13516 résultats pour "entrés"

• Le fondamentalisme islamiste : un nouveau conflit entre le matérialisme et le retour aux valeurs religieuses

  Depuis la révol ution islamiste en Iran, les femmes armées font partie du paysage quotidien. A l'occasion de l'anniversaire de la guerre du Golfe entre l'Iran et l'Iraq, qui a coûté la vie à un million de personnes entre 1980 et 1988, des associations de femmes armées défilent dans les rues de Téhéran. aucun groupe alternatif capable de repr endr e les cho ses en main dans un processus de rénovation des systèmes, car les group ements d'opp osition (nat...

• LA FRANCE entre 1918 et 1939: l'entre-deux-guerre

  1 Les Anciens Combattants et le pacifisme Au-delà de l'exploitation que certeins groupes politiques feront des Anciens Com­ battants, ce texte, r(Jdig(J peu apràs la gue"e· montre bien à la fois leur d(Jsir de ne pas laisser perdre la victoire, et leur attache­ ment profond à la paix. Le 11 novembre 1918 marque la fin de la plus épouvantable tuerie qui ait dévasté le monde moderne. Pendant 52 mois, des peuples entiers se sont affrontés sur d...

• Commentez cette idée de Robert Mauzi (L'Idée du bonheur dans la littérature et la pensée françaises au XVIIIe siècle, A. Colin, 1960) : «Le bonheur appartient à ceux qui ont inventé un milieu entre la solitude et la socialité, sachant se tenir par rapport au monde à la bonne distance. Il exige surtout qu'on ait résolu le difficile problème de l'unité intérieure et de la liberté, en instituant une vivante dialectique entre le divertissement et la passion. »

• Commentez cette page de Bergson : «L'essence du classicisme est la précision. Les écrivains qui sont devenus classiques sont ceux qui ont dit ce qu'ils voulaient dire, rien de moins, mais surtout rien de plus. Dans la conversation, il n'arrive presque jamais qu'on dise ce qu'on voulait dire. Il n'y a pas adéquation entre le fond et la forme, entre la conception et la réalisation. J'estime, pour cette raison, que l'œuvre qui devient classique est celle qui se présente rétrospectivement

• Provence, province de l'ancienne France située entre le Rhône, la crête des Alpes et la Méditerranée.

  En principe, l'autonomie provençale devait être respectée, mais l'édit de Joinville (1533), la dernière réunion des états provençaux en 1639 et l'installation d'un intendant réalisèrent l'intégration progressive dans le royaume de France. La Provence résista indirectement à la centralisation monarchique par la participation aux troubles de la Ligue et de la Fronde ; le rétablissement de l'ordre s'acheva par le voyage que Louis XIV y fit en 1660. Aux XVII e et XVIII e siècles, l'usage du françai...

• Dissertation sur Hernani Victor Hugo : Point commun entre Don Carlos et Hernani

  Ensuite , certains points communs sont plus dissimulés. Don Carlos et Hernani peuvent être également mis en relation par rapport au statut de leurs identités « provisoires ». En effet on découvre que ces deux personnages ont un sang royal et noble mais ceci n’arrive que lorsqu’ils révèlent leurs vrais noms et leurs vrais titres. Don Carlos et Hernani se présentent au début sous une fausse identité. En effet au première acte Don Carlos ne précise ni son nom, ni son titre. Doña Josefa...

• Le pylône, entrée de la maison des dieux

  LÔNE FAÇADE EXTÉRIEURE LONGITUDINALE . (ACCÈS MÂTS) BAS -RELIEF DISQUE AILÉ POLYCHROME TERRASSE CENTRALE (COURTINE) A PORTE B Lar cur quels flottent des oriflammes multicolores, coutume en vi­ gueur dans tous les temples dès le Nouvel Empire. Les parois extérieures sont appareillées de blocs taillés, assemblés à joints vifs, sans liant ni mortier, alors que le « remplissage intérieur» consiste en pierres diverse­ ment calibré...

• Les relations entre les Hommes et les dieux

• LA CIVILISATION EUROPÉENNE DE L'ENTRE-DEUX-GUERRE

  1 L'Age du transport aérien Le dtlbut des liaisons atlriennes civiles à ~ grande distance : la mise en place des rela- ~ tians atlriennes rtlgulières entre la France et :; /'Extr~me-Orient. 6 .J On a pu lire dans la presse qu'un service -i aérien français allait, à compter du 4 aoOt, et chaque semaine, joindre Marseille à r. Hong-Kong, le grand centre économique de

• Quelle différence y a-t-il entre désirer et vouloir ?

  APPROCHE DE LA PROBLÉMATIQUE Bien lire le sujet : il ne s'agit pas dans ce sujet de dresser une liste des différences entre le désir et la volonté. Outre que cette liste se poursuivrait indéfiniment, elle ne suffirait pas à formuler un problème satisfaisant. Même si une telle recherche peut être utile pouroffrir une matière à la réflexion, il faut surtout penser à déterminer ce qui, essentiellement, distingue volonté et désir : il se peutd'ailleurs que l'on soit conduit à assigner aux d...

• Le fantastique, entre tradition et modernité

  C'est donc méfiant et sur ses gardes que notre cher sorcier va entamer sa troisième année à Poudlard.  Au programme: des cours de divination, des fabrications de potions de ratatinages, le fameux dressage d'Hippogriffes et bien d'autres sorcelleries qui vont envouter et submerger d'occultisme, les fans de cette saga.  Et pourtant, adapter un livre si dense et ampli de détails reste un défi pour Alfonso Cuaron. En effet, en 2H20 de film, la magie est parfois difficile à être retransmise au specta...

• Peut-on établir une hiérarchie entre les cultures ?

  pour conséquences de considérer que certaines cultures sont plus humanisées que d'autres . Le projet même dehiérarchiser les cultures ne peut s'appuyer sur aucun critère acceptable , puisque ce qui semble prioritaire dans l'unene le sera pas forcément dans une autre . Si on admet une échelle de valeur entre l'importance de certainsdomaines plutôt que d'autres et si l'on reconnait un degré d'évolution dans ces domaines nous adopterons desjugements de valeurs . Et s'il est est vrai...

• Question 91: Un long débat (affrontement) parlementaire trahit les divergences au sein de la majorité entre gaullistes et giscardiens.

  Ce divorce latent au sommet de l'exécutif résulte peut-être d'un conflit de personnalités, mais davantage encore de l'interventionnisme du chef de l'Etat, qui n'hésite pas à rendre publiques ses directives au Premier ministre, ni même à le court-circuiter, en s'adressant directement aux ministres de son cabinet. Il y a donc la lassitude d'un chef de gouvernement réduit au rôle trop passif de coordinateur (bien à l'encontre de la nature d'un J. Chirac), il y a les réticences du leader gaulliste b...

• Rhinocéros de Eugène Ionesco : Extrait de « Entre-temps » page 79 à « J'ai eu du mal à avoir les pompiers... » page 83

  l'escalier, c'est un vieux monde qui s'écroule. Il est probable que l'auteur l'ait utilisé comme métaphore de la démocratie qui ploie sous la brutalisation de la société,laquelle est atteinte par les idéologies extrêmes.Par ailleurs, l'escalier n'est pas le seul élément qui brise une convention. Le dialogue théâtral est également le siège d'un éclatement certain. En effet, il nous apparaîtcomme fragmenté. Chaque personnage parle seul, sans réponse apparente. Les répliques se suivent les unes les...

• Le GATT entre en vigueur

  CD-ROM L'Histoire au jour le jour © 2002, coédition Le Monde, Emme et IDM - Tous droits réservés

• Autrui est-il le médiateur entre moi-même et moi-même (Sartre)

  La présence de /'Autre : un obstacle ou une puissance pour moi ? Ill L'Autre .· « médiateur • • Â entre moi et moi-meme » 1. L'AMBIVALENCE D'AUTRUI : SUJET/ÜBJET A. L'impossible réduction : la coexistence nécessaire Il est donc évident que cette spirale du refus de l' Autre n'est pas supportable pour la pensée. Le sujet sadien serait contraint de se penser seul sujet, ce qui est la négation de la définition même de sujet en terme d'ent...

• La Provence et le Comtat Venaissin: Entre des comtes attirés par l'Italie et l'empreinte papale, deux provinces aux mutiples capitales

  LA PRÉSENCE CATALANG-ARAGONAISE • En 1113, Douce de Provence et Gévaudan fait donation de toutes ses terres à son mari Raimond Béranger Ill, comte de Barcelone. • Le Xli' siècle est troublé pendant vingt ans (1142-1 162) par les guerres incessantes menées par Raimond, comte de Baux, puis par son fils Hughes, qui cherchent à concurrencer les Catalans. • À partir de 1209, les seigneurs provençaux s'affranchissent de la discipline du roi Alfonse. La...

• Quelle différence y a-t-il entre être et exister ?

  sentiment, le sentiment que ceci ou cela qui se présente dans notre expérience existe. L'être est une catégorieabstraite, il ne correspond à aucun phénomène observable, nous n'en avons aucune expérience. L'être n'est pournous qu'un vague « quelque chose » derrière les phénomènes, peut être ce que Nietzsche appelle un « arrièremonde » auquel nous croyons pour nous réconforter devant la peur de l'existence. « être » est le verbe de la copuleOn peut dire que l'être n'existe que dans le la...

• L'eau entre abondance et rareté

• Y a-t-il une compatibilité possible entre entre travail et liberté ?

  réalisation de ses désirs ? Quelle est la valeur de l'autonomie si elle permet seulement la subsistance et suppose desacrifier la réalisation de ses souhaits et projets les plus chers ? Le travail serait donc une condition nécessaire maispas suffisante à la liberté. Y aurait-il alors une possibilité de coexistence entre le travail et la liberté ? Ne pourrait-on pas conjuguer le travail,ce moyen d'accéder à l'autonomie, avec la réalisation de nos désirs ?Il faut distinguer deux cas : tout d'abord...

• Lecture Analytique : L'Ingénu de Voltaire : Comment Voltaire à travers la discussion entre un personnage naïf et un européen fait-il une vive critique de la religion ?

  interlocuteur, c'est lui qui l'interroge selon le procédé de la maïeutique pour le faire réfléchir. Le Huron joue donc un rôle de professeur pour celui qui était à la base son "maître". On peut observer qu'il prend son rôle très à coeur et qu'il est sûr de ce qu'il avance par les mots "sans doute" (l.15-16). Le sauvage s'affirme ici comme un vrai philosophe et pédagogue, chargé d'instruire Gordon. Gordon, quant à lui, est décrit en termes plutôt négatifs. Toutes les expressions melioratives à l...

• L'art: entre illusion et réalité

• barrières à l'entrée - encyclopédie.

• La relation entre les maîtres et les esclaves

• Est-ce parce que les hommes sont divisés non seulement entre eux mais aussi en eux que l'oppression règne ?

• La rivalité de François 1er et Charles Quint en 1537 : En quoi ce texte nous montre t-il que la rivalité entre François 1er et Charles Quint ne pourra mener à une paix durable ?

  rapports entre François 1er et Charles Quint, nous explique dans son texte les différences fondamentales des deux personnages. Leur politique opposées et leur jalousie permanente qui, selon lui, ne leur permettent pas le succès d'une paix. Dès lors, nous pouvons nous demander en quoi ce texte montre-t-il que la rivalité de François 1er et de Charles Quint ne pourra mener à une paix durable ? D'abord, sera explicité leur différences qui font d'eux des adversaires, puis le fait qu'une trê...

• Donations entre vifs: quelles règles de forme ?

  • Acceptation de la donation: L'acceptation de la donation doit, elle aussi , être faite par acte authentique, c'est-à-dire par un notaire. Elle doit être expresse et du vivant du donateur. Il peut anriver que l'accep­ tation soit établie dans un acte séparé. Celui-ci doit alors revêtir la forme au­ thentique, tout comme un acte regroupant à la fois la donation et l'acceptation. Àrticlè 93t du codi!clVil : L'acceptation consig...

• A qui est dévolue l'autorité parentale entre concubins ?

  qu'il apprécie librement La décision qu'il prend, qu'elle soit de délivrer l'acte ou de le refuser, n'est pas sus­ ceptible de recours. • Si elles ne rem­ plissent pas toutes les conditions : Si les re­ connaissances ne rem­ plissent pas toutes les conditions (l'une d'entre elles est souscrite plus de 1 an après la naissance ou le juge refuse de dé­ livrer l'acte établissant la vie commune), l'autorité parentale revient a...

• Quelle unité y a-t-il entre les deux parties de l'oeuvre?

  langue, craignant d'autant plus de manquer à la discrétion que tous les chevaliers de la ville se sont rassemblés dans la salle, et il lui faut une visite nocturne dans une autre sorte de lit pour comprendre enfin la sorte de courtoisie qu'on attend de lui. Gauvain engage tout de suite la conversation, d'autant plus aise d'avoir été laissé seul en compagnie féminine, jus­ qu'à ce que l'irruption de la commune mette un terme brutal à son assaut de court...

• Le contact entre les cultures permet-il une plus grande tolérance ?

• Le canal de Suez entre deux continents

  C'est finalement sous l'égide de la France de Napoléon Ill et grâce à Ferdinand de Les ­ seps, consul de France à Alexandrie, que se concrétise l'idée d'un canal reliant la mer Rouge à la Méditerranée à travers l'isthme de Suez. Lors de son inauguration, en 1869, en présence de nom­ breuses têtes couronnées, lsmaïl Pacha prédit : « Mon pays n'est plus en Afrique ; nous faisons désormais partie de l'Europe . » Le souverain...

• BIOLOGIE CELLULAIRE INTRODUCTION La recherche d'un plan unitaire d'organisation du monde des vivants et la tendance à l'unification des sciences de la vie furent synthétisées par l'élaboration de la théorie cellulaire, entre 1830 et 1850.

  2 croître, de se multiplier et de se modifier, et que commença à s'affirmer l'image de l'organisme comme société de cellules. Les premières contributions importantes concernant les cellules animales furent apportées par Jan E. Purkinje (1787-1869). Dès 1832, lorsqu'il commença à observer au microscope les tissus animaux, ce physiologiste tchèque releva la présence de cellules et établit une analogie étroite entre les structures élémentaires des plantes et celles des animaux. À partir de ces don...

• Les consciences peuvent-elles communiquer entre elles ?

  par le langage, la timidité d'une tierce personne peut aussi éventuellement devenir un obstacle. Aussi ne pouvons-nous pas tout raconter sur nous-même, il y a des choses appartenant à la vie privée qu'il vaut parfois mieux taire.Enfin, nous ne pouvons pas non plus parler de tout avec tout le monde, pour la simple et bonne raison que nousavons tous nos propres goûts, nos propres passions et nos propres opinions, qui diffèrent parfois de celles d'autrui. Nous venons d'aborder les cas dans lesq...

• Quelle différence puis-je faire entre le vrai et le réel ?

  Mais par quels moyens puis-je me rapprocher du réel et accéder à la réalité ? Lorsque je fais preuve de raison, je m’éloignes de mes illusions, et de mes perceptions. Je réagis dans la logique et les lois scientifiques. Mais aussi étant donné que je suis la cause principale de mon obstacle face au monde, il est essentiel de me connaître c’est-à-dire de prendre connaissance de qui je suis réellement afin de me libérer des p...

• Sujet : quelles sont les relations entre gouvernement et le président de la république ?

• Comparaison entre Oedipe Roi et Incendie

  Les origines de la tragédie remonte au théâtre de l'antiquité, En effet la tragédie grecque est une manifestation caractéristique de l'Athènes Antique. Si la date de naissance de la tragédie est inconnue ; elle apparaît pour la première fois lors des fêtes de Dionysos. Et c'est au cours de ces festivité que le dramaturge Sophocle a présenté la pièce Œdipe Roi, qui marquera à jamais l'histoire. En effet près de 2500 ans plus tard cette tragédie fait encore parler d'elle, puisque à la...

• Commentez et au besoin, discutez, en vous appuyant sur des exemples, ces affirmations : « Certains poètes n'ont voulu être que des artistes et lis furent tels. Ils n'ont pas songé que ce qui nous intéresse dans l'artiste, c'est l'homme, car c'est l'hu-manité qui est la commune mesure entre lui et nous... Nous voulons une poésie qui dise l'homme, et tout l'homme, avec ses sentiments et ses idées, et non seulement ses sensations, ici plus plastiques, là plus musicales. Tous les grands po

  Mais, une telle formule n'est pas sans risque pour la valeur effective de la poésie. Le poète met le moins possible de lui-même dans ses poèmes. Il en résulte un manque fâcheux, peut-être, de chaleur humaine. Une telle poésie peut sembler un peu froide, sinon impassible et, parfois, son langage ésotérique n'intéresse que quelques rares initiés. B) La poésie humaine. Tout autre apparaît la conception du poète qui entend r...

• Les échanges favorisent-ils la paix entre les Hommes ?

  BAC SUJET 31 Sujet Inde, avri/2005, série ES, dissertation Les échanges favorisent-ils la paix entre les hommes? 1- CORRIGÉ w 5' V) Introduction Lors de la campagne du référendum en faveur de la constitution européenne, ont été avancés des arguments économiques et politiques. Les échanges et les traités commerciaux ont permis une entente entre les peuples, de telle sorte qu'aucune guerre n'a eu lieu depuis. Pourtant le " non , l'a empo...

• Y a-t-il nécessairement conflit entre liberté et égalité ?

• Sixte IV della Rovere 1414-1484 Le 9 août 1471, quinze jours après la mort du pape Paul II, les cardinaux réunis en conclave portèrent leurs suffrages sur l'un d'entre eux, François della Rovere, qui prit le nom de Sixte IV.

  civile entre Colonna et Orsini. La paix fut signée enfin à Bagnolo, en 1484, à l'insu du pape qui, diminué par la maladie, fut contraint d'y souscrire. Néanmoins, tout occupé qu'il fût par sa politique italienne, Sixte IV, à l'instar de Pie II, s'efforça de promouvoir sans relâche la lutte contre les Turcs de plus en plus menaçants. Mais les légats, qu'il avait envoyés à cette fin, dès le début de son pontificat, dans les différentes cours européennes, se heurtèrent à une indifférence générale....

• Les disparités des salaires entre les hommes et les femmes.

• Y a-t-il une différence entre être membre d'une société et être citoyen ?

  monarque qui dispose sur eux du droit de vie et de mort. - Le concept de citoyen se distingue donc déjà de celui du sujet en cela que les citoyens sont égaux devant la loi. - Mais le citoyen se distingue aussi de l'individu qui ne jouit pas de ses droits civiques car le citoyen peut et doit faire usage des libertés publiques. - Par le biais des libertés publiques, le citoyen est en mesure de donner son opinion et d'influencer la politique de sa société. -...

• Un Roland Barthes entre le texte et l'oeuvre

• La connaissance du passé permet-elle l'entente entre les peuples ?

• interaction entre théâtre et littérature

• Le clivage est alors facile à établir entre le point

  PREMIÈRE PARTIE Les époques deformation

• Les relations entre les Hommes et les dieux dans L'Odyssée d'Homère

• Quels sont, d'après Voltaire, les obstacles qui s'opposent à l'entente des hommes entre eux ?

  Dérivés : inquisitorial (1516). L'adjectif INQUISITEUR est attesté en 1842 au sens de « qui interroge de manièreindiscrète, autoritaire »; synonymes : fureteur, scrutateur, soupçonneux.Famille : Inquisition (Xlle s.) Dans le texte, nous pouvons relever l'occurrence : « un dominicain inquisiteur pour la foi ». Un dominicain est unreligieux qui appartient à l'ordre de Saint-Dominique. Traditionnellement, cet ordre fournissait des juges au tribunalde l'Inquisition. Il s'agirait donc, ici, d'un reli...

• Shakespeare : le conflit entre le roi et l'homme

  → réseau sémantique de la nudité qui parcours la pièce→ le roi « n'est qu'un homme » traduction française de l'anglais « but a man » (apparaît 2 fois dans la mêmeréplique)→ nous pouvons nous attarder sur cette phrase « I think the King is but a man, as I am » traduit par « jepense que le Roi n'est qu'un homme, comme moi » : pour les soldats, le roi est sensiblement un homme comme euxmais pour le public cette phrase fait d'autant plus sens qu'il est dans la confidence du travest...

• Entre l'inanimé et le vivant, la différence est-elle de nature ou de degré ?

  végétal et de l'organique. Le minéral est totalement inanimé : nous ne saurions lui prêter la moindre vie, à moins dele faire métaphoriquement. Le végétal est du vivant pour nous, mais un vivant avec des capacités moindres, moinsétendues que celles de l'organique. Et au sein de l'organique, nous distinguons encore entre les êtres pour faire del'homme le vivant organique le plus évolué. b. Une différence qui se cristallise autour de la sensibilité et de la raison Si nous opérons une telle...