2303 résultats pour "expèrience"

• Husserl, Ideen I, p. 148 sqq : « Que la perception immanente est indubitable et la perception transcendante sujette au doute. »

• Notes de cours: LES MATHEMATIQUES

• Historique de manifeste, adjectif.

  XVII e Il est vray que nous n’avons point d’experiences manifestes de cette disposition interieure de fibres… — François Bernier , Abrégé de la philosophie de M. Gassendi XVIII e Car elle ne manquoit point d’expliquer ces marques de satisfaction comme une preuve manifeste de mon infidélité. — Antoine François Prévost d’Exiles, dit l’abbé Prévost , le Philosophe anglais, ou Histoire de M. Cleveland , vol. 1 Sans cela le pouvoir qu’il exerce sur lui seroit une violence, une usurpa...

• Bergson et l'intelligence

  de somnambulisme de l'instinct, tandis que l'autre mène à l'intelligence, par les mammifères.- D'où découle une première raison de l'incompréhension de la vie par l'intelligence. Elle a, comme nous l'avons dit,était crée par la vie pour permettre à l'homme de s'adapter aux situations, d'agir. Elle est donc un aspect de la vie,mais n'en est pas le principal. L'instinct, ou les processus naturels sont d'autres aspects. Elle ne peut donc pascomprendre la signification de la vie, dont elle n'est qu'...

• ceux qui font profession de savoir plus qu'ils ne savent.

  Première partie 101 Il est vrai que, pendant que je ne faisais que considérer les mœurs des autres hommes, je n'y trouvais guère de quoi m'assurer, et que j'y remarquais quasi autant de diversité que j'avais fait auparavant entre les opinions des philosophes. En sorJe que le plus grand profit que j'en retirais était que, voyant plu­ sieurs choses qui, bien qu'elles nous semblent fort extravagantes et ridicules, ne laisse...

• Le roman peut-il proposer une vision objective de la réalité ?

  Allant plus loin, nous pouvons dire que les romanciers du XIXe siècle se sont efforcés de proposer dans leurs œuvresune vision objective de la réalité, particulièrement ceux appartenant à l'école réaliste ou à l'école naturaliste. Enquête d'une respectabilité pour leurs productions, ils se sont donnés pour but d'étudier la réalité, de la représentersans fard, sans rien omettre de ce qu'elle comprend, notamment les réalités qui n'avaient pas le droit d'apparaitre enlittérature avant eux. C'est ce...

• La poésie doit-elle s'inspirer du quotidien ?

  Tout ce qu'ensemble elle avait joint; » Cependant, ce texte (qu'il faudrait citer en entier) ne laisse pas de ne chercher qu'une chose : la beauté qui résidejusque dans la laideur et ce qui a le plus instinctivement tendance à nous repousser. Nous dirons donc que nouslisons toujours de la poésie pour nous échapper du quotidien, puisque même l'évocation de la trivialité demeure uneaspiration à la beauté. Il semble donc que la poésie, loin de s'inspirer du quotidien, doit s'inspirer de ce qui s'op...

• La perception est-elle objective ou subjective ?

  La perception n'est pas toujours subjective Il est vrai que l'image perceptive que nous avons des choses n'est pas une réplique exacte de ces choses. Mais l'expérience nous apprend à corriger nos sens et à connaître le monde tel qu'il est. Nous savons reconnaître les illusions C omme le remarqu e G.E. Moore, un des pionniers de la philoso­ phie analytique , il ne «Comme la vue de Dieu est toujours véritable, nos per­ cep...

• L'illiade et l'odyssée

  puissance des rois, l’abondance dans laquelle vivent certains monarques, le raffinement de certaines pratiques et de certains arts dans l’Iliade et l’Odyssée représentent la puissance des royaumes Achéens, leurs affrontements avec les peuples d’Asie mineure. Peut-être que la légende de Troie a tendance à grossir l’image de Troie, effet d’hyperbolisation. On sait d’après les archives d’Hittites que vers 1300, un royaume d’Akhiawa dont la localisation est discutée mais qui a fait...

• bohrium - chimie.

  Sa synthèse permet de remplir une case vide du tableau périodique (censé contenir tous les éléments chimiques de l’Univers) et ouvre la voie à la découverte de nouveaux isotopes radioactifs potentiellement utiles en médecine et dans l’industrie ( voir traceurs isotopiques). Par ailleurs, ce type d’expérience contribue à l’exploration pluridisciplinaire du monde subatomique qui implique divers domaines en pleine évolution, tels que la mécanique quantique ou l’astrophysique. Microsoft ® Encarta ®...

• dualisme - matérialisme

  II Le matérialisme A – Critiques des arguments du dualisme Le dualisme prétend s'appuyer sur l'expérience pour justifier sa thèse. Pour le matérialisme, l'expérience montre au contraire que l'esprit et le corps ne sont pas distinctes : – Tout au long de mon existence, mon âme est liée au corps. Je ne fais pas l'expérience de mon âme séparée à mon corps – Bien plus l'expérience montre que tout ce qui arrive à mon corps a des conséquences sur l'âme donc l'âme dépend du corps. B – L'argument...

• KANT (Emmanuel)

• Le Bombardement d'Hiroshima et de Nagasaki était-il nécessaire?

  convaincre les États-Uniens qu’ils doivent complètement revoir et réviser leur système politique s’ils ne veulent pas avoir à faire face à une crise dans les prochainesannées[20]. Il est aussi fondateur du site « The Democracy Collaborative »[21], ce site organise des activités communautaires partout aux États-Unis et permet auxAméricains de s’informer sur les projets communautaires dans leur ville. On peut en conclure que Gar Alperovitz est un des nombreux historiens qui contestent l’histoire c...

• L'homme a-t-il, par son action, le pouvoir de changer sa destinée ?

  désagrègent, ce n'est que notre corps qui se décompose, en un point d'abord (celui qui est blessé ou malade),puis en tous. Dès lors, rien de notre être ne survit, il n'y a rien après la mort, « la mort n'est rien pour nous ». Ceux qui pensent que la vie du corps, la pensée, la sensation, le mouvement viennent de l'âme, et que cetteâme pourrait survivre après la mort du corps, ont tort. Car l'âme elle-même est faite de matière, certes plussubtile, puisque invisible ; mais si elle n'est qu'un...

• texte philo

  Chaque homme et femme se construit à travers une référence au temps et aux racines de sa propre culture ! Mettons en commun ce que nous avons de meilleur et enrichissons nous de nos différences pour réaliser nos rêves les plus sages comme les plus fous . Ce sont les expériences de la vie , de nos voyages nos découvertes , nos rencontres et nos réalisations qui nous forgent . Sur la terre deux choses sont évidentes : Relater le passé et parler de l'avenir . Chaque jour est une toute autre di...

• faut il se méfier de l'évidence?

  Aussi, pour Leibniz qui juge l'évidence intuitive toujours sujette à caution, le raisonnement en forme fournit l'instrument du vrai, car il dépasse « L'appel aux idées n'est pas toujours sans danger, et beaucoup d'auteurs abusent du prestige de ce terme pour donner du poids à certaines de leurs imaginations ; car nous ne possédons pas l'idée d'une chose du fait que nous avons conscience d'y penser, comme je l'ai montré plus haut par l'exemple de la plus grande des vitesses. Je vois aussi que...

• Percevoir est-ce seulement recevoir ?

  L'imagination : un art caché dans les profondeurs Longtemps, la philosophie a été brouillée avec l'imagination. En témoignent les deux façons qu'elle a eues de laconsidérer. D'abord comme « maîtresse d'erreur et de fausseté », ou bien encore comme « folle du logis ».Ensuite comme moyen pauvre de connaissance, passant par la médiation des images au lieu de la pensée. Cescritiques* ne sont pas injustifiées. Car il est vrai qu'il existe une imagination destructrice quand celle-ci prendl'allure de c...

• Définition: EXPÉRIMENTAL, -ALE, -AUX, adjectif.

  STATISTIQUES : Fréquence absolue littéraire : 1 240. Fréquence relative littéraire : XIXe. siècle : a) 408, b) 5 818; XXe. siècle : a) 834, b) 1 306. DÉRIVÉS : Expérimentalement, adverbe D'une manière expérimentale. Démontrer, prouver expérimentalement. Pour raisonner expérimentalement, il faut généralement avoir une idée et invoquer ou provoquer ensuite des faits, c'est-à-dire des observations pour contrôler cette idée préconçue (CLAUDE BERNARD, Introduction à l'étude de la médecine expérimenta...

• La mort est-elle une chose naturelle ?

  La mort est source d'interrogationLa mort angoisse l'homme, il ne peut saisir ce qu'est la mort qu'à travers la mort des autres. Elle est pour luiune source inépuisable d'interrogations. Les grands courants philosophiques ont essayé de donner uneréponse à la question essentielle de l'homme. Épicure pensait que la mort n'était rien pour nous, Socrate, aucontraire, que philosopher, c'était apprendre à mourir. La mort pose la question du sens de la vieC'est bien en définitive la question d...

• Peut-on juger d'une chose par la conscience qu'on en a ?

  On trouve cette citation dans la seconde partie des « Méditations cartésiennes » (1929). Husserl (1859-1938) est le fondateur de la phénoménologie et le précurseur de ce que l'on nomme l'existentialisme.Le mot d'ordre de la phénoménologie est le retour aux choses mêmes. Il s'agitde se battre contre une conception positiviste de la science et contre lesfaux savoirs, pour s'interroger à nouveaux frais sur la façon dot les chosesnous apparaissent.Notre citation apparaît dans les « Mé...

• Peut on juger d'une chose par la conscience qu'on en a ?

  - Husserl étend lui le jugement à tout le domaine de la conscience ( Idées directrices pour une phénoménologie ) : toute conscience est nécessairement conscience d'un objet, et tout objet n'a de sens que pour une conscience. Laco-extension (même domaine d'application) de la conscience et du jugementest permise par l'abandon chez Husserl de la substance (chose en soi) queKant mettait hors de portée du jugement : pour Husserl, la chose en soi n'estrien d'autre que la somme des apparences sensibl...

• Thèmes possibles de séminaires

  118 FICHES POUR L'ÉTUDE DE KANT b) l'analytique transcendantale. L'esthétique me donne un donné sensible. Celui-ci resterait pure dispersion s'il n'y avait pas une activité de l'esprit qui opère une synthèse de ce divers. Cette activité c'est le Je Pense. «Le Je Pense doit pouvoir accomplir toutes mes représentations». L'objet est donc constitué comme tel grâce au système des catégories dont il y a quatre types: la qualité, la quan...

• Emile Benveniste Langage - Animal

  humain. Cela révèle un nouveau contraste. » Le dia-logue, etymologiquement la capacité à construire un discours à deux, est donc une forme proprement humaine de la communication, qui engage donc à concevoir l'homme comme ouvert à un rapport intersubjectif qui ne dépend pas seulement d'un déterminisme naturel (propriétés que l'on ne choisit pas, mais qu'on possède par nature), mais également d'une construction culturelle (l'homme doit construire et imaginer le moyen d'être en rapport ave...

• Bataille Georges, 1897-1962, né à Billom (Puy-de-Dôme), écrivain français.

• à écrire ceci est que, voyant tous les jours de

  Sixième partie 179 ma réponse en même temps, et par ce moyen les lecteurs, voyant ensemble l'un et l'autre, jugeront d'autant plus aisément de la vérité : car je ne promets pas d'y faire jamais de lon­ gues réponses, mais seulement d'avouer mes fautes fort franchement, si je les connais; ou bien, si je ne les puis apercevoir, de dire sim­ plement ce que je croirai être requis pour la défense des choses que j'ai écri...

• Réalité ou fiction

• Dictionnaire: ESSAI.

• La liberté peut-elle être prouvée ?

  douée de conscience, tandis qu'elle continue à se déplacer, elle croirait être libre, et être l'auteur de la poursuite deson déplacement, alors qu'elle est en réalité ignorante de la cause véritable (l'impulsion première qui l'a mise enmouvement).Bien sûr, les pierres ne pensent pas, mais l'homme est pris dans une situation de ce genre, et l'illusion qui en résulteconstitue ce qu'il appelle sa liberté : « Telle est cette liberté humaine que tous les hommes se vantent d'avoir » etqui n'est que...

• citation d'auteurs philosophique

  Citation 4 : Sa conscience est en parfaite santé. Il rote du bonheur. - Félix Leclerc   Conscience morale   Définition dico : sentiment, perception que l'être humain a de lui-même, de sa propre existence Capacité propre à l'homme de pouvoir juger ses propres actions en bien comme en mal, qui, si elle est susceptible de nous faire éprouver du remords et de la mauvaise conscience, fait pourtant notre dignité. Citation 1 : « La religion sans la conscience morale n'est qu'un culte superstitieux. »Em...

• Le langage peut-il tout exprimer ?

  s'énonce clairement, pour paraphraser Boileau, que dans la mesure où l'énonciation claire est elle aussi à son tour lacondition de la bonne conception. Deuxième partie : Thèse de la prééminence de la pensée comme au-delà du langage (affirmation d'uninexprimable). a) Le langage est inapte à traduire toutes les nuances des sensations (il ne saurait en plus faire partager lasensation elle-même, cf. Leibniz : « Nous ne saurions connaître le goût de l'ananas par la relation de nos voyageur...

• La conscience comme intériorité

• JENNER ET L'INOCULATION

  Jenner et l'inoculation Une caricature ..,.._ humoristique montrant Jenner va ccinant un grand nombre de patients. À l'époque, cette pratique provoquait autant l'hostilité que la moquerie. Guérir le mal par le mal n'était pas un concept très convaincant, même après les expérien ces publiques, et réussies que Jenner fit de l'innocuité de cette thérapie. sées contre la variole. En 1733, Jenner retourne à Berkeley où il tente une expérience. Il e...

• LÉAUTAUD Paul : sa vie et son oeuvre

  dhal, son modèle, son maître à penser et à écrire, présent au détour de chaque page du Journal littéraire. Comme J'auteur des Souvenirs d'égotisme, Léautaud voit en J'écriture non un métier (il méprise toute position sociale établie), mais un style de vie, une attitude existentielle; l'homme et J'auteur, pour lui, ne se distinguent pas, comme l'expriment ses aphorismes, empreints d'un tar­ dif classicisme : «Il faut écrire ce qu'on a vu, ce qu'on a...

• La Moralité selon Kant

• dissertation

  un héros , un personnage exemplaires -dans La princesse de Clèves : c'est un modèle d'exemple car cette femme reste fidèle a son mari malgré son amour pour le duc de Nemours. Elle est montrée comme un modèle     II ) Une volonté de représenté le réel A) apparition de la médiocrité chez les personnage de roman -Germinal de Zola : mise en scène d'une grève de mineurs. Le héros Etienne, qui sort d'une expérience au fond de la mine. Etienne va donc dire au mineur de faire la grève pour s'opposer a...

• Freud: Avons-nous accès à l'inconscient ?

  Réponses: 1 - Nous ne pouvons, par définition, pas connaître directement l'inconscient. En revanche, nous pouvons en déduirel'existence à partir de certains signes.2 - Elle est nécessaire et légitime. Ce qui la rend nécessaire, c'est l'insuffisance des données de la conscience. Cequi la rend légitime, c'est le gain de sens qu'elle produit : on peut en effet trouver une signification à ce qui, sanselle, n'en aurait aucune.3 - Elle permet une pratique thérapeutique, la psychanalyse, qui obtient d...

• Faut-il craindre la domination sans limite de la rationalité scientifique ?

  psychologiques que la science ne peut intégrer ne sont qu'une manière impropre de parler des phénomènespsychologiques, lesquels doivent se décrire uniquement par les états et processus cérébraux. La sciencen'utilise qu'un discours "extensionnel" (la pierre ne "croit" rien lorqu'elle tombe), un discours dans lequel lesobjets n'ont pas de contenus mentaux, ni de désirs, et ne se rapportent à rien d'extérieur. La domination dela rationalité implique donc, dans la mesure où elle nous donne la véri...

• Les positions pratiques de Kant

  80 FICHES POUR L'ÉTUDE DE KANT phénomènes, mais de ces actions dans la mesure où elles émanent d'une chose en soi et traduisent un caractère intelligible. Nous avons affirmé, en effet, que les phénomènes et 1 'expérience résUltent, bien que d'une manière mystérieuse, de 1' action des choses en soi ou des noumènes; à ceux-ci n'appartiennent pourtant aucune des catégories qui règlent l'enchaînement de la nature. En outre, la certitude...

• Le sentiment esthétique

  on peut se trouver devant la difficulté du relativisme, qui, parce que le jugement esthétique est subjectif, l'assimile à l'arbitraire, aucune opinion dans ce domaine ne pouvant alors se prétendre plus légitime qu'une autre. La juxtaposition d'appréciations diverses et indifférentes en découle. Nous verrons comment Kant ou Platon nous invitent à penser qu'il y a dans l'expérience du beau autre chose que l'expression d'une aussi vaine...

• L'expression du jugement personnel de Montaigne dans les Essais fait-elle de cet auteur un critique sévère de la société de son temps ?

  " Quand les vignes gèlent en mon village, mon prêtre en argumente l'ire de Dieu sur la race humaine, et juge que la pépie en tiennedéjà les Cannibales ". Mais il faut bien voir que la critique de Montaigne ne se borne pas à une dénonciation de l'ignorance, et par conséquent a unepromotion de la culture et du savoir pour y remédier. Car si Montaigne critique l'ignorance de ses contemporains c'est parce que celle-ci les conduit les plus souvent a l'intolérance, et celle-ci a la violence. Co...

• Que signifie l'expression "sciences exactes" ?

• Cours: LA PERCEPTION (7 de 7)

• Puis-je connaître le point de vue d'autrui ?

  je peux connaître l'autre en ce que lui et moi sommes également des êtres passionnels : « les passions sont si contagieuses qu'elles [...] produisent des mouvements correspondants dans tous les corps humains ». Le point devue de l'autre, la place qu'il occupe dans le monde peut devenir mienne et m'être connu pour autant que son pointde vue, au moyen des passions qu'il comprend, peut me « contaminer ». Mais comment ? b) la sympathie :Hume dit bien que le point de vue de l'autre n' est pas l...

• plasticité du sublime

• KANT: L'espace n'est pas un concept empirique...

  derrière un autre, au-dessus ou en dessous, à sa droite ou à sa gauche, indépendamment des conventions delangage qui sont là convoquées, suppose que l'idée de l'espace et de ses principales qualités précède la présence enlui de n'importe quel objet ou phénomène. [II. Conséquences : unicité ou universalité de l'espace] Ce caractère a priori de l'espace tel que nous le percevons et tel qu'il sert de cadre à toute perception signifie aussique, si tout objet nous apparaît nécessairement dans...

• La durée des oeuvres est celle de leur utilité.

  Sujets pour exercices / 97 IV cc La durée des œuvres est celle de leur utilité. C'est pourquoi elle est discontinue. Il y a des siècles pendant lesquels Virgile ne sert à rien. ,, Quelles réflexions vous suggèrent ces propos de Paul Valéry? V cc Écrire, si ça sert à quelque chose, ce doit être à ça : à témoigner. A laisser ses souvenirs inscrits, à dépo­ ser doucement, sans en avoir l'air, sa grappe d'œufs qui fermenteront.,, En...

• Cours: LA RAISON, LE JUGEMENT ET L'IDEE (1/2)

• LA PERCEPTION: HUSSERL, Idées directrices pour une phénoménologie.

  1 PHILOSOPHIE J LA PERCEPTION (SÉRIEL) Se préparer Cette partie vous permet de réaliser toutes les étapes du sujet. L'étude de texte est à rédiger sur des feuilles à part. 1. Analyser le texte. SUJET 3 f SUJET INÉDIT 1 a. Expliquez avec soin: « le flux incessant de la conscience », « le maintenant de la conscience », « s'al­ lume un nouveau maintenant»,« transcendants à la perception»,« l'expérience qui la légitime»,« divers inint...

• La lumière

  qu'elle-même, elle n'est pas une source de lumière : elle ne fait que renvoyer une lumière incidente. Manifestemen~ puisqu'on la voit rouge, c'est qu'elle renvoie du rouge .. . Mais où sont alors les autres couleurs qui ensemble forment la lumière blanche et qui tombent toutes sur la tomate? Réponse : elles ont été absorbées par la tomate! L'énergie de la lumière absorbée élève la température de la tomate. Toutes les fréquences, tous les photon...

• Ressource gratuite : La connaissance scientifique progresse-t-elle par l'accumulation des faits ?

  c'est ainsi que la cathédrale de la science s'édifie. De là apparaît une représentation du savoir scientifique pleine descertitudes accumulées par des générations de savants. Il nous faut revenir sur la notion de progrès, qui signifie plusqu'un simple changement. Car un changement est une modification neutre, tandis qu'un progrès est une modificationqui constitue par rapport à l'état précédent un véritable « plus », un « mieux », une amélioration. Il ne suffit pasqu'une tendance soit continue po...