée coïncide admirablement avec le symbole (comme dans Moïse , symbole de l'homme d'exception, que sa puissance condamne à la solitude), mais aussi, parfois, à des œuvres un peu inégales, où le symbole écrase l'idée ou inversement. Ainsi s'expliquent la minceur du recueil des œuvres poétiques de Vigny, mais aussi la rich...

• Les droits de l'homme sont ils universels

  historique précise : celle de la montée de la bourgeoisie, au XVII et au XVIII siècles. N'y a-t-il pas alors une contradiction entre cette universalité prétendue et l'historicité réelle des droits de l'homme ? Comment peut on sans « européocentrisme »  généraliser ce qui apparaît dans l'Europe des temps moderne, à tous les hommes de toutes les sociétés ? Mais accepter jusqu'au bout cette objection ne reviendrait il pas à nier  l'existence même de valeur universelles ?                ...

• La mort est-elle un problème ?

  de pensée et de mouvement, alors que le reste de son corps semble encore à peu près intact et mettra plus detemps à commencer à se décomposer. Aussi, la mort se caractérise bien en premier lieu par l'absence de sensation :« Habitue-toi à la pensée que le mort n'est rien pour nous, puisqu'il n'y a de bien et de mal que dans la sensation, etque la mort est absence de sensation. »En effet, les sensations que nous avons de notre corps et, à travers lui, des choses du monde sont la source detoute con...

• Goethe a dit : « Avec Voltaire, c'est un monde qui finit ; avec Rousseau, c'est un monde qui commence. » Est-ce parfaitement juste ?

  de la sécheresse du coeur.Chez Rousseau, plus de sensibilité nerveuse que de vraie puissance affective (goût des larmes), une intelligencehardie mais un jugement peu sûr, une imagination puissante qui égare l'esprit dans les utopies; le « cœur », au senspascalien, est sensible aux beautés dé' la nature, au mystère des choses; Rousseau a l'instinct religieux. Si Voltaireest vaniteux, Rousseau, n'a que de l'orgueil; il est désintéressé, ses goûts sont simples, sa vie frugale, mais elle seratroublé...

• Dossier complet surréalisme

  Le mouvement surréaliste a évolué dans un contexte économique, politique et social très rude : l’après-guerre et la crise économique des années 1930.Après le premier conflit mondial le Surréalisme semble se fixer pour objectif d’apporter aux pays touchés par la guerre un véritable renouveau. Il voulait faire de la France un pays neuf en insistant sur la nécessaire mobilité de l’homme (Manifeste du Surréalisme). Par la psychanalyse et la métempsychose, ce courant voulait effacer toute les...

• Surréalisme

  Le mouvement surréaliste a évolué dans un contexte économique, politique et social très rude : l’après-guerre et la crise économique des années 1930.Après le premier conflit mondial le Surréalisme semble se fixer pour objectif d’apporter aux pays touchés par la guerre un véritable renouveau. Il voulait faire de la France un pays neuf en insistant sur la nécessaire mobilité de l’homme (Manifeste du Surréalisme). Par la psychanalyse et la métempsychose, ce courant voulait effacer toute les...

• Définition: EXORBITANT, -ANTE, adjectif.

  BALZAC, Les Illusions perdues, 1843, page 61 ). Cette idée que quelqu'un pût vouloir du mal à un enfant me parut exorbitante (AURORE DUPIN, BARONNE DUDEVANT, DITE GEORGE SAND, Histoire de ma vie, tome 2, 1855, page 172 ). L'idée de se marier ne lui paraissait plus exorbitante. Ils voyageraient, ils iraient en Italie, en Orient! (GUSTAVE FLAUBERT, L'Éducation sentimentale, tome 2, 1869, page 68 ). Remarque : On rencontre dans la documentation un emploi de exorbitant avec une valeur de qualité pos...

• Les échanges. Le droit

  Questions: 1) Quelle est l'idée général du texte ? Précisez les deux notions opposées par l'auteur, ainsi que l'articulation du raisonnement. 2) Relevez et expliquez les expressions du texte qui précisent le sens de l'expression « et toutes portes ouvertes ». Montrez pourquoi cette condition est essentielle. 3) Accepteriez-vous de dire, avec l'auteur, que dès que le droit est reconnu, « il n'y manque rien )) ? GROUPE III, JUIN 1983 : F 8, G, H....

• Savoir à quoi s'en tenir sur les sujets

  programme qui n'a pas fait l'objet d'un développement systématique dans l'année. Un sujet tel que celui-ci : « Être reconnu, est-ce donc si important pour moi ? » (Bordeaux, 1982, B) vous invite même à criti­ quer ou dépasser ce qui, dans votre cours, a pu (et dû) être posé comme un moment constitutif de la conscience de soi : la reconnaissance par une autre conscience de soi. 3) Les sujets, bien qu'ils ne les mentionnent pas...

• L'obéissance aux lois est-elle légitimement fondée ?

  « raisons fonctionnelles ». Le fameux argument « si tout le monde en faisait autant» semble tomber sous le coup decette exclusion, dans la mesure où on entend par là qu'il faut des règles et la nécessité d'y obéir si on veut que«vivre ensemble » soit vivable, la solitude radicale ne pouvant exister pour chacun d'entre nous. De même, laconsidération d'ordre psychologique fondant l'obéissance aux lois sur le besoin de limites, d'interdits, face àl'angoisse que déploie le psychisme s'i...

• LE GENIE POETIQUE DE VERLAINE

  A l'origine de ces idées, comment ne pas reconnaître Rimbaud ? Le « grand damné », c'est lui. C'est lui, le comteassassiné dans la Grâce, lorsqu'il demande à la comtesse de descendre en enfer avec lui, de ne pas faiblir, derenoncer au bonheur solitaire et banal. Il avait tout pour être bon chrétien, dit Verlaine, le baptême et la foi. Mais ila voulu prendre la place de Dieu. Entreprise dont le poète, à Bruxelles, commence à mesurer l'audace chimérique. LeDiable ironique raille l'impuissante...

• Askip la musique c'est la vie

  Le paradoxe de ma folie était de passer d'un extrême à l'autre. De l'idée que j'étais une personne hors du commun à celle que je n'étais qu'un pion sur l'échiquier de la vie. J'avais dans la tête, deux consciences et à partir de ce moment, je me suis demandé si j'avais un problème. Seulement, lorsque l'on à plusieurs consciences, on à vite fait d'oublier ce que l'autre pense. Plus j'avançais dans la vie et plus je développais d'idée. Certain jour, le meurtre, parfois le viole et d'autre encore,...

• Peut-on démontrer la liberté ?

  Pourtant, deux auteurs ont affirmé l'existence d'une liberté divine par le biaisde deux démonstrations distinctes. Descartes, tout d'abord, qui attribuecette affirmation à l'idée innée, en nous, de dieu, de l'infini, de la perfection :« j'ai premièrement en moi l'idée de perfection ». Cela est surprenant auregard de l'être fini (mortel et imparfait) qu'est l'homme. C'est justement celaqui prouve l'existence de dieu selon Descartes (Cf. Méditations métaphysiques ). En effet, selo...

• Ronsard : Discours Des Misères De Ce Temps

  Procédé analogue dans la 2ème strophe avec des comportements habituels modifiés (le prud'homme est devenu méchant,l'écolier se débauche).Bouleversement de valeurs : transformation des lieux de culte en dépôts d'ordures.L'image du poulain emballé prépare à la division liée à l'absence de raison de la fin du texte. Les guerres de religion introduisent à tous les niveaux (familial, social, religieux, politique) la violence et le désordre, générateursd'insécurité. III Un texte engagé. A – La posit...

• LA NEGOCIATION DES AFFAIRES

  Consultant Marketing : Joseph Malan / Idea Page Sarl PROGRAMME INTRODUCTION I- DEFINITIONS II- NEGOCIATION = SITUATION DE COMMUNICATION III- TYPOLOGIES DE NEGOCIATION ET D E NEGOCIATEURS D’AFFA=RES CHAPITRE I : LA PREPARATION DE LA NEGOCIATION . I- RECHERCHER DES INFORMATIONS II- FIXER DES OBJECTIFS III- CHOISIR UNE STRATEGIE IV - METTRE EN PLACE ET MAÎTRISER LES OUTILS DE LA NEGOCIATION V- ANTICIPER LE DEROULEMENT DE LA NEGOCIATION CHAPITR...

• La diversité des opinions rend elle vaine la recherche de la vérité ?

  pensée. C'est donc l'être qui est mesure et condition du vrai, et non l'opinion singulière. « Ce n'est pas parce que nous pensons d'une manière vraie que tu es blanc que tu es blanc, mais c'est parce que tu es blanc qu'en disantque tu l'es nous disons la vérité » (Aristote ). Puisque, s'il est vrai que tout est vrai, le contraire de cette affirmation ne saurait être faux, le relativisme trouve savérité dans le scepticisme. Dire que tout est vrai, c'est dire tout aussi bien que tout est incert...

• Cinquième Méditation métaphysique de Descartes

  angles, ce qui signifie que pour Descartes, l'une des caractéristique de Dieu est l'existence et qu'ils sont indispensables (comme le sont le triangle et ces trois angles égaux à deux angles droits). Descartes utilise ensuite un autre exemple, cette fois-ci, il compare le lien qui unit l'essence de Dieu et l'existence avec le lien qui unit l'idée d'une montagne à l'idée d'une vallée. Il est une nouvelle fois évident que l'idée d'une montagne n'existerait pas sans celle d'une vallée. Car si la mo...

• Peut-on dire que le vrai est ce qui réussit ?

  RÉDACTION (plan détaillé) La question du vrai est vieille comme la philosophie. Pour dévoiler la vérité, il faut pouvoir cerner son sens, savoir dequoi l'on parle en l'évoquant. Parmi les critères du vrai, il en est un qui pose celui-ci comme étant « ce qui réussit ».Peut-on souscrire à cette définition, qui a le mérite d'un certain réalisme? Un critère utilitariste. • Au sens large du pragmatisme, l'unique critère de vérité est la réussite. Ici, la pensée sert l'action : l'idée vraie estcell...

• Edmund Husserl : La crise de l'humanité européenne et la philosophie

  2 Table des matières Avant -propos ................................ ................................ . 4 1. Repères biographiques et historiques ....................... 6 Les débuts ................................ ................................ ........ 6 La découverte de l’intentionnalité ................................ ... 7 Le témoin vigilant de son temps ................................ ...... 9 2. La phénoménologie, une méthode en prise sur l’existence ..........

• Histoire politique et culturelle

  Développement des chrétiens-démocrates et des syndicats chrétiens. Eglise réformée : Syndicats protestants vont se développer 1829 : Acte d’émancipation des catholiques en Angleterre Problème irlandais Orthodoxie (Russie, Grèce) : Moins concernée par phénomène de déchristianisation Haut-Clergé proche du pouvoir et Bas-Clergé tourné vers le peuple Islam : Se modernise pour résister au colonialisme. Rôle de la bibliothèque de la mosquée Al Azhar. Judaïsme : Problème de la montée de l’ant...

• HEGEL: Que l'État de Rousseau et de Fichte reste abstrait...

  3. La nécessité de cette distinction fournit précisément le point de départ de notre texte Première intervention critique : elle porte sur l'essentiel du débat, les rapports entre ces trois « unités »que nous venons d'identifier (l'État, la Société civile, l'Individu). Le mot d'ordre : ne pas confondre. Quelva être l'instrument du discernement philosophique? Tout le premier paragraphe (Si l'on confond --> ensoi et pour soi de l'Esprit) développe l'opposition majeure (bien marquée par mais et tou...

• Dans un des Dialogues des morts anciens avec les modernes publiés par Fontenelle en 1684, un physicien, après avoir raconté une anecdote qui montre le danger des idées reçues, conclut que, « pour trouver la vérité, il faut tourner le dos à la multitude, et que les opinions communes sont la règle des opinions saines, pourvu qu'on les prenne à contre sens ». Vous expliquerez cette pensée et vous vous demanderez dans quelle mesure elle annonce, par le sens comme par le ton, l'esprit philo

  Il déclare cependant prudemment lorsqu'il s'agit de réformer un État : « La seule résolution de se défaire de toutesles opinions qu'on a reçues auparavant en sa créance n'est pas un exemple que chacun doit suivre. » C. — Prendre les opinions communes à contresens. Si Fontenelle n'est pas le premier à affirmer la nécessité d'une attitude critique à l'égard des opinions communes, ilest plus paradoxal en prétendant qu'elles « sont la règle des opinions saines pourvu qu'on les prenne à contresens »....

• Comment se fait-il qu'en dépit du temps je demeure toujours le même ?

  sommes obligés de la détacher du corps pour qu'elle ait un sens. - Personne ne peut, par exemple, prétendre avoir jamais eu une impression claire et distincte de son âme. « De quelle impression cette idée pourrait-elle être tirée ? Il est impossible derépondre à cette question sans contradiction ni absurdités manifestes » déclarera Hume ( Traité de la nature humaine , Livre I, partie IV, section VI) - En effet, l'âme est supposée rester continue et constante,...

• Les différents types de comique dans le Tiers Livre

  première arme de défense à la fois pour servir une idée et simplement se libérer des contraintes de l'homme, pour exprimer sa joie. Le comique absolu ne comporte aucune restriction ni réserve et qu'il est considéré en lui-même et non par rapport à autre chose. Son but premier est de faire rire et non de faire réfléchir. Il est lui aussi présent de plusieurs manières dans l'oeuvre de Rabelais.Le comique didactique, quant à lui, vise à instruire le lecteur. Ces deux comiques à la fois antithét...

• Les mémoires d'Hadrien de YOURCENAR

  dans un grenier à Paris. Elle le retrouvera après la libération et décidera de se remettre au travail. Elle s'est alors découvert lamaturité nécessaire que pour faire parler ce grand humaniste qu'était Hadrien. Mais le travail sera encore énorme ! En 1949 elleécrit dans ses notes : « Plus j'essaie de faire un portait ressemblant, plus je m'éloigne du livre et de l'homme qui pourrait plaire.Seuls, quelques amateurs de destinée humain comprendront. » Les idées Il faudrait trop de pages que pour vo...

• ROUSSEAU: Jetez les yeux sur toutes les nations du monde

  l'homme aux dieux, pour autant que les actes de ces derniers soient jugés mauvais.· L'auteur distingue ainsi une autorité divine et une aptitude naturelle. Nous noterons, d'ailleurs, qu'il ne parle pasd'autorité naturelle .Seuls les dieux commandes. Et les anciens les écoutaient, dans la mesure où cela ne rentraitpas en contradiction avec un instinct, finalement plus fort, mais aussi moins autoritaire, en eux.· Il existe donc, selon Rousseau, une voix naturelle en nous, qui peut aller jusqu'à s'...

• BIOLOGIE CELLULAIRE INTRODUCTION La recherche d'un plan unitaire d'organisation du monde des vivants et la tendance à l'unification des sciences de la vie furent synthétisées par l'élaboration de la théorie cellulaire, entre 1830 et 1850.

  2 croître, de se multiplier et de se modifier, et que commença à s'affirmer l'image de l'organisme comme société de cellules. Les premières contributions importantes concernant les cellules animales furent apportées par Jan E. Purkinje (1787-1869). Dès 1832, lorsqu'il commença à observer au microscope les tissus animaux, ce physiologiste tchèque releva la présence de cellules et établit une analogie étroite entre les structures élémentaires des plantes et celles des animaux. À partir de ces don...

• La philosophie n'est elle qu'un discours abstrait et éloigné de la réalité ?

  Par fondement l'on ne peut dire que des idées abstraites ne donnent pas naissance au système de laphilosophie. En effet, cette science se base sur des éléments concrets comme la réflexion du monde, de l'homme,des sciences, ... Elle cherche son origine et réfléchis à son bien fondé, en excluant toute incertitude. Seul lefanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. L'on y apprend en outre à s'instruire, développer saforce rhétorique et savoir penser différemment sur des...

• PEUT-ON JUSTIFIER UNE OPINION ?

  a sa vérité, c'est flatter l'amour-propre de tout un chacun en faisant de celui-ci le détenteur du vrai, du simplefait qu'il est. Savoir, c'est se ressouvenir La vérité, c'est justement que tout n'est pas affaire d'opinion et de vécu personnel; que le vrai n'est passimplement ce qui est «vrai pour moi» et que si on ne disposait pas de l'idée de l'homme en général, on nepourrait même pas parler de l'homme en particulier. Je me connais parce que je me reconnais dans une chosequi est autre que...