884 résultats pour "citoyen"

• pierre brulé

  la fin de cette première partie relate de la population citoyenne, Pierre Brulé de par plusieurs exemples d'auteurs et de leurs thèses tente de montrer comment son former cette citoyenneté et leur repartitions interne, par exemple Hansen considere que le seul effectif que l'on peut tirer du passage de Thucyclide est celui des citoyens de 18 à 60 ans des classes centaires,...mais le brouillard s'épaissit autour des thètes, les métèques et les esclaves.cette variation de la population con...

• Auguste et les citoyens romains

  AUGUSTE ET LES CITOYENS ROMAINS : INTRO : L'Empire romain naît à la fin de la République romaine avec le régime institué par Octave Auguste, le principat. Dans ce régime, l'empereur détient tous les pouvoirs. La citoyenneté romaine offre des avantages et est une dignité mais elle ne donne pas de droit politique. De plus, elle est très inégalitaire : seuls les membres de l'ordre équestre ou sénatorial peuvent devenir magistrat. Mais la citoyenneté romaine est ouverte. En 212, l'édit de Car...

• Exposé: Investir ou désinvestir le vote ?

  I. Le citoyen donne du sens à son vote A. Une mise en  place r éussie du scrutin universel 1. Un investissement du droit de vote bien accueilli Le droit de vote a peu  à peu  été investi  à l’ensemble des citoyens (pour les hommes   en 1848 et les femmes en 1944), c’est­ à­dire qu’il leur a  été officiellement conf éré   selon la d éfinition exacte du verbe investir. Depuis la mise en place du scrutin   universel masculin en 1848, nous pouvons consid érer cela comme un succ ès puisque   depu...

• L'EDUCATION A LA CITOYENNETE A L'ECOLE : Etude comparative en Allemagne/Angleterre/France

  objectifs poursuivis par les autorités publiques dans le domaine de l'éducation à la citoyenneté.Avec l'élargissement de l'Europe, cette volonté de former des futurs citoyens responsables au sein d'une société deplus en plus multiculturelle se retrouve renforcée aujourd'hui. Il convient de donner aux jeunes une idée de ce quel'on désigne par « citoyenneté responsable » au sein d'une société fondée sur la démocratie. Et par la même de leurinculquer les principes de base d'une attitude civique pos...

• La démocratie à Athènes (-508 à -393) _Histoire

  B – Le vote Athènes est une démocratie directe (ou démocratie organique) signifie que les citoyens en donnant leurs avis (le plus corant par des référendums avec des jetons de couleurs noirs pour non, blanc pour oui). La plupart des charges publique était rempli par des citoyens tiré au sort : le Boulé (bouleutes) , l' Héliée; 6 000 à être tiré au sort, ils jugents (héliasles) et l' Archontat (archontes) . Le tirage au sort ne présente pas que des désavantages, il peut servir à...

• Les droits de l'homme et du citoyen

  l'oppression ; -le droit de réunion pacifique-liberté des cultes-liberté de conscience-liberté de l'enseignement-liberté decommunication-liberté d'association-Les droits créances et droits sociaux.-Droit au logement-Droit au travail -Droit à lacouverture sociale -Droit à l'éducation -Droit de grève -Droit de se syndicaliser -Les droits liés au principe fondamental del'égalité-Droit de l'environnement -les considérations de bioéthique -Droit au développement -Droit à la paix C'est une liste non-e...

• Commentaire de texte : Thucydide, la guerre du Péloponnèse

  s’agit d’un exemple pour la Grèce, il faut donc l’étendre\ aux autres cités. Il affirme que la cité d’Athènes est «\ l’école de la Grèce «.Selon lui, les athéniens sont des individus qui se démarquent des \ autres, de par leur force et leur grâce face aux épreuves, notamment la guerre ici. Il explique que l’athénien sait « plie\ r son corps à toutes les circonstances avec une grâce et une soupl\ esse extraordinaire «. Il nous fait part de la puissance que ces qualité\ s athéniennes ont permis...

• Oeuvres de Napoleon Bonaparte, TOME III Paris, le 6 nivose an 8 (27 décembre 1799).

  Mais il est des citoyens chers à la patrie qui ont été séduits par leurs artifices; c'est à ces citoyens que sont dues les lumières et la vérité. Des lois injustes ont été promulguées et exécutées; des actes arbitraires ont alarmé la sécurité des citoyens et la liberté des consciences; partout des inscriptions hasardées sur des listes d'émigrés, ont frappé des citoyens qui n'avaient jamais abandonné ni leur patrie, ni même leurs foyers; enfin de grands principes d'ordre social ont été violés. C'...

• dissertation

  • Les citoyens ont des droits civils, politiques et militaires plus étendus que les autres. • Des droits civils et judiciaires : ils peuvent se marier légitimement, acheter et vendre sur le territoire romain, faire un testament et signer des actes juridiques ; ils ont le droit de propriété ; ils peuvent porter la toge, le symbole des citoyens romains, et les tria nomina (prénom, nom de famille et surnom) ; ils peuvent aller en justice et être assisté...

• La violence est-elle légitime?

  On trouve cette formule énigmatique au septième chapitre du premierlivre du « Contrat social ». Rousseau affirme que celui qui refuse d'obéiraux lois peut y être contraint par le corps social, mais il ajoute quecette contrainte sert en fait la liberté de celui qui y est soumis. Ceparadoxe met en évidence la tension qui existe entre notre existenced'individu et notre existence de citoyen, et interroge sur la conciliationde l'obéissance civique avec la liberté.Rousseau partage avec les part...

• fiche de lecture- la cité grecque a l'époque antique Pierre BRULé

  la fin de cette première partie relate de la population citoyenne, Pierre Brulé de par plusieurs exemples d'auteurs et de leurs thèses tente de montrer comment son former cette citoyenneté et leur repartitions interne, par exemple Hansen considere que le seul effectif que l'on peut tirer du passage de Thucyclide est celui des citoyens de 18 à 60 ans des classes centaires,...mais le brouillard s'épaissit autour des thètes, les métèques et les esclaves.cette variation de la population connait...

• ALAIN (1868-1951) Propos sur le pouvoir.

  Le vote : un droit pour conserver des droits a) Voter : droit de l'homme ?Dans le premier mouvement du texte, Main écrit que le vote « n'est pas précisément un des droits de l'Homme » etque l'on pourrait vivre sans voter si les trois biens que représentent la sûreté, l'égalité et la liberté étaientpréservés. Cette conception du vote peut étonner face à l'habitude de vie dans des états de droit où l'on parlecouramment du droit de vote et où notre histoire témoigne des combats pour l'obte...

• La démocratie, pouvoir de tous les citoyens

• L'État peut il utiliser la force ?

  Le système de Hobbes repose sur un double postulat. Les hommes sont égoïstes et ne recherchent que leur satisfaction individuelle. Ils sont égaux car le plus faible peut menacer la sécurité du fort. Ce qui caractérise l'étatde nature, c'est donc la méfiance mutuelle et la guerre de tous contre tous. Il n'est pas question, à ce stade, dedroit naturel. Hobbes distingue le droit de nature, c'est-à-dire la faculté qu'a chacun d'agir par n'importe quel moyen en vue de sa propre cons...

• Qu'est-ce qu'etre citoyen ?

  il n'est qu'une partie d'un tout : la cité, comme la mai est partie du corps. Pas plus que la main n'existe réellementsans le corps, l'individu humain n'existe sans la cité. C'est d'elle qu'il reçoit son humanité, son développement, sonstatut moral.« Mais l'homme qui est dans l'incapacité d'être membre d'une communauté, ou qui n'en éprouve nullement le besoin,parce qu'il se suffit à lui-même, ne fait en rien partie de la cité et par conséquent est ou une brute, ou un dieu »Ne pas appartenir à la...

• La protection des citoyens

  -le secret professionnel et médic11/ : ainsi, un médecin ne peut révéler les éléments du dossier médical d'une personne sans le consentement de celle-ci; -la protection de son image : il est interdit de reproduire l'image d 'une personne sans son autorisation. La règle concerne tout le monde , et pas seulement les personnes publiques. Il existe toutefois des limites tenant au cadre dans leque l une image a été réalisée : participer à une réunion...

• Les politiciens ont ils un droit de regard sur la moralité des citoyens ?

• ALAIN : LE CITOYEN CONTRE LES POUVOIRS (Résumé & Analyse)

• La démocratie est-elle l'affaire de tous ?

  De plus, il y a fort à parier que les lois seront justes, puisque ceux qui les font doivent les subir ; chaque membre de l'Etat est à la fois et législateur et sujet. Son propre intérêt lui commandedonc de faire des lois judicieuses, puisqu'il en subira les conséquences. Ainsi, l'égoïsme naturel se voit servir l'intérêtcommun.On comprend alors la fort belle formule de Rousseau : « L'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté. » Laliberté n'est pas le caprice, mais le respect des lois...

• Le droit positif et la contrainte ?

  « Tant que les sujets ne sont soumis qu'à de telles conventions, ils n'obéissent à personne, mais seulement à leurpropre volonté. » En obéissant à la loi, qui n'est qu'une déclaration de la « volonté générale », je perds ma liberté naturelle de faire tout ce que je veux ou plus précisément tout ce que je peux , étant donné la force des autres qui peuvents'opposer à mes projets. Mais je gagne précisément une liberté politique, qui me permet à la fois de n'obéir qu'à moi-même (puisqu...

• Oeuvres de Napoleon Bonaparte, TOME III veut exister que pour l'un et pour l'autre.

  BONAPARTE. Paris, le 12 germinal an 8 (2 avril 1800). Au général Berthier, ministre de la guerre. Les talens militaires dont vous avez donné tant de preuves, citoyen général, et la confiance du gouvernement vous appellent au commandement d'une armée[10]. Vous avez pendant l'hiver réorganisé le ministère de la guerre; vous avez pourvu, autant que les circonstances l'ont permis, aux besoins de nos armées; il vous reste à conduire pendant le printemps et l'été, nos soldats à la victoire, moyen effi...

• (Politique III, 4, 1 276 b 16-35)

  Textes commentés 51 Aristote vient d'établir, au chapitre précédent, que la politeia constitue l'essence formelle de la cité, son eidos. La cité est donc une « communauté de constitution entre des citoyens » (koinônia politôn politeias, 3, 1 276 b 2). C'est dire que la « constitution » ne se réduit pas à des institutions légales, mais s'élargit jusqu'à un mode d'être et d'agir en commun. Le présent passage entreprend de préciser ce qu'est la...

• athenes

  votait les plébiscites. Les gens étaient répartis par tribus. La grande différence entre l’ecclésia et toutes les comices était que dans le système romain, il y avait des inégalités flagrantes entre les citoyens. La plèbe était défavorisée. LES MAGISTRATURES Une autre institution de la démocratie athénienne était les magistratures. Il y avait 700 magistrats tirés au sort ou élus et leur mandat était d’un an. Ils avaient un rôle délimité dans certains secteurs de la gestion de la cité. Il...

• Oeuvres de Napoleon Bonaparte, TOME III payés dans la journée de demain, et vous leur ferez connaître que mon intention est de les solder en blé.

  Au Caire, le 25 thermidor an 7 (12 août 1799). Il est ordonné au citoyen Desnoyers, officier des guides, de se rendre sur-le-champ à Boulaq; il se présentera chez le commandant de la marine, qui mettra à sa disposition une demi-galère armée. Il s'embarquera dessus, se rendra à Rahmanieh, se présentera chez le commandant de la place, montrera l'ordre ci-joint pour avoir une escorte, et arrivera en toute diligence à Alexandrie; il remettra en propres mains la lettre ci-jointe au général Ganteaume:...

•     À la veille de 1789, la frustration est

      Dans tous les États soumis à l'influence française entre 1799 et 1815, l'Ancien Régime est aboli, totalement ou partiellement. La diffusion de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen permet d'assurer l'égalité de droit des citoyens. Très souvent des constitutions inspirées du modèle français sont mises en place : ex les pouvoirs sont séparés. Les systèmes administratifs sont rationalisés. L'apport le plus durable reste le Code civil, adopté par l'Empire français en 1804 et diffusé...

• LA CITOYENNETÉ DANS LE MONDE ANTIQUE

  1.la citoyenneté romaine * Dans l'Empire romain, la citoyenneté est un statut héréditaire qui se manifeste par une série de droits. Son originalité réside dans la facilité avec laquelle elle est accordée dans les territoires conquis par Rome au Ier et au IIe siècle de notre ère. Il y a plusieurs manières de devenir citoyen, le terme lui-même ne représente pas toujours la même chose : une femme citoyenne n'a ainsi pas les mêmes droits qu'un homme citoyen. De plus, avec le temps et la diffusion de...

• De la Révolution française à l'empire : De l'abolition des privilèges au Code pénal

  • Un cadre territorial si peu cohérent entrainait lenteurs et conflits de compétence. • Les cahiers de doléances font part des désirs de réformes provenant des différents ordres. • La Constituante étudia différents projets et le 15 février 1790, il lut décidé que le pays serait divisé en départements, eux-mêmes divisés en cantons, à leur tour découpés en communes, constituant encore aujourd'hui les entités locales stables de l'espa...

• Le vote doit-il être pour tous ?

  suffrage aux « aliénés mentaux », aux citoyens appartenant à une corporation comme les moines et auxcitoyens qui ne pouvait payer un impôt équivalent à trois journées de travail. Cette dernière restrictionreprésente le suffrage censitaire, c'est-à-dire un mode du suffrage dans lequel seules les personnes quipayent un impôt, appelé cens, sont électeurs ou éligibles. Ce cens, qui a évolué jusque 1848, était justifiépar le fait que seuls les citoyens riches étaient en mesure de contribuer à la...

• sociologie

  Il y a aussi la théorie du droit divin providentiel, il y a MESTRE, BONALD, ce sont ces é théoriciens qu’on cite le plus souvent pour illustrer la théorie du droit divin providentiel. Ici, le doigt de Dieu est indirect et ce sont les événements qui vont porter au pouvoir le monarque en question. (Philippe de Maistre ou louis de Bonald) Théorie du droit divin surnaturel sera améliorée (au 19e siècle) ils mettent à jour→ cette théorie en tenant compte de l'évolution de la société. Ce n'...

• Commentaire de la Constitution du 4 Octobre 1958 - Article 3 Alinéa 1er

  individus qui sont les plus intéressés à la politique, c'est-à-dire les plus aisés sur le plan économique. Cela concerne alors le suffrage censitaire. Ce dispositifd'élection paraît antidémocratique car, avec le suffrage censitaire, il n'inclut pas tous les citoyens, ce n'est donc pas un suffrage universel et égalitaire. Il dépossède lepeuple de sa souveraineté grâce au prétexte de la souveraineté de la nation.Par ailleurs, il existe un autre moyen d'exercer la souveraineté nationale, notamment...

• Grand oral du bac : TOCQUEVILLE

  Tocqueville Vuede � Broadway 1828. De la démocratie en Amérique est t9ujours considéré aux Etats-Unis comme l'une des plus brillantes analyses des institutions américaines. Caricature de ' . Tocqueville. A l'époque, le succès littéraire est souvent le marchepied qui pennet d'accéder à une carrière politique. Tocqueville introduit aussi la notion de caractère national. Il s'attache à montrer que la dimension morale est aussi importante que la dimens...

• Oeuvres de Napoleon Bonaparte, TOME III susceptibles les ponts d'Iacoub et de Medjamé, les forts de Safit et de Tabariéh.

  Au camp devant Acre, le 13 floréal an 7 (2 mai 1799). Au général Junot. Vous pouvez assurer, citoyen général, le scheick Saleh-Daher que mon intention est de le nommer scheick de Saïd, place qui, par son importance, est au-dessus de Scheffamme. Qu'il tâche de rassembler le plus de monde possible, afin de pouvoir se maintenir dans ce poste, que je ne tarderai pas à lui mettre entre les mains. Faites-moi passer toutes les nouvelles que vous pourrez avoir de Damas. Nos pièces de 18 et de 24 sont ar...

• Histoire de la Revolution francaise, III puissance, et ne savait ni jouir de ses triomphes, ni se les faire pardonner.

  “Je repondis a ce discours pour retablir le calme, pour dissiper ces noires illusions, et ramener la discussion au seul point qui dut occuper l'assemblee. “Robespierre et ses partisans entrainaient ainsi la commune dans des demarches inconsiderees, dans les partis extremes. “Je ne suspectais pas pour cela les intentions de Robespierre; j'accusais sa tete plus que son coeur; mais les suites de ces noires visions ne m'en causaient pas moins d'alarmes. “Chaque jour les tribunes du conseil retentiss...

• Invention de la citoyenneté

  la cité (Ecclesia) - Pour les plus riches, financer la vie publique ; certains équipements ; organisations de banquets publiques = liturgies - Honorer les Dieux protecteurs de la cité - Célébrer les fêtes religieuses - Payer l'impôt - Service militaires - Respecter les lois de la cité et obéir aux magistrats - Verser le tribitum (tribut occasionnel servant à compenser les dépenses militaires) (supprimé en 167 avant JC) - Payer l'im...

• DUPLANTIER Charlotte TD Droit des libertés

  toutefois Athènes de ces cités car elle possédait un système élaboré alliant commerce et propriété privée. En ce sens, Constant semble soutenir une politique émancipée, c'est à dir e comme un ordre politique régi par la règle de droit, par la primauté des droits individuels et des droits de propriété. Toutefois, cette conception de la liberté que les sociétés modernes semblent offrirent possède des limites qu'il souligne avec justesse. En effet, un risque d'individualisation et de délais...

• Thême : Devoirs et responsabilités du citoyen

  Thême : Devoirs et responsabilités du citoyen  PLAN: Introduction I- Les devoirs du citoyen. a) Les devoirs d'ordre moral. b) Les devoirs d'ordre juridique. II- Les responsabilités du citoyen. Conclusion  NOMS DES EXPOSANTS  SOKHNA DIARRA BA  NDÈYE MAGATTE SALL  FATOUMATA DIOP  IBRAHIMA GNANG ntroduction La citoyenneté peut se définir comme l'ensemble des droits et devoirs qui lient de manière réciproque un État et ses habitants. Le Sénégal comme toute autre républi...

• Le civisme

  « Le civisme, c’est se savoir partie prenante d’une collectivité qui n’est pas seulement une addition d’individualités. C’est aussi s’inscrire dans une continuité et reconnaître qu’on est bénéficiaire de l’héritage que vous laissent les générations précédentes : une société où, même s’il y a des sujets de désaccord, les rapports de force ont fait place à des rapports réglés par le droit. C’est encore admettre que ces ava...

• L'Etat limite-t-il la liberté des citoyens

  Dissertation n°3 L’État limite-t-il la liberté des citoyens ? Ce que nous appelons l’État centralise les différentes institutions qui composent une société. L’État rend possible la force des lois, en possédant l’ensemble des puissances qui peuvent nous contraindre. En raison d’une telle puissance, l’État domine le citoyen c’est-à-dire l’individu social qui possède des droits et des devoirs. Nous pouvons dire que l’État limite la liberté du citoyen en réduisant l’extension de ses pouvoirs...

• L'insecurite des citoyens remet-elle en cause la puissance de l'Etat ?

• Dans une démocratie, les citoyens majeurs sont-ils tous compétents pour élire un gouvernement ?

• Déclaration des droits de l'homme et du citoyen

• L'organisation politique est-elle conciliable avec la liberté que revendique les hommes?

  B) Rousseau, un ancien parmi les modernes : Pour Rousseau, un gouvernement représentatif n'est pas unebonne organisation politique. Pour lui, ce doit être la volonté généralequi gouverne, c'est-à-dire la volonté qui procède de l'intérêt de tous.Or la volonté générale possède tous les pouvoirs et ne peut donc pasconfier la gouvernance à un ou plusieurs individu(s) qui risquerai(en)tde faire passer sa (leur) intérêt avant celui de la volonté générale. Lescitoyens sont donc libres en tant qu'il...

• Discours sur la première décade de Tite-Live VII COMBIEN LES ACCUSATIONS SONT NÉCESSAIRES DANS

  Machiavel mant. Cette proposition, parvenue à la connaissance du peuple, excita une indignation si générale, qu'au sortir du sénat Corio­ lan eût été mis en pièces si les tribuns ne l'avaient cité devant eux pour présenter sa défense. C'est à l'occasion de cet événement que nous observons combien il est utile, important, dans une république, d'avoir des institutions qui fournissent à la masse des citoyeps des moyens d'exhaler leur aversion co...

• Oeuvres de Napoleon Bonaparte, TOME III [Footnote 55: M.

  [Footnote 58: Le Times annonçait des souscriptions de toutes parts pour la guerre.] [59] Message, en vérité, de nature à exciter une grande curiosité! et que nous ne pouvons nous empêcher de recommander à la méditation de tous les souverains du continent. Après la paix d'Amiens, lorsque le prince d'Orange se trouvait dans une situation tout-à-fait pénible, Le ministère lui refusa tout ce que ce prince était en droit de lui demander. Pendant les deux années de paix qui suivirent, on lui répondit...

• La paix n'est-elle qu'absence de guerre ?

  "un pouvoir commun" peut réfréner cette disposition pour que s'instaure l'état durable de paix.Pour dégager l'intérêt philosophique de ce texte, s'étonner devant le contraste qu'il présente par rapport à ce qu'onpense communément. Il est vrai que ce qu'on appelle "guerre" communément se réduit aux hostilités où s'affrontentdes États ou les parties d'un peuple quand il s'agit de guerre civile. Or l'auteur de ce texte la définit comme unedisposition durable qui oppose chacun à chacun. Il s'agit...

• La paresse

  sociale elle-même ? Proposition de plan : 1 . Il ne peut y avoir de droit à la paresse sans que la société elle-même ne périclite. a) LA société est fondée par les échanges entre les citoyens qui la composent. Leur accorder le droit à la paressec'est rompre l'équilibre de l'échange c'est risquer que certains profitent du travail des autres et ne leur rendent pasce qu'ils leur « doivent ». b) Le droit à la paresse, garanti par la loi, c'est le début de la dislocation de la société, c'est la fin d...

• FOURNIER : Tous les citoyens sont égals. Commentez.

• Rousseau, Sur l'économie politique.

  § Il est alors nécessaire de former ces hommes dès l'enfance, afin que cette éducation soit déjà ancrée en eux lorsqu'ils seront de véritables citoyens actifs de la patrie. Mais c'est alors aller semble-t-il contre la nature des hommes, qui est d'être tournés d'abord vers eux-mêmes que de les éduquer àavoir pour but premier le bien de la patrie. C'est ce que Rousseau tente de résoudre dans le secondmoment du texte. II) L'éducation comme introduction de préférences en l...

• La Déclaration des droits de l'homme et du citoyen.

• L'Etat est-il une nécessité ?

  sécurité. «La liberté politique dans un citoyen est cette tranquillité d'esprit qui provient de l'opinion que chacun a desa sûreté; et pour qu'on ait cette liberté, il faut que le gouvernement soit tel qu'un citoyen ne puisse pas craindreun autre citoyen ». Or «la liberté politique ne consiste point à faire ce que l'on veut. Dans un État, c'est-à-dire dansune société où il y a des lois, la liberté ne peut consister qu'à pouvoir faire ce que l'on doit vouloir, et à n'être pointcontraint de faire...