2669 résultats pour "religion"

• Pascal a dit : « Ceux à qui Dieu a donné la religion par sentiment du coeur sont bien heureux et bien légitimement persuadés. Mais ceux qui ne l'ont pas, nous ne pouvons la leur donner que par raisonnement en attendant que Dieu la leur donne par sentiment du coeur. » Vous montrerez comment Pascal a suivi ce dessein dans les Pensées.

  Le coeur, le pari Pour Pascal, le dépassement du vide et de l'horreur d'une condition humaine profondément absurde et irrationnelle,n'est possible que dans la foi en la religion chrétienne : l'homme peut alors espérer atteindre la félicité. « Misère del'homme sans Dieu, félicité de l'homme avec Dieu » (Pensée 60, in Pensées et opuscules, Hachette, p. 32). Qu'est la foi chez Pascal ? Une révélation immédiate et intérieure de Dieu, obtenue grâce au coeur, spontanéité connaissanteet intuitive, pa...

• LA RAISON ENTRE-T-ELLE NECESSAIREMENT EN CONFLIT AVEC LA RELIGION ?

  Pour conclure, la raison et la religion se sont menés une bataille afin de démontrer la suprématie de l’un sur l’autre. Pourtant aujourd’hui, les deux entités sont interdépendantes. En effet,raison et foi religieuse s’inscrivent dans la relation de complémentarité qui existe entre comprendre et croire, entre intelligence et croyance.

• Le concile de Francfort

  présent la religion d'Etat est le catholicisme, il faut endiguer tout reste de religion polythéiste afin de construire un peuple uni, communiant dans la même fois. Demême, Charlemagne désire édicter un droit qui se distingue du droit barbare des burgondes en refusant de laisser les enfants prêter serment. Le concile de Francfort eu de grandes répercutions sur l'avenir du royaume franc, notamment en résolvant définitivement des affaires divisant le royaume, commecelle de l'adoptianisme ou des ima...

• Après quelques mois de séjour en Angleterre, au cours de 1727, Voltaire écrit à un ami de Paris. Il s'exprime librement sur le pays, la capitale, les moeurs, l'agriculture, le commerce, la religion, le gouvernement et vante les gloires de la Grande-Bretagne dans la philosophie, les lettres et les sciences.

  aux portes de la capitale, mais dans un calme tel que je pourrais m'en croire à cent lieues. Malgré ma répugnance à sortir de cette confortable retraite, je me risque parfois dans le tintamarre de Whitehall et de la Cité.· 1\. chacune de ces fugue~ j'éprouve un charme nouveau en traversant cette banlieue semée d'opulentes demeures entourées de parcs et de jardins et je songe à nos petits-maîtres domestiqués dans ce sinistre V...

• Dieu et la religion DANS Les ''Châtiments'' de Victor Hugo

  lui, comme chez les prélats français, l'intérêt politique l'emporte, aux yeux d'Hugo, sur la vocation strictement religieuse: « Le pape Mastaï fusille ses ouailles » (1, 12). Les jésuites Comme Pascal et Voltaire, Hugo déteste les jésuites. Cet ordre ïeligieux fut fondé en 1540 par Ignace de Loyola, dont le nom, dans le recueil, revient fréquemment à la manière d'un juron (Nox; IV; V, 4 ... ). Organisé militairement, avec à leur tête...

• La religion: Sigmund Freud, L’Avenir d’une illusion.

  b. Critique freudienne de celte tltèse ..... fonction thérapeutique que Freud n'attribue pas à une reli­ ..... gion en particulier, mais au fait religieux lui-même. Deuxièmement, la religion est présentée immédiatement ..... comme " une illusion ». Cette illusion religieuse, conformé­ ····· ment au concept de l'illusion, fonctionne sur le mode d'une ..... croyance en des idées fictives et agréables qui matérialise un ..... désir qu...

• Étudiez la place de la religion et de la mythologie dans Le Guépard

  17 8 Il. Les échap pées vers la myt hologie Les fresques et les table aux Après la récitation du Rosaire, les figures mythologiques peintes sur les plafonds de la maison Salina peuvent enfin s'épanouir . En effet, pendant la prière, la soutane du Père Pirrone empêchait Andromède de voir Persée et de le rejo indre dans un baiser (p. 1 0). Le tempérament sensuel du Prince se satisf ait à la vue des ces fresques où, au milieu de Tritons et de Dryades, de...

• L'OEUVRE DE JEAN CALVIN

  JEAN CALVIN. 259 premiers germes de son indépendance religieuse; il semble qu'Oiivetan surtout l'ait détaché de ceLte Église catholique, qui lui portait dès la première jeunesse ses dignités et ses revenus. Mais jusqu'en 1533, l'humaniste domine en lui : élève d'Alciat. et de \Volmar, juriste, latiniste, helléniste, commentateur de Sénèque, il ne révèle sa vocation que pal' l'hérétique discours qu'il lit pour ;liicolas Cop, reeteur de l'Univers...

• Dfinition: AGNATION, substantif fminin.

  de mle en mle, ils se trouvaient avoir des anctres communs. La rgle pour l' agnation tait donc la mme que pour le culte. Il y avait entre ces deux choses un rapport manifeste. L' agnation n'tait autre chose que la parent telle que la religion l'avait tablie l'origine. NUMA-DENIS FUSTEL DE COULANGES, La Cit antique, 1864, pages 64-65. 2. Dans l'Inde l'hritage appartient au plus pr...

• Apologétique de Tertullien (résumé et analyse)

  Les chrétien s ne sont pas meilleur s que les païens ·~[·]~1 Le christianisme est une religion ascétique qui nie la vie, le corps , les instincts. Pour Nietzsche, il est le produit du res­ sentiment contre les joies terrestres. Par ailleurs, de nombreux crimes ont aussi été commis au nom du christianisme. Le christianis111e salut, de la vie après la des hérétiques: Albigeois, nie la vie mort, prêché le mépris Huguenots , I ndiens N ietz...

• La croyance est-elle spontanée ?

  CORRIGÉ [Dissertation rédigée] [I ntroduction] Le sentiment religieux s'appuie sur la croyance en des êtres invisibles et puissa nts ou en un Dieu personnel. Cela peut être aussi la sensation de l'é ternité, le sentiment « océanique » dont parle l'écrivain Romain Rol­ land, sentiment de quelque chose d'illimité, d'infini et que rejette Freud dans Malaise dans la civilisation. Comment surgit ce sentiment religieux ? La question ne porte pas sur l' exist...

• Commentaire de Dom Juan - Acte 3 Scène 1

  Sganarelle par la répartition des répliques, ainsi que par l’inversion des rôles maître/valet. En premier lieu, Sganarelleest vêtu d’un habit de médecin et se montre donc supérieur, alors que Dom Juan a revêtu des habits de campagne.Il domine de plus la parole comme le montre la répartition des répliques et mène le dialogue notamment dansl’enchaînement de questions dès les premières répliques: « Et à l’enfer ? », « Et au diable, s’il vous plaît ? ».Sganarelle pose les questio...

• La philosophie générale

  12 PLANS DE PHILOSOPHIE GÉNÉRALE b) Une fin pratique: elle veut nous apprendre ce qu'est le Bien, et nous fournir une règle de conduite. Considérée quant à son objet, la philosophie paraît donc se proposer un but analogue à celui de la religion. Mais alors que la religion admet une révélation et repose sur la foi, la philosophie veut atteindre son but par les seules ressources de l'esprit humain. La méthode philo­ sophique est essentie...

• La mythologie et la philosophie ?

  Philosophie et mythologie La réflexion morale du peuple grec s'affine en même temps que se développent tant sa civilisation que son rapportavec les autres peuples, non sans exacerbations et luttes politiques. La pensée grecque cherche alors de plus enplus à expliquer et à formuler l'énigme de l'univers. Elle passe lentement d'une conception mythique où la religion desmystères joue un rôle considérable à une conception du monde visible ; la plupart des penseurs cherchent àcomprendre le m...

• Descartes: Principes de la morale par provision

  Maxime de la volonté constante La troisième maxime recommande la modération des désirs: car si l'ac­ tion sur le monde est difficile et incertaine, celle sur soi reste toujours possible et ainsi il faut « toujours chercher à [se] vaincre plutôt que La fortune ». Rien là-dedans que de très courant au xv1· et au XVII" siècle où la morale antique du juste milieu et de la maîtrise des désirs connaît un sensible retour, comme on le voit c...

• Pourquoi les progrès de la connaissance scientifique n'ont ils pas fait disparaître les croyances religieuses ?

  Les croyances religieuses ont pour cause l'ignorance des hommes Les premières religieuses se sont constituées sur l'explication de la création du monde. En effet, les hommes,ignorants des causes présentent derrière chaque effet, en sont venus à imaginer des Dieux derrière chaque chose.Vico explique ainsi le début de la religion : les bestioni (ancêtres des hommes) ont été effrayés par la foudre qu'ils n'avaient jamais vu. Ils ont imaginé qu'une puissance supérieure se trouvait derri...

• Jürgen Habermas : L’espace public et la démocratie radicale (fiche de lecture)

  interlocuteur même après avoir reconnu la validité de ses arguments, c'est que les conditions de la communication idéale ne sont pas remplies. Pourtant, il n'endemeure pas moins que « pendant le processus de communication, le consensus peut changer ou être détruit », ce qui est susceptible d'engendrer le dissensus et dedéchirer le lien social. L'élaboration d'une stratégie est donc nécessaire pour la résolution « des conflits interprétatifs » et des désaccords. Dans ce cadre, c'est un« processus...

• Commentaire de l'arrêt : Association Spirituelle de l'Eglise de Scientologie de l'Ile-de-France Ce 18 Mai 2005 (droit)

  A) Des circulaires n'émanant pas d'une «autorité incompétente» Les requérantes soulèvent une illégalité externe des circulaires. En effet, elles estiment que ces circulaires litigieuses sont entachées d'un vice d'incompétence, c'est-à-dire que les dipositions n'ont pas été prises par une autorité juridiquement compétente. Dans sa décision Perollier et autres, le juge administratif a déjà jugé que latransmission aux procureurs de la liste contestée ne constituait pas une décision faisant grief, q...

• L'Ingénu chapitre 3

  Tout d’abord, l’ironie porte sur le choix des «   épisodes   »   : confession, bapt ême, circoncision. C’est d’autant   plus ironique que les textes n’en parlent pas et ne l’imposent pas. Le Huron s’appuie sur les  écrits de Saint­ Jacques le Mineur, qui est tr ès secondaire (peu important). C’est pourtant sur ce texte qui s’appuie l’Eglise   quant   à  la   confession.   Les   allusions   aux   lois   de   gr âce   et   de   rigueur   sont   des   allusions   moqueuses   aux   subtilit és  ...

• Vocabulaire: CONFESSEUR, substantif masculin.

  robe du pr?tre ? et souvent sa religion? PAUL BOURGET, Nouveaux Essais de psychologie contemporaine, pr?face. 1885, page 28. ? Par extension. Personne ? qui on peut faire des confidences?: ? 5. Je recommence, avec plus de conviction, mon petit speech sur la n?cessit? pour le d?fenseur de ne rien ignorer de la faute. Je vais jusqu'? d?clarer que l'avocat est un confesseur! Ce dernier mot a raison de ses h?sitations. ROGER CR?TIN, DIT ROGER VERCEL, Capitaine Conan, 1934, page 77. STATIST...

• MONTESQUIEU et la nécessité des lois

  -Il y a donc une complémentarité bienvenue entre les trois catégories de !Ols, établissant un univers humain équilibré dans ses rapports internes et dans ses relations avec Dieu. - Les trois types de discours: religion, philosophie (morale) et droit collaborent pour épargner à l'homme les conséquences fâcheuses des imperfections de sa nature. (Comme philosophes et législateurs sont aussi des hommes, on doit bien admettre qu'ils sont un peu moins imp...

• Mythologie grecque

  Histoire Les dieux grecs et romains LES DIEUX DE L'ANTIQUITE Dans I'Antiquite, ks Romains adopterent les dieux de leurs voisins grecs. C'est pourquoi, en depit de quelques differences notamment dans le ride et dans (importance qui leur etait accordee, les divinites grecques et romaines sont les memes. Le pantheon greco-romain, overt aux dieux strangers, allait jusqu'a integrer de leur vivant, des souverains des deux peuples. Selon la tradition, les dieux greco-romains etaient immortels et anthro...

• QUATRIEME EPISODE: L’ABBAYE DE THÉLÈME

  1 par les sciences occultes, en particulier la kabbale, axée sur les nombres. 11 avait d'ailleurs commandé à Jean Thenaud, ami de Rabelais que l'on retrouve dans Gargantua (chap. XVI, p. 150), un ouvrage sur cette science. On peut donc penser que Rabelais, au moins pour plaire au roi, reprend ce symbolisme numérique. Un exemple d'écriture cryptée Rabelais dit qu'il faut savoir briser 1'« os,, de son texte pour y trouver u...

• L'Ingénu chez les Bas-Bretons (chap. premier)

  Bas-Bretons dans leur fureur de conversion. Tout se passe comme si le Huron n'avait rien opposé à leurs premièresquestions. Le dialogue apparaît dès lors comme un dialogue de sourds, élément d'un comique de l'absurde que renforce le projet de présenter l'Ingénu sur les fonts baptismaux, comme s'il s'agissait d'un nouveau-né. Le jeu desrépétitions (« Nous le baptiserons, nous le baptiserons ») et de l'exclamation, l'accumulation de propositions brèves,l'amplification par les adverbes (« absolume...

• Premiers projets d’une écriture en prose chez Rimbaud _ une saison en enfer

  Il existait une rivalité entre collégiens et sémi naristes, et cette raison s'ajoutait à d'autres, plus personnelles, pour nourrir l'anticléricalisme naissant de celui qui autrefois, si l'on en croit une anecdote racontée par son camarade Ernest Delahaye, avait été un " petit cahot , (un petit dévot). " Les soul iers [qui] sentent un peu , préparent le " noir [le curé] grossier dont fermentent les souliers » dans " Les Premièr es Communions , (1871) e...

• La victoire d'Épicure: Lucrèce, De la nature, 1, vers 62-79, trad. J. Kany-Turpin, OF-Flammarion.

  La victoire d 'Épicure 39 nent. Il surgit, lève la tête, se dresse, et redresse avec lui toute l'humanité. Ses yeux mortels fixent désormais sans faiblir le visage céleste d'une religion écrasante. Prisonnière de son ignorance, l'humanité ne peut que subir son rapport au monde. « Si tous les autres phénomènes que sur terre et dans le ciel voient s'accomplir les mortels, tiennent souvent leurs esprits suspendus dans l'effroi, le...

• Le Ministère du cardinal Fleury.

  d'Angleterre, ne l'aveuglaient complètement alors. On avait décidé le mariage de Louis XV avec une infante d'Espagne. Elle avait sept ans. Elle vint en France. On la renvoya en Espagne avant les fiançailles. On agita la question d'un mariage avec une princesse d'Angleterre. Fleury s'y opposa. «Pour ce qui regarde la France où l'unité de religion est essentielle, disait-il, je crains que l'aînée des princesses, élevée dans le protestantisme jusqu'à l'âge de seize ans sous les yeux de sa mère, qui...

• Kant et les Lumières (commentaires)

  A quelle raison l’auteur privilégie l’exemple des questions religieuses ? Parce –que, selon Kant, c’est là que l’obscurantisme se manifeste le plus fort. Pour ainsi dire que pour réfuter une pensée, une liberté de conscience illimitée en matière de relig ion. Il est la raison pour laquelle Kant voulait éviter ce risque en distinguant usage privé et usage public de la raison. Kant démontre que, « au regard des arts et des sciences », les maître qui nous gouvernent n’ont aucun intérêt...

• LE THEME DU LIBERTINAGE DANS « DOM JUAN »

  I. INTRODUCTION I.1. Libertinage Le mot "libertin" est dû au latin "liber tus", qualifiant un esclave affranchi. En générale, le libertin est donc un homme affranchi des conventions religieuses, et contestataire vis-à-vis des id ées traditionnelles ; souvent un sceptique et un athée. Le libertinage existe, de plus, dans plusieurs types de personnes :  Le jeune homme sans expérience, qui entre dans le monde  Les libertins expe1rimente qui élaborent leur stratégie : choix, séduc...

• Goethe a dit : « Avec Voltaire, c'est un monde qui finit ; avec Rousseau, c'est un monde qui commence. » Est-ce parfaitement juste ?

  de la sécheresse du coeur.Chez Rousseau, plus de sensibilité nerveuse que de vraie puissance affective (goût des larmes), une intelligencehardie mais un jugement peu sûr, une imagination puissante qui égare l'esprit dans les utopies; le « cœur », au senspascalien, est sensible aux beautés dé' la nature, au mystère des choses; Rousseau a l'instinct religieux. Si Voltaireest vaniteux, Rousseau, n'a que de l'orgueil; il est désintéressé, ses goûts sont simples, sa vie frugale, mais elle seratroublé...

• Les personnages de GARGANTUA ET PANTAGRUEL

  Rabelais est alors un médecin apprécié, un notable, ami et protégé des puissants comme Jean du Bellay, évêque deParis. Il cesse d'écrire, voyage beaucoup en France et en Italie, exerce et enseigne la médecine... En 1545, ilobtient de François I" l'autorisation de publier librement et rédige alors sous son nom Le Tiers livre (1546) puis LeQuart livre (1548). Ce dernier ouvrage est condamné par le Parlement qui y trouve trop de satires et surtout deséchos de protestantisme.Rabelais mourra en 1...

• Faut-il toujours chercher la vérité ?

  un des péchés les plus grave. Pour preuve, dans la religion chrétienne, dans la bible, le 9ème commandement dit « tu ne mentiras point ». L'opposition entre vérité et mensonge, entre bien et mal prend donc ses racines dans la religion, dans l'Histoire. Cela s'applique encore aujourd'hui, par exemple on dira toujours à un enfant, à l'école ou à la maison, que « mentir c'est mal » . La vérité est, en elle-même, essentielle pour faire avancer le monde, la vie, la science ainsi que la société....

• L'EGYPTE (Travaux Personnels Encadrés – Géographie - Enseignements Pratiques Interdisciplinaires)

  • Les zones désertique s sont incultes, l'étranger. C'est le pays le plus peupl é membre de cette confrérie assassinera lijj!•Ul·Miij l'INDUSTRIE hormis les o asis où croissent des du monde arabe et d ' Afrique , a prés le le prés ident Anouar El-Sadate en octobre • L'industr i e égypt ienne représ ente palmiers dattiers . Avec quelque N igeria . La population est très jeune : la 1981. Le rega in du fondamentali sme • L'Égypte possède une économie 33% du PI...

• pascal les 2 infinis

  Objectifs du texte :   Dans cet extrait, l'objectif de ce célèbre auteur classique du 17ème était de ramener les incroyants à la religion en humiliant la raison de l'Homme et en effrayant son imagination. Inciter le lecteur à se réfugier dans la foi. Faire perdre nos repères entre l'infiniment grand et l'infiniment petit. Nous faire imaginer notre petitesse par rapport à l'univers. En déduire que l'homme est grand s'il utilise sa raison pour reconnaître sa petitesse devant Dieu. Le lecteur épro...

• TPE SUR LE DESPOTISME ÉCLAIRÉ

  censure. Les articles ou dessins censurés étaient alors remplacés par des « blancs ». La censure disparaît officiellement lors de la promulgation de la « Loi sur laliberté » de la presse du 29 juillet 1881. Cette loi confie au système judiciaire l'essentiel du contrôle des informations publiées en France. Ce contrôle s'effectue aprèsdiffusion ce qui limite les abus de pouvoirs. Toutefois, la censure théâtrale subsiste jusqu'en 1906. La censure n'a jamais été officiellement rétablie en France, sa...

• Définition (vocabulaire): ANTI(-)CHRÉTIEN, -ENNE, (ANTI CHRÉTIEN, ANTI-CHRÉTIEN, ANTI CHRÉTIENNE, ANTI-CHRÉTIENNE) adjectif.

  po?tique du sujet, mais si l'on cherche dans quel esprit il l'e?t trait? il faut songer aux Noces corinthiennes o? la conception antichr?tienne de la vie est tr?s nette. MAURICE BARR?S, Mes cahiers, tome 8, 1909-10, page 83. ? 5. C'est vers l'instauration d'une v?ritable et authentique chr?tient?, fid?le aux principes immuables de tout ordre temporel vitalement chr?tien, et pure de toute erreur provenant de l'id?ologie antichr?tienne et de ce que nous appelions ? l'instant l'instinct de dissoc...

• étude thématique d’oral « il fallait édifier... » ou une pensée progressiste

  • Elle est d'un des grands spécialistes du " Siècle des Lumiè­ res ", P. Hazard dont le livre La Crise de la conscience euro­ péenne fait toujour s autorité. • La phrase complète est la suivante : " Il fallait édifier une politique sans droit divin, une religion sans mystère, une morale sans dogme ". • Mais elle est loin de se réduire à une opinion sur le seul XVIII e siècle. • N'impor te quelle époque ouverte aux changements, progressiste, pourra s'y...

• Peut-on faire la preuve de l'existence de Dieu ?

  la nécessité de l'existence, de Dieu. C'est pourquoi il faudra aller jusqu'à se demander si réduirel'impossibilité – c'est-à-dire la non légitimité de la preuve en ce qui concerne l'existence de l'être suprême– d'une telle preuve est négative ou positive pour Dieu lui-même. Problématique Employer le terme de preuve, c'est-à-dire ce qui démontre la nécessité logique et implacable, de l'existence de Dieu n'est-il pasqu'un abus de langage, traduisant un usage illégitime du terme ? L'existen...

• La connaissance scientifique abolit-elle toute croyance ?

  êtres, les causes premières et finales de tous les effets qui le frappent, en un mot, vers les connaissancesabsolues, se représente les phénomènes comme produits par l'action directe et continue d'agents surnaturelsplus ou moins nombreux, dont l'intervention arbitraire explique toutes les anomalies apparentes de l'univers.Dans l'état métaphysique, qui n'est au fond qu'une simple modification générale du premier, les agentssurnaturels sont remplacés par des forces abstraites, véritabl...

• Définition: ASSOUPISSEMENT, substantif masculin.

  ? 4.... il songeait d'une humeur douce et tranquille ? l'assoupissement lent des scandales qui deux fois avaient d? emporter les t?tes du parti. ANATOLE-FRAN?OIS THIBAULT, DIT ANATOLE FRANCE, L'Orme du mail, 1897, page 109. 2. [En parlant d'une personne ou d'une collectivit?] ?tat de celui qui est calme, inactif, sans ?nergie, endormi au point de vue moral, intellectuel; plus rarement, action de mettre dans ces ?tats?: ? 5. Puis, il s'expliquait les d?tentes fatales d'une vie r?gl?e, l'usur...

• Lucrèce, De la nature, I, vers 62-79, trad. J. Kany-Turpin, GF-Flammarion.

  La victoire d 'Épicure 39 nent. Il surgit, lève la tête, se dresse, et redresse avec lui toute l'humanité. Ses yeux mortels fixent désormais sans faiblir le visage céleste d'une religion écrasante. Prisonnière de son ignorance, l'humanité ne peut que subir son rapport au monde. « Si tous les autres phénomènes que sur terre et dans le ciel voient s'accomplir les mortels, tiennent souvent leurs esprits suspendus dans l'effroi, le...

• THÉOLOGIENS - HISTORIENS - POLITIQUES AU XVIe SIECLE

  monde, ou au moins ont enseigné une sorte de dévotion qui conduit à cette entière retraite. Mon intention estd'instruire ceux qui vivent en ville, ès ménage, en la cour, et qui par leur condition sont obligés de faire une viecommune...» De là, l'immense succès de cet ouvrage; chacun voulut faire son profit de cette dévotion pratique, etdevenir, comme la Philothée à laquelle sont dédiées les lettres, une âme d'élection, sans renoncer au monde. Onn'était pas moins séduit par le charme du style,...

• Y A-T-IL UN SENS À PARLER, CHEZ L'HOMME, D'UN COMPORTEMENT INHUMAIN ?

  Dans le Livre 1 Chapitre 31 des Essais , Montaigne renvoie le terme de barbare à une qualification de la culture d'une personne sur celle d'une autre. Si bien que nous sommes tentés d'appeler barbare et inhumain ce qui n'appartientpas à notre culture. Il écrit au cours de ce chapitre : « Chacun appelle barbare ce qui n'est pas de son usage ». Lesvaleurs que nous jugeons bonnes, justes, vraies de toute nécessité et donc humaine sont renvoyées à n'être quedes expressions particulières d'une cultu...

• DALI

  tadavia, El enigma infinito. El que nos llaman laatencion es la obra La tentacion de santo Antonio realizado en 1946 al principio para un concurso. Tiene por principal tema la religion y el erotico. Representa santo Antonio que se llama tambien el gran Antonio que podemos ver le a la izquierda de la pintura. Parece luchar contra un caballo gigantesco, irritado quien simboliza la virilidad y el poder. Detras del caballo se encuentra las tentaciones multiples. Podemos ver una mujer desnuda que rep...

• Définition: ESSÉNIEN, -IENNE, adjectif et substantif masculin.

  (PIERRE LEROUX, De l'Humanité, de son principe et de son avenir, tome 2, 1840, page 810 ). Le Christianisme se développe à partir de l'essénisme et du sadducianisme : il doit au premier les institutions monacales et la force dynamique de ses oeuvres de charité (L'Univers économique et social (sous la direction de François Perroux) 1960, page 6406 ). Par métonymie. La secte essénienne. L'essénianisme étoit la seule secte juive qui n'attendît point le Messie et qui condamnât le sacrifice, en quoi...

• Sociétés et cultures de l'Europe médiévale Entre le XI et le XIII siècle, l'Europe connaît une phase d'essor remarquable.

  Saint-Michel pèse les âmes mais le Diable triche en appuyant sur le plateau. Le Paradis apparaît organisé alors que l'Enfer est un monde tourmenté (Doc 2 p 97). Les églises du Moyen-age sont des bibles de pierre. Les pèlerins, les fidèles peuvent lire et voir les grands épisodes de l'histoire Sainte. La majorité des gens sont analphabètes. Le christianisme est une religion du salut, le chrétien sait qu'il ne doit pas commettre des péchés comme la luxure, l'avarice, la paresse, l'orgueil, la c...

• Hobbes, Léviathan Chapitre 32, « Des principes de la POLITIQUE CHRÉTIENNE », 2-6

  Dans ce premier temps de l’extrait (lignes 1 à 27: « …si on les rumine »), Hobbes nous parle de la raison nature lle comme étant le moyen le plus fiable pour connaitre la volonté de Dieu et pour l’ accomplir : une action est bonne si elle est utile, donc conforme au pragmatisme de la raison naturelle. L’auteur commence ce deuxième paragraphe du chapitre par « Pour aut ant », ce qui nous indique que le passage que nous allons étudier s’inscrit dans la suite du paragraphe précédent. Par...

• Pensées 1670 Blaise Pascal (résumé de l'oeuvre & analyse détaillée)

  -les philosophies et les religions sont impuissantes à calmer cette inquié­ tude. Seule l'histoire sainte de la religion chrétienne peut rendre compte de la dualité humaine. -la foi chrétienne enseigne que l'ordre de la charité et de la grâce consti­ tue une réponse à la corruption de notre nature. Les rites et les prières de la religion chrétienne apprennent à entrer dans cet ordre rédempteur. On a pu également repérer deux grandes parties : misère de...

• Commentaire Dom Juan acte 2 scene 2

  combats de Voltaire. Le marquis de Sade sera emprisonné pendant 25 ans pour ses écrits et sa conduite libertins.]. B) Sa personnalité -C’est un monomaniaque, un obsédé. Comme dans beaucoups de comédies de Molière, le personnage central est intéressé par un seul sujet ; l’argent chez Harpagon (L’Avare), sa santé dans Le Malade imaginaire, l’aristocratie dans Le Bourgeois gentilhomme, etc. Ici, l’obsession de DJ est la conquête des femmes. Dans l’acte I scène scène 2, DJ se...

• Commentaire de texte Voltaire, Candide (1759) Page 314 du manuel de français: le nègre de Suriman

  la société à travers le regard naîf et innocent de Candide et de son optimisme. Il accentue le ridicule du personnage et de ses idées en soulignant son ignorance "Est-ce M.Vanderdendur, dit Candide, qui t'a traité ainsi ?" et son incapacité à agir " il versait des larmes en regardant son nègre ,et, en pleurant il entre dans Surinam".A travers cet extrait, Voltaire use de la persuasion pour entrainer l'adhésion du destinataire à ses idées. Il utilise la sensibilité du lecteur. On peut not...